Iglesia adventista del séptimo día

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Protestant Christian denomination

Iglesia adventista del séptimo día
El logo adventista del séptimo día
Clasificación	protestante
Orientación	adventista
Teología	Arminianismo , teología adventista del séptimo día
Gobierno	Presbiteriano / Episcopal
presidente	Ted NC Wilson
Región	Mundial
Fundador	Joseph Bates James blanco Elena G. de White JN Andrews
Origen	21 de mayo de 1863 ; Hace 157 años Battle Creek , Michigan , EE. UU. (1863-05-21)
Ramificado de	Milleritas
Separaciones	Movimiento de reforma ASD (separado en 1925, pequeña minoría) Shepherds Rod - Adventistas del Séptimo Día de David (separados en 1929, pequeña minoría) Adventistas del Séptimo Día Verdaderos y Libres (separados en 1914, pequeña minoría)
Congregaciones	92.186 iglesias, 72.749 empresas
Miembros	21,760,076 [1]
Pastores	19,717 [2]
Hospitales	198 [2]
Hogares de ancianos	133 [2]
Organización de ayuda	Agencia Adventista de Desarrollo y Ayuda
Escuelas primarias	5.915 [2]
Escuelas secundarias	2.435 [2]
Instituciones terciarias	115 [2]
Otros nombres)	Iglesia Adventista, ASD (informal)
Página web oficial	www .adventist .org

Parte de una serie sobre
Iglesia adventista del séptimo día
Historia cristiandad protestantismo anabaptista Restauracionismo Wesleyano / Arminiano Pietismo Millerismo Gran decepción Conferencia General de 1888
Teología 28 creencias fundamentales Pilares Los mensajes de los tres ángeles Sábado Escatología Profecías de Daniel Juicio previo al segundo advenimiento Premilenialismo Inmortalidad condicional Retazo o restos
Organización Conferencia General Divisiones División de África Centro-Oriental División Euro-Asia División Interamericana División Intereuropea División norteamericana División de Asia Pacífico Septentrional División de África Meridional y Océano Índico División Sudamericana División del Pacífico Sur División de Asia Meridional División de Asia Meridional y el Pacífico División Transeuropea División de África Centro-Occidental
Publicaciones periódicas Revista Adventista El Centinela Signos de los tiempos Lista de escritos de Elena de White
Servicio Agencia Adventista de Desarrollo y Ayuda Voluntarios internacionales de Maranatha Conquistadores Aventureros Cuerpo de cadetes médicos Educación adventista del séptimo día Escuelas secundarias Colegios y universidades Hospitales
Ministerios de medios Hope Channel Red de radiodifusión de Loma Linda Está escrito Voz de profecía Red de radiodifusión de tres ángeles Esperanza TV Hechos asombrosos
Personas Elena G. de White James blanco Joseph Bates JN Andrews Urías Smith JH Kellogg James Caleb Jackson WC Blanco FD Nichol ML Andreasen Le Roy Froom Arthur L. White George Vandeman HMS Richards Edward Heppenstall Herbert E. Douglass Morris Venden Samuele Bacchiocchi EE Cleveland Walter Veith Mark Finley
Adventismo
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Parte de una serie sobre
Adventismo
William Miller
Fondo Cristianismo Protestantismo Anabautistas Restauracionismo Pietismo Millerismo
Historia Segundo Gran Despertar Gran Decepción
Biografias William Miller Nelson H. Barbour Joseph Bates Sylvester Bliss Elon Galusha Apollos Hale Joshua V. Himes Josiah Litch Rachel O. Preston T. M. Preble George Storrs John T. Walsh Jonas Wendell Ellen G. White James White John Thomas
Teología Aniquilacionismo Inmortalidad condicional Historicismo Estado intermedio Premilenialismo
Denominaciones Advent Christian Church Iglesia Adventista del Séptimo Día Iglesia de Dios (Séptimo Día) Iglesia de Dios Conferencia General Iglesia de la Bendita Esperanza Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día Vara de Pastor Rama de los Hermanos del Séptimo Día Unidos Davidianos Primitive Advent Christian Church Sabbath Rest Iglesia Adventista Iglesia Adventista of Promise Creation Iglesia Adventista del Séptimo Día Adventistas del Séptimo Día Verdaderos y Libres Iglesia Adventista del Día de Reposo Unida Sociedad Misionera Internacional Iglesia Jesús Verdadero
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La Iglesia Adventista del Séptimo Día ^[a] es una denominación cristiana protestante ^[3] que se distingue por la observancia del sábado , ^[4] el séptimo día de la semana en los calendarios cristiano y judío , como el sábado , y su énfasis en el inminente Segunda Venida (advenimiento) de Jesucristo. La denominación surgió del movimiento millerita en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX y se estableció formalmente en 1863. ^[5] Entre sus cofundadores estaba Elena G. de White, cuyos extensos escritos todavía son muy apreciados por la iglesia. ^[6] Gran parte de la teología de la Iglesia Adventista del Séptimo Día corresponde a enseñanzas cristianas evangélicas comunes , como la Trinidad y la infalibilidad de las Escrituras . Las enseñanzas distintivas incluyen el estado inconsciente de los muertos y la doctrina de un juicio investigador . La iglesia es conocida por su énfasis en la dieta y la salud, incluida la adhesión a las leyes alimentarias kosher , la defensa del vegetarianismo y su comprensión holística de la persona. ^{[7] [8]}También es conocido por su promoción de la libertad religiosa y sus principios y estilo de vida conservadores. ^[9]

La iglesia mundial está gobernada por una Asociación General de Adventistas del Séptimo Día , con regiones más pequeñas administradas por divisiones, asociaciones sindicales y conferencias locales. Actualmente tiene una membresía bautizada en todo el mundo de más de 21 millones de personas y 25 millones de adherentes. ^{[10] [11]} En mayo de 2007, era el duodécimo cuerpo religioso más grande del mundo, y el sexto cuerpo religioso más grande altamente internacional. Es étnica y culturalmente diversa y mantiene una presencia misionera en más de 215 países y territorios. ^{[2] [12]} La iglesia opera más de 7500 escuelas, incluidas más de 100 instituciones postsecundarias, numerosos hospitalesy editoriales en todo el mundo, así como una organización de ayuda humanitaria conocida como Agencia Adventista de Desarrollo y Ayuda (ADRA).

Historia

Artículo principal: Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es el más grande de varios grupos adventistas que surgieron del movimiento millerita de la década de 1840 en el norte del estado de Nueva York , una fase del Segundo Gran Despertar . William Miller predijo sobre la base de Daniel 8: 14-16 y el " principio día-año " que Jesucristo regresaría a la Tierra entre la primavera de 1843 y la primavera de 1844. En el verano de 1844, los milleritas llegaron a creer que Jesús regresaría el 22 de octubre de 1844, entendido como el Día de la Expiación bíblico de ese año. La predicción fallida de Miller se conoció como la " Gran Decepción ".

