La identidad nacional escocesa es un término que se refiere al sentido de identidad nacional , tal como se expresa en la cultura , los idiomas y las tradiciones compartidas y características , [1] del pueblo escocés .
Aunque los diversos dialectos del gaélico , el idioma escocés y el inglés escocés son distintivos, la gente los asocia a todos juntos como escoceses con una identidad compartida, así como con una identidad regional o local. Partes de Escocia, como Glasgow , las Hébridas Exteriores , las Orcadas , las Shetland , el noreste de Escocia y las fronteras escocesas conservan un fuerte sentido de identidad regional, junto con la idea de una identidad nacional escocesa. [2]
Historia
Pre-Unión
Edad Media Temprana
A principios de la Edad Media, lo que hoy es Escocia se dividió en cuatro grandes grupos étnicos y reinos. En el este estaban los pictos , que cayeron bajo el liderazgo de los reyes de Fortriu . [3] En el oeste estaban los habitantes de Dál Riata de habla gaélica ( goidélica ) con estrechos vínculos con la isla de Irlanda , de la que trajeron consigo el nombre de escoceses. [4] En el suroeste estaba el Reino Británico ( Britónico ) de Strathclyde , a menudo llamado Alt Clut. [5] Finalmente estaban los 'ingleses', los anglos , un pueblo germánico que había establecido varios reinos en Gran Bretaña, incluido el Reino de Bernicia , parte del cual estaba en el sureste de la Escocia moderna. [6] A finales del siglo VIII, esta situación se transformó con el comienzo de feroces ataques de los vikingos, que finalmente se establecieron en Galloway, Orkney, Shetland y las Hébridas. Es posible que estas amenazas hayan acelerado un proceso a largo plazo de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron el idioma y las costumbres gaélicas. También hubo una fusión de las coronas gaélica y picta. Cuando murió como rey del reino combinado en 900, Domnall II (Donald II) fue el primer hombre en ser llamado rí Alban (es decir, rey de Alba ). [7]
Alta Edad Media
En la Alta Edad Media, los escoceses solo usaban la palabra "escocés" para describirse a los extranjeros, entre los cuales era la palabra más común. Se llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel . Tanto "escocés" como gaidel eran términos étnicos que los conectaban con la mayoría de los habitantes de Irlanda. A principios del siglo XIII, el autor de De Situ Albanie señaló: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque todos los escoceses e irlandeses generalmente se llaman 'Gattheli'". [8] Escocia llegó a poseer una unidad que trascendió las diferencias étnicas gaélicas, francesas y germánicas y, al final del período, la palabra en latín, francés e inglés "Scot" podría usarse para cualquier tema del rey escocés. Los monarcas scoto-normandos multilingües de Escocia y la aristocracia mixta gaélica y scoto-normanda se convirtieron en parte de la "Comunidad del Reino", en la que las diferencias étnicas eran menos divisivas que en Irlanda y Gales. [9] Esta identidad se definió en oposición a los intentos ingleses de anexar el país y como resultado de cambios sociales y culturales. La antipatía resultante hacia Inglaterra dominó la política exterior escocesa hasta bien entrado el siglo XV, lo que hizo extremadamente difícil para los reyes escoceses como James III y James IV aplicar políticas de paz hacia su vecino del sur. [10] En particular, la Declaración de Arbroath afirmó el antiguo carácter distintivo de Escocia frente a la agresión inglesa, argumentando que era el papel del rey defender la independencia de la comunidad de Escocia. Este documento ha sido visto como la primera "teoría nacionalista de la soberanía". [11]
Baja Edad Media
La Edad Media tardía se ha visto a menudo como la era en la que inicialmente se forjó la identidad nacional escocesa, en oposición a los intentos ingleses de anexar el país, liderados por figuras como Robert the Bruce y William Wallace y como resultado de cambios sociales y culturales. . Se ha juzgado que las invasiones e interferencias inglesas en Escocia han creado un sentido de unidad nacional y un odio hacia Inglaterra que dominó la política exterior escocesa hasta bien entrado el siglo XV, lo que dificulta enormemente a los reyes escoceses como James III y James IV seguir políticas de paz hacia su vecino del sur. [10] En particular, la Declaración de Arbroath (1320) afirmó el antiguo carácter distintivo de Escocia frente a la agresión inglesa, argumentando que el papel del rey era defender la independencia de la comunidad de Escocia y ha sido visto como el primera "teoría nacionalista de la soberanía". [11]
La adopción de los escoceses medios por parte de la aristocracia se ha visto como la construcción de un sentido de solidaridad nacional y cultura entre gobernantes y gobernados, aunque el hecho de que el norte del Tay Gaélico todavía dominara, puede haber ayudado a ampliar la división cultural entre Highlands y Lowlands. [12] La literatura nacional de Escocia creada a finales del período medieval empleó la leyenda y la historia al servicio de la corona y el nacionalismo, ayudando a fomentar un sentido de identidad nacional al menos dentro de su audiencia de élite. La épica historia poética de The Brus y Wallace ayudó a esbozar una narrativa de lucha unida contra el enemigo inglés. La literatura artúrica se diferenciaba de la versión convencional de la leyenda al tratar a Arturo como un villano y a Mordred , el hijo del rey de los pictos , como un héroe. [12] El mito del origen de los escoceses, sistematizado por Juan de Fordun (c. 1320-c. 1384), rastreó sus inicios desde el príncipe griego Gathelus y su esposa egipcia Scota , lo que les permitió argumentar la superioridad sobre los ingleses, quienes afirmaban su descendencia de los troyanos, que habían sido derrotados por los griegos. [11]
Fue en este período que surgió la bandera nacional como símbolo común. La imagen de San Andrés martirizado atado a una cruz en forma de X apareció por primera vez en el Reino de Escocia durante el reinado de Guillermo I y se volvió a representar en los sellos utilizados a finales del siglo XIII; incluso en un ejemplo particular utilizado por los Guardianes de Escocia , fechado en 1286. [13] El uso de un símbolo simplificado asociado con San Andrés, el saltire , tiene sus orígenes a finales del siglo XIV; el Parlamento de Escocia decretó en 1385 que los soldados escoceses llevaran una Cruz de San Andrés blanca en su persona, tanto por delante como por detrás, con fines de identificación. Se dice que el uso de un fondo azul para la Cruz de San Andrés data de al menos el siglo XV. [14] La referencia más antigua a la Cruz de San Andrés como bandera se encuentra en el Libro de Horas de Viena , alrededor de 1503. [15]
