El modelo de autoexpansión se basa en dos principios clave. La primera es que los seres humanos tienen una motivación principal para expandirse a sí mismos. El segundo principio es que los individuos a menudo logran la autoexpansión a través de relaciones cercanas que permiten la inclusión del otro en el yo.
Motivación de autoexpansión
Uno de los temas subyacentes de la autoexpansión es que los individuos tienen un motivo muy básico para autoexpandirse. La autoexpansión es el deseo de mejorar la eficacia potencial de un individuo . [1] [2] Los modelos motivacionales a menudo se refieren a la autoeficacia como la creencia de que uno es competente y puede lograr objetivos específicos. [3] Sin embargo, dentro del modelo de autoexpansión, se utiliza en cambio la eficacia potencial, ya que solo se refiere a la obtención de recursos que posibiliten la consecución de la meta. El logro de este objetivo es una preocupación secundaria. [4] Según el modelo de autoexpansión, las personas aumentan la eficacia potencial al crear relaciones cercanas , lo que a su vez aumenta los recursos materiales y sociales, las perspectivas y las identidades. Algunos ejemplos de recursos incluyen los siguientes: apoyo social, posesiones, información y redes de amistad. Las perspectivas son la forma en que las personas aprecian el mundo y atribuyen explicaciones causales a los comportamientos de las personas. Las identidades se refieren a los recuerdos y características de una persona. La autoexpansión no está motivada conscientemente . Una persona no intenta explícitamente ser parte de una relación cercana con la única intención de aumentar los recursos físicos y psicológicos.
Sin embargo, la motivación para expandirse a sí mismo todavía influye en la atracción hacia los demás por una posible relación cercana. Aron y Aron sugieren que nuestra atracción se divide en dos componentes según el enfoque de valor-expectativa de Rotter. [1] La deseabilidad es la cantidad total percibida de autoexpansión posible a partir de una posible relación cercana. El segundo factor, probabilidad, se refiere a la probabilidad de que realmente se pueda formar una relación cercana con el individuo. También se puede conceptualizar como la probabilidad de que se produzca la autoexpansión. En consecuencia, los individuos buscarán una pareja que tenga un alto estatus social y una mayor cantidad de recursos. Sin embargo, para maximizar la autoexpansión, también se considera la probabilidad de que esta persona sea leal y desee tener una relación cercana.
Incluyendo al otro en el yo
El segundo principio del modelo de autoexpansión es que las personas usan relaciones cercanas para expandirse al incluir al otro en el yo. El yo se describe a menudo como el contenido o el conocimiento de quiénes somos. [5] Según Aron y Aron, al entrar en una relación cercana, una persona debe percibir que el yo y el otro deben comenzar a superponerse al incluir aspectos del otro en el yo. [1] Más específicamente, cuando el otro pone sus recursos a disposición, esto lleva a la creencia de que estos recursos ahora están incluidos en el yo. Estos nuevos recursos conducen a una mayor inclusión del otro en el yo al incorporar también las perspectivas e identidades del otro en el yo. [6]
Aron, Aron, Tudor y Nelson realizaron varios estudios clásicos que demostraron científicamente que incluimos al otro en el yo. [7] En un experimento, era más probable que los participantes distribuyeran el dinero equitativamente entre ellos mismos y el otro cercano en comparación con distribuir el dinero entre ellos mismos y un extraño. El intercambio de recursos sugirió incluir al yo en el otro. En un segundo experimento, los participantes tenían más probabilidades de recordar más sustantivos para un extraño que para alguien cercano (la madre de uno). Esto apoyó el fenómeno IOS, ya que era más probable que los participantes tomaran la perspectiva del otro cercano y, por lo tanto, no pudieran recordar los sustantivos descriptivos de esa persona. En un experimento final, los participantes debían tomar decisiones de sí o no sobre si ciertos rasgos les pertenecían a ellos mismos. Las decisiones sobre rasgos que eran diferentes entre un participante y un otro cercano tenían tiempos de reacción más largos que las decisiones sobre rasgos que eran diferentes entre un participante y un extraño. Se sugirió que la mayor confusión entre el yo y el otro cercano estaba directamente relacionada con la integración del otro en el yo. El grado de cercanía en la relación afecta al yo y a otros estudios de reacción. [8] A medida que dos personas se acercan, hay una mayor confusión y, por lo tanto, un tiempo de reacción más prolongado. Como resultado, a medida que aumenta la cercanía de una relación, habrá una mayor inclusión del otro en el yo.