Hiram Edson y otros milleritas llegaron a creer que los cálculos de Miller eran correctos, pero que su interpretación de Daniel 8:14 era errónea, ya que asumió que Cristo vendría a limpiar el mundo. Estos adventistas llegaron a la convicción de que Daniel 8:14 predijo la entrada de Cristo en el Lugar Santísimo del santuario celestial en lugar de su Segunda Venida . Durante las próximas décadas esta comprensión de un santuario en el cielo se convirtió en la doctrina del juicio investigador , un escatológicoproceso que comenzó en 1844, en el cual cada persona sería juzgada para verificar su elegibilidad para la salvación y la justicia de Dios será confirmada ante el universo. Este grupo de adventistas continuó creyendo que la Segunda Venida de Cristo continuaría siendo inminente, sin embargo, se resistieron a establecer más fechas para el evento, citando Apocalipsis 10: 6, "que ya no habría tiempo". ^[13]

Desarrollo del sabadismo

A medida que el primer movimiento adventista consolidó sus creencias, se planteó la cuestión del día bíblico de descanso y adoración. El principal proponente de la observancia del sábado entre los primeros adventistas fue Joseph Bates . Bates conoció la doctrina del sábado a través de un tratado escrito por el predicador millerita Thomas M. Preble , quien a su vez había sido influenciado por Rachel Oakes Preston , una joven bautista del séptimo día . Este mensaje fue aceptado gradualmente y formó el tema de la primera edición de la publicación de la iglesia The Present Truth (ahora Adventist Review ), que apareció en julio de 1849. ^{[ cita requerida ] [14]}

Organización y reconocimiento

Durante unos 20 años, el movimiento adventista consistió en un pequeño grupo de personas poco unidas que provenían de muchas iglesias y cuyo principal medio de conexión e interacción era a través de la publicación periódica de James White The Advent Review y Sabbath Herald . Abrazaron las doctrinas del sábado, la interpretación del santuario celestial de Daniel 8:14, la inmortalidad condicional y la expectativa del regreso premilenial de Cristo . Entre sus figuras más destacadas se encontraban Joseph Bates, James White y Ellen G. White . Elena de White llegó a ocupar un papel particularmente central; Sus muchas visiones y liderazgo espiritual convencieron a sus compañeros adventistas de que poseía el donde profecía . ^{[ cita requerida ]}

Iglesia Adventista del Séptimo Día en Takoma Park, Maryland .

La iglesia se estableció formalmente en Battle Creek, Michigan , el 21 de mayo de 1863, con una membresía de 3500. ^[5] La sede de la denominación se trasladó más tarde de Battle Creek a Takoma Park, Maryland , donde permanecieron hasta 1989. La sede de la Asociación General se trasladó luego a su ubicación actual en Silver Spring, Maryland . ^[15]

La denominación en la década de 1870 se volvió hacia el evangelismo a través del trabajo misionero y avivamientos, triplicando su membresía a 16,000 en 1880 y estableciendo una presencia más allá de América del Norte a fines del siglo XIX. El rápido crecimiento continuó, con 75.000 miembros en 1901. Para entonces, la denominación operaba dos universidades, una escuela de medicina, una docena de academias, 27 hospitales y 13 editoriales. Para 1945, la iglesia reportó 210,000 miembros en los Estados Unidos y Canadá, y 360,000 en otros lugares; el presupuesto fue de $ 29 millones y la matrícula en las escuelas de la iglesia fue de 140.000. ^[dieciséis]

Las creencias y doctrinas de la iglesia se publicaron por primera vez en 1872 en Battle Creek Michigan como una breve declaración llamada "Una sinopsis de nuestra fe". ^[17] La iglesia experimentó desafíos a medida que formó sus creencias y doctrinas centrales, especialmente porque varios de los primeros líderes adventistas provenían de iglesias que sostenían alguna forma de arrianismo (Elena de White no era una de ellas). ^[18] Esto, junto con algunos de los otros puntos de vista teológicos del movimiento, llevó a un consenso entre los protestantes evangélicos conservadores para considerarlo como un culto . ^{[19] [20] [21] [22]} Según los eruditos adventistas, ^[23]las enseñanzas y escritos de White, en última instancia, resultaron influyentes en el cambio de la iglesia de raíces en gran parte semi- arrianas ^[24] hacia el trinitarismo. ^{[25] Los} adventistas, en su mayor parte, le atribuyen el mérito de haber llevado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día a una conciencia más completa de la Cabeza Divina durante la década de 1890. La Iglesia Adventista adoptó la teología trinitaria a principios del siglo XX y comenzó a dialogar con otros grupos protestantes hacia mediados de siglo, obteniendo finalmente un amplio reconocimiento como iglesia protestante. Christianity Today reconoció a la Iglesia Adventista del Séptimo Día como "la quinta comunión cristiana más grande del mundo" en su edición del 22 de enero de 2015. ^[26]

Aunque su esposo afirmó que sus visiones no apoyaban el credo trinitario, ^[27] sus escritos revelan una conciencia creciente sobre el "misterio de la Cabeza Divina". ^{[28] Los} adventistas, en su mayor parte, le dan crédito por haber llevado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día a una conciencia más completa de la Cabeza de Dios durante la década de 1890.A través del estudio continuo de la Biblia y el debate de décadas, la denominación finalmente concluyó que las Escrituras lo hacen explícitamente. enseñar la existencia de un Dios trino, y afirmó ese punto de vista bíblico en las 28 Creencias Fundamentales sin credo . ^[29]

Creencias

Artículo principal: Teología adventista del séptimo día

Las enseñanzas oficiales de la denominación adventista del séptimo día se expresan en sus 28 creencias fundamentales . Esta declaración de creencias fue adoptada originalmente por la Asociación General en 1980, con una creencia adicional (número 11) que se agregó en 2005. ^[30] La aceptación de cualquiera de los dos votos bautismales de la iglesia es un requisito previo para ser miembro.

La doctrina adventista se asemeja a la teología protestante trinitaria , con énfasis premilenial y arminiano . Los adventistas defienden enseñanzas como la infalibilidad de las Escrituras , la expiación sustitutiva , la resurrección de los muertos y la justificación solo por la fe y, por lo tanto, se les considera evangélicos . ^[31] Creen en el bautismo por inmersión y la creación en seis días literales . El movimiento creacionista moderno comenzó con el adventista George McCready Price , quien fue inspirado por una visión de Elena de White. ^[32]

Existe un conjunto generalmente reconocido de doctrinas "distintivas" que distinguen al adventismo del resto del mundo cristiano , aunque no todas estas enseñanzas son totalmente exclusivas del adventismo: ^[33]

• Ley (creencia fundamental 19): la Ley de Dios está "incorporada en los Diez Mandamientos ", que siguen siendo vinculantes para los cristianos.
• Sábado (creencia fundamental 20): el sábado debe observarse el séptimo día de la semana, específicamente, desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado.
• Segunda Venida y Fin de los tiempos (creencias fundamentales 25-28): Jesucristo regresará visiblemente a la tierra después de un "tiempo de angustia", durante el cual el sábado se convertirá en una prueba mundial. La Segunda Venida será seguida por un reinado milenario de los santos en el cielo. La escatología adventista se basa en el método historicista de interpretación profética.
• Naturaleza humana holística (creencias fundamentales 7, 26): los seres humanos somos una unidad indivisible de cuerpo, mente y espíritu. No poseen un alma inmortal y no hay conciencia después de la muerte (comúnmente conocida como " sueño del alma "). (Ver también: antropología cristiana )
• Inmortalidad condicional (creencia fundamental 27): Los malvados no sufrirán tormento eterno en el infierno , sino que serán destruidos permanentemente. (Ver: inmortalidad condicional , aniquilacionismo )
• Gran controversia (creencia fundamental 8): La humanidad está involucrada en una " gran controversia " entre Jesucristo y Satanás . Esta es una elaboración de la creencia cristiana común de que el mal comenzó en el cielo cuando un ser angelical ( Lucifer ) se rebeló contra la Ley de Dios.
• Santuario celestial (creencia fundamental 24): En su ascensión, Jesucristo comenzó un ministerio expiatorio en el santuario celestial . En 1844, comenzó a limpiar el santuario celestial en cumplimiento del Día de la Expiación .
• Juicio investigador (creencia fundamental 24): Un juicio de cristianos profesos comenzó en 1844, en el que los libros de registro se examinan para que todo el universo los vea. El juicio investigador afirmará quién recibirá la salvación y reivindicará a Dios ante los ojos del universo como justo en su trato con la humanidad.
• Remanente (creencia fundamental 13): Habrá un remanente del tiempo del fin que guardará los mandamientos de Dios y tendrá "el testimonio de Jesús". ^[34] Este remanente proclama al mundo los " mensajes de los tres ángeles " de Apocalipsis 14: 6-12.
• Espíritu de Profecía (creencia fundamental 18): El ministerio de Elena de White se conoce comúnmente como el " Espíritu de Profecía " y sus escritos "hablan con autoridad profética y brindan consuelo, guía, instrucción y corrección a la iglesia". , ^[35] aunque en última instancia sujeto a la Biblia. (Ver: Inspiración de Elena de White .)

