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La autopropiedad , también conocida como soberanía del individuo o soberanía individual , es el concepto de propiedad en la propia persona, expresado como el derecho moral o natural de una persona a tener integridad corporal y ser el controlador exclusivo de su propio cuerpo y vida. . La autopropiedad es una idea central en varias filosofías políticas que enfatizan el individualismo , como el libertarismo , el liberalismo y el anarquismo .
Problemas de definición [ editar ]
El yo [ editar ]
La discusión del límite del yo con respecto a la propiedad y la responsabilidad ha sido explorada por el erudito legal Meir Dan-Cohen en sus ensayos sobre El valor de la propiedad y la responsabilidad y los límites del yo . El énfasis de este trabajo ilumina la fenomenología de la propiedad y nuestro uso común de pronombres personales para aplicar tanto al cuerpo como a la propiedad; esto sirve como base popular para las concepciones legales y los debates sobre la responsabilidad y la propiedad. Otro punto de vista sostiene que el trabajo es alienable porque puede subcontratarse, lo que lo aliena del yo. Desde este punto de vista, la elección de una persona de venderse voluntariamente a sí misma como esclava también está preservada por el principio de autopropiedad. [1]
Mercados laborales y propiedad privada [ editar ]
Para la filósofa política anarco-socialista L. Susan Brown : "El liberalismo y el anarquismo son dos filosofías políticas que se preocupan fundamentalmente por la libertad individual pero que difieren entre sí de maneras muy distintas. El anarquismo comparte con el liberalismo un compromiso con la libertad individual mientras rechaza la propiedad competitiva del liberalismo relaciones". [2] La erudita Ellen Meiksins Wood dice que "hay doctrinas del individualismo que se oponen al individualismo lockeano ... y el individualismo no lockeano puede abarcar el socialismo ". [3]
Las concepciones capitalistas libertarias de la autopropiedad amplían el concepto para incluir el control de la propiedad privada como parte del yo. Según Gerald Cohen , "el principio libertario de autopropiedad dice que cada persona disfruta, sobre sí mismo y sus poderes, derechos plenos y exclusivos de control y uso, y por lo tanto no debe ningún servicio o producto a nadie más que no haya contratado. suministro". [4]
El filósofo Ian Shapiro dice que los mercados laborales afirman la autopropiedad porque si no se reconociera la autopropiedad, las personas no podrían vender el uso de sus capacidades productivas a otros. Dice que el individuo vende el uso de su capacidad productiva por un tiempo y condiciones limitados, pero sigue siendo dueño de lo que gana con la venta del uso de esa capacidad y de la capacidad misma, conservando así la soberanía sobre sí mismo y contribuyendo a la eficiencia económica. [5] Una visión común dentro del liberalismo clásico es que los individuos con mentalidad soberana suelen afirmar un derecho de propiedad privada.externo al cuerpo, razonando que si una persona se posee a sí misma, es dueña de sus acciones, incluidas aquellas que crean o mejoran los recursos, por lo tanto es dueña de su propio trabajo y los frutos del mismo. [6]
En Human Action , el economista de la Escuela Austriaca Ludwig von Mises sostiene que los mercados laborales son la conclusión racional de la autopropiedad y sostiene que la propiedad colectiva del trabajo ignora los diferentes valores del trabajo de los individuos:
Por supuesto, la gente cree que existe una diferencia esencial entre las tareas que incumben a los camaradas de la comunidad socialista y las que incumben a los esclavos o siervos. Los esclavos y los siervos, dicen, trabajaban en beneficio de un señor explotador. Pero en un sistema socialista el producto del trabajo va a la sociedad de la que el trabajador mismo es parte; aquí el trabajador trabaja para sí mismo, por así decirlo. Lo que este razonamiento pasa por alto es que la identificación de los camaradas individuales y la totalidad de todos los camaradas con la entidad colectiva que se embolsa el producto de todo el trabajo es meramente ficticia. Es de menor importancia si los fines a los que aspiran los funcionarios de la comunidad están de acuerdo o en desacuerdo con los deseos y anhelos de los diversos camaradas. Lo principal es que el individuo 'La contribución a la riqueza de la entidad colectiva no se retribuye en forma de salarios determinados por el mercado.[7]
Sin embargo, puede haber una defensa de la autopropiedad que puede ser crítica con la idea de propiedad privada, específicamente dentro de la rama socialista del anarquismo. El anarquista Oscar Wilde dijo:
Porque el reconocimiento de la propiedad privada realmente ha dañado al individualismo y lo ha oscurecido al confundir a un hombre con lo que posee. Ha llevado al individualismo completamente por mal camino. Ha hecho de la ganancia, no del crecimiento, su objetivo. Entonces ese hombre pensó que lo importante era tener, y no sabía que lo importante es ser. La verdadera perfección del hombre no radica en lo que el hombre tiene, sino en lo que es el hombre ... Con la abolición de la propiedad privada, tendremos un Individualismo verdadero, hermoso y saludable. Nadie desperdiciará su vida acumulando cosas y los símbolos de las cosas. Uno vivirá. Vivir es lo más raro del mundo. La mayoría de la gente existe, eso es todo ". [8]
Dentro del anarquismo, el concepto de esclavitud asalariada se refiere a una situación percibida como esclavitud cuasi voluntaria, [9] donde el sustento de una persona depende del salario , especialmente cuando la dependencia es total e inmediata. [10] [11] Es un término con connotaciones negativas que se utiliza para establecer una analogía entre la esclavitud y el trabajo asalariado al centrarse en las similitudes entre poseer y alquilar una persona. El término "esclavitud asalariada" se ha utilizado para criticar la explotación económica y la estratificación social, con el primero visto principalmente como un poder de negociación desigual entre el trabajo y el capital (particularmente cuando los trabajadores reciben salarios comparativamente bajos, por ejemplo, en talleres clandestinos ) [12] y el segundo como una falta de autogestión de los trabajadores , que satisfaga las opciones laborales y el ocio en una economía. [13] [14] [15] Con el advenimiento de la Revolución Industrial , pensadores como Pierre-Joseph Proudhon y Karl Marx elaboraron la comparación entre el trabajo asalariado y la esclavitud en el contexto de una crítica de la propiedad social no destinada al uso personal activo [16] [17] mientras que los luditas enfatizaron ladeshumanización provocada por las máquinas. Emma Goldman denunció la famosa "esclavitud asalariada" diciendo: "La única diferencia es que ustedes son esclavos contratados en lugar de esclavos de bloque". [18]
Dentro del libertarismo de izquierda , académicos como Hillel Steiner , [19] Peter Vallentyne , [20] Philippe Van Parijs , [21] Michael Otsuka [22] y David Ellerman [23] [24] arraigan un igualitarismo económico en los conceptos liberales clásicos de autopropiedad y apropiación de la tierra , combinado con puntos de vista geoístas o fisiocráticos con respecto a la propiedad de la tierra y los recursos naturales (por ejemplo, los de John Locke y Henry George). Los libertarios de izquierda "sostienen que los recursos naturales del mundo inicialmente no tenían dueño, o pertenecían por igual a todos, y es ilegítimo que cualquiera reclame la propiedad privada exclusiva de estos recursos en detrimento de otros. Tal apropiación privada es legítima solo si todos pueden apropiarse una cantidad igual, o si los que se apropian más pagan impuestos para compensar a los que quedan excluidos de lo que una vez fue propiedad común ". Esta posición se articula en contraste con la posición de otros libertarios que abogan por el derecho a apropiarse de partes del mundo externo basado en un uso suficiente, incluso si esta ocupación arroja resultados desiguales. [25]Algunos libertarios de izquierda del tipo Steiner-Vallentyne apoyan alguna forma de redistribución del ingreso sobre la base de la afirmación de cada individuo de tener derecho a una parte igual de los recursos naturales. [26] [27]
Historia [ editar ]
John Locke escribió en sus Dos tratados sobre gobierno que "cada hombre tiene una propiedad en su propia persona". Locke también dijo que el individuo "tiene derecho a decidir qué sería de sí mismo y qué haría, y tiene derecho a cosechar los beneficios de lo que hizo". [28] [29] Josiah Warren fue el primero que escribió sobre la "soberanía del individuo". [30]
Ver también [ editar ]
- Doctrina del castillo
- Libertarismo civil
- Libertades civiles
- Libertad cognitiva
- Contraeconomía
- Dualismo (filosofía de la mente)
- Empoderamiento
- Libre albedrío
- Libertad de expresión
- Libertad de pensamiento
- Principio de daño
- Anarquismo individualista
- Ley de igual libertad
- Libertad negativa
- Principio de no agresión
- Viajero perpetuo
- Delito de orden público
- Movimiento de redención
- Derecho a morir
- Autodeterminación
- Esclavitud
- Movimiento ciudadano soberano
- Suntuario
- Crimen sin victima
Notas y referencias [ editar ]
- ^ Hacia una teoría libertaria de la inalienabilidad: una crítica de Rothbard, Barnett, Smith, Kinsella, Gordon y Epstein .
