Un sermón es una oración o una conferencia de un predicador (que suele ser un miembro del clero ). Los sermones abordan un tema bíblico , teológico o moral, generalmente exponiendo un tipo de creencia, ley o comportamiento en contextos pasados y presentes. Los elementos del sermón a menudo incluyen exposición, exhortación y aplicación práctica. El acto de pronunciar un sermón se llama predicación . En el uso secular , la palabra sermón puede referirse, a menudo de manera despectiva, a una conferencia sobre moral .
En las iglesias cristianas , generalmente se predica un sermón a una congregación en un lugar de culto, ya sea desde un elemento arquitectónico elevado, conocido como un púlpito o un ambón , o desde detrás de un atril . La palabra sermón proviene de una palabra del inglés medio que se deriva del francés antiguo , que a su vez se origina en la palabra latina sermō que significa "discurso". Un sermón es un sermón corto (generalmente asociado con la transmisión de televisión, ya que las estaciones presentaban un sermón antes de terminar la noche). La Biblia cristiana contiene muchos discursos sin interlocución, que algunos consideran sermones: el sermón del monte de Jesús en Mateo 5–7 [1] (aunque los escritores de los evangelios no lo llaman específicamente sermón; el descriptor popular del discurso de Jesús vino mucho después); y Pedro después de Pentecostés en Hechos 2: 14–40 [2] (aunque este discurso fue dirigido a no cristianos y como tal no es del todo paralelo a la definición popular de un sermón).
cristiandad
En el cristianismo, un sermón se identifica típicamente como un discurso o discurso pronunciado en una asamblea de cristianos, que por lo general contiene instrucción teológica o moral. El sermón de los oradores cristianos se basó en parte en la tradición de las conferencias públicas de los oradores clásicos. [3] Aunque a menudo se le llama homilía , la distinción original entre un sermón y una homilía era que el sermón lo pronunciaba un clérigo (predicador autorizado) mientras que un laico leía la homilía de una copia impresa . [4] En el siglo XX, la distinción se ha convertido en uno de los sermones que probablemente sean más largos, tengan más estructura y contengan más contenido teológico. Las homilías generalmente se consideran un tipo de sermón, generalmente narrativo o biográfico , [5] [6] ver los tipos de sermones a continuación.
La palabra "sermón" se usa para describir muchos momentos famosos en la historia cristiana (y judía). El ejemplo más famoso es el Sermón de la Montaña de Jesús de Nazaret . Este discurso se dio alrededor del año 30 d.C. [7] y se relata en el Evangelio de Mateo (5: 1–7: 29, incluido el material de introducción y conclusión) como dictado en un monte en el extremo norte del mar de Galilea , cerca de Capernaum . También está contenido en algunas de las otras narrativas del evangelio.
Durante la historia posterior del cristianismo , varias figuras se hicieron conocidas por sus discursos que luego se consideraron sermones. Los ejemplos en la iglesia primitiva incluyen a Pedro (ver especialmente Hechos 2: 14b – 36), Esteban (ver Hechos 7: 1b – 53), Tertuliano y Juan Crisóstomo . Estas direcciones se utilizaron para difundir el cristianismo en Europa y Asia Menor y, como tales, no son sermones en el sentido moderno, sino mensajes evangelísticos.
El sermón ha sido una parte importante de los servicios cristianos desde el cristianismo primitivo y sigue siendo prominente tanto en el catolicismo romano como en el protestantismo . Los predicadores laicos a veces figuran en estas tradiciones de adoración, por ejemplo, los predicadores locales metodistas , pero en general la predicación ha sido una función del clero . [8] La Orden Dominicana se conoce oficialmente como la Orden de Predicadores ( Ordo Praedicatorum en latín ); los frailes de esta orden fueron entrenados para predicar públicamente en lenguas vernáculas , y la orden fue creada por Santo Domingo para predicar a los cátaros del sur de Francia a principios del siglo XIII. Los franciscanos son otra orden de predicación importante; Los predicadores itinerantes, generalmente frailes, fueron una característica importante del catolicismo medieval tardío. En 1448, las autoridades eclesiásticas asentadas en Angers prohibieron la predicación al aire libre en Francia. [9] Si se pronuncia un sermón durante la Misa, se produce después de cantar o leer el Evangelio. Si es pronunciado por el sacerdote u obispo que ofrece la Misa, entonces se quita el manípulo , y en algunos casos la casulla , porque el sermón no es parte de la Misa. Un obispo predica su sermón con la mitra sentado mientras que un sacerdote, o en raras ocasiones un diácono, predica de pie y con su birrete .