Medir la inclusión del otro en el yo
La Escala de Inclusión del Otro en el Yo (Escala IOS) [9] es una de las herramientas más utilizadas para evaluar este fenómeno. La escala consta de siete pares de círculos en forma de diagrama de Venn que varían en el nivel de superposición entre el yo y el otro. Se pide a los encuestados que seleccionen el par de círculos que mejor represente su relación cercana actual. Varios estudios han demostrado que esta herramienta de medición es eficaz para obtener descripciones precisas de la cantidad de cercanía y la inclusión del otro en el yo. [10] [11] IOS también se ha evaluado con Continuous IOS, un subprograma basado en Java adecuado para encuestas en línea que mide IOS en una escala continua de 0 a 100 [12] Se indica a los participantes que usen el mouse para mover uno de los los círculos (normalmente etiquetados como "uno mismo") hacia el otro (normalmente etiquetados como "otro") hasta que el grado de superposición describe mejor la relación en cuestión. La escala IOS también se ha adaptado para medir la inclusión en otros contextos, por ejemplo, la conexión comunitaria a través de la inclusión de la comunidad en la escala personal. [13] La adaptabilidad de IOS es amplia, como lo demuestran las versiones recientes que sustituyen el objetivo por "X". [11]
Inclusión del endogrupo en el yo
La idea de incluir al otro en el yo se ha ampliado para incluir a todo un endogrupo en el yo. [14] Un endogrupo es un conjunto interdependiente de individuos con los que una persona se identifica. El individuo cree que es miembro de este grupo. [5] De hecho, varios grupos académicos han encontrado hallazgos similares en el paradigma del tiempo de reacción yo / no yo a nivel de grupo. [15] Los participantes mostraron un tiempo de reacción más lento para los rasgos que eran incongruentes entre el yo y el grupo interno. Esto fue en comparación con tiempos de reacción más rápidos para los rasgos que eran congruentes entre el yo y el grupo. Los tiempos de reacción lentos fueron consistentes con la inclusión del endogrupo en la autoafirmación, ya que sugería que el individuo había incluido características grupales en el yo. Como resultado, hubo dificultad para recordar si un rasgo pertenece al yo o al grupo. Varios investigadores han examinado el papel de la identificación del endogrupo (es decir, la conexión psicológica prolongada de una persona con un endogrupo) y la autoexpansión. De hecho, Trop y Wright refinaron el significado de la identificación endogrupal y creyeron que era análoga a la inclusión del endogrupo en el yo. [16] Los autores encontraron que el grado de conexión con el endogrupo afectará la confusión de autodescriptores. Las personas que se identificaron altamente con un endogrupo mostraron tiempos de reacción más lentos para los autodescriptores que no se relacionaban con el endogrupo (esto es consistente con hallazgos anteriores). Sin embargo, la baja identificación del endogrupo no conduce a diferencias en los tiempos de reacción entre si los autodescriptores también eran descriptivos del endogrupo. Esto demostró que el nivel de identificación con un endogrupo puede conceptualizarse como el grado en el que incluiremos al endogrupo en el yo.
La motivación central para incluir al endogrupo en el yo es paralela al modelo de autoexpansión a nivel interpersonal. El modelo de autoexpansión sugiere que estamos fuertemente motivados para expandirnos al incluir al otro en el yo. Esto ocurre cuando un individuo incorpora las perspectivas, identidades y recursos del otro. Asimismo, se ha propuesto que la inclusión de un endogrupo en el yo, o la identificación del endogrupo, está parcialmente influenciada por el motivo de autoexpansión. La inclusión de las perspectivas y los recursos del grupo puede aumentar la confianza de uno para lograr una variedad de metas. Por lo tanto, el atractivo de un grupo se basa a menudo en el potencial de autoexpansión. Un grupo con un estatus social más alto y una mayor cantidad de recursos potenciales es más probable que se incluya en el yo. [17]
Medida de la inclusión del endogrupo en el yo
Tropp y Wright crearon un instrumento para medir el grado en que un individuo incluye al grupo interno en su yo. [16] La inclusión del grupo en la escala del yo (escala ISS) se basó en la inclusión del otro en la escala del yo. De manera similar a la escala original, siete pares de círculos varían en el grado de superposición entre el yo y el endogrupo particular. La escala ha sido bien validada y se dice que el grado de inclusión del endogrupo en el yo captura el sentido de identificación del endogrupo.