Como la mayoría de las monarquías de Europa occidental, la corona escocesa en el siglo XV adoptó el ejemplo de la corte borgoñona , a través de la formalidad y la elegancia poniéndose en el centro de la cultura y la vida política, definida con exhibición, ritual y boato, reflejada en elaborados nuevos palacios y mecenazgo de las artes. [16] Las ideas del Renacimiento comenzaron a influir en las opiniones sobre el gobierno, descrito como monarquía nueva o renacentista , que enfatizaba el estatus y la importancia del monarca. El principio del Derecho Romano de que "un rey es emperador en su propio reino" se puede ver en Escocia desde mediados del siglo XV. En 1469, el Parlamento aprobó una ley que declaraba que Jacobo III poseía "plena jurisdicción e imperio dentro de su reino". [17] Desde la década de 1480, la imagen del rey en sus grañones de plata lo mostraba con una corona imperial cerrada y arqueada , en lugar del aro abierto de los reyes medievales, probablemente la primera imagen de moneda de este tipo fuera de Italia. Pronto comenzó a aparecer en heráldica, en sellos reales, manuscritos, esculturas y campanarios de iglesias con conexiones reales, como en la Catedral de St. Giles , Edimburgo. [17]
Siglo dieciseis
La idea de la monarquía imperial enfatizaba la dignidad de la corona e incluía su papel como fuerza nacional unificadora, defendiendo las fronteras y los intereses nacionales, la supremacía real sobre la ley y una iglesia nacional distintiva dentro de la comunión católica. James V fue el primer monarca escocés en llevar la corona imperial cerrada , en lugar del aro abierto de los reyes medievales, lo que sugiere un reclamo de autoridad absoluta dentro del reino. [17] Su diadema se modificó para incluir arcos en 1532, que se volvieron a agregar cuando se reconstruyó en 1540 en lo que sigue siendo la Corona de Escocia . [17] Durante su breve reinado personal, María, reina de Escocia, llevó muchas de las elaboradas actividades de la corte con las que había crecido en la corte francesa, con bailes , máscaras y celebraciones, diseñadas para ilustrar el resurgimiento de la monarquía y facilitar la nacionalidad. unidad. [18] Sin embargo, su reinado personal terminó en guerra civil , deposición, encarcelamiento y ejecución en Inglaterra. Su hijo pequeño James VI fue coronado rey de Escocia en 1567. [19]
A principios de la era moderna, el gaélico había estado en declive geográfico durante tres siglos y había comenzado a ser un idioma de segunda clase, confinado a las tierras altas y las islas. Poco a poco fue reemplazado por el escocés medio , que se convirtió en el idioma tanto de la nobleza como de la población mayoritaria. El escocés se deriva sustancialmente del inglés antiguo , con influencias gaélicas y francesas. Se llamó Inglyshe en el siglo XV y estaba muy cerca del idioma que se hablaba en el norte de Inglaterra, [20] pero en el siglo XVI había establecido normas ortográficas y literarias en gran medida independientes de las que se desarrollaban en Inglaterra. [21] Desde mediados del siglo XVI, los escoceses escritos fueron cada vez más influenciados por el inglés estándar en desarrollo del sur de Inglaterra debido a los desarrollos en las interacciones reales y políticas con Inglaterra. [22] Con la creciente influencia y disponibilidad de libros impresos en Inglaterra, la mayor parte de la escritura en Escocia se hizo a la manera inglesa. [23] A diferencia de muchos de sus predecesores, James VI generalmente despreciaba la cultura gaélica. [24]
Después de la Reforma se desarrolló una iglesia nacional que pretendía representar a toda Escocia. Se convirtió en tema de orgullo nacional y, a menudo, se comparó con la iglesia reformada menos claramente en la vecina Inglaterra. Jane Dawson sugiere que la pérdida de prestigio nacional en la contienda por el dominio de Gran Bretaña entre Inglaterra y Francia sufrida por los escoceses, puede haberlos llevado a enfatizar sus logros religiosos. [25] Se desarrolló una teología que veía el reino como una relación de pacto con Dios. Muchos escoceses vieron a su país como un nuevo Israel y a sí mismos como un pueblo santo comprometido en una lucha entre las fuerzas de Cristo y el Anticristo, identificando este último con el resurgimiento del papado y la Iglesia Católica Romana. Este punto de vista se vio reforzado por acontecimientos en otros lugares que demostraron que la religión reformada estaba amenazada, como la Masacre de San Bartolomé en 1572 en Francia y la Armada española en 1588. [25] Estos puntos de vista se popularizaron a través de las primeras historias protestantes, como la Historia de Knox. de la Reforma y la Rerum Scoticarum Historia de George Buchanan . [26] Este período también vio un crecimiento de una literatura patriótica facilitado por el auge de la imprenta popular. Las ediciones publicadas de poesía medieval de John Barbour y Robert Henryson y las obras de David Lyndsay ganaron una nueva audiencia. [27]
Decimoséptimo siglo
En 1603, Jacobo VI, Rey de Escocia, heredó el trono del Reino de Inglaterra y se fue de Edimburgo a Londres, donde reinaría como Jacobo I. [28] La Unión era una unión personal o dinástica , y las coronas permanecían distintas y separadas. a pesar de los mejores esfuerzos de James para crear un nuevo trono "imperial" de "Gran Bretaña". [29] James usó sus poderes de prerrogativa real para adoptar el estilo de "Rey de Gran Bretaña" [30] y dar un carácter explícitamente británico a su corte y persona, e intentó crear una unión política entre Inglaterra y Escocia. [31] Los dos parlamentos establecieron una comisión para negociar una unión , formulando un instrumento de unión entre los dos países. Sin embargo, la idea de la unión política era impopular, y cuando James abandonó su política de una unión rápida, el tema desapareció silenciosamente de la agenda legislativa. Cuando la Cámara de los Comunes intentó revivir la propuesta en 1610, se encontró con una hostilidad más abierta. [32]
La identificación protestante de Escocia como un "nuevo Israel", enfatizando un pacto con Dios, [33] surgió al frente de la política nacional en 1637, cuando los presbiterianos se rebelaron contra las reformas litúrgicas de Carlos I y firmaron el Pacto Nacional . [34] En las posteriores Guerras de los Tres Reinos, los ejércitos escoceses marcharon bajo el fuego de San Andrés, en lugar del león desenfrenado, con lemas como "Religión, Corona, Pacto y País". [35] Después de las derrotas en Dunbar (1650) y Worcester (1651), Escocia fue ocupada y en 1652 se declaró parte de la Commonwealth de Inglaterra, Escocia e Irlanda . Aunque tenía partidarios, la independencia de Escocia como reino fue restaurada con la monarquía Stuart en 1660. [36]