Espectro teológico

Como con cualquier movimiento religioso, existe un espectro teológico dentro del adventismo comparable al espectro fundamentalista -conservador-moderado- liberal en la iglesia cristiana más amplia, así como en otras religiones . Una variedad de grupos, movimientos y subculturas dentro de la iglesia presentan diferentes puntos de vista sobre creencias y estilo de vida.

El extremo conservador del espectro teológico está representado por los adventistas históricos , que se caracterizan por su oposición a las tendencias teológicas dentro de la denominación, a partir de la década de 1950. ^[36] Se oponen a los compromisos teológicos con el evangelismo y buscan defender las enseñanzas adventistas tradicionales como la naturaleza humana de Jesucristo posterior a la caída , el juicio investigador y el perfeccionismo del carácter . ^[37] El adventismo histórico está representado por algunos eruditos, ^[38] también se ve en el nivel de base de la iglesia ^[39] y a menudo se promueve a través deministerios independientes .

Los elementos más liberales de la iglesia se conocen típicamente como adventistas progresistas (los adventistas progresistas generalmente no se identifican con el cristianismo liberal ). Tienden a estar en desacuerdo con los puntos de vista tradicionales con respecto a la inspiración de Elena de White , el sábado , una creación de siete días , la doctrina del remanente y el juicio investigador . ^{[37] [40]} El movimiento progresista es apoyado por algunos académicos ^[41] y encuentra expresión en organismos como la Asociación de Foros Adventistas y en revistas como Spectrum yAdventist Today .

Organizaciones teológicas

El Instituto de Investigación Bíblica es el centro oficial de investigación teológica de la iglesia. La iglesia tiene dos organizaciones profesionales para teólogos adventistas afiliados a la denominación. La Sociedad Adventista de Estudios Religiosos (ASRS) se formó para fomentar una comunidad entre los teólogos adventistas que asisten a la Sociedad de Literatura Bíblica (SBL) y la Academia Estadounidense de Religión . En 2006, ASRS votó para continuar sus reuniones en el futuro junto con SBL. Durante la década de 1980, la Sociedad Teológica Adventista se formó para proporcionar un foro para que los teólogos más conservadores se reunieran y se lleva a cabo en conjunto con la Sociedad Teológica Evangélica .^[42]

Cultura y prácticas

Actividades del sábado

Véase también: sábado en el adventismo del séptimo día

Parte del viernes se puede dedicar a preparar el sábado; por ejemplo, preparar comidas y ordenar las casas. Los adventistas pueden reunirse para el culto del viernes por la noche para dar la bienvenida al sábado, una práctica que a menudo se conoce como Vísperas . ^[43]

Los adventistas se abstienen del trabajo secular el sábado. Por lo general, también se abstendrán de las formas puramente seculares de recreación, como el deporte competitivo y la visualización de programas no religiosos en la televisión. Sin embargo, se fomentan los paseos por la naturaleza, las actividades familiares, el trabajo caritativo y otras actividades de naturaleza compasiva. Las actividades de los sábados por la tarde varían mucho según el origen cultural, étnico y social. En algunas iglesias, los miembros y visitantes participarán en un almuerzo de confraternidad (o " comida compartida ") y AYS (Servicio de la Juventud Adventista).

Servicio de adoración

Artículo principal: Adoración adventista del séptimo día

El principal servicio de adoración semanal ocurre los sábados, generalmente comenzando con la Escuela Sabática, que es un tiempo estructurado de estudio bíblico en grupos pequeños en la iglesia. Los adventistas hacen uso de una "lección de escuela sabática" producida oficialmente, que se ocupa de un texto o doctrina bíblica en particular cada trimestre. ^[44] Se ofrecen reuniones especiales para niños y jóvenes de diferentes grupos de edad durante este tiempo (análoga a la escuela dominical en otras iglesias).

Después de un breve descanso, la comunidad se une nuevamente para un servicio religioso que sigue un formato evangélico típico, con un sermón como característica central. El canto colectivo , la lectura de las Escrituras, las oraciones y una ofrenda, incluido el diezmo (o la recolección de dinero ), son otras características estándar. Los instrumentos y formas de música de adoración varían mucho en toda la iglesia mundial. ^[45] Algunas iglesias en América del Norte tienen un estilo de música cristiana contemporánea , mientras que otras iglesias disfrutan de himnos más tradicionales, incluidos los que se encuentran en el Himnario Adventista . Se sabe que la adoración generalmente está restringida.

Santa Comunión

Las iglesias adventistas suelen practicar la comunión abierta cuatro veces al año. Comienza con una ceremonia de lavado de pies , conocida como la "Ordenanza de la Humildad", basada en el relato del Evangelio de Juan 13. La Ordenanza de la Humildad está destinada a emular el lavamiento de los pies de sus discípulos por Cristo en la Última Cena y recordar a los participantes de la necesidad de servirnos humildemente unos a otros. Los participantes se separan por género en habitaciones separadas para llevar a cabo este ritual, aunque algunas congregaciones permiten que las parejas casadas realicen la ordenanza entre sí y a menudo se alienta a las familias a participar juntas. Después de su finalización, los participantes regresan al santuario principal para el consumo de la Cena del Señor , que consiste en pan sin levadura.y jugo de uva sin fermentar. ^[46]

Salud y dieta

Desde la década de 1860, cuando comenzó la iglesia, la integridad y la salud han sido un énfasis de la iglesia adventista. ^{[47] Los} adventistas son conocidos por presentar un "mensaje de salud" que aboga por el vegetarianismo y espera el cumplimiento de las leyes kosher , ^[48] particularmente el consumo de alimentos kosher descritos en Levítico 11, lo que significa abstinencia de carne de cerdo , mariscos y otros animales prohibidos " inmundo ".

La iglesia desalienta a sus miembros a consumir bebidas alcohólicas , tabaco o drogas ilegales (compare el cristianismo y el alcohol ). Además, algunos adventistas evitan el café , el té , los refrescos de cola y otras bebidas que contienen cafeína .

Venta de productos sanatorios

Los pioneros de la Iglesia Adventista tuvieron mucho que ver con la aceptación común de los cereales para el desayuno en la dieta occidental, y el "concepto comercial moderno de alimentos a base de cereales" se originó entre los adventistas. ^[49] John Harvey Kellogg fue uno de los primeros fundadores del trabajo de salud adventista. Su desarrollo de los cereales para el desayuno como alimento saludable llevó a la fundación de Kellogg's por su hermano William . Anunció copos de maíz suaves como una forma de frenar el deseo sexual y evitar los males de la masturbación . Tanto en Australia como en Nueva Zelanda , Sanitarium Health and Wellbeing Company, propiedad de la iglesiaes un fabricante líder de productos relacionados con la salud y vegetarianos, sobre todo Weet-Bix .

