De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para otros usos, consulte Autoayuda (desambiguación) .

La autoayuda o la superación personal es una mejora autoguiada [1] —económica, intelectual o emocionalmente— a menudo con una base psicológica sustancial .

Cuando se dedican a la superación personal, las personas a menudo utilizan información disponible públicamente o grupos de apoyo , tanto en Internet como en persona, donde personas en situaciones similares se unen. [1] Desde los primeros ejemplos en la práctica legal autónoma [2] y los consejos caseros, las connotaciones de la palabra se han extendido y, a menudo, se aplican particularmente a la educación , los negocios , la psicología y la psicoterapia , comúnmente distribuidas a través del género popular de autogestión. libros de ayuda . Según el Diccionario de Psicología de la APALos beneficios potenciales de los grupos de autoayuda que los profesionales no pueden brindar incluyen amistad, apoyo emocional, conocimiento experimental, identidad , roles significativos y un sentido de pertenencia. [1]

Existen muchos programas de grupos de autoayuda diferentes, cada uno con su propio enfoque, técnicas, creencias asociadas, proponentes y, en algunos casos, líderes . Los conceptos y términos que se originan en la cultura de la autoayuda y la cultura de los Doce Pasos , como la recuperación , las familias disfuncionales y la codependencia, se han integrado firmemente en el lenguaje corriente. [3] Los grupos asociados con condiciones de salud pueden consistir en pacientes y cuidadores . Además de contar con miembros de mucho tiempo que comparten experiencias , estos grupos de salud pueden convertirse en grupos de apoyo.y cámaras de compensación para material educativo. Se puede decir que aquellos que se ayudan a sí mismos aprendiendo e identificando los problemas de salud ejemplifican la autoayuda, mientras que los grupos de autoayuda pueden verse más como grupos de igual a igual o de apoyo mutuo.

Historia [ editar ]

Dentro de la antigüedad clásica , Las obras y los días de Hesíodo "se abre con protestas morales, martilladas en todas las formas que Hesíodo puede pensar". [4] Los estoicos ofrecieron consejos éticos "sobre la noción de eudaimonía : bienestar, bienestar, prosperidad". [5] El género de los escritos espejo de los príncipes , que tiene una larga historia en la literatura grecorromana y del Renacimiento occidental , representa un cognado secular de la sabiduría-literatura bíblica. Los proverbios de muchos períodos, recopilados y no recopilados, encarnan los consejos morales y prácticos tradicionales de diversas culturas.

La palabra compuesta con guiones "autoayuda" apareció a menudo en el siglo XIX en un contexto legal, refiriéndose a la doctrina de que una parte en una disputa tiene el derecho de usar medios legales por su propia iniciativa para remediar un daño. [6]

Para algunos, la " Constitución " de George Combe [1828], en la forma en que abogaba por la responsabilidad personal y la posibilidad de auto-mejoramiento naturalmente sancionado a través de la educación o el autocontrol adecuado, inauguró en gran medida el movimiento de autoayuda " [7]. ] [ verificación necesaria ] En 1841, se publicó un ensayo de Ralph Waldo Emerson , titulado Compensación , que sugería que "todo hombre en su vida necesita agradecer sus faltas" y "adquirir hábitos de autoayuda " a medida que "nuestra fuerza crece a partir de nuestra debilidad ". [8] Samuel Smiles (1812-1904) publicó el primer libro de autoayuda para el desarrollo personal consciente de sí mismo, titulado Autoayuda, en 1859. Su frase inicial: "El cielo ayuda a los que se ayudan a sí mismos", proporciona una variación de "Dios los ayuda. que ayudan a sí mismos", la muy citada máxima que también había aparecido previamente en Benjamin Franklin 's de Richard pobre Almanaque (1733-1758).

Principios del siglo XX [ editar ]

En 1902, James Allen publicó As a Man Thinketh , que parte de la convicción de que "un hombre es literalmente lo que piensa, siendo su carácter la suma completa de todos sus pensamientos". Los pensamientos nobles, sostiene el libro, hacen a una persona noble, mientras que los pensamientos humildes hacen a una persona miserable. Varias décadas más tarde, Napoleón Hill s' Piense y hágase rico (1937) describe el uso de repetidos pensamientos positivos para atraer la felicidad y la riqueza, recurriendo a un ' Infinita Inteligencia'. [9]