En la Revolución Gloriosa de 1688–89, el católico Jacobo VII fue reemplazado por el protestante Guillermo de Orange , Stadtholder de los Países Bajos y su esposa Mary , la hija de James, en los tronos de Inglaterra, Escocia e Irlanda. [36] El acuerdo final restauró el presbiterianismo y abolió a los obispos, que en general habían apoyado a James. El resultado dejó a la nación dividida entre una región predominantemente presbiteriana de las tierras bajas y una región predominantemente episcopal de las tierras altas. [37] El apoyo a James, que se conoció como jacobitismo , del latín (Jacobus) para James, llevó a una serie de levantamientos, comenzando con John Graham de Claverhouse , vizconde de Dundee. Sus fuerzas, casi todas montañesas, derrotaron a las fuerzas de William en la Batalla de Killiecrankie en 1689, pero sufrieron grandes pérdidas y Dundee murió en la lucha. Sin su liderazgo, el ejército jacobita pronto fue derrotado en la batalla de Dunkeld . [38] Durante los años siguientes, William propuso una unión completa al Parlamento de Escocia en 1700 y 1702, pero las propuestas fueron rechazadas. [39]
Unión
La sucesora de William fue la hermana de Mary, Anne , que no tuvo hijos sobrevivientes, por lo que la sucesión protestante parecía estar en duda. El Parlamento inglés aprobó el Acta de liquidación de 1701 , que fijó la sucesión de Sofía de Hannover y sus descendientes. Sin embargo, la Ley de Seguridad paralela del Parlamento Escocés , simplemente prohibió un sucesor católico romano, dejando abierta la posibilidad de que las coronas divergieran. En lugar de arriesgarse al posible regreso de James Francis Edward Stuart, que entonces vivía en Francia, el parlamento inglés presionó por la unión total de los dos países, aprobando la Ley de Extranjería de 1705 , que amenazaba con hacer que todos los escoceses no pudieran tener propiedades en Inglaterra a menos que se avanzara hacia la unión se hizo y habría dañado gravemente el comercio de ganado y lino. Una unión política entre Escocia e Inglaterra también se consideró económicamente atractiva, ya que prometía abrir los mercados mucho más grandes de Inglaterra, así como los del creciente Imperio. [40] Sin embargo, hubo una oposición generalizada, aunque desunida, y desconfianza en la población en general. [41] Las sumas pagadas a los comisionados escoceses y a figuras políticas destacadas se han descrito como sobornos, pero se cuestiona la existencia de sobornos directos. [42] El Tratado de Unión confirmó la sucesión de Hannover . La Iglesia de Escocia y la ley y los tribunales escoceses permanecieron separados, mientras que Escocia mantuvo su sistema distintivo de escuelas parroquiales. Los parlamentos inglés y escocés fueron reemplazados por un parlamento combinado de Gran Bretaña , pero se sentó en Westminster y continuó en gran medida las tradiciones inglesas sin interrupción. Se agregaron cuarenta y cinco escoceses a los 513 miembros de la Cámara de los Comunes y 16 escoceses a los 190 miembros de la Cámara de los Lores . [42] Rosalind Mitchison sostiene que el parlamento se convirtió en un foco de la vida política nacional, pero nunca alcanzó la posición de un verdadero centro de identidad nacional alcanzado por su contraparte inglesa. [43] También fue una unión económica completa, que reemplazó los sistemas escoceses de moneda, impuestos y leyes que regulan el comercio. [42] El Privy Council fue abolido, lo que significó que el gobierno efectivo en Escocia estaba en manos de "administradores" no oficiales. [44]
Unión temprana (1707-1832)
Jacobitismo
El jacobitismo fue revivido por la impopularidad de la unión con Inglaterra en 1707. [41] En 1708 James Francis Edward Stuart , el hijo de James VII, conocido como "El Viejo Pretendiente", intentó una invasión con apoyo francés. [45] Los dos más graves fueron los levantamientos en 1715 y 1745. La primera fue poco después de la muerte de Ana y la adhesión de la primera de Hannover rey Jorge I . Contemplaba levantamientos simultáneos en Inglaterra, Gales y Escocia, pero solo se desarrollaron en Escocia y el norte de Inglaterra. John Erskine, conde de Mar , crió a los clanes jacobitas en las Tierras Altas. Mar fue derrotado en la batalla de Sheriffmuir y, día después, parte de sus fuerzas, que se habían unido a los levantamientos en el norte de Inglaterra y el sur de Escocia, fueron derrotados en la batalla de Preston . Cuando el Viejo Pretendiente llegó a Escocia, el levantamiento estaba casi derrotado y regresó al exilio continental. [46] El levantamiento de 1745 fue liderado por Charles Edward Stuart , hijo del Viejo Pretendiente , a menudo referido como Bonnie Prince Charlie o el Joven Pretendiente . [47] Su apoyo fue casi exclusivamente entre los clanes de las Tierras Altas. El levantamiento disfrutó de un éxito inicial, con los ejércitos de las Highlands derrotando a las fuerzas de Hannover y ocupando Edimburgo antes de una marcha abortada que llegó a Derby en Inglaterra. [48] La posición de Charles en Escocia comenzó a deteriorarse cuando los partidarios de los whigs escoceses se reunieron y recuperaron el control de Edimburgo. Se retiró al norte para ser derrotado en Culloden el 16 de abril de 1746. [49] Hubo represalias sangrientas contra sus partidarios y las potencias extranjeras abandonaron la causa jacobita, con la corte en el exilio obligada a abandonar Francia. El Viejo Pretendiente murió en 1760 y el Joven Pretendiente, sin descendencia legítima, en 1788. Cuando su hermano, Enrique, Cardenal de York , murió en 1807, la causa jacobita había llegado a su fin. [50] Los levantamientos jacobitas destacaron el cisma social y cultural dentro de Escocia, entre las tierras bajas "mejoradas" de habla inglesa y escocesa y las tierras altas subdesarrolladas de habla gaélica. [51]
Idioma
Después de la Unión en 1707 y el cambio del poder político a Inglaterra, muchos en la autoridad y la educación desaconsejaron el uso del escocés, al igual que la propia noción de escocés. [52] Muchos escoceses destacados de la época, como David Hume , se consideraban británicos del norte en lugar de escoceses. [53] Intentaron deshacerse de sus escoceses en un intento por establecer el inglés estándar como el idioma oficial de la Unión recién formada. [23] Muchos escoceses acomodados empezaron a aprender inglés a través de las actividades de aquellos como Thomas Sheridan , quien en 1761 dio una serie de conferencias sobre elocución en inglés . Cobrando una guinea a la vez (alrededor de £ 200 en dinero de hoy [54] ) asistieron más de 300 hombres, y se convirtió en un hombre libre de la ciudad de Edimburgo . Después de esto, algunos de los intelectuales de la ciudad formaron la Select Society for Promoting the Reading and Speaking of the English Language in Scotland . [55] Sin embargo, los escoceses siguieron siendo la lengua vernácula de muchas comunidades rurales de las tierras bajas y del creciente número de escoceses urbanos de clase trabajadora. [56] En las Tierras Altas, el idioma y la cultura gaélicos persistieron, y los habitantes de las tierras bajas consideraban la región en su conjunto como una "otra".