La investigación financiada por los Institutos Nacionales de Salud de EE. UU . Ha demostrado que el adventista promedio en California vive de 4 a 10 años más que el californiano promedio. La investigación , como se cita en el artículo de portada de la edición de noviembre de 2005 de National Geographic , afirma que los adventistas viven más porque no fuman ni beben alcohol, tienen un día de descanso cada semana y mantienen una dieta vegetariana saludable y baja en grasas. que es rico en nueces y frijoles. ^{[50] [51]} La cohesión de las redes sociales de los adventistas también se ha presentado como una explicación de su prolongada vida útil. ^[52] Desde 2005 de Dan BuettnerLa historia de National Geographic sobre la longevidad adventista, su libro, Las zonas azules: lecciones para vivir más tiempo de las personas que han vivido más tiempo , nombró a Loma Linda, California, una " zona azul " debido a la gran concentración de adventistas del séptimo día. Él cita el énfasis adventista en la salud, la dieta y la observancia del sábado como factores primordiales para la longevidad adventista. ^{[53] [54]}

Se estima que el 35% de los adventistas practican el vegetarianismo o el veganismo , según una encuesta mundial de 2002 de líderes de iglesias locales. ^{[55] [56]} Los reclutamientos del estudio de salud adventista norteamericano de 2001-2007 encontraron que el 54% de los adventistas eran carnívoros, el 28% eran ovo / lacto - vegetarianos , el 10% eran pesco-vegetarianos y el 8% eran veganos. El 98,9% de la cohorte eran no fumadores y el 93,4% se abstuvo de beber alcohol . ^[57]

Los estilos de vida limpios de los adventistas fueron reconocidos por el ejército de los EE. UU. En 1954 cuando 2.200 adventistas se ofrecieron como voluntarios para servir como sujetos de prueba humanos en la Operación Whitecoat , un programa de investigación médica de biodefensa cuyo propósito declarado era defender a las tropas y a los civiles contra las armas biológicas :

Aunque estaban dispuestos a servir a su país cuando fueron reclutados, los adventistas se negaron a portar armas. Como resultado, muchos de ellos se convirtieron en médicos. Ahora, Estados Unidos estaba ofreciendo a los reclutas la oportunidad de ayudar de una manera diferente: ofrecerse como voluntarios para pruebas biológicas como una forma de cumplir con sus obligaciones militares. Cuando se contactó a fines de 1954, la jerarquía adventista estuvo de acuerdo con este plan. Para los científicos de Camp Detrick, los miembros de la iglesia eran una población de prueba modelo, ya que la mayoría de ellos gozaban de excelente salud y no bebían, fumaban ni consumían cafeína. Desde la perspectiva de los voluntarios, las pruebas les dieron una forma de cumplir con su deber patriótico sin dejar de ser fieles a sus creencias. ^[58]

Matrimonio

La comprensión adventista del matrimonio es un compromiso legalmente vinculante de por vida de un hombre y una mujer. El Manual de la Iglesia se refiere al origen de la institución matrimonial en el Edén y señala la unión entre Adán y Eva como el patrón para todos los matrimonios futuros. ^[59]

Los adventistas sostienen que el matrimonio es una institución divina establecida por Dios mismo antes de la caída. "Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne". (Génesis 2:24). Sostienen que Dios celebró el primer matrimonio y la institución tiene como origen al Creador del universo y fue uno de los primeros dones de Dios al hombre, y es "una de las dos instituciones que, después de la caída, Adán trajo consigo. él más allá de las puertas del paraíso ". ^[60]

Algunos adventistas interpretan los textos del Antiguo y Nuevo Testamento para enseñar que las esposas deben someterse a sus esposos en el matrimonio. ^[61]

Los adventistas sostienen que los matrimonios heterosexuales son los únicos motivos ordenados bíblicamente para la intimidad sexual . Los adventistas no celebran matrimonios entre personas del mismo sexo , y las personas que son abiertamente homosexuales no pueden ser ordenadas, pero pueden ocupar cargos en la iglesia y ser miembros si no buscan activamente relaciones entre personas del mismo sexo. La política actual de la iglesia establece que las personas abiertamente homosexuales (y "practicantes") deben ser bienvenidas en los servicios de la iglesia y tratadas con el amor y la bondad que se brinda a cualquier ser humano. ^{[62] [63]}

Ética y sexualidad

La Iglesia Adventista del Séptimo Día considera que el aborto no está en armonía con el plan de Dios para la vida humana. Afecta al nonato, a la madre, al padre, a los miembros de la familia inmediata y extendida, a la familia de la iglesia y a la sociedad con consecuencias a largo plazo para todos. En una declaración oficial sobre la "visión bíblica de la vida por nacer", la Iglesia afirma que 1. Dios defiende el valor y el carácter sagrado de la vida humana, 2. Dios considera al feto como vida humana, 3. La voluntad de Dios con respecto a la vida humana se expresa en los Diez Mandamientos y Jesús lo explica en el Sermón de la Montaña, 4. Dios es el Dueño de la vida y los seres humanos son Sus mayordomos, 5. La Biblia enseña el cuidado de los débiles y vulnerables, y 6. Dios la gracia promueve la vida en un mundo estropeado por el pecado y la muerte. ^[64]

Los adventistas creen y fomentan la abstinencia tanto para hombres como para mujeres antes del matrimonio. La iglesia desaprueba la convivencia extramatrimonial . ^{[65] Los} adventistas creen que las escrituras no hacen ningún acomodo para la actividad o las relaciones homosexuales, y su posición oficial se opone a ello. ^[66]

La Iglesia Adventista ha publicado declaraciones oficiales en relación con otras cuestiones éticas como la eutanasia (en contra de la eutanasia activa pero permisiva de la retirada pasiva del apoyo médico para permitir que ocurra la muerte), ^[67] control de la natalidad (a favor de él para las parejas casadas si se utiliza correctamente, pero contra el aborto como método anticonceptivo y las relaciones sexuales prematrimoniales en cualquier caso) ^[68] y la clonación humana (en contra de ella mientras la tecnología no sea segura y resulte en nacimientos defectuosos o abortos). ^[69]

Vestimenta y entretenimiento

Más información: Vestido liso

Los adventistas han mantenido tradicionalmente actitudes socialmente conservadoras con respecto a la vestimenta y el entretenimiento. Estas actitudes se reflejan en una de las creencias fundamentales de la iglesia :

Para que el Espíritu vuelva a crear en nosotros el carácter de nuestro Señor, nos involucramos solo en aquellas cosas que producirán pureza, salud y gozo cristiano en nuestra vida. Esto significa que nuestra diversión y entretenimiento deben cumplir con los más altos estándares de gusto y belleza cristianos. Si bien reconocemos las diferencias culturales, nuestra vestimenta debe ser simple, modesta y ordenada, acorde con aquellos cuya verdadera belleza no consiste en adornos externos sino en el adorno imperecedero de un espíritu apacible y apacible. ^[35]

En consecuencia, los adventistas se oponen a prácticas tales como perforaciones corporales y tatuajes y se abstienen de usar joyas, incluidos artículos como aretes y brazaletes. Algunos también se oponen a la exhibición de alianzas de boda, aunque prohibir las alianzas de boda no es la posición de la Asociación General. ^{[70] Los} adventistas conservadores evitan ciertas actividades recreativas que se consideran una influencia espiritual negativa, como el baile, la música rock y el teatro secular. ^{[71] [72]} Sin embargo, estudios importantes realizados desde 1989 en adelante encontraron que la mayoría de los jóvenes de la iglesia norteamericana rechazan algunas de estas normas. ^[73]

Aunque a algunos les parezca increíble, estoy agradecido de que cuando crecí en la iglesia [en las décadas de 1950 y 1960] me enseñaron a no ir al cine, bailar, escuchar música popular, leer novelas, usar joyas, jugar a las cartas, al bol, jugar al billar o incluso fascinarse con los deportes profesionales.

