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Laicidad , también laicidad o laicidad (del latín saeculum , "mundano" o "de una generación") es el estado de no estar relacionado o ser neutral con respecto a la religión y la irreligión . Todo lo que no tenga una referencia explícita a la religión, ya sea negativa o positivamente, puede considerarse secular. [1] El proceso en el que las cosas se vuelven seculares o más se llama secularización , y cualquier concepto o ideología que promueva lo secular puede denominarse secularismo .

Definiciones [ editar ]

Históricamente, la palabra secular no estaba relacionada ni vinculada a la religión, pero era un término independiente en latín que se relacionaría con cualquier esfuerzo mundano. [2] Sin embargo, el término, saecula saeculorum ( saeculōrum es el genitivo plural de saeculum) como se encuentra en el Nuevo Testamento en la traducción de la Vulgata (circa 410) de la frase griega koiné original εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ( eis toùs aionas ton aiṓnōn ), por ejemplo, en Gálatas 1: 5 , se usó en la iglesia cristiana primitiva (y todavía se usa hoy), en las doxologías, para denotar el ir y venir de las edades, la concesión de la vida eterna y la larga duración de las cosas creadas desde su comienzo hasta los siglos de los siglos . [3] Laico y laicidad derivan de la palabra latina saeculum que significa "de una generación, perteneciente a una época" o denota un período de unos cien años. [4] La doctrina cristiana de que Dios existe fuera del tiempo llevó a la cultura occidental medieval a usar secular para indicar separación de asuntos específicamente religiosos y participación en asuntos temporales.

"Secular" no implica necesariamente hostilidad o rechazo a Dios o la religión, aunque algunos usan el término de esta manera (ver " secularismo ", más adelante); Martín Lutero solía hablar de "trabajo secular" como una vocación de Dios para la mayoría de los cristianos. [ cita requerida ] Según antropólogos culturales como Jack David Eller, la secularidad se entiende mejor, no como "antirreligiosa", sino como "religiosamente neutral", ya que muchas actividades en los cuerpos religiosos son seculares en sí mismas y la mayoría de las versiones de la secularidad lo hacen no conducir a la irreligiosidad. [5]

La idea de una dicotomía entre religión y secular se originó en la Ilustración europea . [6] Además, dado que religión y secular son conceptos occidentales que se formaron bajo la influencia de la teología cristiana, otras culturas no necesariamente tienen palabras o conceptos que se parezcan o sean equivalentes a ellos. [7]

En muchas culturas, hay poca dicotomía entre "natural" y "sobrenatural", "religioso" y "no religioso", especialmente porque las personas tienen creencias en otras cosas sobrenaturales o espirituales independientemente de la creencia en Dios o dioses. Otras culturas enfatizan la práctica del ritual más que la creencia. [8] Las concepciones tanto de "secular" como de "religioso", aunque a veces tienen algunos paralelos en las culturas locales, fueron generalmente importadas junto con las cosmovisiones occidentales, a menudo en el contexto del colonialismo . Los intentos de definir lo "secular" o lo "religioso" en las sociedades no occidentales, que acompañan a los procesos de modernización y occidentalización locales, estuvieron a menudo y siguen estando cargados de tensión. [9]Debido a todos estos factores, "secular" como término general de referencia fue muy desaprobado en las ciencias sociales y se usa con cuidado y con calificaciones. [10]

Uno puede considerar comer y bañarse como ejemplos de actividades seculares, porque puede que no haya nada intrínsecamente religioso en ellos. Sin embargo, algunas tradiciones religiosas ven tanto comer como bañarse como sacramentos , por lo que los convierten en actividades religiosas dentro de esas cosmovisiones . Rezar una oración derivada de un texto o doctrina religiosa, adorar en el contexto de una religión, realizar obras de misericordia corporales y espirituales y asistir a un seminario o monasterio religioso son ejemplos de actividades religiosas (no seculares).