En la mayoría de las denominaciones, la predicación moderna se mantiene por debajo de los cuarenta minutos, pero los predicadores históricos de todas las denominaciones a veces podían hablar durante varias horas, [10] y utilizar técnicas de retórica y teatro que hoy están algo pasadas de moda en las iglesias tradicionales.
Durante la Edad Media, los sermones inspiraron el comienzo de nuevos institutos religiosos ( por ejemplo , Santo Domingo y Francisco de Asís ). El Papa Urbano II comenzó la Primera Cruzada en noviembre de 1095 en el Concilio de Clermont , Francia, cuando exhortó a los caballeros franceses a retomar Tierra Santa .
El estudio académico de los sermones, el análisis y clasificación de su preparación, composición y entrega, se llama homilética .
Un tema controvertido que despertó fuertes sentimientos en la Gran Bretaña de la Edad Moderna fue si los sermones debían leerse a partir de un texto completamente preparado, o improvisarse, tal vez a partir de algunas notas. [11] Se han escrito, recopilado y publicado muchos sermones; Los sermones publicados fueron una forma literaria importante y rentable, y una categoría de libros en el comercio del libro, desde al menos la Iglesia de la Antigüedad tardía hasta aproximadamente finales del siglo XIX. [12] Muchos clérigos reciclaron abiertamente grandes porciones de sermones publicados en su propia predicación. [13] Tales sermones incluyen los 53 sermones estándar de John Wesley , la homilía de la resurrección de John Chrysostom (predicada cada Pascua en las iglesias ortodoxas) y la homilía de Gregory Nazianzus "Sobre la teofanía o el nacimiento de Cristo" (predicada cada Navidad en las iglesias ortodoxas). ). Los 80 sermones en alemán del dominico Johannes Tauler (1300-1361) se leyeron durante siglos después de su muerte. Martín Lutero publicó sus sermones ( Hauspostille ) sobre las lecciones dominicales para la edificación de los lectores. Chemnitz y Arndt y otros continuaron esta tradición en los siglos siguientes, por ejemplo , los sermones estenografiados de CH Spurgeon , The Metropolitan Tabernacle Pulpit . [14] La viuda de John Tillotson (1630–1694), arzobispo de Canterbury recibió 2.500 libras esterlinas por los manuscritos de sus sermones, una suma muy grande.
Luteranismo y cristianismo reformado
La Reforma dio lugar a sermones protestantes , muchos de los cuales defendieron el cisma con la Iglesia Católica Romana y explicaron creencias sobre la Biblia, la teología y la devoción. [15] Las doctrinas distintivas del protestantismo sostenían que la salvación era solo por fe , y convencer a las personas de creer en el Evangelio y poner confianza en Dios para su salvación a través de Jesucristo fue el paso decisivo en la salvación.
En muchas iglesias protestantes, el sermón reemplazó a la Eucaristía como el acto central del culto cristiano (aunque algunos protestantes como los luteranos dan el mismo tiempo a un sermón y a la Eucaristía en su Servicio Divino ). Mientras que Lutero retuvo el uso del leccionario para seleccionar textos para la predicación, los reformadores suizos, como Ulrich Zwingli , Johannes Oecolampadius y Juan Calvino , volvieron notablemente al modelo patrístico de la predicación a través de los libros de la Biblia. El objetivo del culto protestante, condicionado por estas reformas, era sobre todo ofrecer gloria a Dios por el don de la gracia en Jesucristo, despertar a la congregación a una fe más profunda e inspirarlos a practicar obras de amor para el beneficio. del vecino, en lugar de continuar con rituales potencialmente vacíos.
Una de las primeras escritoras de sermones en Inglaterra fue Mary Deverell (1731–1805).
Cristianismo evangélico
En los siglos XVIII y XIX, durante el Gran Despertar , se dieron sermones importantes (evangelísticos) en avivamientos , que fueron especialmente populares en los Estados Unidos. Estos sermones se destacaron por su mensaje de " fuego y azufre ", tipificado por el famoso discurso de Jonathan Edwards " Pecadores en las manos de un Dios enojado ". En estos sermones se pretendía hacer evidente la ira de Dios. Edwards también predicó sobre Afectos Religiosos , [16] que discutió el mundo cristiano dividido.