Casi al mismo tiempo, en 1936, Dale Carnegie desarrolló aún más el género con Cómo ganar amigos e influir en las personas . [10] Habiendo fracasado en varias carreras, Carnegie quedó fascinado con el éxito y su vínculo con la confianza en sí mismo , y desde entonces sus libros han vendido más de 50 millones de copias. [11]

Finales del siglo XX [ editar ]

En el último tercio del siglo XX, "el tremendo crecimiento en la publicación de autoayuda ... en la cultura de superación personal" [12] despegó realmente —algo que debe estar ligado al posmodernismo mismo— a la forma en que "la subjetividad posmoderna construye sujetos autorreflexivos en proceso ". [13] Podría decirse que al menos, "en la literatura de superación personal ... esa crisis de la subjetividad no se articula sino que se pone en práctica, se demuestra en las ventas de libros de autoayuda en constante expansión". [14]

El giro conservador de las décadas neoliberales también significó un declive en el activismo político tradicional y un creciente "aislamiento social; los grupos de recuperación de Doce Pasos fueron un contexto en el que los individuos buscaron un sentido de comunidad ... otro síntoma más de la psicología de lo personal". " [15] a críticos más radicales. De hecho, "algunos teóricos sociales [ sic ] han argumentado que la preocupación de finales del siglo XX por el yo sirve como una herramienta de control social: calmar el malestar político ... [para] la propia búsqueda de la autoinvención". [16 ]

El mercado [ editar ]

En el contexto del mercado, los intentos grupales y corporativos de ayudar al "buscador" se han trasladado al mercado de la "autoayuda", con la formación de concienciación de grupos grandes , LGAT [17] y sistemas de psicoterapia representados. Estos ofrecen soluciones más o menos empaquetadas para instruir a las personas que buscan su propio mejoramiento individual, [ cita requerida ] al igual que "la literatura de superación personal dirige al lector a marcos familiares ... lo que el teórico social francés de fin de siècle Gabriel Tarde llamado 'los surcos del pensamiento prestado' ". [18]

También existe un subgénero de series de libros de autoayuda: como las guías for Dummies [19] y The Complete Idiot's Guide to ... —compare los libros de instrucciones .

Estadísticas [ editar ]

A principios del siglo XXI, "se decía que la industria de la superación personal, incluidos libros, seminarios, productos de audio y video y entrenamiento personal, constituía una industria de 2,48 mil millones de dólares al año" [20]. solo en los Estados Unidos. Para 2006, la firma de investigación Marketdata estimó que el mercado de "superación personal" en los EE. UU. Tenía un valor de más de $ 9 mil millones, incluidos publirreportajes , catálogos de pedidos por correo , institutos holísticos , libros, casetes de audio , seminarios de oradores de motivación , el mercado de entrenamiento personal , pérdida de peso y manejo del estrésprogramas. Marketdata proyectó que el tamaño total del mercado aumentaría a más de $ 11 mil millones en 2008. [21] En 2012, Laura Vanderkam escribió sobre una facturación de 12 mil millones de dólares. [22] En 2013, Kathryn Schulz examinó "una industria de $ 11 mil millones". [23]

Autoayuda y prestación de servicios profesionales [ editar ]

La autoayuda y la ayuda mutua son muy diferentes, aunque pueden complementar, la prestación de servicios por parte de los profesionales: [24] nótese, por ejemplo, la interfaz entre la autoayuda local y el modelo de prestación de servicios de International Aid.

Sin embargo, pueden surgir y surgen conflictos en esa interfaz, ya que algunos profesionales consideran que "el enfoque de los doce pasos fomenta una especie de versión contemporánea del amateurismo o entusiasmo del siglo XIX en la que el autoexamen y las observaciones sociales muy generales son suficientes para atraer más grandes conclusiones ". [25]

Investigación [ editar ]

El surgimiento de la cultura de la autoayuda ha llevado inevitablemente a disputas de límites con otros enfoques y disciplinas. Algunos objetarían su clasificación como literatura de "autoayuda", como con " la negación de Deborah Tannen del papel de autoayuda de sus libros" para mantener su credibilidad académica, conscientes del peligro de que "escribir un libro que se convierte en un éxito popular ... casi asegura que el trabajo de uno perderá su legitimidad a largo plazo ". [26]