Lo "secular" se experimenta de diversas formas que van desde la separación de la religión y el estado hasta ser antirreligioso o incluso pro religión, según la cultura. [11] Por ejemplo, Estados Unidos tiene tanto la separación de la iglesia y el estado como la pro-religiosidad en diversas formas, como la protección de las libertades religiosas; Francia tiene separación de iglesia y estado (y la Francia revolucionaria era fuertemente antirreligiosa); la Unión Soviética era antirreligiosa; en la India, la gente se siente cómoda identificándose como secular mientras participa en la religión; y en Japón, dado que el concepto de "religión" no es autóctono de Japón, las personas afirman que no tienen religión mientras hacen lo que parece ser religión a los ojos de Occidente. [12]

Un término relacionado, laicismo , involucra el principio de que las instituciones gubernamentales y sus representantes deben permanecer separados de las instituciones religiosas, sus creencias y sus dignatarios. [ cita requerida ] Muchas empresas y corporaciones , y algunos gobiernos operan en líneas seculares. Esto contrasta con la teocracia , el gobierno con la deidad como su máxima autoridad.

Ver también [ editar ]

  • Anticlericalismo
  • Islam y laicismo
  • No sectario
  • Possecularismo
  • Estado laico
  • Religión estatal

Referencias [ editar ]

Notas al pie [ editar ]

  1. ^ Lois Lee, Reconociendo a los no religiosos: reinventar lo secular . Oxford University Press , 2015. págs. 31-37.
  2. ^ Zuckerman y Shook 2017 , págs. 4-5.
  3. ^ "PADRES DE LA IGLESIA: Contra las herejías, II.34.3 (San Ireneo)" . Enciclopedia Católica del Nuevo Adviento, Padres de la Iglesia .
  4. ^ Zuckerman y Shook 2017 , págs. 4-5.
  5. ^ Eller 2010 , págs. 12-13.
  6. ^ Juergensmeyer 2017 , págs. 74-79.
  7. ^ Juergensmeyer, 2017 ; Zuckerman, Galen y Pasquale 2016 , cap. 2.
  8. ^ Zuckerman, Galen y Pasquale , 2016 , p. 31.
  9. ↑ Ver: Talal Asad , Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity . Prensa de la Universidad de Stanford, 2003. esp. págs. 205-210; Michael Walzer , La paradoja de la liberación . Yale University Press, 2015. esp. págs. ix-xiv, 65, 76.
  10. ^ Zuckerman, Galen y Pasquale 2016 , págs.19, 51.
  11. ^ Eller 2017 , págs. 500-501.
  12. ^ Eller 2017 , págs. 501-504.

Bibliografía [ editar ]

  •  ———   (2017). "Variedades de la experiencia secular". En Zuckerman, Phil ; Sacudido, John R. (eds.). El manual de Oxford del secularismo . Nueva York: Oxford University Press. págs. 499ff. doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780199988457.013.31 . ISBN 978-0-19-998845-7.
  • Glasner, Peter E. (1977). La sociología de la secularización: crítica de un concepto . Londres: Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0-7100-8455-2.
  • Zuckerman, Phil ; Galen, Luke W .; Pasquale, Frank L. (2016). "Laicidad en el mundo". Los no religiosos: comprensión de las personas y sociedades seculares . Nueva York: Oxford University Press. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199924950.001.0001 . ISBN 978-0-19-992494-3.

Lectura adicional [ editar ]

  • Iversen, Hans Raun (2013). "Secularización, Secularidad, Secularismo". En Runehov, Anne L. C .; Oviedo, Lluis (eds.). Enciclopedia de Ciencias y Religiones . Dordrecht, Holanda: Springer. págs. 2116–2121. doi : 10.1007 / 978-1-4020-8265-8_1024 . ISBN 978-1-4020-8265-8.
  • Smith, James K. A. (2014). Cómo (no) ser secular: leyendo a Charles Tayor . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-6761-2.
  • Taylor, Charles (2007). Una era secular . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press. ISBN 978-0-674-02676-6.
  •  ———  (2011). "Por qué necesitamos una redefinición radical del laicismo" . En Mendieta, Eduardo ; VanAntwerpen, Jonathan (eds.). El poder de la religión en la esfera pública . Nueva York: Columbia University Press. págs.  34–59 . ISBN 978-0-231-52725-5. JSTOR  10.7312 / butl15645.6 .
  • Warner, Michael ; VanAntwerpen, Jonathan; Calhoun, Craig , eds. (2010). Variedades del secularismo en una época secular . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04857-7.

Enlaces externos [ editar ]

  • La definición del diccionario de secular en Wikcionario
  • Charles Taylor, La polisemia de lo secular , Vol. De investigación social. 76, No. 4. Otoño de 2009.