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La ética sexual o ética sexual (también moralidad sexual ) es una rama de la filosofía que considera la ética o moralidad o de otra manera en el comportamiento sexual . La ética sexual busca comprender, evaluar y criticar las relaciones interpersonales y las actividades sexuales desde una perspectiva social, cultural y filosófica. Algunas personas consideran que aspectos de la sexualidad humana , como la identificación de género y la orientación sexual , así como el consentimiento , las relaciones sexuales y la procreación , dan lugar a problemas de ética sexual.
Históricamente, las nociones predominantes de lo que se considera sexualmente ético se han relacionado con la filosofía y las enseñanzas religiosas. [1] Más recientemente, el movimiento feminista ha enfatizado la elección personal y el consentimiento en las actividades sexuales.
Terminología y contexto filosófico [ editar ]
Los términos ética y moralidad a menudo se usan indistintamente, pero a veces la ética se reserva para las interacciones interpersonales y la moral se usa para cubrir cuestiones tanto interpersonales como inherentes. [2]
Los diferentes enfoques de la ética aplicada tienen diferentes puntos de vista sobre la moralidad inherente, por ejemplo:
- El nihilismo moral es la visión metaética de que nada es intrínsecamente correcto o incorrecto, y que todos los juicios de valor son construcciones humanas o no tienen sentido.
- El relativismo moral es la visión metaética de que los juicios morales son subjetivos. En algunos casos esto es meramente descriptivo, en otros casos este enfoque es normativo : la idea de que la moralidad debe ser juzgada en el contexto de las convicciones y prácticas de cada cultura.
- El universalismo moral es la visión metaética de que los juicios morales son objetivamente verdaderos o falsos, que todos deben comportarse de acuerdo con el mismo conjunto de ética normativa. [3]
Surgen muchas preguntas prácticas con respecto a la sexualidad humana , como si las normas sexuales deben ser impuestas por la ley, recibir aprobación social o cambiar. Las respuestas a estas preguntas pueden a veces ser considerados en una escala del liberalismo social de conservadurismo social . Continúa la controversia considerable sobre qué sistema de ética o moralidad promueve mejor la felicidad y la prosperidad humanas.
Miradores y desarrollo histórico [ editar ]
Religión [ editar ]
Muchas culturas consideran que la ética y la moral están entrelazadas con la religión y la filosofía. Algunos actos que se han considerado poco éticos desde un punto de vista religioso o filosófico incluyen el adulterio , la anticoncepción , la homosexualidad , la masturbación , la promiscuidad , diversas parafilias y la prostitución .
Cristianismo [ editar ]
Las denominaciones cristianas generalmente sostienen que la moral sexual está definida por la ley natural, la Biblia y la tradición. [4]
La unidad de una pareja en el matrimonio y la procreación son factores clave en la ética sexual cristiana, particularmente en las enseñanzas de la Iglesia Católica. [5] El catolicismo enseña que hay una naturaleza humana universal establecida por Dios, y lo que interrumpe el plan natural de Dios para los seres humanos es intrínsecamente incorrecto. Esta enseñanza estipula la procreación como el propósito natural de la sexualidad, por lo que se prohíbe la actividad sexual que no esté abierta a la transmisión de la vida. En Humanae vitae, la encíclica católica más reciente sobre el tema de la sexualidad, el matrimonio monógamo permanente se establece como el único contexto apropiado para el cumplimiento de la sexualidad moral. En esta encíclica, tanto la dimensión unitiva como la procreadora del sexo deben estar presentes para que un encuentro o acto sexual sea considerado moralmente permisible.
Santo Tomás de Aquino y San Agustín fueron algunas de las figuras clave en el perfeccionamiento de la ética cristiana. Agustín subrayó la fidelidad, la prole y el sacramento como bienes de la moral sexual. [4] Tomás de Aquino desarrolló el pensamiento de Agustín para sugerir que estos deben entenderse como los tres fines (telos) del matrimonio, y los clasificó en orden de importancia, con la procreación como el fin principal.