- ^ L. Susan Brown . La política del individualismo: liberalismo, feminismo liberal y anarquismo . Black Rose Books Ltd. 1993
- ^ Madera de Ellen Meiksins . Mente y política: una aproximación al significado del individualismo liberal y socialista . Prensa de la Universidad de California . 1972. ISBN 0-520-02029-4 . pag. 7
- ^ Citado en The Blackwell Dictionary of Western Philosophy. 2004. Blackwell Publishing. pag. 630
- ^ Shapiro, Ian. 2001. Justicia Democrática. Prensa de la Universidad de Yale. págs. 145–46
- ^ Harris, JW 1996. Propiedad y justicia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 189
- ↑ von Mises, Ludwig (18 de agosto de 2014). "Trabajo y salario". Acción humana (PDF) . pag. 628 . Consultado el 7 de septiembre de 2017 .
- ^ Oscar Wilde . El alma del hombre bajo el socialismo
- ^ Ellerman 1992 .
- ^ "esclavo asalariado" . merriam-webster.com . Consultado el 4 de marzo de 2013 .
- ^ "esclavo asalariado" . dictionary.com . Consultado el 4 de marzo de 2013 .
- ^ Sandel 1996 , p. 184 .
- ^ "Conversación con Noam Chomsky" . Globetrotter.berkeley.edu. pag. 2 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Hallgrimsdottir y Benoit 2007 .
- ^ "Los bolcheviques y el control de los trabajadores, 1917-1921: el estado y la contrarrevolución" . Biblioteca de Spunk . Consultado el 4 de marzo de 2013 .
- ^ Proudhon 1890 .
- ↑ Marx , 1969 , Capítulo VII .
- ^ Goldman , 2003 , p. 283 .
- ^ Steiner, Hillel (1994). Ensayo sobre derechos . Oxford: Blackwell.
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- ^ (2000). El libertarismo de izquierda y sus críticos: el debate contemporáneo . En Steiner, Hillel y Vallentyne, Peter. Londres: Macmillan p. 1.
- ^ (2004). Manual de teoría política . En Gaus, Gerald F. y Kukathas, Chandran. Thousand Oaks, CA: Sage. pag. 128.
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- ^ Manifiesto de Josiah Warren .
Bibliografía [ editar ]
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- Hallgrimsdottir, Helga Kristin; Benoit, Cecilia (2007). "De esclavos asalariados a trabajadores asalariados: estructuras de oportunidades culturales y la evolución de las demandas salariales de los Caballeros del Trabajo y la Federación Estadounidense del Trabajo, 1880-1900". Fuerzas sociales . 85 (3): 1393–411. doi : 10.1353 / sof.2007.0037 . JSTOR 4494978 . S2CID 154551793 .
- Sandel, Michael J. (1996). El descontento de la democracia: Estados Unidos en busca de una filosofía pública . Cambridge, MA: Belknap Press . ISBN 978-0-674-19744-2.
- Ellerman, David P. (1992). Propiedad y contrato en economía: el caso de la democracia económica (PDF) . Cambridge, MA: Blackwell . ISBN 978-1-55786-309-6. Consultado el 9 de marzo de 2013 .
- Goldman, Emma (2003). Candace Falk ; et al. (eds.). Emma Goldman: Una historia documental de los años estadounidenses, Volumen I: Hecho para América, 1890–1901 . Berkeley y Los Ángeles, CA: University of California Press . ISBN 978-0-520-08670-8.
- Marx, Karl (1969) [1863]. Teorías de la plusvalía . Moscú: Progress Publishers .
- Proudhon, Pierre-Joseph (1890) [1840]. ¿Qué es la propiedad? o, una investigación sobre el principio de derecho y de gobierno . Nueva York, NY: Humboldt Publishing.
Enlaces externos [ editar ]
- Autopropiedad
- La Filosofía de la Libertad
- El ego y lo suyo (también traducido como El individuo y su propiedad , la obra principal del filósofo alemán Max Stirner )
- ¿Qué es un individuo soberano?
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