Los efectos placebo nunca pueden descartarse por completo. Por lo tanto, estudios cuidadosos sobre "el poder de las cintas de autoayuda subliminales ... mostraron que su contenido no tenía ningún efecto real ... Pero eso no es lo que pensaban los participantes". [27] "Si pensaban que habían escuchado una cinta de autoestima (aunque la mitad de las etiquetas estaban equivocadas), sentían que su autoestima había aumentado. No es de extrañar que la gente siga comprando cintas subliminales: a pesar de que las cintas no funcionan, la gente cree que sí ". [28] Uno podría entonces ver gran parte de la industria de la autoayuda como parte de los "oficios de la piel. La gente necesita cortes de pelo, masajes, odontología, pelucas y anteojos, sociología y cirugía, así como amor y consejos". [29] —un comercio de pieles, "no una profesión y una ciencia" [30]Por lo tanto, sus médicos funcionarían como "parte de la industria de servicios personales y no como profesionales de la salud mental". [31] Si bien "no hay pruebas de que los programas de doce pasos 'sean superiores a cualquier otra intervención para reducir la dependencia del alcohol o los problemas relacionados con el alcohol'", [32] al mismo tiempo, está claro que "hay algo sobre" la picardía en sí misma que es curativa ". [33] Así, por ejemplo, "fumar aumenta el riesgo de mortalidad en un factor de solo 1,6, mientras que el aislamiento social lo hace en un factor de 2,0 ... sugiere [ING] un valor agregado para los grupos de autoayuda como Alcohólicos Anónimos como comunidades sustitutas . " [34]

Algunos psicólogos abogan por una psicología positiva y abrazan explícitamente una filosofía empírica de autoayuda; "el papel de la psicología positiva es convertirse en un puente entre la torre de marfil y la calle principal, entre el rigor de la academia y la diversión del movimiento de autoayuda". [35] Su objetivo es refinar el campo de la superación personal mediante un aumento intencional de investigaciones científicamente sólidas y modelos bien diseñados. La división de enfoques y metodologías ha producido varios subcampos, en particular: psicología positiva general, que se centra principalmente en el estudio de los fenómenos y efectos psicológicos; y efectividad personal, enfocándose principalmente en el análisis, diseño e implementación del crecimiento personal cualitativo. Esto incluye el entrenamiento intencional de nuevos patrones de pensamiento y sentimiento. Como dice el comunicador de estrategia empresarial Don Tapscott : "La industria del diseño es algo que se nos ha hecho. Propongo que todos nos convirtamos en diseñadores. Pero supongo que 'Me encanta la forma en que ella piensa' podría adquirir un nuevo significado". [36]

Tanto el diálogo interno, la propensión a participar en conversaciones y pensamientos autodirigidos verbales o mentales, y el apoyo social pueden utilizarse como instrumentos de superación personal, a menudo mediante mensajes empoderadores que promueven la acción. Los psicólogos han diseñado una serie de experimentos que tienen la intención de arrojar luz sobre cómo el diálogo interno puede resultar en la superación personal. En general, las investigaciones han demostrado que las personas prefieren usar pronombres de segunda persona en lugar de pronombres de primera persona cuando se dialogan a sí mismos para lograr metas, regular el propio comportamiento, pensamientos o emociones y facilitar el desempeño. [37]Si el diálogo interno tiene el efecto esperado, entonces escribir sobre problemas personales usando el lenguaje desde la perspectiva de sus amigos debería resultar en una mayor cantidad de beneficios emocionales y motivacionales en comparación con el uso del lenguaje desde su propia perspectiva. Cuando necesitas terminar una tarea difícil y no estás dispuesto a hacer algo para terminar esta tarea, intentar escribir algunas frases u objetivos imaginando lo que tus amigos te han dicho te brinda más recursos motivacionales en comparación con lo que escribes para ti mismo. Las investigaciones realizadas por Ireland y otros han revelado que, como era de esperar, cuando las personas escriben utilizando muchas palabras físicas y mentales o incluso escribiendo una indicación estándar con este tipo de palabras,Adoptar la perspectiva de un amigo mientras escribe libremente sobre un desafío personal puede ayudar a aumentar la intención de las personas de mejorar el autocontrol al promover la positividad de emociones como el orgullo y la satisfacción, que pueden motivar a las personas a alcanzar su meta.[38]