En el cristianismo evangélico , el sermón a menudo se denomina "mensaje". Ocupa un lugar importante en el servicio de adoración , la mitad del tiempo, alrededor de 45 a 60 minutos. [17] [18] [19] Este mensaje puede ser apoyado por un powerpoint, imágenes y videos. [20] En algunas iglesias, los mensajes se agrupan en series temáticas. [21] El que trae el mensaje suele ser un pastor formado en un colegio bíblico o de forma independiente. [22] Los sermones evangélicos se transmiten por radio, en canales de televisión ( televangelismo ), en Internet, en portales web , en el sitio web de las iglesias [23] [24] ya través de redes sociales como YouTube y Facebook . [25]
islam
Khutbah ( árabe : خطبة ) sirve como la principal ocasión formal para la predicación pública en latradición islámica . En sociedades o comunidades con (por ejemplo) bajas tasas de alfabetización, fuertes hábitos de adoración comunitaria y / o medios de comunicación limitados, la predicación de sermones a través de redes de congregaciones puede tener importantesfunciones de propaganda informativa y prescriptiva [26] tanto para [ 27] y autoridades religiosas, que pueden regular la forma, frecuencia, concesión de licencias, personal y contenido de la predicación en consecuencia. [28] [29] [30]
Tipos
Hay varios tipos diferentes de sermones, que difieren tanto en su tema como en su audiencia prevista, y por lo tanto, no todos los predicadores están igualmente versados en todos los tipos. Los tipos de sermones son:
- Sermones biográficos : trazar la historia de un personaje bíblico en particular a través de varias partes de la Biblia.
- Evangelísticas sermones (asociadas con la palabra griega kerigma ) - que tratan de convertir a los oyentes o traer de vuelta a su fe anterior a través de un recuento de la historia fundacional de la religión, en el cristianismo, la Buena Nueva .
- Predicación expositiva : exégesis , es decir, sermones que exponen y explican un texto a la congregación. [31]
- Sermones históricos - que buscan retratar una historia bíblica dentro de su perspectiva histórica no bíblica. [32]
- Sermones torturadores (asociados con la palabra griega didache ): exhortan a volver a vivir éticamente, en el cristianismo a volver a vivir sobre la base del evangelio.
- Sermones iluminativos, también conocidos como proems ( petihta ), que conectan un versículo bíblico o una pregunta religiosa aparentemente sin relación con el evento o festival calendárico actual. [33]
- Sermones litúrgicos: sermones que explican la liturgia , por qué se hacen ciertas cosas durante un servicio, como por qué se ofrece la comunión y qué significa. [34]
- Sermones narrativos: que cuentan una historia, a menudo una parábola o una serie de historias, para hacer un punto moral.
- Predicación histórica redentor : sermones que toman en consideración el contexto de cualquier texto dado dentro de la historia más amplia de la salvación como se registra en el canon de la Biblia.
- Sermones de actualidad: relacionados con un tema particular de interés actual;
Los sermones se pueden escribir y pronunciar en voz alta.
métodos de entrega
Los sermones también difieren en la cantidad de tiempo y esfuerzo utilizados para prepararlos. Algunos están escritos mientras que otros no.
Con el advenimiento de la teoría de la recepción , los investigadores también se dieron cuenta de que la forma en que se escuchan los sermones afecta tanto su significado como la forma en que se pronuncian. Las expectativas de la congregación, su experiencia previa de escuchar textos orales, su nivel de educación bíblica y las posiciones sociales relativas, a menudo reflejadas en la disposición física, de los asistentes al sermón frente al predicador son parte del significado. del sermón.
Albert Raboteau describe un estilo común de predicación negra desarrollado por primera vez en Estados Unidos a principios del siglo XIX, y común a lo largo del siglo XX y durante el siglo XXI:
- El predicador comienza con calma, hablando en prosa conversacional, aunque oratoria y ocasionalmente grandilocuente; luego gradualmente comienza a hablar más rápido, con entusiasmo y a cantar sus palabras y su tiempo con un ritmo regular; finalmente, alcanza un pico emocional en el que el discurso cantado se vuelve tonal y se fusiona con el canto, los aplausos y los gritos de la congregación. [35]
Predicación improvisada
La predicación improvisada es una técnica de sermón donde el predicador exhorta a la congregación sin ninguna preparación previa. Se puede ayudar con la lectura de un pasaje de la Biblia , abierto aleatoriamente o no, o incluso sin ninguna referencia bíblica.