-  James R. Nix , "Creciendo como adventista: no se necesitan disculpas" ^[74]

Los adventistas a menudo citan los escritos de Elena de White, especialmente sus libros, Consejos sobre dieta y alimentos , Consejos para padres, maestros y estudiantes , y Educación como fuentes inspiradas para el comportamiento cristiano. La Iglesia Adventista se opone oficialmente a la práctica del juego. ^[75]

Obra misional con los jóvenes

Artículos principales: Conquistadores (adventistas del séptimo día) y aventureros (adventistas del séptimo día)

El Departamento de la Juventud de la Iglesia Adventista administra clubes específicos para niños y jóvenes en todo el mundo.

Los clubes " Adventurer " (grados 1-4), "Eager Beaver" (Kindergarten) y "Little Lambs" (prekínder) son programas para niños más pequeños que se incorporan al programa Pathfinder.

Pathfinders es un club para niños y niñas de 5º a 10º grado (hasta el 12º en la Conferencia de Florida). Es similar y se basa en parte en el movimiento Scouting . Pathfinders expone a los jóvenes a actividades como campamentos, servicio comunitario, tutoría personal y educación basada en habilidades, y los capacita para el liderazgo en la iglesia. Los "Camporees" anuales se llevan a cabo en Conferencias individuales, donde los Conquistadores de la región se reúnen y participan en eventos similares a los Jamborees de Boy Scouts.

Después de que una persona ingresa al noveno grado, es elegible para unirse al Entrenamiento de liderazgo adolescente dentro de Conquistadores. En el 11º grado, normalmente después de ser miembro de un club, pueden convertirse en miembros del personal de Pathfinder o Adventurer y comenzar el programa "Master Guide" (similar al Scout Master) que desarrolla líderes tanto para Aventureros como para Conquistadores. ^[76]

Campamentos juveniles

Artículo principal: campamentos adventistas del séptimo día

Vista desde el campamento adventista del séptimo día del lago Whitney

La Iglesia Adventista del Séptimo Día opera campamentos para jóvenes en toda América del Norte y muchas otras partes del mundo. Cada campamento varía en las actividades que ofrece, pero la mayoría tiene tiro con arco, natación, caballos, artes y manualidades, naturaleza, campo de desafío de cuerdas altas y muchas otras actividades comunes del campamento. Además de los campamentos regulares, algunos tienen campamentos especializados, o campamentos RAD, que varían en sus actividades, como una semana de nuggets de la naturaleza, surf, esquí acuático / wakeboard, escalada en roca, golf, patineta, rafting, ciclismo de montaña, ciclismo o baloncesto. .

Organización

Iglesia Adventista del Séptimo Día de la Universidad de Loma Linda, que tiene más de 7000 miembros.

Estructura y gobierno

Artículo principal: Gobierno de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día se rige por una forma de representación que se asemeja al sistema presbiteriano de organización de la iglesia. Existen cuatro niveles de organización dentro de la iglesia mundial. ^{[77] [78]}

1. La iglesia local es el nivel fundamental de la estructura organizativa y es la cara pública de la denominación. Todo adventista bautizado es miembro de una iglesia local y tiene poder de voto dentro de esa iglesia.
2. Directamente encima de la iglesia local está la "conferencia local". La conferencia local es una organización de iglesias dentro de un estado, provincia o territorio (o parte del mismo) que nombra ministros, posee tierras de la iglesia y organiza la distribución de diezmos y pagos a los ministros.
3. Encima de la conferencia local se encuentra la "conferencia sindical", que encarna una serie de conferencias locales dentro de un territorio más amplio.
4. El nivel más alto de gobierno dentro de la estructura de la iglesia es la Conferencia General, que consta de 13 "Divisiones", cada una asignada a varias ubicaciones geográficas. La Asociación General es la autoridad de la iglesia y tiene la última palabra en asuntos de conjeturas y asuntos administrativos. La Conferencia General está dirigida por el cargo de Presidente . La oficina central de la Asociación General se encuentra en Silver Spring, Maryland , Estados Unidos .

Cada organización se rige por una "sesión" general que se produce en determinados intervalos. Esto es generalmente cuando se toman las decisiones administrativas. El presidente de la Asociación General, por ejemplo, es elegido en la Sesión de la Asociación General cada cinco años. Los delegados a una sesión son designados por organizaciones de nivel inferior. Por ejemplo, cada iglesia local designa delegados a una sesión de conferencia.

Los diezmos recolectados de los miembros de la iglesia no son utilizados directamente por las iglesias locales, sino que se transfieren a las conferencias locales, que luego distribuyen las finanzas hacia las diversas necesidades del ministerio. Los empleados son compensados ​​"sobre la base de la política de remuneración de la iglesia y la práctica en vigor en la ubicación o el país en el que residen". ^[79]

El Manual de la Iglesia ^[77] proporciona disposiciones para que cada nivel de gobierno cree instituciones educativas, sanitarias, editoriales y de otro tipo que se consideren dentro del llamado de la Gran Comisión .

Iglesia Adventista Campion Academy en Loveland, Colorado

Oficiales de la iglesia y clero

El clero ordenado de la Iglesia Adventista se conoce como ministros o pastores . Los ministros no son elegidos ni empleados por las iglesias locales, sino que son nombrados por las Conferencias locales, que les asignan la responsabilidad de una sola iglesia o grupo de iglesias. La ordenación es un reconocimiento formal otorgado a pastores y ancianos después de varios años de servicio. En la mayor parte del mundo, las mujeres pueden no recibir el título de "ordenadas", aunque algunas están empleadas en el ministerio y pueden ser "comisionadas" o "ordenadas-comisionadas". ^[80] Sin embargo, a partir de 2012, algunos sindicatos adoptaron políticas que permiten que las conferencias de miembros se ordenen sin tener en cuenta el género.

Existen varios oficios laicos dentro de la iglesia local, incluidos los puestos ordenados de anciano y diácono . ^{[77] Los} ancianos y diáconos son designados por el voto de una reunión de negocios de la iglesia local o comités electos. Los ancianos cumplen una función principalmente administrativa y pastoral, pero también deben ser capaces de proporcionar liderazgo religioso (particularmente en ausencia de un ministro ordenado). El papel de los diáconos es ayudar al buen funcionamiento de una iglesia local y mantener la propiedad de la iglesia.

Ordenación de mujeres

Más información: Teología Adventista del Séptimo Día § Ordenación de mujeres

Aunque la iglesia no tiene una política escrita que prohíba la ordenación de mujeres, tradicionalmente ha ordenado solo a hombres. En los últimos años, la ordenación de mujeres ha sido objeto de acalorados debates, especialmente en América del Norte y Europa.. En la Iglesia Adventista, los candidatos a la ordenación son elegidos por las conferencias locales (que generalmente administran entre 50 y 150 congregaciones locales) y aprobados por las uniones (que prestan servicios entre 6 y 12 conferencias). La Asociación General, a través de los votos representativos de la iglesia mundial en sesión formal, rechazó tres solicitudes de la División Norteamericana más progresista para ordenar mujeres (1990, 1995, 2015). Con base en estos votos, la Asociación General ha solicitado que ninguna conferencia local ordene mujeres, a menos que / hasta que todas las partes de la iglesia mundial acepten la práctica. ^[81]

Membresía

Afiliación

Adventistas por millón de habitantes por país.