El uso del diálogo interno va más allá del ámbito de la superación personal para la realización de determinadas actividades, el diálogo interno como forma lingüística de autoayuda también juega un papel muy importante en la regulación de las emociones de las personas bajo estrés social. En primer lugar, las personas que usan un lenguaje que no es de primera persona tienden a exhibir un mayor nivel de auto-distanciamiento visual durante el proceso de introspección, lo que indica que el uso de pronombres que no son de primera persona y el propio nombre puede resultar en un mayor auto-distanciamiento. [39] [40]Más importante aún, se ha descubierto que esta forma específica de autoayuda también puede mejorar la capacidad de las personas para regular sus pensamientos, sentimientos y comportamiento bajo estrés social, lo que las llevaría a evaluar los eventos que provocan ansiedad social en términos más desafiantes y menos amenazantes. . Además, estos comportamientos de autoayuda también demuestran efectos autorreguladores notables a través del proceso de interacciones sociales, independientemente de su vulnerabilidad disposicional a la ansiedad social. [40]

Crítica [ editar ]

Los académicos han señalado las afirmaciones de autoayuda como engañosas e incorrectas [ cita requerida ] . En 2005, Steve Salerno describió el movimiento de autoayuda estadounidense —utiliza el acrónimo SHAM: el movimiento de autoayuda y actualización— no solo como ineficaz para lograr sus objetivos, sino también como socialmente dañino. [2] "Salerno dice que el 80 por ciento de los clientes motivadores y de autoayuda son clientes habituales y siguen regresando 'ya sea que el programa les haya funcionado o no'". [41] Otros señalan de manera similar que con los libros de autoayuda "la oferta aumenta la demanda ... Cuanto más la gente los lee, más piensa que los necesita ... más como una adicción que como una alianza".[42]

Se ha descrito que los escritores de autoayuda trabajan "en el área de lo ideológico, lo imaginado, lo narrativizado ... aunque un barniz de cientificismo impregna la obra [ir], también hay una armadura subyacente de moralización". [43]

Christopher Buckley en su libro God Is My Broker afirma: "La única forma de enriquecerse con un libro de autoayuda es escribiendo uno". [44]

En 1976, y una década después en 1987, Gerald Rosen [45] [46] expresó su preocupación de que los psicólogos promovieran libros de autoayuda no probados con afirmaciones exageradas en lugar de realizar estudios que pudieran mejorar la eficacia de estos programas para ayudar al público. Rosen señaló los beneficios potenciales de la autoayuda, pero advirtió que las buenas intenciones no eran suficientes para asegurar la eficacia y seguridad de los programas de instrucción autoadministrados. Unos 40 años después, Rosen y sus colegas han observado que muchos psicólogos continúan promoviendo programas de autoayuda no probados, en lugar de contribuir al avance significativo de la autoayuda. [47] [48]

En los medios [ editar ]

Kathryn Schulz sugiere que "la teoría subyacente de la industria de la autoayuda se contradice con la existencia de la industria de la autoayuda". [49]

Parodias y analogías ficticias [ editar ]

El mundo de la autoayuda se ha convertido en blanco de parodias . El extraño género de Walker Percy Lost in the Cosmos [50] ha sido descrito como "una parodia de libros de autoayuda, un libro de texto de filosofía y una colección de cuentos, concursos, diagramas, experimentos mentales, fórmulas matemáticas, -up diálogo ". [51] En su libro de 2006 Secrets of The Super optimist , los autores WR Morton y Nathaniel Whiten revelaron el concepto de "super optimismo" como un antídoto humorístico para la categoría de libros de autoayuda exagerados. En su especial de comedia Complaints and Grievances (2001), George Carlinobserva que "no existe tal cosa" como la autoayuda: cualquiera que busque ayuda de otra persona técnicamente no obtiene la "autoayuda"; y quien logra algo sin ayuda, no necesitaba ayuda para empezar. [52] En la distopía semi-satírica de Margaret Atwood , Oryx y Crake , los estudios literarios universitarios han declinado hasta el punto de que el protagonista, Snowman, recibe instrucciones de escribir su tesis sobre los libros de autoayuda como literatura; más revelador de los autores y de la sociedad que los produjo que genuinamente útil.