La Biblia dice que el Espíritu Santo les da a los discípulos la inspiración para hablar:
Mateo 10: 16-20
: 16: He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, sabios como serpientes e inocentes como palomas.
17 Mas ten cuidado con los hombres, porque te entregarán a los concilios y te azotarán en sus sinagogas;
18: Y seréis llevados ante gobernadores y reyes por mi causa, para testimonio contra ellos y los gentiles.
A las 19, pero cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué hablaréis, porque en aquella misma hora os será dado lo que habéis de hablar.
: 20: Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
Según algunas personas, cuando Jesús dice "no os preocupéis de cómo o qué hablaréis", está diciendo que es mejor no escribir sus discursos o sermones, sino dejar que el Espíritu Santo de vuestro Padre hable a través de vosotros. Otros ven la expresión simplemente como una exhortación reconfortante a no preocuparse ni estar ansioso, sino a descansar confiando en que Dios tiene el control (cf. Fil. 2: 12-13). En otros lugares, el apóstol Pablo subrayó enfáticamente la importancia del trabajo diligente en el estudio y la preparación (I Tim. 4: 13-16; II Tim. 2:15).
Hoy en día, la predicación improvisada es practicada por cuáqueros, menonitas y algunos pentecostales no programados.
Predicación extemporánea
La predicación extemporánea es un estilo de predicación que implica una preparación extensa de todo el sermón excepto la redacción precisa. El tema, la estructura básica y las escrituras que se utilizarán se determinan de antemano, y los predicadores se saturan de los detalles necesarios para presentar su mensaje de manera tan completa que pueden presentar el mensaje sin notas detalladas ni quizás ni siquiera un bosquejo. En consecuencia, los predicadores no preparados pueden encontrarse incapaces de entregar un mensaje con la misma precisión que las personas que usan notas detalladas o memorizan aspectos detallados de su discurso.
Si bien algunos podrían decir que este estilo es distinto de la predicación improvisada, y que el predicador no da una preparación específica a su mensaje, lo que Charles Spurgeon se refirió como "predicación improvisada", consideró que es lo mismo que predicación extemporánea. [36] Él, en su sermón La facultad del habla improvisada, describe la predicación extemporánea como un proceso en el que el predicador se sumerge en las Escrituras y la oración, conociéndolas tan bien que solo necesita encontrar las palabras apropiadas en el momento en que el sermón es dado. Él afirma,
- Sólo las personas irreflexivas piensan que esto es fácil; es a la vez el modo de predicación más laborioso y eficaz, [37]
Henry Ware Jr.dice :
- Lo primero que hay que observar es que el estudiante que adquiera facilidad en este arte, debe tenerlo constantemente presente y tenerlo en cuenta en todos sus estudios y en todo su modo de estudio. [ cita requerida ]
Por otro lado, es diferente de muchas otras formas de predicación memorizada . Los defensores afirman que la importancia de la predicación exige que sea extemporánea.
- Una mente reflexiva se sentirá como si estuviera infinitamente fuera de lugar para presentar en el púlpito a las almas inmortales, colgando al borde de la muerte eterna, tales muestras de aprendizaje y retórica. -Charles Finney [ cita requerida ]
El estilo fue popular a finales del siglo XIX entre los predicadores bautistas ( bautistas primitivos especialmente), metodistas , unitarios y algunos presbiterianos , como Blackleach Burritt . [38] [39] [40] Algunos de los predicadores más famosos que lo emplearon fueron Charles Haddon Spurgeon , [41] Charles Grandison Finney y Peter Cartwright [ cita requerida ] .
Uso secular
En el uso informal, la palabra sermón se usa en términos seculares, generalmente con desaprobación, [42] para referirse a "una larga charla en la que alguien aconseja a otras personas cómo deben comportarse para ser mejores personas". [43]
Ver también
Budismo
- Charla de Dharma (charla de Dhamma)
- Pariyatti
- Agga Maha Pandita
cristiandad
- Predicación expositiva
- Predicación extemporánea
- Sermón popular del fraile medieval
- Predicador
- Lista de predicadores
- Predicación histórica redentora
judaísmo
- Ética judía
- Meditación judía
- Literatura rabínica
- Midrash
- Literatura musar
islam
- Nahj al Balagha
- Lectura del Corán
- El sermón para las necesidades
Notas
- ^ "Mateo 5-7 - Versión King James" . Bible Gateway.