  0-9

  10-99

  100-499

  500-999

  1000-4999

  5000-9999

  10,000-49,999

  50.000-99.999

  ≥100.000

El requisito previo principal para ser miembro de la Iglesia Adventista es el bautismo por inmersión . Esto, según el manual de la iglesia, debe ocurrir solo después de que el candidato haya recibido la instrucción adecuada sobre lo que la iglesia cree. ^[77]

Al 30 de septiembre de 2020, la iglesia tiene 21,760,076 miembros bautizados. ^[2] Entre 2005 y 2015, alrededor de medio millón de personas por año se han unido a la Iglesia Adventista, a través de bautismos y profesiones de fe. ^{[2] [82]} La iglesia es una de las organizaciones de más rápido crecimiento en el mundo, principalmente por el aumento de miembros en las naciones en desarrollo . Hoy en día, menos del 7% de la membresía mundial reside en los Estados Unidos, con un gran número en África , así como en América Central y del Sur.. Dependiendo de cómo se midieron los datos, se informa que la membresía de la iglesia alcanzó 1 millón entre 1955 y 1961, y creció a cinco millones en 1986. A principios del siglo XXI, la iglesia tenía más de 10 millones de miembros, que crecieron a más de 14 millones en 2005, 16 millones en 2009 y 19 millones en 2015. ^[83] Se informa que hoy más de 25 millones de personas adoran semanalmente en las iglesias adventistas del séptimo día en todo el mundo. ^[84] La iglesia opera en 202 de 230 países y áreas reconocidas por las Naciones Unidas , ^[2] por lo que es "probablemente la denominación protestante más extendida". ^[85]

G. Jeffrey MacDonald, un reportero de religión galardonado y autor de Thieves in the Temple, informa que la iglesia ASD es la iglesia de más rápido crecimiento en los Estados Unidos. "Los datos recientemente publicados muestran que el adventismo del séptimo día crece un 2.5% en América del Norte, un rápido avance para esta parte del mundo, donde los bautistas del sur y las denominaciones principales, así como otros grupos de iglesias, están disminuyendo". ^[86]

La iglesia ha sido descrita como "una especie de familia extensa", ^{[87] que} disfruta de estrechas " redes sociales de dos grados de separación ". ^[88]

Instituciones de la Iglesia

El Instituto de Investigación Bíblica es el centro de investigación teológica de la iglesia.

El Patrimonio de Elena de White se estableció en 1915 a la muerte de Elena de White, como se especifica en su testamento legal. Su propósito es actuar como custodio de sus escritos, y a partir de 2006 cuenta con 15 miembros de la junta. The Ellen G. White Estate también alberga el sitio web oficial de Ellen White whiteestate.org.

El Instituto de Investigación de Geociencias , con sede en la Universidad de Loma Linda , fue fundado en 1958 para investigar la evidencia científica sobre los orígenes.

Misión adventista

Artículo principal: Misión Adventista

Un pastor bautiza a un joven en Mozambique .

Iniciada a fines del siglo XIX, la obra misionera adventista llega hoy a personas en más de 200 países y territorios. ^{[2] Los} obreros misioneros adventistas buscan predicar el evangelio , promover la salud a través de hospitales y clínicas, ejecutar proyectos de desarrollo para mejorar los niveles de vida y brindar alivio en tiempos de calamidad. ^[89]

El alcance misionero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día está dirigido no solo a los no cristianos sino también a los cristianos de otras denominaciones. Los adventistas creen que Cristo ha llamado a sus seguidores en la Gran Comisión a alcanzar al mundo entero. Sin embargo, los adventistas son cautelosos para asegurarse de que el evangelismo no obstaculice o invada los derechos básicos del individuo. La libertad religiosa es una postura que la Iglesia Adventista apoya y promueve. ^[90]

Fotografía aérea de la Universidad Andrews , el principal centro de educación superior de la Iglesia Adventista.

Educación

Artículo principal: Educación adventista del séptimo día

Véase también: Lista de Séptimo Día colegios y universidades adventistas , Lista de adventistas del séptimo día las escuelas de medicina , y la lista de Séptimo Día escuelas secundarias adventistas

A nivel mundial, la Iglesia Adventista opera 7.598 escuelas, colegios y universidades, con una matrícula total de más de 1.545.000 y un personal docente total de aproximadamente 80.000. ^[91] Afirma operar "uno de los mayores sistemas educativos apoyados por la iglesia en el mundo". ^[92] En los Estados Unidos opera el sistema educativo protestante más grande, solo superado en general por el de la Iglesia Católica Romana. ^[93] El programa educativo adventista se esfuerza por ser integral, abarcando "salud mental, física, social y sobre todo espiritual" con "crecimiento intelectual y servicio a la humanidad" como meta.

La universidad adventista del séptimo día más grande (en términos de población) del mundo es Northern Caribbean University , ubicada en Mandeville, Jamaica.

Salud

Artículos principales: Adventist Health System y Adventist Health International

Los adventistas dirigen una gran cantidad de hospitales e instituciones relacionadas con la salud. Su escuela de medicina y hospital más grande de América del Norte es la Universidad de Loma Linda y su Centro Médico adjunto . En todo el mundo, la iglesia administra una amplia red de hospitales, clínicas, centros de estilo de vida y sanatorios. Estos juegan un papel en el mensaje de salud de la iglesia y el alcance misionero mundial. ^[94]

Centro médico de la Universidad de Loma Linda

Adventist Health System es el sistema de salud protestante multiinstitucional sin fines de lucro más grande de los Estados Unidos. Está patrocinado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día y atiende a más de 4 millones de pacientes al año.

Ayuda humanitaria y medio ambiente

Durante más de 50 años, la iglesia ha estado activa en la ayuda humanitaria a través del trabajo de la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA). ADRA trabaja como una agencia de ayuda no sectaria en 125 países y áreas del mundo. El Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas le ha otorgado a ADRA Estatus Consultivo General . En todo el mundo, ADRA emplea a más de 4.000 personas para ayudar a brindar alivio en crisis y desarrollo en situaciones de pobreza.

La iglesia adopta un compromiso oficial con la protección y el cuidado del medio ambiente ^[95] , además de tomar medidas para evitar los peligros del cambio climático : ^[96] "El adventismo del séptimo día aboga por un estilo de vida sencillo y saludable, donde la gente no pise en la rutina del consumo excesivo desenfrenado, la acumulación de bienes y la producción de desechos. Se requiere una reforma del estilo de vida, basada en el respeto a la naturaleza, la moderación en el uso de los recursos del mundo, la reevaluación de las necesidades y la reafirmación de la dignidad de la vida creada ". ^[97]

Libertad religiosa

Durante más de 120 años, la Iglesia Adventista ha promovido activamente la libertad de religión para todas las personas, independientemente de su fe. En 1893, sus líderes fundaron la Asociación Internacional de Libertad Religiosa , que es universal y no sectaria. El Concilio Estatal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sirve, principalmente a través de la defensa, para buscar protección para los grupos religiosos de la legislación que pueda afectar sus prácticas religiosas. En mayo de 2011, por ejemplo, la organización luchó para aprobar una legislación que protegiera a los empleados adventistas que deseen guardar el sábado . Según Americans United for Separation of Church and State, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, a lo largo de su historia, ha abogado agresivamente por la separación de la iglesia y el estado. ^{[ cita requerida ]}

Medios

Artículo principal: Ministerios de medios de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

Logotipo de Hope Channel

Los adventistas han sido durante mucho tiempo defensores de los ministerios basados ​​en los medios de comunicación. Los esfuerzos evangelísticos adventistas tradicionales consistieron en misiones callejeras y la distribución de tratados como The Present Truth , que fue publicado por James White ya en 1849. Hasta que JN Andrews fue enviado a Suiza en 1874, los esfuerzos mundiales adventistas consistieron enteramente en la publicación de tratados. como White's a varios lugares.