Literatura y romanticismo
Aunque Escocia adoptó cada vez más el idioma inglés y normas culturales más amplias, su literatura desarrolló una identidad nacional distinta y comenzó a disfrutar de una reputación internacional. Allan Ramsay (1686-1758) sentó las bases de un despertar del interés por la literatura escocesa antigua, además de liderar la tendencia de la poesía pastoral, ayudando a desarrollar la estrofa de Habbie como forma poética . [57] James Macpherson fue el primer poeta escocés en ganar reputación internacional, afirmando haber encontrado poesía escrita por el antiguo bardo Ossian , publicó traducciones que adquirieron popularidad internacional, siendo proclamado como un equivalente celta de las epopeyas clásicas . Fingal, escrito en 1762, se tradujo rápidamente a muchos idiomas europeos, y su profunda apreciación de la belleza natural y la melancólica ternura de su tratamiento de la leyenda antigua hicieron más que cualquier trabajo para provocar el movimiento romántico en Europa, y especialmente en alemán. literatura, influyendo en Herder y Goethe . [58] Con el tiempo, quedó claro que los poemas no eran traducciones directas del gaélico, sino adaptaciones floridas hechas para satisfacer las expectativas estéticas de su audiencia. [59]
Robert Burns y Walter Scott estuvieron muy influenciados por el ciclo de Ossian. Burns, poeta y letrista de Ayrshire, es ampliamente considerado como el poeta nacional de Escocia y una figura importante del movimiento romántico. Además de hacer composiciones originales, Burns también recopiló canciones populares de toda Escocia, a menudo revisándolas o adaptándolas . Su poema (y canción) " Auld Lang Syne " se canta a menudo en Hogmanay (el último día del año), y " Scots Wha Hae " sirvió durante mucho tiempo como himno nacional no oficial del país. [60] Scott comenzó como poeta y también recopiló y publicó baladas escocesas. Su primera obra en prosa, Waverley en 1814, a menudo se llama la primera novela histórica . [61] Lanzó una carrera de gran éxito que probablemente más que cualquier otra ayudó a definir y popularizar la identidad cultural escocesa. [62]
Tartanry
En la década de 1820, como parte del renacimiento romántico , el tartán y la falda escocesa fueron adoptados por miembros de la élite social, no solo en Escocia, sino en toda Europa. [63] [64] La "puesta en escena" de Walter Scott de la visita real del rey Jorge IV a Escocia en 1822 y el uso de tartán por parte del rey dieron como resultado un aumento masivo de la demanda de faldas escocesas y tartanes que la industria escocesa del lino no pudo satisfacer. . La designación de tartanes de clan individuales se definió en gran medida en este período y se convirtió en un símbolo importante de la identidad escocesa. [65] La moda escocesa fue mantenida por la reina Victoria, quien ayudó a asegurar la identidad de Escocia como centro turístico y la popularidad de la moda tartán. [64] Este "tartanry" identificaba la identidad escocesa con la identidad de las tierras altas previamente despreciada o desconfiada y puede haber sido una respuesta a la desaparición de la sociedad tradicional de las tierras altas, aumentando la industrialización y la urbanización. [66]
Se ha considerado que la romantización de las Highlands y la adopción del jacobitismo en la cultura dominante desactiva la amenaza potencial a la Unión con Inglaterra, la Casa de Hannover y el gobierno dominante Whig . [67] En muchos países, el romanticismo jugó un papel importante en el surgimiento de movimientos radicales de independencia a través del desarrollo de identidades nacionales. Tom Nairn sostiene que el romanticismo en Escocia no se desarrolló como se ve en otras partes de Europa, dejando una intelectualidad "desarraigada", que se mudó a Inglaterra o a cualquier otro lugar y, por lo tanto, no proporcionó un nacionalismo cultural que pudiera comunicarse a las clases trabajadoras emergentes. [68] Graeme Moreton y Lindsay Paterson argumentan que la falta de interferencia del estado británico en la sociedad civil significaba que las clases medias no tenían ninguna razón para oponerse a la unión. [68] Atsuko Ichijo sostiene que la identidad nacional no puede equipararse con un movimiento por la independencia. [69] Moreton sugiere que hubo un nacionalismo escocés, pero que se expresó en términos de "nacionalismo unionista". [70]
Épocas victoriana y eduardiana (1832-1910)
Industrialización
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, Escocia fue transformada por el proceso de la Revolución Industrial , emergiendo como uno de los centros comerciales e industriales del Imperio Británico. [71] Comenzó con el comercio con la América colonial , primero en tabaco y luego en ron, azúcar y algodón. [72] [73] La industria del algodón declinó debido a los bloqueos durante la Guerra Civil Estadounidense , pero en ese momento Escocia se había desarrollado como un centro para la minería del carbón, la ingeniería, la construcción naval y la producción de locomotoras, con la producción de acero reemplazando en gran medida la producción de hierro en finales del siglo XIX. [74] Esto resultó en una rápida urbanización en el cinturón industrial que atravesaba el país de suroeste a noreste; en 1900, los cuatro condados industrializados de Lanarkshire, Renfrewshire, Dunbartonshire y Ayrshire contenían el 44 por ciento de la población. [75] Estos desarrollos industriales, si bien trajeron trabajo y riqueza, fueron tan rápidos que la vivienda, la planificación urbana y la provisión de salud pública no se mantuvieron a la par, y durante un tiempo las condiciones de vida en algunos de los pueblos y ciudades fueron notoriamente malo, con hacinamiento, alta mortalidad infantil y tasas crecientes de tuberculosis. [76] Las nuevas empresas atrajeron a trabajadores rurales, así como a un gran número de inmigrantes de la Irlanda católica, cambiando el equilibrio religioso y el carácter nacional, particularmente en los centros urbanos del oeste. [77] En ciudades como Glasgow surgió un sentido de orgullo cívico a medida que se expandía para convertirse en la "segunda ciudad del Imperio", mientras que la corporación remodelaba la ciudad y controlaba el transporte, las comunicaciones y la vivienda. [78]
Michael Lynch ve un nuevo estado británico emergiendo a raíz de la Ley de Reforma de 1832 . [79] Esto inició la ampliación del sufragio electoral, de menos de 5.000 terratenientes, que continuaría con nuevas leyes en 1868 y 1884 . [80] Lynch sostiene que había identidades concéntricas para los escoceses, donde "un nuevo escocés, un nuevo carácter británico y un sentido revisado de orgullo local - se mantenían unidos por un fenómeno más grande que todos ellos - una Gran Bretaña cuya estabilidad descansaba en el Imperio". [78] Lynch también sostiene que las tres principales instituciones que protegían la identidad de Escocia - la Iglesia, la educación y la ley - estaban todas en retirada en este período. [81]
Fragmentación religiosa
A finales del siglo XVIII y XIX se produjo una fragmentación de la Iglesia de Escocia que se había creado con la Reforma. Estas fracturas fueron provocadas por cuestiones de gobierno y patrocinio, pero reflejaron una división más amplia entre los evangélicos y el Partido Moderado por el temor al fanatismo de los primeros y la aceptación de las ideas de la Ilustración por parte de los segundos. El derecho legal de los patrocinadores laicos de presentar a los clérigos de su elección a la vida eclesiástica local condujo a cismas menores de la iglesia. La primera en 1733, conocida como la Primera Secesión , condujo a la creación de una serie de iglesias secesionistas. El segundo en 1761 condujo a la fundación de la Iglesia de Socorro independiente . [82] Ganando fuerza en el Renacimiento evangélico de finales del siglo XVIII [83] y después de prolongados años de lucha, en 1834 los evangélicos obtuvieron el control de la Asamblea General y aprobaron la Ley de Veto, que permitió a las congregaciones rechazar presentaciones "intrusivas" no deseadas. a la vida de los clientes. El siguiente "conflicto de diez años" de disputas legales y políticas terminó con la derrota de los no intrusionistas en los tribunales civiles. El resultado fue un cisma de la iglesia por parte de algunos de los no intrusionistas liderados por el Dr. Thomas Chalmers conocido como la Gran Interrupción de 1843 . Aproximadamente un tercio del clero, principalmente del norte y las tierras altas, formó la Iglesia Libre de Escocia separada . A fines del siglo XIX, los principales debates fueron entre calvinistas fundamentalistas y liberales teológicos, que rechazaron una interpretación literal de la Biblia. Esto resultó en una nueva división en la Iglesia Libre cuando los rígidos calvinistas se separaron para formar la Iglesia Presbiteriana Libre en 1893. [82] Hasta la Interrupción, la Iglesia de Escocia había sido vista como la expresión religiosa de la identidad nacional y la guardiana de Escocia. moralidad. Tenía un control considerable sobre la disciplina moral, las escuelas y el sistema de leyes de los pobres, pero después de 1843 era una iglesia minoritaria, con autoridad moral reducida y control sobre los pobres y la educación. [84]