- ^ "Hechos 2: 14-40 - Versión King James" . Bible Gateway.
- ^ La gran enciclopedia soviética, tercera edición. 1970-1979. Sitio web del diccionario gratuito de The Gale Group, Inc.Consultado el 21 de noviembre de 2018
- ^ Shaheen, Naseeb (1999). "Shakespeare y la liturgia anglicana: homilías y sermones". Referencias bíblicas en las obras de Shakespeare . Universidad de Delaware. págs. 30–34, pág. 32. ISBN 978-0-87413-677-7.
- ^ Vos, Cas JA (2005). Teopoesía de los Salmos . Volumen 53 de Cambridge Studies in Medieval Literature. Cambridge, Inglaterra: Clark International. pag. 316 . ISBN 978-0-567-03078-8.
- ^ Wenzel, Siegfried (2005). Colecciones de sermones latinos de la Inglaterra medieval tardía: predicación ortodoxa en la era de Wyclif . Londres: Cambridge University Press. pag. 14 . ISBN 978-0-521-84182-5.
- ^ Kent, Emerson. Sermón de la Montaña . EmersonKent.com. Discursos famosos de la historia . Consultado el 13 de julio de 2015.
- ^ Frank, Thomas Edward (2006). Política, práctica y misión de la Iglesia Metodista Unida . Prensa de Abingdon. pag. 206–7. ISBN 978-0-687-33531-2.
- ^ Diccionario de la Edad Media. Nueva York: Charles Scribner's Sons. 1988. v. 10, pág. 77. ISBN 9780684182773 .
- ↑ Francis, 10
- ↑ Francis, 13-14
- ↑ Francis, 19-21
- ↑ Francis, 14
- ^ Spurgeon, CH, Sermones de Spurgeon , Baker 2003, ISBN 0-8010-1113-2
- ^ Hans J. Hillerbrand, Enciclopedia del protestantismo: conjunto de 4 volúmenes , Routledge, EE. UU., 2016, p. 1843
- ^ "Jonathan Edwards" - vía Internet Archive.
- ^ Bruce E. Shields, David Alan Butzu, Generaciones de alabanza: la historia de la adoración , College Press, Estados Unidos, 2006, p. 307-308
- ^ Franklin M. Segler, Randall Bradley, Adoración cristiana: su teología y práctica , Grupo editorial de B&H, Estados Unidos, 2006, p. 145
- ^ Pew Research Center, The Digital Pulpit: A Nationwide Analysis of Online Sermons , pewforum.org, EE. UU., 16 de diciembre de 2019
- ^ Christina L. Baade, James Andrew Deaville, Música y experiencia de transmisión: interpretación, producción y audiencia , Oxford University Press, EE. UU., 2016, p. 300
- ^ Susan Cartmell, Predicación poco común: una alternativa al leccionario , Wipf and Stock Publishers, EE. UU., 2015, p. 27
- ^ Michel Deneken, Francis Messner, Frank Alvarez-Pereyre, La théologie à l'Université: statut, programmes et évolutions , Editions Labor et Fides, França, 2009, p. 61
- ^ Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches , Éditions Autrement, França, 2008, p. 151-153
- ^ Christine Gudorf, Zainal Abidin, Mathen Tahun, "Aspiraciones de modernidad y prosperidad", Casemate Publishers, Estados Unidos, 2015, p. 82
- ^ Mark Ward Sr., La iglesia electrónica en la era digital: impactos culturales de los medios de comunicación evangélicos , ABC-CLIO, EE. UU., 2015, p. 78
- ^ Compare: Jackson, Gregory S. (2005). "24: Primeros medios de comunicación de Estados Unidos: la predicación y la tradición del sermón protestante". En Castillo, Susan; Schweitzer, Ivy (eds.). Un compañero de las literatura de la América colonial . Compañeros de Blackwell a la literatura y la cultura. Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. pag. 402. ISBN 9781405152082. Consultado el 5 de febrero de 2017 .