Filosofía [ editar ]
No fue hasta los tiempos contemporáneos que se pensó en el sexo como algo generalmente bueno en la historia de la filosofía occidental: "Platón lo denigró, argumentando que debería conducir a algo más elevado o mejor (Fedro, Banquete), Aristóteles apenas lo mencionó y los filósofos cristianos lo condenaron. . " [6] Un tema importante en la filosofía del sexo y relacionado con la cuestión del estado moral del sexo es la objetivación, donde la objetivación sexual es tratar a una persona solo como un objeto sexual. El concepto se origina en la filosofía moral de Kant, y muchos pensadores modernos lo han utilizado para criticar y analizar una amplia gama de cuestiones éticas relacionadas con el sexo, como la pornografía.
Kant considera que el sexo solo es moralmente permisible en el contexto de un matrimonio heterosexual, de por vida y monógamo, mientras que cualquier acto sexual que se realice fuera de este contexto se considera moralmente incorrecto. [7] Esto se debe a la interpretación de Kant del imperativo categórico con respecto al deseo sexual. Considera que el sexo es la única inclinación que no puede satisfacer el imperativo categórico; de hecho, el deseo sexual por su naturaleza está objetivando y se presta al tratamiento de otras personas como cosas.
La idea parece ser que el deseo y el placer sexuales provocan formas muy agudas de sensación en el propio cuerpo de una persona; que estas sensaciones expulsan, por un tiempo, todos los demás pensamientos, incluidos los pensamientos de respeto a la humanidad que son característicos de la actitud moral hacia las personas. ... En esa condición mental, uno no puede lograr ver a la otra persona como otra cosa que una herramienta de los propios intereses, un conjunto de partes corporales que son herramientas útiles para el propio placer y el poderoso impulso de asegurar la propia satisfacción sexual. garantizará que la instrumentalización (y por tanto la negación de la autonomía y de la subjetividad) continúe hasta que el acto sexual haya llegado a su fin. [8] : 224
La solución al problema general de la objetivación y el sexo, en opinión de Kant, es el matrimonio: sólo el matrimonio puede hacer tolerable la objetivación. Kant sostiene que en un matrimonio, que es "una relación estructurada institucionalmente de manera que promueva y, al menos legalmente, si no moralmente, garantice el respeto y la consideración mutuos", [8] : 225 la objetivación puede volverse inofensiva. Además, no toda la actividad sexual está necesariamente objetivando aquí: la actividad sexual que no implica deseo sexual podría tratar a otra persona como una mera cosa y, por lo tanto, podría no estar objetivando. Sin embargo, Kant no distingue entre sexualidad masculina y femenina, y su análisis no considera jerarquías sociales o formaciones asimétricas de deseo erótico dentro o fuera del matrimonio. [8]: 224 El argumento de Kant es visto como inverosímil por la mayoría de los pensadores modernos. [6]
Los derechos sexuales como derechos humanos [ editar ]
| El sexo y la ley |
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| Problemas sociales |
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| Delitos específicos ( varía según la jurisdicción ) |
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| Registro de delincuentes sexuales |
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| Portales |
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Perspectivas presentes e históricas [ editar ]
Desde la perspectiva de los derechos humanos y el derecho internacional , el consentimiento se ha convertido en un tema clave en la ética sexual. Sin embargo, históricamente, este no ha sido necesariamente el caso. A lo largo de la historia, se ha prohibido toda una gama de actos sexuales consensuales, como el adulterio , la fornicación , el sexo interracial o interreligioso , la "sodomía" (véanse las leyes sobre la sodomía ); mientras que, al mismo tiempo, varios encuentros sexuales forzados, como la violación de una esclava, una prostituta, un enemigo de guerra y, sobre todo, un cónyuge, no eran ilegales. La criminalización de la violación conyugales muy reciente, ha ocurrido durante las últimas décadas, y el acto todavía es legal en muchos lugares del mundo; esto se debe a que algunos no consideran esencialmente el acto como una violación. En el Reino Unido, la violación conyugal se declaró ilegal en 1992. [9] Fuera de Occidente, en muchos países, el consentimiento todavía no es fundamental y algunos actos sexuales consensuales están prohibidos. Por ejemplo, el adulterio y los actos homosexuales siguen siendo ilegales en muchos países. [10] [11]