Ver también [ editar ]

  • Locus de control interno
  • Ley de atracción (nuevo pensamiento)
  • Arete
  • Colina de Napoleón
  • Libro de conducta
  • Piensa y Crece Rico
  • Movimiento del Nuevo Pensamiento
  • Contorno de uno mismo
  • El secreto (película de 2006)
  • Dale Carnegie
  • Desarrollo personal
  • Educación preescolar
  • Psicologia POSITIVA
  • Autosostenibilidad
  • Auto-experimentación
  • Autocuración
  • Autodidacta
  • Lucinda Redick Bassett
  • Yo (psicología)
  • Grupos de autoayuda para la salud mental
  • Escritura del espejo de los príncipes
  • Sociedad de ayuda mutua
  • Vivienda de autoayuda mutua
  • Sofismo
  • Programa de doce pasos
  • Lista de grupos de doce pasos
  • Individualismo

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Diccionario de fisiología de la APA , 1ª ed., Gary R. VandenBos, ed., Washington: Asociación Americana de Psicología , 2007.
  2. ^ a b Steve Salerno (2005) Sham: Cómo el movimiento de autoayuda hizo a Estados Unidos indefenso , ISBN  1-4000-5409-5 pp. 24-25
  3. ^ Micki McGee. Self-Help, Inc .: La cultura del cambio de imagen en la vida estadounidense (Oxford 2005) p. 188.
  4. ^ John Boardman et al eds., La historia de Oxford del mundo clásico (Oxford 1991), p. 94
  5. ^ Boardman, p. 371
  6. ^ El Oxford English Dictionary (2ª edición, 1989) rastrea el uso legal hasta al menos 1875; mientras que detecta la "autoayuda" como una virtud moral ya en 1831 enel Sartor Resartus de Carlyle .
  7. ^ John Van Wyhe, Frenología y los orígenes del naturalismo científico victoriano (2004) p. 189
  8. ^ Ralph Waldo Emerson, Compensación (1841) p. 22 ensayos
  9. ^ Starker, Steven (2002). Oracle en el supermercado: la preocupación estadounidense por los libros de autoayuda . Editores de transacciones. pag. 62. ISBN 0-7658-0964-8 
  10. ^ Steven Starker, Oracle en el supermercado (2002) p. 63
  11. ^ O'Neil, William J. (2003). Líderes comerciales y éxito: 55 líderes comerciales principales y cómo lograron la grandeza . Profesional de McGraw-Hill . págs. 35–36. ISBN 0-07-142680-9 
  12. ^ McGee, pág. 12
  13. ^ Elizabeth Deeds Ermath, Secuela de la historia (Princeton 1992) p. 58
  14. ^ McGee, pág. 177
  15. ^ Mcgee, pág. 97
  16. ^ McGee, pág. 22-3
  17. ^ Coon, Dennis (2004). Psicología: un viaje . Thomson Wadsworth. págs.  520, 528, 538 . ISBN 978-0-534-63264-9. ... programas que pretenden aumentar la autoconciencia y facilitar un cambio personal constructivo.
  18. ^ McGee, págs. 160–2
  19. ^ "Guía alternativa de Johnny Ward para encontrar al ganador del Gran Nacional" . Racing UK . Racing UK . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
  20. ^ Micki McGee, Self-Help, Inc .: Cultura del cambio de imagen en la vida estadounidense (Oxford 2005) p. 11
  21. ^ "Mercado de superación personal en Estados Unidos por valor de $ 9,6 mil millones" (Comunicado de prensa). PRWeb. 21 de septiembre de 2006. Archivado desde el original el 21 de abril de 2007 . Consultado el 18 de diciembre de 2008 . Marketdata Enterprises, Inc., una editorial líder en investigación de mercado independiente, ha publicado un nuevo estudio de mercado de 321 páginas titulado: El mercado estadounidense de productos y servicios de mejora personal.
  22. ^ Vanderkam, Laura (otoño de 2012). "The Paperback Quest for Joy: historia de amor única de Estados Unidos con los libros de autoayuda" . Diario de la ciudad . Nueva York: Manhattan Institute for Policy Research . Consultado el 2 de enero de 2013 . En la actualidad, se han impreso más de 45.000 títulos de autoayuda y la industria de la superación personal realiza negocios por valor de $ 12 mil millones cada año.
  23. ↑ Schulz, Kathryn (6 de enero de 2013). "El yo en la autoayuda: No tenemos idea de lo que es un yo. Entonces, ¿cómo podemos solucionarlo?" . Revista de Nueva York . New York Media, LLC. ISSN 0028-7369 . Consultado el 11 de enero de 2013 . Sin embargo, hemos desarrollado una industria de $ 11 mil millones dedicada a decirnos cómo mejorar nuestras vidas. 