Históricamente, el sermón estadounidense ha sido una de las formas más vitales de los medios de comunicación. Pocos aspectos de la sociedad han quedado fuera de su ámbito y regulación.
- ^ Cooper, John PD (2003). "8: Propaganda". Propaganda y el estado Tudor: cultura política en el país occidental . Monografías históricas de Oxford. Oxford: Clarendon Press. pag. 221. ISBN 9780199263875. Consultado el 5 de febrero de 2017 .
[...] la más importante de las homilías para nuestros propósitos es la décima, 'Exhortación sobre el buen orden y la obediencia a gobernantes y magistrados'. Puede que haya sido escrito por el propio Cranmer , aunque no podemos estar seguros. El sermón es una prueba de que la propaganda real de los Tudor estaba dirigida a una audiencia masiva.
- ^ Bitzel, Alexander (2009). "La teología del sermón en el siglo XVIII". En van Eijnatten, Joris (ed.). Predicación, sermón y cambio cultural en el largo siglo XVIII . Una nueva historia del sermón. 4 . Leiden: Brillante. pag. 61. ISBN 9789004171558. Consultado el 5 de febrero de 2017 .
Los decretos del Concilio de Trento que tienen que ver con la predicación dedican un gran esfuerzo a la regulación, estipulando dónde y cuándo debe ocurrir la predicación, a quién se le permite predicar, cómo funciona la vocación de predicador, etc. La supervisión episcopal de la predicación está regulada con especial precisión. Detrás de esta regulación jurídica se encuentra el intento de evitar, en todas las circunstancias, la penetración de predicadores protestantes en las congregaciones católicas romanas.
- ^ Compare: McCullough, Peter; Adlington, Hugh; Rhatigan, Emma, eds. (2011). The Oxford Handbook of the Early Modern Sermon . Manuales de literatura de Oxford. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. xv. ISBN 9780199237531. Consultado el 5 de febrero de 2017 .
El volumen concluye con tres apéndices de fuentes primarias para ayudar a comprender las teorías, la recepción y la regulación de la predicación. El tercero de ellos ('Predicación regulada') reúne en un solo lugar por primera vez todos los actos y proclamas oficiales que gobernaron la predicación en Inglaterra, Escocia e Irlanda desde la Reforma hasta finales del siglo XVII.
- ^ Ropi, Ismatu (2017). "11: Gubernamentalización de las políticas religiosas". Religión y regulación en Indonesia . Singapur: Springer. pag. 146. ISBN 9789811028274. Consultado el 6 de febrero de 2017 .
[El General Alamsjah ,] el primer Ministro de Asuntos Religiosos en desarrollar el modelo de armonía religiosa en la práctica [...] desarrolló una variedad de políticas de naturaleza cada vez más intrusiva. [...] [El] régimen reguló la forma en que el kuliah subuh (sermón que sigue a la oración del amanecer) debe presentarse a través de transmisiones de radio. [...] También estableció reglas sobre los términos, métodos y contenidos permitidos de la dakwah en los sermones [...] Además, ciertos tecnicismos sobre la entrega de la dakwah o la predicación también estaban estrictamente regulados. Por ejemplo, las instrucciones de la Dirección General de Orientación Islámica contenían directrices para el uso de altavoces en mezquitas y otros lugares de culto islámicos más pequeños como mushalla y langgar .
- ^ Perry, Simon. "¿Cuán bíblica es la predicación expositiva?" . Los tiempos bautistas . Consultado el 13 de abril de 2011 .
- ↑ Schüch, Ignaz (1894) Un manual de homilética y catequesis: el sacerdote en el púlpito (editor y traductor de Boniface Luebbermann) Benziger, Nueva York, p. 169 , OCLC 15157571
- ^ Holtz, Barry W. (1984) De vuelta a las fuentes: lectura de los textos judíos clásicos Summit Books, Nueva York, p. 198 , ISBN 0-671-45467-6
- ↑ Schüch, Ignaz (1894) Un manual de homilética y catequesis: el sacerdote en el púlpito (editor y traductor de Boniface Luebbermann) Benziger, Nueva York, p. 170 , OCLC 15157571
- ^ Albert Raboteau, Un fuego en los huesos, Reflexiones sobre la historia religiosa afroamericana (1995), págs. 143–44
- ^ Spurgeon, CH (1989). Conferencias para mis alumnos: completas e íntegras (Nueva ed. Que contiene conferencias seleccionadas de las series 1, 2 y 3. ed.). Grand Rapids, Michigan: Biblioteca de Recursos Ministeriales, Editorial Zondervan. pag. 140. ISBN 978-0-310-32911-4.
