Las canciones del siervo (también llamadas poemas del siervo o Canciones del siervo que sufre ) son cuatro canciones en el Libro de Isaías en la Biblia hebrea , que incluyen Isaías 42: 1 - 4 ; Isaías 49 :1–6 ; Isaías 50:4–7 ; e Isaías 52:13 – 53:12 . Las canciones son cuatro poemas escritos sobre cierto "siervo de YHWH " ( en hebreo : עבד יהוה , 'eḇeḏ Yahweh).). Dios llama al siervo para guiar a las naciones, pero el siervo es abusado horriblemente por ellas. Al final, es recompensado.
Algunos eruditos consideran a Isaías 61 :1–3 como un quinto cántico de siervo, aunque la palabra "siervo" ( en hebreo : עבד , 'eḇeḏ ) no se menciona en el pasaje. [1] Esta quinta canción es ignorada en gran medida por los eruditos modernos; sin él, los cuatro caen dentro de Deutero-Isaías, la parte media del libro, obra de un autor anónimo del siglo VI a. C. que escribió durante el exilio en Babilonia . Las cinco canciones fueron identificadas por primera vez por Bernhard Duhm en su comentario de 1892 sobre Isaías. [2]
El Himno de Autoglorificación de los Rollos del Mar Muerto afirma, desde la narración en primera persona, un humano mesiánico que ha sido exaltado al cielo con un estatus por encima de los ángeles. Esta figura pregunta retóricamente "¿Quién lleva todas las penas como yo? ¿Y quién sufre el mal como yo? ¿Quién ha sido despreciado por mi causa?" para implicar que ha sido despreciado como nadie antes, tomando como modelo al siervo sufriente de las canciones de siervo de Isaías. [3]
El judaísmo rabínico ve este pasaje, especialmente "El Siervo Sufriente de Dios" como una referencia a la nación judía, no al rey Mashíaj . La enseñanza judía también toma nota del contexto histórico en el que aparece el Siervo Sufriente de Dios, particularmente porque habla en tiempo pasado. La nación judía ha soportado injusticias indescriptibles, bajo Asiria , Babilonia , la antigua Grecia , la antigua Roma , que ya no existen, y sufre persecución y misiones específicas hasta el día de hoy. [4]
La interpretación judía moderna de Isaías 52:13 a Isaías 53:12 describe al siervo del SEÑOR [6] como la misma Nación de Israel : "Mi siervo..." ( Isaías 53:11 ) , "... un varón de dolores y acostumbrado a la enfermedad…” ( Isaías 53:3 ). “El tema de Isaías es el júbilo, un canto de celebración ante el inminente fin del cautiverio babilónico ”. [7]
Los cristianos tradicionalmente ven al siervo como Jesucristo . [8] Las canciones se citan y se aplican a Jesús varias veces en el Nuevo Testamento, como se describe en las siguientes secciones. Otra interpretación cristiana combina aspectos de la interpretación tradicional cristiana y judía. Esta posición ve al servidor como un ejemplo de ' personalidad corporativa ', donde un individuo puede representar a un grupo, y viceversa. Así, en este caso, el siervo corresponde a Israel, pero al mismo tiempo corresponde a un individuo (es decir, el Mesías ) que representa a Israel. [9]