A fines del siglo XIX, la iglesia establecida comenzó a recuperarse, embarcándose en un programa de construcción de iglesias para rivalizar con la Iglesia Libre, aumentando su número de parroquias de 924 en 1843 a 1437 en 1909. [85] También hubo movimientos hacia la reunión, comenzando con la unificación de algunas iglesias secesionistas en la Iglesia de la Secesión Unida en 1820, que se unió con la Iglesia de Socorro en 1847 para formar la Iglesia Presbiteriana Unida , que a su vez se unió a la Iglesia Libre en 1900. La eliminación de la legislación sobre el patrocinio laico permitió al la mayoría de la Iglesia Libre se reincorporó a la Iglesia de Escocia en 1929. Los cismas dejaron pequeñas denominaciones, incluidos los presbiterianos libres y un remanente como la Iglesia Libre a partir de 1900. [82]
Educación
La Revolución Industrial y la rápida urbanización socavaron la efectividad del sistema escolar de la iglesia escocesa que había crecido desde la Reforma, creando importantes brechas en la provisión y las divisiones religiosas comenzarían a socavar la unidad del sistema. [86] La publicación de Escocia: una nación medio educada de George Lewis en 1834 inició un importante debate sobre la idoneidad del sistema escolar parroquial, particularmente en áreas urbanas en rápida expansión. [81] Consciente de la creciente escasez de provisiones, la Kirk estableció un comité de educación en 1824. El comité había establecido 214 "escuelas de asamblea" entre 1824 y 1865 y 120 "escuelas de sesión", se establecieron principalmente mediante sesiones de kirk en las ciudades y tenían como objetivo a los hijos de los pobres. [87] La ruptura de 1843 fragmentó el sistema escolar de la iglesia, con 408 maestros en las escuelas que se unieron a la Iglesia Libre separatista. En mayo de 1847 se afirmó que la nueva iglesia había construido 500 escuelas, junto con dos escuelas de formación de maestros y una escuela de formación ministerial. [88] La afluencia de un gran número de inmigrantes irlandeses en el siglo XIX condujo al establecimiento de escuelas católicas, particularmente en el oeste urbano del país, comenzando con Glasgow en 1817. [89] El sistema de escuelas eclesiásticas ahora se dividía en tres organismos principales, el Kirk establecido, la Iglesia Libre y la Iglesia Católica. [87] Los problemas percibidos y la fragmentación del sistema escolar escocés llevaron a un proceso de secularización, ya que el estado tomó un control cada vez mayor. A partir de 1830, el estado comenzó a financiar edificios con subvenciones, luego, a partir de 1846, fue financiando escuelas mediante patrocinio directo. [90] La Ley de Educación de 1861 eliminó la disposición que establecía que los maestros escoceses debían ser miembros de la Iglesia de Escocia o suscribirse a la Confesión de Westminster . En virtud de la Ley (Escocia) Educación 1872, aproximadamente 1,000 regionales Juntas Escolares se establecieron [91] , que se hizo cargo de las escuelas de los viejos y nuevos Kirk. [92] y las juntas emprendieron un programa importante que creó un gran número de grandes escuelas especialmente diseñadas. [92] La administración general estaba en manos del Departamento de Educación escocés (más tarde escocés) en Londres. [90]
Ley
La unión con Inglaterra significó que la ley escocesa se percibiera como cada vez más anglicanizada. Particularmente en el primer tercio del siglo XIX, hubo una serie de reformas al sistema judicial y al procedimiento legal que lo acercaron cada vez más a la práctica inglesa, como el juicio por jurado en casos civiles, que se introdujo en 1814. As Home El secretario de la década de 1820, Robert Peel, justificó los cambios alegando que el sistema escocés era "totalmente diferente de la práctica inglesa y bastante repugnante a los sentimientos ingleses". [93] El Parlamento británico legisló nuevas áreas de política pública que no habían sido parte de la ley escocesa, en áreas como la salud pública, las condiciones laborales, la protección de los inversores, desafiando la singularidad del sistema escocés. [81] A finales del siglo XIX, el derecho comercial vio una asimilación cada vez mayor a medida que la ley escocesa fue reemplazada por medidas cada vez más basadas en el inglés, como la Ley de Asociación de 1890 y la Ley de Venta de Mercancías de 1893 . Lord Rosebery resumió los temores de la anglicización en 1882, afirmando que la nueva legislación se enmarcaba en el principio de que "todas las partes del Reino Unido deben ser inglesas, porque es parte del Reino Unido". [93]
Primeros movimientos nacionalistas
A diferencia de muchas partes de la Europa continental, no hubo una insurrección importante en Escocia en la década de 1840 y los primeros movimientos hacia el nacionalismo tendieron a estar dirigidos a la mejora de la unión, más que a su abolición. La primera organización política con una agenda tan nacionalista fue la Asociación Nacional para la Vindicación de los Derechos Escoceses , formada en 1853. Destacó los agravios, hizo comparaciones con el trato más generoso de Irlanda y argumentó que debería haber más diputados escoceses en Westminster. Habiendo atraído a pocas figuras de importancia, la asociación se disolvió en 1856, [94] pero proporcionó una agenda basada en los movimientos nacionales posteriores. [79] El resentimiento por el acuerdo preferencial discutido para Irlanda durante los debates sobre el gobierno autónomo irlandés a finales del siglo XIX reavivó el interés en la reforma constitucional y ayudó a crear un movimiento de gobierno autónomo escocés políticamente significativo. Sin embargo, este no fue un movimiento que apuntaba a la independencia. Abogó por la devolución de los negocios escoceses a Edimburgo para hacer que Westminster sea más eficiente y se dio por sentado que la unión era vital para el progreso y la mejora de Escocia. Mientras tanto, los crofters de las Highlands escocesas se inspiraron en la Irish Land League creada para hacer campaña por la reforma agraria en Irlanda y defender los intereses de los arrendatarios irlandeses. Los montañeses, a su vez, fundaron la Highland Land League . Los esfuerzos por la reforma agraria en las Tierras Altas se expandieron hasta convertirse en un brazo parlamentario del movimiento, el Partido Crofters . En el evento, a diferencia del muy exitoso Partido Parlamentario Irlandés , el nuevo partido político resultó efímero y pronto fue cooptado por el Partido Liberal , pero no antes de ayudar a asegurar concesiones clave de los Liberales, lo que resultó en que los derechos de los crofters se convirtieran en consagrado en la ley. No todos los escoceses vieron una causa común con el nacionalismo irlandés: la muy popular Asociación Unionista Escocesa que surgió en 1912 de una fusión de los conservadores escoceses y los unionistas liberales se refirió a la Unión Irlandesa de 1801 , mientras que la unión entre Escocia e Inglaterra se dio por sentada y en gran parte sin amenazas. [94]
Guerras mundiales (1914-1960)
En los años previos a la Primera Guerra Mundial, Escocia se encontró al borde de la devolución. Los liberales estaban en el poder en Whitehall, en gran parte confirmados por los escoceses, y estaban a punto de legislar sobre el gobierno autónomo irlandés. La cultura gaélica estaba en aumento y finalmente se habían resuelto las disputas duraderas dentro de la Iglesia.