- ^ Spurgeon, CH (1989). Conferencias para mis alumnos: completas e íntegras (Nueva ed. Que contiene conferencias seleccionadas de las series 1, 2 y 3. ed.). Grand Rapids, Michigan: Biblioteca de Recursos Ministeriales, Editorial Zondervan. pag. 142. ISBN 978-0-310-32911-4.
- ^ Raymond, Marcius D (1892). Bosquejo del reverendo Blackleach Burritt y familias relacionadas de Stratford: un documento leído ante la Sociedad Histórica del Condado de Fairfield, en Bridgeport, Connecticut, el viernes por la noche, 19 de febrero de 1892 . MD Raymond.
- ^ Burritt, Dr. Alice (1911). La familia de Blackleach Burrit, Jr . Hermanos Gibson.
- ^ Dexter, Franklin B (1903). Bocetos biográficos de los graduados del Yale College con Annals of the College History . Henry Holt & Company. pag. 103 .
Bosquejo de la vida del Rev. Blackleach Burritt.
- ^ Spurgeon, CH (1989). Conferencias para mis alumnos: completas e íntegras (Nueva ed. Que contiene conferencias seleccionadas de las series 1, 2 y 3. ed.). Grand Rapids, Michigan: Biblioteca de Recursos Ministeriales, Editorial Zondervan. págs. 140-153. ISBN 978-0-310-32911-4.
- ^ "sustantivo de sermón - Definición, imágenes, pronunciación y notas de uso | Diccionario americano avanzado de Oxford en OxfordLearnersDictionaries.com" . www.oxfordlearnersdictionaries.com . Consultado el 18 de febrero de 2021 .
- ^ "sermón" . dictionary.cambridge.org . Consultado el 18 de febrero de 2021 .
Referencias
- Francis, Keith A., Gibson, William, et al., The Oxford Handbook of the British Sermon 1689-1901 , 2012 OUP, ISBN 0199583595 , 9780199583591, google libros
Otras lecturas
- Corran, Mary Cunningham y Pauline Allen , eds. Predicador y público: estudios sobre la homilética cristiana primitiva (Una nueva historia del sermón; Brill, 1998)
- d'Avray, David L.La predicación de los frailes (Oxford University Press, 1985)
- DeBona, Guerric, OSB. Cumplido en nuestra audiencia: Historia y método de predicación cristiana (Paulist Press.2005) sobre la predicación católica
- Donavin, Georgiana, Cary J. Nederman y Richard Utz, eds. Speculum Sermonis: Reflexiones interdisciplinarias sobre el sermón medieval . Turnhout: Brepols, 2007.
- Edwards, OC, Jr. Una historia de predicación. Nashville: Abingdon Press, 2004. ISBN 0-687-03864-2
- Larsen, David L.La compañía de los predicadores: una historia de la predicación bíblica desde el Antiguo Testamento hasta la era moderna (Publicaciones Kregel, 1998)
- Spencer, H. Leith. Predicación inglesa en la Baja Edad Media (Oxford: Clarendon Press, 1993)
- Sullivan, Ceri, 'El arte de escuchar en el siglo XVII', Filología moderna 104.1 (2006), págs. 34-71
- Willimon, William H. y Richard Lischer , eds. Enciclopedia concisa de la predicación. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995. ISBN 0-664-21942-X
Fuentes primarias
- American Sermons: The Pilgrims to Martin Luther King Jr. , Michael Warner, ed. (Nueva York: The Library of America, 1999) ISBN 1-883011-65-5
Otros idiomas
- Holtz, Sabine, Predigt: Religiöser Transfer über Postillen , European History Online , Institute of European History , Mainz 2011, consultado el 25 de febrero de 2013.
enlaces externos
- La definición del diccionario de predicar en Wikcionario
- Citas relacionadas con el sermón en Wikiquote
- Citas relacionadas con la predicación en Wikiquote
- Medios relacionados con los sermones en Wikimedia Commons
- . Encyclopædia Britannica . 24 (11ª ed.). 1911.