Muchos sistemas modernos de ética sostienen que la actividad sexual es moralmente permisible solo si todos los participantes dan su consentimiento. La ética sexual también considera si una persona es capaz de dar su consentimiento y qué tipo de actos puede consentir adecuadamente. En los países occidentales, el concepto legal de " consentimiento informado " a menudo establece los estándares públicos sobre este tema. [12] Los niños, los discapacitados mentales, los enfermos mentales, los animales, los prisioneros y las personas bajo la influencia de drogas como el alcohol pueden considerarse en determinadas situaciones como carentes de la capacidad de dar su consentimiento informado. En los Estados Unidos, Maouloud Baby v. Statees un caso de un tribunal estatal que dictamina que una persona puede retirar su consentimiento sexual y que continuar la actividad sexual sin el consentimiento puede constituir una violación. Además, si está infectado con una enfermedad de transmisión sexual, es importante que se notifique a la pareja antes del contacto sexual. [13]
Los actos sexuales que son ilegales y, a menudo, se consideran poco éticos debido a la ausencia de consentimiento incluyen la violación y el abuso . El consentimiento entusiasta, como se expresa en el lema "Sí significa sí", en lugar del matrimonio, es típicamente el foco de la ética sexual liberal. [14] [15] [16] Bajo ese punto de vista, la pasividad, no decir "No", no es consentimiento. [17] [18] Un individuo puede dar su consentimiento para un acto de actividad sexual, sin embargo, no aprueba que se proceda a otros actos de actividad sexual sin restablecer el consentimiento.
El concepto de consentimiento como árbitro principal de la ética y la moral sexuales ha suscitado críticas tanto de las filosofías feministas como religiosas. Las críticas religiosas argumentan que depender únicamente del consentimiento para determinar la moralidad ignora otros factores morales intrínsecos, mientras que las críticas feministas argumentan que el consentimiento es demasiado amplio y no siempre explica las dinámicas de poder desproporcionadas. [5] [19]
Puntos de vista feministas [ editar ]
Las feministas tienen como objetivo redefinir la sexualidad de las mujeres en este mundo para promover y reconocer el bienestar y la capacidad de acción de las mujeres. La principal preocupación de las feministas es que una mujer debería tener derecho a controlar su propia sexualidad. La posición feminista es que la libertad de elección de las mujeres con respecto a la sexualidad tiene prioridad sobre la familia, la comunidad, el estado y la iglesia. Basado en el contexto histórico y cultural, las visiones feministas sobre la sexualidadha variado ampliamente. La representación sexual en los medios de comunicación, la industria del sexo y temas relacionados relacionados con el consentimiento sexual son cuestiones que la teoría feminista intenta abordar. El debate resultante de la divergencia de actitudes feministas culminó a finales de los setenta y en los ochenta. El dualismo discursivo resultante contrastaba con aquellas feministas que creían que la estructura patriarcal hacía imposible el consentimiento bajo ciertas condiciones, mientras que las feministas sexualmente positivas intentaban redefinir y recuperar el control de lo que significa ser mujer. Las cuestiones de ética sexual siguen siendo relevantes para la teoría feminista. [20] [21] [22] [23] [24]
Las primeras feministas fueron acusadas de "lascivas" como consecuencia de afirmar que, al igual que los hombres, las mujeres no necesariamente tenían que tener relaciones sexuales con la intención de reproducirse. [25] A principios del siglo XX, las autoras feministas ya teorizaban sobre una relación entre un hombre y una mujer como iguales (aunque esto tiene un sesgo heterosexual) y la idea de que las relaciones deben ser sinceras, que la marca de la virtud en una relación era su sinceridad más que su permanencia. Establecer un estándar de reciprocidad en las relaciones cambió fundamentalmente las nociones de sexualidad de una de deber a una de intimidad. [25]
Edad de consentimiento [ editar ]
La edad de consentimiento también es un tema clave en la ética sexual. Es una cuestión controvertida si se debe permitir o no a los menores tener relaciones sexuales por recreación o participar en actividades sexuales como el sexteo . El debate incluye si los menores pueden o no dar su consentimiento de manera significativa para tener relaciones sexuales entre ellos, y si pueden dar su consentimiento de manera significativa para tener relaciones sexuales con adultos. En muchos lugares del mundo, no se permite legalmente a las personas tener relaciones sexuales hasta que alcanzan una edad determinada. [26] La edad promedio de consentimiento es alrededor de los 16 años. [27] Algunas áreas tienen leyes de "Romeo y Julieta", que colocan un marco en torno a las relaciones de adolescentes dentro de un determinado grupo de edad, pero no permiten el contacto sexual entre los de arriba o por debajo de cierta edad.