Condiciones económicas, 1914-1922
Entre 1906 y 1908, la producción de la industria de construcción naval de Clyde disminuyó en un 50 por ciento. [95] En ese momento, las industrias del acero y la ingeniería también estaban deprimidas. Estos eran signos ominosos para una economía basada en ocho industrias básicas (agricultura, minería del carbón, construcción naval, ingeniería, textiles, construcción, acero y pesca) que representaban el 60 por ciento de la producción industrial de Escocia. Con el 12,5 por ciento de la producción del Reino Unido y el 10,5 por ciento de su población, la economía de Escocia era una parte significativa del panorama general británico. A pesar de las dificultades económicas, Escocia participó en la Primera Guerra Mundial . Inicialmente entusiasmado con la guerra, con Escocia movilizando a 22 de los 157 batallones que componían la Fuerza Expedicionaria Británica , la preocupación por la amenaza del tiempo de guerra para una economía exportadora pronto pasó a primer plano. El temor de que la guerra condujera a condiciones desastrosas para las áreas industriales, con un aumento del desempleo, disminuyó cuando la ofensiva alemana en el frente occidental se detuvo. En el Glasgow Herald , el diputado William Raeburn dijo:
La guerra ha falsificado casi todas las profecías. La comida iba a ser un precio enorme [sic] el desempleo abundaba ... Había que temer la revolución. ¿Cuáles son los hechos? El mercado de mercancías ... ahora está activo y próspero ... Los precios de los alimentos han subido muy poco, y la dificultad en la actualidad es conseguir suficiente mano de obra, calificada y no calificada. No solo hemos mantenido nuestros propios oficios, sino que hemos estado ocupados capturando a nuestros enemigos ”. [ se necesita cita completa ]
Sin embargo, la industria textil se vio afectada inmediatamente por aumentos del 30% al 40% en los costos de flete y seguros. La minería del carbón también se vio afectada, ya que los mercados alemán y báltico desaparecieron durante la guerra; el mercado alemán había consistido en 2,9 millones de toneladas . El alistamiento resultó en una disminución de la eficiencia, ya que los mineros restantes eran menos capacitados, mayores o en malas condiciones físicas. La industria pesquera se vio afectada porque los principales importadores de arenque eran Alemania y Rusia, y la guerra resultó en el alistamiento de un gran número de pescadores en la Reserva Naval Real .
Las industrias que se beneficiaron de la guerra fueron la construcción naval y las municiones. Aunque tuvieron un efecto positivo sobre el empleo, su producción tenía un futuro limitado; cuando la guerra terminó en 1918, también lo hicieron las órdenes que habían mantenido ocupados a los astilleros de Clyde. La guerra marcó la economía escocesa en los años venideros.
La Primera Guerra Mundial había exigido un enorme sacrificio a los escoceses; el Libro Blanco del National War Memorial estimó una pérdida de unos 100.000 hombres. Con el cinco por ciento de la población masculina, esto fue casi el doble del promedio británico. El capital de la industria de municiones expandida se trasladó al sur con el control de gran parte de los negocios escoceses. Los bancos ingleses se hicieron cargo de los bancos escoceses y los bancos escoceses restantes cambiaron gran parte de su inversión a acciones del gobierno o empresas inglesas. Según el Glasgow Herald (generalmente no amigo del nacionalismo), "Dentro de poco la comunidad comercial estará suspirando por un William Wallace bancario que los libere de la opresión sureña". [ se necesita cita completa ]
La guerra trajo una nueva desolación a las Tierras Altas de Escocia . Se cortaron los bosques y la muerte y la migración acabaron con las industrias tradicionales. Se hicieron planes para restaurar el área: reforestación, construcción de ferrocarriles e industrialización de las islas siguiendo un patrón escandinavo que enfatiza la pesca en alta mar. Sin embargo, la implementación de los planes dependía de la continua prosperidad económica británica.
La reorganización de los ferrocarriles fue de vital importancia. El Ministerio de Transporte recién creado sugirió nacionalizar los ferrocarriles con una región escocesa autónoma separada. El plan presionaría enormemente a los ferrocarriles escoceses, como se había visto bajo el control nacional en tiempos de guerra (lo que conduciría a un mejor mantenimiento y salarios y un aumento de los gastos). Una empresa escocesa se vería obligada a respetar los estándares, aunque transportaría algo más de la mitad del flete del ferrocarril inglés. Una campaña, encabezada por una coalición de parlamentarios escoceses de los partidos Laborista, Liberal y Conservador, utilizó la retórica del nacionalismo para asegurar la fusión de los ferrocarriles escoceses e ingleses.
Este fue un ejemplo de cómo el nacionalismo se puede vincular a la economía; Los políticos podrían utilizar cualquier desventaja económica en relación con el resto del Reino Unido para justificar la intervención de una administración descentralizada o independiente. [96] Escocia había estado cerca de una votación sobre la devolución antes del estallido de la Primera Guerra Mundial; aunque los problemas económicos no eran nuevos, no eran un caso para el nacionalismo antes de 1914. La intervención gubernamental fue de naturaleza social desde 1832 hasta 1914, cuando los principales problemas fueron el bienestar social y el sistema educativo. Las acciones que afectaban a la economía no se consideraban funciones del gobierno antes de 1914.
