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Para otros usos, vea el Sello de Salomón .
Una forma simple del sello [ cita requerida ]
Un hexagrama en el anverso de la moneda marroquí de 4 Falus , fechada en 1290 (1873/4 d. C.).
El sello de Salomón como se ve en el grimorio del siglo XVII La llave menor de Salomón .

El Sello de Salomón (o anillo de Salomón ; árabe : خاتم سليمان khatam Sulayman ) es el anillo de sello atribuido al rey Salomón en la tradición árabe medieval, de la que se desarrolló en la mística islámica y judía y en el ocultismo occidental . Es el predecesor de la Estrella de David , que se convirtió en el símbolo del pueblo judío en los tiempos modernos.

A menudo se representaba en forma de pentagrama o hexagrama . Este anillo le dio a Salomón el poder de dar órdenes a demonios , genios y espíritus, o de hablar con animales. Debido a la sabiduría proverbial de Salomón, su anillo de sello, o su supuesto diseño, llegó a ser visto como un amuleto o talismán , o un símbolo o personaje en la magia , el ocultismo y la alquimia de la era medieval y renacentista .

Nombre [ editar ]

El nombre de "sello de Salomón" se le dio al hexagrama grabado en el fondo de las tazas para beber en la tradición árabe. En Las mil y una noches (capítulo 20), Sindbad le presentó a Harun al-Rashid una copa de este tipo, en la que estaba grabada la "Tabla de Salomón". [1]

Historia [ editar ]

La leyenda del Sello de Salomón fue desarrollada principalmente por escritores árabes medievales, quienes relataron que el anillo fue grabado por Dios y fue entregado al rey directamente desde el cielo. El anillo estaba hecho de bronce y hierro, y las dos partes se usaban para sellar mandatos escritos a los espíritus buenos y malos, respectivamente. En una historia, un demonio, ya sea Asmodeus o Sakhr, obtuvo la posesión del anillo y gobernó en lugar de Salomón durante cuarenta días. En una variante del cuento del anillo de Polícrates de Herodoto , el demonio finalmente arrojó el anillo al mar, donde fue tragado por un pez, capturado por un pescador y servido a Salomón. [2]

La especificación del diseño del sello como un [hexagrama] parece surgir de una tradición árabe medieval.

Los hexagramas ocupan un lugar destacado en la literatura esotérica judía desde el período medieval temprano, y algunos autores han planteado la hipótesis de que la tradición del Sello de Salomón posiblemente sea anterior al Islam y data de la tradición esotérica rabínica temprana, o de la alquimia temprana en el judaísmo helenístico en el Egipto del siglo III , pero no hay evidencia positiva de esto, y la mayoría de los estudiosos asumen que el símbolo entró en la tradición cabalística de la España medieval a partir de la literatura árabe. [3] La representación como un pentagrama , por el contrario, parece surgir en la tradición occidental de la magia del Renacimiento (que a su vez estuvo fuertemente influenciada por el ocultismo árabe y judío medieval); Kennett blanco(1660-1728) hace referencia a un "pentangulo de Salomón" con el poder de exorcizar demonios. [4]

El hexagrama o " Estrella de David ", que se convirtió en un símbolo del judaísmo en el período moderno y se colocó en la bandera de Israel en 1948, tiene su origen en las representaciones del Sello de Salomón del siglo XIV. En 1354, el rey de Bohemia Carlos IV prescribió para los judíos de Praga una bandera roja con el escudo de David y el sello de Salomón, mientras que la bandera roja con la que los judíos se encontraron con el rey Matías de Hungría en el siglo XV mostraba dos pentagramas con dos estrellas doradas. [5]

El Heptameron de Peter de Abano (1496) hace referencia al "Pentáculo de Salomón" (en realidad, se dibuja un hexagrama en el suelo en el que el mago tiene que pararse) para invocar a varios demonios. [6]

Lippmann Moses Büschenthal (m. 1818) escribió una tragedia con el título Der Siegelring Salomonis ("el anillo de sello de Salomón"). Una " Orden del Sello de Salomón " se estableció en 1874 en Etiopía , donde la casa gobernante afirmó ser descendiente de Salomón.

Lo que distingue a un Sello de Salomón de una Estrella de David es que los dos triángulos están entrelazados dando la apariencia de una figura tridimensional. Esto se dijo en el Testamento de Salomón para confundir y marear a los demonios, incapaces de hacerle daño a Salomón.

Leyendas [ editar ]

En la escatología islámica , la Bestia de la Tierra está equipada tanto con el Bastón de Moisés como con el Sello de Salomón y usa este último para estampar la nariz de los incrédulos . [7]

La fecha de las leyendas de origen que rodean al Sello de Salomón es difícil de establecer. Se sabe que la leyenda de un anillo mágico con el que el poseedor podía comandar demonios ya estaba vigente en el siglo I ( Josefo 8.2 relata de un Eleazar que usó tal anillo en presencia de Vespasiano ), pero la asociación del nombre de Salomón con tal anillo es medieval a pesar del texto apócrifo del siglo II, el Testamento de Salomón . El tratado Gittin (fol. 68) del Talmud tiene una historia que involucra a Salomón, Asmodeo y un anillo con el nombre divino grabado. [8]