Matrimonio [ editar ]
En todas las culturas, las relaciones sexuales consensuadas son aceptables dentro del matrimonio. En algunas culturas, las relaciones sexuales fuera del matrimonio son controvertidas, si no totalmente inaceptables o incluso ilegales. En algunos países, como Arabia Saudita, Pakistán, [28] Afganistán, [29] [30] Irán, [30] Kuwait, [31] Maldivas, [32] Marruecos, [33] Omán, [34] Mauritania, [ 35] Emiratos Árabes Unidos, [36] [37] Sudán, [38] Yemen, [39] cualquier forma de actividad sexual fuera del matrimonio es ilegal.
Como ha señalado el filósofo Michel Foucault , estas sociedades suelen crear espacios o heterotopías fuera de sí mismas donde se puede practicar el sexo fuera del matrimonio. Según su teoría, esta era la razón de la ética sexual a menudo inusual que mostraban las personas que vivían en burdeles, asilos, a bordo de barcos o en prisiones. La expresión sexual se liberó de los controles sociales en esos lugares, mientras que, dentro de la sociedad, la sexualidad se ha controlado a través de la institución del matrimonio que sanciona socialmente el acto sexual. Existen muchos tipos diferentes de matrimonio, pero en la mayoría de las culturas que practican el matrimonio, las relaciones sexuales extramatrimoniales sin la aprobación de la pareja a menudo se consideran poco éticas. Hay una serie de cuestiones complejas que se incluyen en la categoría del matrimonio.
Cuando un miembro de una unión matrimonial tiene relaciones sexuales con otra persona sin el consentimiento de su cónyuge, se puede considerar una infidelidad . En algunas culturas, este acto puede considerarse ético si el cónyuge da su consentimiento, o aceptable siempre que la pareja no esté casada, mientras que otras culturas pueden considerar cualquier relación sexual fuera del matrimonio como poco ética, con o sin consentimiento.
Además, la institución del matrimonio plantea la cuestión del sexo prematrimonial en el que las personas que pueden optar por casarse en algún momento de sus vidas, participan en actividades sexuales con parejas con las que pueden o no casarse. Varias culturas tienen diferentes actitudes sobre la ética de tal comportamiento, algunos lo condenan mientras que otros lo ven como normal y aceptable.
Sexo prematrimonial [ editar ]
Hay personas, grupos y culturas que consideran que el sexo prematrimonial es inmoral o incluso pecaminoso, y se refieren a ese comportamiento como fornicación . [40] En las últimas décadas, el sexo prematrimonial se ha considerado cada vez más como menos objetable social o moralmente, especialmente en las culturas occidentales. [41]
Sexo extramatrimonial [ editar ]
De manera similar, pero quizás más que el sexo entre personas no casadas, el sexo extramatrimonial puede ser considerado inmoral o pecaminoso por algunos y referido como adulterio , infidelidad o "trampa", mientras que algunas culturas, grupos o individuos consideran aceptable el sexo extramatrimonial.