Autoexpansión, incluido el exogrupo en el yo y las relaciones intergrupales
Una gran cantidad de investigación se centra en las interacciones negativas entre diferentes grupos (por ejemplo, actitudes negativas, intolerancia, discriminación). Sin embargo, hay poca evidencia para explicar los aspectos positivos de las relaciones intergrupales como la reducción de prejuicios. La hipótesis del contacto (de Gordon Allport ) es un área de la psicología que se centra en los aspectos positivos de las relaciones intergrupales. [18] [19] La hipótesis sugiere que cuando hay cooperación, igualdad de estatus, objetivos comunes y apoyo de autoridad, el contacto entre miembros de diferentes grupos puede resultar en una reducción de las actitudes negativas. Además, se dijo que las emociones positivas entre los miembros del intergrupo eran de suma importancia ya que conducirían a actitudes positivas que, a su vez, se generalizarían a todo el exogrupo. [20] Un grupo externo es un conjunto de personas con las que las personas no se identifican. [5] No estaba claro cómo sucedió realmente esta generalización de actitudes. Recientemente, el proceso de incluir el grupo externo en el yo se utilizó como mecanismo explicativo de esta generalización . [14]
La inclusión del exogrupo en el yo se basa en la noción de autoexpansión similar de incluir al otro o al endogrupo en el yo. A medida que una persona se vuelve amiga de un miembro del grupo externo, los aspectos del grupo externo se incluyen en el yo cuando ese grupo se destaca. Esencialmente, la representación del exogrupo y su identidad se comparte con nuestra representación del yo. La inclusión del exogrupo en el yo puede variar; una persona puede llegar a ser miembro de un grupo externo. [14] Sin embargo, en determinadas circunstancias esto es prácticamente imposible y simplemente nos identificamos psicológicamente con el grupo aunque somos conscientes de que no formamos parte de él. Tras la inclusión del exogrupo en el yo, ahora le damos a ese grupo varios beneficios. Estos beneficios incluyen enorgullecerse del grupo, compartir recursos y prejuicios positivos en las explicaciones causales del grupo. Todos estos beneficios aumentan la probabilidad de reducir el prejuicio exogrupo, de ahí su uso como mecanismo para la hipótesis del contacto.
Es importante señalar que el enfoque de la inclusión del exogrupo en el yo se encuentra inicialmente en el nivel interpersonal (es decir, entre individuos). [21] La interacción necesita tener cercanía interpersonal para que ocurra la inclusión del yo en el otro. En consecuencia, se debe utilizar un enfoque de contacto categorizado donde el enfoque esté en las identidades personales en lugar de las identidades grupales. Al centrarse en la personalización, hay una mayor posibilidad de desarrollar la cercanía. Eventualmente, la membresía grupal debe estar disponible para que un individuo ahora también pueda incluir al grupo externo en el yo. Sin embargo, se cree que la pertenencia a un grupo se volverá más central de manera natural a medida que se desarrolle la relación cercana.
La evidencia empírica parece apoyar la inclusión del exogrupo en la hipótesis del yo. En un estudio, las mujeres blancas se emparejaron con otra mujer blanca (miembro del grupo) o con una mujer latina (miembro del grupo externo). [21] Las parejas de mujeres se conocieron durante un período prolongado de tiempo completando diferentes actividades juntas, lo que llevó a una amistad cercana mensurable. Las mujeres con una amistad intergrupal eran más propensas a tener actitudes intergrupales positivas, menos propensas a respaldar políticas contra las minorías y menos propensas a demostrar ansiedad intergrupal. El estudio sugiere que la estrecha relación intergrupal condujo a una mejora de las actitudes hacia todo el grupo externo, como sugiere la inclusión del grupo externo en el mecanismo del yo. Otro estudio también encontró que el nivel de inclusión del exogrupo en el yo afectaría la cantidad de actitudes perjudiciales disminuidas. [22] Además, el simple hecho de incluir a un amigo en el yo que tiene una relación cercana con un miembro del grupo externo puede disminuir las actitudes prejuiciosas del grupo externo. Saber que un amigo incluye a un miembro externo en el yo permite que el individuo incluya a todo ese grupo externo en el yo. A su vez, esto también conduce a actitudes positivas hacia el exogrupo.