En el último siglo, estos esfuerzos también se han valido de medios emergentes como la radio y la televisión . El primero de ellos fue el programa de radio Voice of Prophecy de HMS Richards , que se transmitió inicialmente en Los Ángeles en 1929. Desde entonces, los adventistas han estado a la vanguardia del evangelismo mediático; It Is Written , fundado por George Vandeman , fue el primer programa religioso que se emitió en televisión en color y el primer ministerio cristiano importante en utilizar tecnología de enlace ascendente por satélite. Hoy el canal de la esperanza, la red de televisión oficial de la iglesia, opera más de 8 canales internacionales que transmiten las 24 horas del día por cable, satélite e Internet. ^[98]

Adventist World Radio fue fundada en 1971 ^[99] y es el "brazo misionero de radio" de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Utiliza AM, FM, onda corta, satélite, podcasting e Internet, y transmite en 77 grupos lingüísticos importantes del mundo con una cobertura potencial del 80% de la población mundial. La sede de AWR se encuentra en Silver Spring, Maryland, con estudios en todo el mundo. Una gran parte de los ingresos del ministerio se deriva de las donaciones de los miembros. ^[100]

Los evangelistas adventistas del séptimo día como Doug Batchelor, Mark Finley y Dwight Nelson han llevado a cabo una serie de eventos evangelísticos en vivo transmitidos por satélite a nivel internacional, dirigiéndose a audiencias en hasta 40 idiomas simultáneamente. ^[101]

Además, existe una variedad de entidades de medios de propiedad privada que representan las creencias adventistas. Estos incluyen Three Angels Broadcasting Network ( 3ABN ) y las redes y organizaciones SafeTV como The Quiet Hour y Amazing Discoveries .

En 2016, la Iglesia lanzó la película Cuéntale al mundo . ^[102]

Publicando

Review and Herald Publishing Association 1868

La Iglesia Adventista es propietaria y opera muchas editoriales en todo el mundo. Dos de las más grandes son las asociaciones editoriales Pacific Press y Review and Herald , ambas ubicadas en los Estados Unidos. The Review and Herald tiene su sede en Hagerstown, Maryland . ^[103]

La revista oficial de la iglesia es Adventist Review , que tiene un enfoque norteamericano. Tiene una revista hermana ( Adventist World ), que tiene una perspectiva internacional. Otra revista importante publicada por la iglesia es la revista bimestral Liberty , que aborda temas relacionados con la libertad religiosa .

Actividad ecuménica

Artículo principal: Relaciones interreligiosas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista generalmente se opone al movimiento ecuménico , aunque apoya algunos de los otros objetivos del ecumenismo . La Asociación General ha publicado una declaración oficial sobre la posición adventista con respecto al movimiento ecuménico, que contiene el siguiente párrafo:

¿Deberían los adventistas cooperar ecuménicamente? Los adventistas deben cooperar en la medida en que se proclame el evangelio auténtico y se satisfagan las necesidades humanas que claman. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no quiere membresías enredadas y rechaza cualquier relación comprometedora que pueda tender a diluir su testimonio distintivo. Sin embargo, los adventistas desean ser "cooperadores concienzudos". El movimiento ecuménico como agencia de cooperación tiene aspectos aceptables; como agencia para la unidad orgánica de las iglesias, es mucho más sospechosa. ^[104]

Aunque no es miembro del Consejo Mundial de Iglesias , la Iglesia Adventista ha participado en sus asambleas en calidad de observador. ^[105]

Crítica

Artículo principal: Crítica de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista ha recibido críticas en varias líneas, incluidas las que algunos afirman son doctrinas heterodoxas , y en relación con Ellen G. White y su estatus dentro de la iglesia, y en relación con supuestos temas exclusivistas. ^[106]

Doctrinas

Críticos como el evangélico Anthony Hoekema (quien sentía que los adventistas estaban más de acuerdo con el arminianismo ) argumentan que algunas doctrinas adventistas son heterodoxas . Varias enseñanzas que han sido objeto de escrutinio son la visión aniquilacionista del infierno , el juicio investigador (y una visión relacionada de la expiación ) y el sábado; Además, Hoekema también afirma que la doctrina adventista adolece de legalismo . ^[107]

Mientras críticos como Hoekema han clasificado al adventismo como un grupo sectario sobre la base de sus doctrinas atípicas, ^{[19] [20]} ha sido aceptado como más corriente por los evangélicos protestantes desde sus reuniones y discusiones con los evangélicos en la década de 1950. ^[108] Notablemente, Billy Graham invitó a los adventistas a ser parte de sus cruzadas después de Eternity , una revista cristiana conservadora editada por Donald Barnhouse , afirmó en 1956 que los adventistas son cristianos, y también declaró más tarde: "Son sólidos en las grandes doctrinas del Nuevo Testamento incluida la gracia y la redención mediante la ofrenda vicaria de Jesucristo 'una vez por todas ' ". ^[109] Walter Martin , quien es considerado por muchos como el padre del movimiento apologético contra el culto dentro del evangelismo , fue el autor de La verdad sobre los adventistas del séptimo día (1960), que marcó un punto de inflexión en la forma en que se veía el adventismo: ^{[110] [111 ]} "es perfectamente posible ser un adventista del séptimo día y ser un verdadero seguidor de Jesucristo a pesar del concepto heterodoxo ". ^[112]

Más tarde, Martin planeó escribir un nuevo libro sobre el adventismo del séptimo día, con la ayuda de Kenneth R. Samples. ^[113] Las muestras publicaron posteriormente "De la controversia a la crisis: una evaluación actualizada del adventismo del séptimo día", que sostiene la opinión de Martin "para ese segmento del adventismo que mantiene la posición declarada en la QOD , y expresada en el movimiento adventista evangélico de las últimas décadas ". Sin embargo, Samples también afirmó que el "adventismo tradicional" parecía "alejarse más de una serie de posiciones tomadas en QOD", y al menos en Glacier View parecía haber "ganado el apoyo de muchos administradores y líderes". ^[114]

Elena G. de White y su estado

Elena de White en 1899

Artículo principal: Inspiración de Elena de White

El estatus de Ellen G. White como profeta de nuestros días también ha sido criticado. En la era de las Preguntas sobre la doctrina , los evangélicos expresaron su preocupación por la comprensión del adventismo de la relación de los escritos de White con el canon inspirado de las Escrituras. ^[19] Las creencias fundamentales adventistas sostienen que "la Biblia es el estándar por el cual toda enseñanza y experiencia debe ser probada". ^[115]

Una crítica común a Elena de White, ampliamente popularizada por Walter T. Rea , Ronald Numbers y otros, es la afirmación de plagio de otros autores. ^{[116] [117] [118]} Un abogado independiente especializado en plagio, Vincent L. Ramik, fue contratado para emprender un estudio de los escritos de Elena de White a principios de la década de 1980, y concluyó que eran "concluyentemente no plagiarios". ^[119] Cuando la acusación de plagio encendió un debate importante a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, la Asociación General Adventista encargó un estudio importante al Dr. Fred Veltman. El proyecto resultante se conoció como el "Proyecto de investigación 'La vida de Cristo' ". Los resultados están disponibles en los Archivos de la Asociación General. ^[120] Dr. Roger W. Coon, ^[121] David J. Conklin, ^[122] Dr. Denis Fortin, ^{[123] [124 ]} King y Morgan, ^[125] y Morgan, ^[126] entre otros, emprendieron la refutación de las acusaciones de plagio. Al final de su informe, Ramik afirma:

Es imposible imaginar que la intención de Elena de White, tal como se refleja en sus escritos y los esfuerzos indudablemente prodigiosos involucrados en ellos, fuera algo más que un esfuerzo sinceramente motivado y desinteresado por colocar el entendimiento de las verdades bíblicas en una forma coherente para todos. para ver y comprender. Ciertamente, la naturaleza y el contenido de sus escritos tenían una sola esperanza e intención, a saber, promover la comprensión de la palabra de Dios por parte de la humanidad. Teniendo en cuenta todos los factores necesarios para llegar a una conclusión justa sobre este tema, se afirma que los escritos de Elena de White fueron concluyentemente no plagiarios. ^[127]

Exclusivismo

Los críticos han alegado que ciertas creencias y prácticas adventistas son de naturaleza exclusivista y señalan la afirmación adventista de ser la " iglesia remanente " y la asociación protestante tradicional del catolicismo romano con " Babilonia ". ^{[128] [129] [130]} Se dice que estas actitudes legitiman el proselitismo de los cristianos de otras denominaciones. En respuesta a tales críticas, los teólogos adventistas han declarado que la doctrina del remanente no excluye la existencia de cristianos genuinos en otras denominaciones, sino que se preocupa por las instituciones. ^[131]

Reconocemos plenamente el hecho alentador de que una gran cantidad de verdaderos seguidores de Cristo se encuentran dispersos por todas las iglesias de la cristiandad, incluida la comunión católica romana. Dios los reconoce claramente como propios. Tales no forman parte de la "Babilonia" descrita en el Apocalipsis.