  24. ^ Lloyd, R (2007). "Modelado de rehabilitación de salud mental de autoayuda basada en la comunidad". Psiquiatría de Australasia . 15 Suppl 1: S99–103. doi : 10.1080 / 10398560701701296 . PMID 18027146 . S2CID 7492660 .  
  25. ^ Lennard J. Davis (2008). Obsesión: una historia . Londres. pag. 171. ISBN 9780226137797.
  26. ^ McGee, pág. 195 y 245
  27. ^ Eliot R. Smith / Diane M. Mackie, Psicología social (Hove 2007) p. 264
  28. ^ Smith / Mackie, pág. 265
  29. ^ John O'Neill, Sociology as a Skin Trade (Londres 1972) p. 6
  30. ^ O'Neill, pág. 7
  31. ^ McGee, pág. 229
  32. ^ Nicholas Bakalar 2006, en Davis, p. 178-9
  33. ^ Eric Berne, Guía para laicos de psiquiatría y psicoanálisis (Penguin 1976) p. 294
  34. ^ Daniel Goleman, Inteligencia emocional (Londres 1996) p. 178
  35. ^ Tal Ben-Shachar, "Dar psicología positiva lejos" en CR Snyder et al, Psicología positiva (Sage 2010) p. 503
  36. ^ Centro de preguntas de Edge.org: conceptos científicos y conjuntos de herramientas cognitivas, página 7
  37. ^ Gammage, KL, Hardy, J. y Hall, CG (2001). Una descripción del diálogo interno en el ejercicio. Psicología del deporte y el ejercicio, 2, 233–247.
  38. ^ Irlanda y col. (2014). Un amigo para mí: pensar en un amigo en el diálogo interno fortalece las intenciones de mejorar el autocontrol. Manuscrito en revisión.
  39. ^ Mischowski, D., Kross, E. y Bushman, B. (2012). Las moscas en la pared son menos agresivas: el efecto del auto-distanciamiento sobre el afecto, la cognición y el comportamiento agresivos. Revista de psicología social experimental, 48, 1187-1191. doi: 10.1016 / j.jesp.2012.03.012
  40. ^ a b Kross, E., Bruehlman-Senecal, E., Park, J., Burson, A., Dougherty, A., Shablack, H. y Ayduk, O. (2014). El diálogo interno como mecanismo regulador: cómo lo haces es importante. Revista de personalidad y psicología social, 106 (2), 304
  41. ^ Vicki Kunkel, Apelación instantánea (2009) p. 94
  42. ^ RJ McAllister, Emoción: ¿misterio o locura? (2007) págs. 156–7
  43. ^ Davis, pág. 173
  44. ^ Buckley, C (1998).Dios es mi intermediario , un monje magnate revela las siete leyes y media del crecimiento espiritual y financiero. Casa al azar. pag. 185. ISBN 978-0-06-097761-0.
  45. ^ Rosen GM (1976). El desarrollo y uso de terapias conductuales sin receta. Psicólogo estadounidense, 31, 139-141. Reimpreso en DN Bersoff (ed., 1995), Ethical Conflicts in Psychology (págs. 352-254), Washington, DC: American Psychological Association.
  46. ^ Rosen GM (1987). Libros de autoayuda y comercialización de psicoterapia. Psicólogo estadounidense, 42, 46-51.
  47. ^ Rosen GM, Glasgow RE, Moore T y Barrera M (2015). Terapia de autoayuda: desarrollos recientes en la ciencia y el negocio de regalar psicología. En SO Lilienfeld, SJ Lynn y JM Lohr (eds), Science & Pseudocience in Clinical Psychology (2ª edición). Nueva York: Guilford Press.
  48. ^ Rosen GM y Lilienfeld SO (2016). Sobre el fracaso de la psicología para avanzar en la autoayuda: Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) como ejemplo de caso. Revista de psicoterapia contemporánea, 46, 71-77.
  49. ↑ Schulz, Kathryn (6 de enero de 2013). "El yo en la autoayuda: No tenemos idea de lo que es un yo. Entonces, ¿cómo podemos solucionarlo?" . Revista de Nueva York . New York Media, LLC. ISSN 0028-7369 . Consultado el 11 de enero de 2013 . [...] la teoría subyacente de la industria de la autoayuda se contradice con la existencia de la industria de la autoayuda. 
  50. ^ Perdido en el cosmos: El último libro de autoayuda . Nueva York: Farrar, Straus, 1983.
  51. ^ El libro más extraño de Walker Percy
  52. ↑ Carlin, George (17 de noviembre de 2001). Quejas y quejas formales (DVD). Atlantic Records.

Enlaces externos [ editar ]

  • Autoayuda en Curlie