Motivo de autoexpansión
Puede darse el caso de que los individuos quieran entablar amistad con los miembros del exogrupo (en lugar de oprimir y maltratar al exogrupo) debido al motivo de la autoexpansión. [14] Basado en el trabajo original de Aron y Aron, la gente quiere expandirse y una forma óptima de hacerlo es hacer amistades cercanas que brinden la oportunidad de aumentar las perspectivas, identidades y recursos. Las personas que son más similares a nosotros proporcionan una capacidad disminuida para la autoexpansión. Como resultado, un individuo puede recurrir a los miembros del grupo en busca de amistad porque son diferentes del concepto de sí mismo. Estas diferencias permiten una mayor probabilidad de incrementar recursos, identidades y perspectivas, lo cual es consistente con el motivo de autoexpansión. Un estudio reciente ha demostrado que, de acuerdo con esta idea, preparar una alta motivación de autoexpansión mejora la autoexpansión del grupo y la calidad y los resultados de las interacciones del mismo (por ejemplo, mayor autoeficacia, cercanía informada y crecimiento personal). [23]
Barreras para la autoexpansión a nivel intergrupal
Los motivos de autoexpansión pueden explicar por qué las personas pueden apreciar el contacto intergrupal, sin embargo, también pueden proporcionar explicaciones de por qué evitamos este contacto intergrupal. Las personas pueden ser cautelosas con la autoexpansión debido a una sensación de pérdida de sí mismas. A medida que nos autoexpandemos en un área, podemos correr el riesgo de perder aspectos del yo en otra área. En consecuencia, las personas pueden tener miedo de crear una relación cercana con un miembro del grupo externo, ya que esto puede desencadenar la animosidad de los miembros originales del grupo. A menudo, los individuos deben intentar equilibrar los beneficios potenciales de incluir al grupo externo en el yo con la posible pérdida de amigos del grupo interno y los recursos asociados. Si la pérdida de uno mismo supera la autoexpansión, es posible que disminuya la autoeficacia percibida. [17]
La segunda barrera para la autoexpansión es el riesgo de que se produzca una sobreabundancia de autoexpansión en un período demasiado corto. [24] La acumulación de nuevos recursos y perspectivas en nuestro autoconcepto conduce a una necesidad de autointegración (es decir, combinar diferentes recursos, identidades y perspectivas en un solo autoconcepto general). Una cantidad excesiva de autoexpansión sin una autointegración adecuada puede ser bastante estresante (por ejemplo, mudarse a una nueva ciudad o comenzar un nuevo trabajo). Se ha sugerido que cuando una persona es socialmente estable, es más probable que tenga éxito la autoexpansión a través de un miembro del grupo externo. En consecuencia, la probabilidad de contacto entre grupos y la inclusión del exogrupo en el yo depende del grado de autoexpansión en otros dominios. Expansión = motivación y fe.
Autoexpansión más allá de las relaciones
Más recientemente, la investigación de la autoexpansión ha comenzado a alejarse de la investigación de la autoexpansión en un contexto social (por ejemplo, las relaciones románticas) [25] y, en cambio, se ha centrado en los procesos de autoexpansión y los resultados de la autoexpansión a nivel individual. [26] [27] [28] La investigación también se ha centrado en la autoexpansión en dominios como el lugar de trabajo. [29] Los resultados de estos estudios de investigación han demostrado que la autoexpansión puede (y ocurre) ocurrir a nivel individual (por ejemplo, a través de pasatiempos y experiencias espirituales) y en entornos laborales. De manera similar a los hallazgos de la literatura sobre autoexpansión social, la autoexpansión individual también tiene efectos positivos e incluye los mismos procesos (por ejemplo, motivación, autoeficacia). La autoexpansión también se ha presentado teóricamente dentro de un marco de cambio de autoconcepto. [30] Es decir, se puede pensar que el cambio de autoconcepto ocurre a lo largo de dos dimensiones independientes: valencia (contenido positivo frente a negativo) y dirección del cambio (aumento frente a disminución del contenido) y la autoexpansión representa una de las cuatro posibles procesos de cambio de autoconcepto (aumento de contenido positivo).
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