El electorado escocés aumentó de 779.012 en 1910 a 2.205.383 en 1918 debido a la Ley de Representación del Pueblo de 1918 , que dio derecho a votar a las mujeres mayores de 30 años y aumentó el número de votantes varones en un 50 por ciento. [97] Aunque el laborismo tenía autonomía en su programa, apoyándolo con dos tablas (autodeterminación para el pueblo escocés y la restauración de Escocia al pueblo escocés), los unionistas recibieron 32 escaños en los Comunes, frente a siete en 1910. El período que siguió a la Primera Guerra Mundial fue uno de depresión sin precedentes debido al impacto de la guerra en la economía.
Condiciones económicas de 1922 a 1960
La economía escocesa dependía en gran medida del comercio internacional. Una disminución en el comercio significaría un exceso de capacidad en el envío y una caída en las ganancias del propietario. De nuevo, esto conduciría a un menor número de pedidos de nuevos barcos, y esta caída se extendería a las otras industrias pesadas. En 1921, la industria de la construcción naval se vio afectada por la combinación de un mercado naval en desaparición, el excedente de productos de los astilleros estadounidenses y los barcos enemigos confiscados.
Escocia necesitaba planificar su salida de problemas. En 1930, el gobierno laborista , aunque se consideró un movimiento puramente cosmético, alentó a los grupos regionales de desarrollo industrial, lo que llevó a la formación del Consejo Nacional de Desarrollo de Escocia (SNDC). La formación del SNDC condujo posteriormente a la creación del Comité de Economía Escocés (SEC). Ninguno de estos organismos buscó una cura para los males de Escocia mediante soluciones políticas nacionalistas, y muchos de los que participaron activamente en ellos se unieron en una condena integral de cualquier forma de autonomía. [98] Sin embargo, al mismo tiempo, el secretario del comité justificó su existencia afirmando: "Es indudable que la economía nacional de Escocia tiende a pasar desapercibida en manos del Ministerio de Trabajo y la Junta de Comercio". Debido a que el aumento de la legislación requirió más estatutos escoceses, la importancia de lo legal y lo administrativo en los años entre guerras creció. La mudanza de la administración a St. Andrew's House se consideró un acto importante, pero aunque acogió con satisfacción la mudanza en 1937, Walter Elliot , el entonces Secretario de Estado, temía los cambios:
"[...] no resolverán por sí mismos los problemas de cuya solución depende una mejora general de las condiciones sociales y económicas de Escocia [...] es la conciencia de su existencia lo que se refleja en, no en el pequeño y sin importancia nacionalista Partido, pero en la insatisfacción y el malestar entre las personas moderadas y razonables de todos los puntos de vista o rango, una insatisfacción expresada en todos los libros publicados sobre Escocia desde hace varios años ".
A medida que el gobierno comenzó a desempeñar un papel cada vez más intervencionista en la economía, se hizo fácil abogar por un remedio nacionalista para garantizar que fuera de lo que se consideró en el interés de Escocia. Como antes de 1914, las condiciones favorables del comercio mundial después de 1945 hicieron prosperar la industria escocesa, y cualquier necesidad de intervenciones políticas drásticas se pospuso hasta finales de la década de 1950, cuando el progreso económico de Escocia comenzó a deteriorarse y las empresas de construcción e ingeniería naval se vieron obligadas a cerrar. abajo. Pero incluso si el declive a fines de la década de 1950 significó un grado creciente de intervención del gobierno, no hubo evidencia de ningún otro cambio político. Incluso la investigación del Scottish Council sobre la economía escocesa en 1960 fue específica: "La propuesta de un Parlamento escocés [...] implica cambios constitucionales de un tipo que la sitúan fuera de nuestras competencias, aunque es justo decir que no la consideramos como solución ".
Renacimiento literario
Si bien el período posterior a 1914 parece haber estado dedicado a las cuestiones y problemas económicos de Escocia, también vio el nacimiento de un renacimiento literario escocés en la década de 1924-1934.
A finales del siglo XVIII y XIX, la industrialización se había extendido por Escocia a gran velocidad. Tal era el ritmo de industrialización que la sociedad escocesa no se había adaptado adecuadamente a los cambios masivos que había traído la industrialización. La intelectualidad escocesa se vio abrumada por el crecimiento de la revolución industrial escocesa y la nueva burguesía empresarial vinculada a ella. Fue "privado de su típico papel nacionalista. [...] No hubo convocatoria de sus servicios habituales". [99] Estos "servicios" normalmente llevarían a la nación al umbral de la independencia política. Así que la, de hecho, muy conocida intelectualidad [ ¿quién? ] de Escocia estaba operando en un escenario completamente diferente, aunque en realidad no era escocés en absoluto. [ cita requerida ] Como contraste, o quizás una reacción a esto, una "escuela" literaria completamente diferente estalló a fines del siglo XIX: la Kailyard .
Junto con Tartanry , Kailyard ha llegado a representar un "subnacionalismo cultural". La literatura de Kailyard y los llamativos símbolos de Tartanry se fortalecieron mutuamente y se convirtieron en una especie de sustituto del nacionalismo. [ cita requerida ] El parroquialismo de Kailyard, y los mitos de un pasado irreversible de Tartanry, llegaron a representar un nacionalismo políticamente impotente. [ cita requerida ]
Uno de los primeros en reconocer esta "falta de dientes" fue el poeta Hugh MacDiarmid . MacDiarmid, tanto nacionalista como socialista, vio el provincianismo de la literatura escocesa como un signo de hegemonía inglesa, por lo que tuvo que ser destruido. Trató de hacer esto a través de su poesía, y usó su propia reelaboración de viejos escoceses o "Lallans" ( escoceses de las tierras bajas ) en la tradición de Robert Burns en lugar del gaélico escocés o el inglés estándar. [100] La "cruzada" de MacDiarmid atrajo a otros escritores y poetas, como Lewis Grassic Gibbon y Edwin Muir ; pero este renacimiento literario duró sólo unos diez años.