Ver también [ editar ]

  • Goetia
  • Llave de Salomón
  • La llave menor de Salomón
  • Polygonatum multiflorum , planta de lafamiliade las azucenas llamada "sello de Salomón"
  • Sello de Muhammad
  • Sigil (magia)
  • Nudo de salomón
  • Sello de Salomón (álbum)
  • Testamento de salomón

Referencias [ editar ]

  1. ↑ Lane , "Arabian Nights" (1859; 1883), nota 93 al capítulo 20.
  2. ^ "Salomón" , enciclopedia judía: "Se representa a Salomón teniendo autoridad sobre los espíritus, los animales, el viento y el agua, todos los cuales obedecieron sus órdenes en virtud de un anillo mágico engastado con las cuatro joyas que le dieron los ángeles que tenían poder sobre estos cuatro reinos. [. ..] Era costumbre de Salomón quitarse el anillo cuando estaba a punto de lavarse y dárselo a una de sus esposas, Amina, para que lo sostuviera. En una ocasión, cuando el anillo estaba en manos de Amina, el espíritu rebelde Sakhr tomó la forma de Salomón y obtuvo el anillo. Luego se sentó en el trono y gobernó durante cuarenta días, durante los cuales el rey real vagó por el país, pobre y desamparado. En el cuadragésimo día, Sakhr arrojó el anillo al mar; allí fue tragado por un pez, que fue capturado por un pescador pobre y entregado a Salomón para su cena. Salomón abrió el pescado, encontró el anillo,y volvió al poder. Sus cuarenta días de exilio habían sido enviados en castigo por la idolatría practicada en su casa durante cuarenta días, aunque desconocida para él, por una de sus esposas "Baiḍawi , ii. 187; Ṭabri, "Annales", ed. De Goeje, i. 592 y siguientes) ".
  3. ^ Leonora Leet, "El hexagrama y la ciencia sagrada hebrea" en, La doctrina secreta de la Cabalá , 1999, 212-217 .
  4. ^ "Salomón, sello de" , enciclopedia judía
  5. ^ Schwandtner, Scriptores Rerum Hungaricarum, ii. 148. Facsímil en M. Friedmann, Seder Eliyahu Rabbah ve-Seder Eliyahu Ztṭa, Viena, 1901
  6. ↑ Por vocacion ad pentáculo Salomonis et hoc responsum mihi dare ; Heptameron , ed. Agrippa von Nettesheim , Henrici Cornelii Agrippae liber qvartvs De occvlta Philosophia, seu de ceremonies magicis , 1565. ed: Heinrich Cornelius, Karl Anton Nowotny. De occulta philosophia . Graz: Akademische Druck u. Verlagsanstalt, 1967, edición digital de Joseph H. Peterson, 1998, 2008.
  7. ^ Sean Anthony, El califa y el hereje: Ibn Saba 'y los orígenes del chiísmo , 2011, p. 220 .
  8. ^ La historia involucra a Salomón dando un anillo y una cadena a un Benaiahu hijo de Joiada para atrapar al demonio Ashmedai, usando la ayuda del demonio para construir el templo; Ashmedai luego engaña a Solomon para que le dé el anillo y se lo traga. "Entonces Salomón envió allá a Benaiahu hijo de Joiada, dándole una cadena en la que estaba grabado el Nombre [Divino] y un anillo en el que estaba grabado el Nombre y vellones de lana y odres de vino. Benaiahu fue y cavó un hoyo más abajo del colina y dejó que el agua fluyera en ella13 y detuvo [el hueco] con los vellones de lana, y luego cavó un hoyo más arriba y vertió el vino en él14 y luego llenó los pozos. Luego fue y se sentó en un árbol. Cuando llegó Ashmedai, examinó el sello, abrió el pozo y lo encontró lleno de vino. Dijo que está escrito: El vino es un burlador, la bebida fuerte un alborotador.y el que se extravía en ello, no es sabio, 15 y también está escrito: La prostitución, el vino y el mosto quitan el entendimiento. 16 No lo beberé. Sin embargo, al tener sed, no pudo resistir y bebió hasta emborracharse y quedarse dormido. Entonces Benaiahu bajó, le echó la cadena y la ató. Cuando despertó comenzó a luchar, tras lo cual él [Benaiahu] dijo: El Nombre de tu Maestro está sobre ti, el Nombre de tu Maestro está sobre ti. [...] Salomón lo mantuvo [Ashmedai] con él hasta que hubo construido el Templo. Un día, cuando estaba a solas con él, dijo, está escrito: Tiene como si fuera to'afoth y re'em ["la fuerza de un buey salvaje"], y explicamos que to'afoth significa los ángeles ministradores y re'em significa los demonios. ¿Cuál es tu superioridad sobre nosotros? Le dijoQuítame la cadena y dame tu anillo, y te lo mostraré. Así que le quitó la cadena y le dio el anillo. Luego lo tragó, [es decir. "eso", el anillo] y colocando un ala en la tierra y otra en el cielo, le arrojó cuatrocientos parasangs. En referencia a ese incidente, Salomón dijo: ¿De qué le sirve al hombre todo su trabajo en el que trabaja debajo del sol?trans. M. Simon .

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con el Sello de Salomón en Wikimedia Commons