-  Preguntas sobre doctrina , pág. 197.

Elena de White también lo presentó en una luz similar:

Dios tiene hijos, muchos de ellos, en las iglesias protestantes, y un gran número en las iglesias católicas, que son más fieles a obedecer la luz y hacer lo mejor de su conocimiento que un gran número entre los adventistas observadores del sábado que no andes en la luz.

-  Elena de White, Mensajes selectos, libro 3, p. 386.

Ministerios independientes, ramificaciones y cismas

Ministerios independientes

Ver también: Ministerios independientes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

Además de los ministerios e instituciones que son administrados formalmente por la denominación, existen numerosas organizaciones paraeclesiásticas y ministerios independientes . Estos incluyen varios centros de salud y hospitales, ministerios de publicaciones y medios de comunicación y organizaciones de ayuda. Present Truth Magazine es una revista en línea independiente para aquellos que afirman ser adventistas "evangélicos".

Varios ministerios independientes han sido establecidos por grupos dentro de la Iglesia Adventista, que tienen una posición teológicamente distinta o desean promover un mensaje específico, como Hope International , que tiene una relación tensa con la iglesia oficial, que ha expresado su preocupación de que tales los ministerios pueden amenazar la unidad adventista. ^[132] Algunos ministerios independientes, como muchos de los reformadores protestantes, han continuado enfatizando la creencia adventista dominante que identificaba al papado romano como el Anticristo . ^[133]La iglesia ha emitido una declaración aclarando la posición oficial de que no aprueba ningún comportamiento de los miembros que pueda "haber manifestado prejuicios e incluso intolerancia" contra los católicos. ^[134]

Derivaciones y cismas

Ver también: Gran decepción

A lo largo de la historia de la denominación, ha habido varios grupos que dejaron la iglesia y formaron sus propios movimientos.

Después de la Primera Guerra Mundial , se formó un grupo conocido como el Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día como resultado de las acciones de LR Conradi y ciertos europeos.líderes de la iglesia durante la guerra, quienes decidieron que era aceptable que los adventistas participaran en la guerra. Aquellos que se oponían a esta posición y se negaban a participar en la guerra fueron declarados "expulsados" por los líderes de la Iglesia local en ese momento. Cuando los líderes de la Iglesia de la Asociación General vinieron y amonestaron a los líderes europeos locales después de la guerra para que trataran de curar el daño y unir a los miembros, se encontró con la resistencia de quienes habían sufrido bajo esos líderes. Sus intentos de reconciliación fracasaron después de la guerra y el grupo se organizó como una iglesia separada en una conferencia que se celebró del 14 al 20 de julio de 1925. El movimiento se incorporó oficialmente en 1949. ^[135]

En 2005, en otro intento de examinar y resolver lo que habían hecho sus líderes alemanes, la iglesia mayoritaria se disculpó por sus fracasos durante la Segunda Guerra Mundial , afirmando que " lamentamos profundamente cualquier participación o apoyo de las actividades nazis durante la guerra por parte de los Estados Unidos". Liderazgo alemán y austriaco de la iglesia ". ^[136]

En la Unión Soviética, los mismos problemas produjeron el grupo conocido como los Adventistas del Séptimo Día Verdaderos y Libres . Esto también se formó como resultado de un cisma dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Europa durante la Primera Guerra Mundial sobre la posición que asumieron los líderes de la iglesia europea de que sus miembros se unieran al ejército o guardaran el sábado . El grupo sigue activo hoy (2010) en las antiguas repúblicas de la Unión Soviética. ^[137]

Vástagos bien conocidos pero distantes son la organización Davidiana Adventista del Séptimo Día y la Rama Davidiana , ellos mismos un cisma dentro del movimiento davidiano más grande. ^[138] Los Davidianos se formaron en 1929, siguiendo a Victor Houteff después de que publicara su libro The Shepherd's Rod, que fue rechazado como herético . Una disputa de sucesión después de la muerte de Houteff en 1955 llevó a la formación de dos grupos, los Davidianos originales y las Ramas. Más tarde, otro ex-adventista, David Koresh , dirigió a los Davidianos de la Rama hasta que murió en el sitio de 1993 en la sede del grupo cerca de Waco, Texas .

Varios adventistas que apostataron, como los ex ministros Walter Rea y Dale Ratzlaff , se han convertido en críticos de las enseñanzas de la iglesia y critican particularmente a Elena G. de White.

En la cultura popular

Artículo principal: El adventismo del séptimo día en la cultura popular

Sierra para metales canto describe la vida de Adventista objetor de conciencia y la medalla de honor receptor Desmond Doss . A Cry in the Dark , una película sobre la muerte de Azaria Chamberlain , presenta el prejuicio que enfrentaron sus padres debido a conceptos erróneos sobre su religión y la pérdida de fe del padre. En la televisión, un personaje principal del programa Gilmore Girls es representado como un adventista conservador estricto, causando conflicto con su hija . Muchas otras formas de medios incluyen menciones al adventismo del séptimo día.

El entonces candidato presidencial Donald Trump cuestionó la fe adventista de su oponente Ben Carson durante las primarias republicanas de 2016 . Trump les dijo a sus partidarios: "Soy presbiteriano ; vaya, eso está en el medio del camino ... quiero decir, ¿adventistas del séptimo día? No sé sobre eso. Simplemente no sé sobre eso". ^[139] Trump más tarde nombraría a Carson su secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano .

Ver también

• William Miller (predicador)
• Lista de los cuerpos protestantes más grandes
• Historia de la libertad de religión de los adventistas del séptimo día en Canadá
• Lista de adventistas del séptimo día
• Lista de publicaciones periódicas adventistas del séptimo día
• Loma Linda, California # Adventismo del Séptimo Día
• Profecía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día

Por país

• Conferencia de la Unión Australiana de Adventistas del Séptimo Día
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Brasil
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Canadá
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en la República Popular China
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Colombia
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Ghana
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en India
• Conferencia de la Unión del Pacífico de Nueva Zelanda de los Adventistas del Séptimo Día
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Nigeria
• Conferencia de la Unión Rumana de Adventistas del Séptimo Día
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Suecia
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Tailandia
• Iglesia Adventista del Séptimo Día en Tonga
• Adventistas del Séptimo Día en las Islas Turcas y Caicos

Notas

1. Oficialmente abreviado como "Adventista", comúnmente abreviado como " SDA ". ^[140]

Referencias

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4. Más precisamente, el atardecer del viernes al atardecer del sábado; ver ¿Cuándo comienza el sábado? en el sitio web adventista. Archivado el 24 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
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Lectura adicional

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