1960-actualidad
La investigación realizada por la Encuesta de Actitudes Sociales de Escocia en 1979 encontró que más del 95% de los que viven en Escocia se identificaron como "escoceses" en diversos grados, y más del 80% se identificaron como " británicos " en diversos grados. [101] Cuando se vio obligado a elegir una única identidad nacional entre "escocés" y "británico", el 57% se identificó como escocés y el 39% como británico. [101] La identidad nacional británica entró en un fuerte declive en Escocia desde 1979 hasta el advenimiento de la devolución en 1999. En 2000, cuando se vio obligado a elegir una única identidad nacional entre "escocés" y "británico", el 80% se identificó como escocés y sólo 13 % se identificó como británico, sin embargo, el 60% todavía se identificó como británico hasta cierto punto. [102] [103]
Las encuestas realizadas desde 2014 han indicado que cuando se les obliga a elegir entre identidades "escocesas" y "británicas", la identidad nacional británica ha aumentado entre un 31% y un 36% en Escocia y la identidad nacional escocesa ha caído entre un 58% y un 62%. [104] Otras identidades nacionales como " europea " e " inglesa " se han mantenido bastante estáticas en Escocia desde 1999 entre el 1 y el 2%. [102]
Entre las razones más comúnmente citadas para el ascenso de la identidad nacional escocesa y el declive coincidente de la identidad nacional británica en Escocia entre 1979-1999 se encuentra la Premiership de Margaret Thatcher y la Premiership consecutiva de John Major de 1979-1997: Primeros ministros conservadores que terminaron en segundo lugar. detrás del Partido Laborista en Escocia, aunque ganó la votación en todo el Reino Unido e implementó políticas impopulares como el desafortunado impuesto electoral en Escocia. [105] [106] El establecimiento de un parlamento escocés descentralizado en 1999 y la celebración de un referéndum sobre la independencia de Escocia en 2014 han sido reconocidos como factores que contribuyen a un aumento gradual de la identidad nacional británica en Escocia y una disminución de la identidad nacional escocesa desde 1999. [101] [104]
Devolución
Partido Nacional Escocés e independencia escocesa
El Partido Nacional Escocés (o SNP) es un partido político en Escocia que busca sacar a Escocia del Reino Unido a favor de formar un estado escocés independiente. El partido se sentó al margen de la política en Escocia después de perder el distrito electoral parlamentario de Motherwell en las elecciones generales de 1945 , hasta que ganó una elección parcial en el bastión laborista de Hamilton en 1967. En las elecciones generales posteriores de 1970 , el partido ganó su primer escaño en las elecciones parlamentarias del Reino Unido en las islas occidentales .
En 1970, se descubrieron grandes cantidades de petróleo frente a las costas de Escocia. El SNP explotó esto con su exitosa campaña "It's Scotland's Oil": argumentando que durante la recesión de 1973-1975, el petróleo pertenecería a los límites territoriales de una Escocia independiente y ayudaría a mitigar los efectos de la recesión económica en Escocia. Escocia se independiza. [107] [108] El partido ganó 7 escaños y el 21,9% de los votos en las elecciones generales de febrero de 1974 y obtuvo 11 escaños y el 30,4% de los votos en las elecciones generales de octubre de 1974 , antes de perder la gran mayoría de sus escaños ante los laboristas. y los conservadores en 1979 .
Se celebró un referéndum sobre la devolución de Escocia en 1979, que daría como resultado el establecimiento de una Asamblea escocesa autónoma descentralizada, sin embargo, el referéndum no se aprobó, ya que a pesar de una estrecha ventaja para el lado de la devolución, con un 52% a favor de la devolución, una baja participación. del 32,9% de todo el electorado escocés no cumplió con el umbral de participación del 40% establecido por el Parlamento del Reino Unido para que el resultado de las elecciones sea válido. [109]
Desde entonces, el establecimiento de un Parlamento escocés descentralizado en 1999 ha proporcionado al SNP una plataforma para ganar las elecciones en Escocia, formando un gobierno minoritario desde 2007 hasta 2011 , y un gobierno mayoritario desde 2011 hasta 2016 , tiempo durante el cual el Parlamento aprobó la celebración de un referéndum sobre la independencia de Escocia del Reino Unido que se celebró con el consentimiento del gobierno del Reino Unido. El referéndum se celebró el 18 de septiembre de 2014, con un 55,3% de votos en contra de la independencia y un 44,7% de votos a favor con una alta participación del 84,6%.
La gran mayoría de los que identifican su identidad nacional más como "británica" apoyan que Escocia siga formando parte del Reino Unido, y una pequeña mayoría de los que identifican su identidad nacional más como "escocesa" apoyan la independencia escocesa. [110] Sin embargo, muchos partidarios de la independencia también se identifican como "británicos" en diversos grados, y la mayoría de los que describen su identidad nacional como "más escoceses que británicos" apoyan la independencia escocesa. [110]
El SNP volvió al poder como gobierno minoritario en 2016 . La primera ministra de Escocia, Nicola Sturgeon, dijo inmediatamente después del referéndum de pertenencia a la UE del Reino Unido de 2016 que el segundo referéndum sobre la independencia de Escocia era "muy probable" después de que Escocia votara a favor de permanecer dentro de la UE con un margen del 62%. un resultado en todo el Reino Unido de que el 52% se fuera, [111] sin embargo, posteriormente puso los planes en espera después de enfrentar un revés en las elecciones generales de 2017, donde el SNP perdió 21 de sus 56 escaños en 2015 y vio caer su porcentaje de votos de 50.0 % a 36,9%. [112] Sin embargo, en las elecciones generales de 2019 , el SNP ganó 48 de los 59 escaños de Escocia, [113] con el manifiesto del SNP que dice "Es un voto por el derecho de Escocia a elegir nuestro propio futuro en un nuevo referéndum de independencia". [114]
Iconos culturales
Los íconos culturales en Escocia han cambiado a lo largo de los siglos, por ejemplo, el primer instrumento nacional fue el clàrsach o arpa celta hasta que fue reemplazada por la gaita Great Highland en el siglo XV. [115] Símbolos como el tartán , la falda escocesa y la gaita son muy apreciados por los escoceses, pero no de forma universal; su establecimiento como símbolo para toda Escocia, especialmente en las Tierras Bajas, se remonta a principios del siglo XIX. Esta fue la era del pseudo-boato: la visita del rey Jorge IV a Escocia organizada por Sir Walter Scott . Scott, muy unionista y conservador , fue al mismo tiempo un gran divulgador de la mitología escocesa a través de sus escritos.
Ver también
- Un borracho mira el cardo
- Un hombre es un hombre para eso
- Jock Tamsons Bairns
- Pueblo escocés
- Encogimiento escocés
- Lista de temas relacionados con Escocia
Referencias
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- National Identities in Post-Devolution Scotland , por Ross Bond y Michael Rosie, Instituto de Gobernanza, Universidad de Edimburgo , junio de 2002
- Resumen de Near and far: banal national identity and the press in Scotland , por Alex Law, Universidad de Abertay Dundee , Media, Culture and Society , vol. 23, núm. 3, 299–317 (2001)
- Resumen de las identidades nacionales escocesas entre los migrantes de entreguerras en América del Norte y Australasia , por Angela McCarthy , The Journal of Imperial & Commonwealth History , Volumen 34, Número 2 / junio de 2006
- Periódicos escoceses y la identidad nacional escocesa en los siglos XIX y XX , por IGC Hutchison, Universidad de Stirling , 68 ° Consejo y Conferencia General de la IFLA, 18-24 de agosto de 2002
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