No monogamia [ editar ]
La monogamia , especialmente en las sociedades cristianas, se considera una norma generalizada y la poligamia está desaprobada. Incluso dentro de las sociedades polígamas, la poliandria se considera inaceptable. Hoy en día, la práctica, especialmente en las culturas occidentales, del poliamor o del matrimonio abierto plantea cuestiones éticas o morales.
Individuos y sociedades [ editar ]
La mayoría de las sociedades desaprueban a una persona en una posición de poder para participar en actividades sexuales con un subordinado. Esto a menudo se considera poco ético simplemente como un abuso de confianza . Cuando la persona se aprovecha de una posición de poder en el lugar de trabajo, esto puede constituir acoso sexual , porque los subordinados pueden ser incapaces de dar el consentimiento adecuado a un avance sexual por temor a las repercusiones.
El incesto entre padres e hijos también se considera un abuso de una posición de confianza y poder, además de la incapacidad del niño para dar su consentimiento . El incesto entre adultos puede no implicar esta falta de consentimiento y, por lo tanto, es menos claro para la mayoría de los observadores. Muchas organizaciones profesionales tienen reglas que prohíben las relaciones sexuales entre miembros y sus clientes. Los ejemplos en muchos países incluyen psiquiatras, psicólogos, terapeutas, médicos y abogados. Además, existen leyes contra este tipo de abuso de poder por parte de sacerdotes, predicadores, maestros, consejeros religiosos y entrenadores.
Salud pública [ editar ]
En los países donde la salud pública se considera una preocupación pública, también existe la cuestión de cómo el sexo afecta la salud de las personas. En tales circunstancias, cuando hay impactos en la salud como resultado de ciertas actividades sexuales, existe la cuestión de si las personas tienen una responsabilidad ética ante el público en general por su comportamiento. Tales preocupaciones pueden involucrar la realización de pruebas periódicas para detectar enfermedades de transmisión sexual , la revelación de la infección por enfermedades de transmisión sexual , la responsabilidad de tomar precauciones sexuales más seguras , la ética del sexo sin usar anticonceptivos, lo que lleva a un mayor nivel de embarazos no planeados. e hijos no deseados, y la cantidad de cuidado personal que un individuo necesita para cumplir con su contribución requerida a la salud general de los ciudadanos de una nación.
En el futuro, habrá más restricciones sobre el servicio militar obligatorio con la población mundial aumentando exponencialmente como está. [42] En China hay una política de dos hijos, y antes de eso tenían una política de un hijo que fue muy controvertida y entró en vigor en 2015. [43] Pero en términos de practicidad, y por el maltusianismo más moderno , poner un límite La cantidad de bebés que uno puede tener parece una de las pocas teorías que tenemos para limitarla. Sin embargo, esto trae consigo importantes problemas éticos sobre qué hacer si las familias superan el límite.
Decencia pública [ editar ]
Los códigos de vestimenta social y legal a menudo están relacionados con la sexualidad. En los Estados Unidos, existen muchas reglas contra la desnudez. Un individuo no puede estar desnudo ni siquiera en su propiedad si el público puede verlo. Estas leyes a menudo se consideran una violación de la constitución con respecto a la libertad de expresión. Se dice que se debe usar el sentido común al decidir si la desnudez es apropiada o no. Sin embargo, Hawái, Texas, Nueva York, Maine y Ohio permiten que todas las mujeres vayan en topless en todos los lugares que permiten a los hombres estar sin camisa. En California no es ilegal caminar desnudo, sin embargo, está mal visto. También en los parques estatales es legal tomar el sol desnudo a menos que un ciudadano particular se queje, entonces usted debe ser removido de la propiedad por la fuerza si el individuo no cumple.Amamantar en público se considera incorrecto y se alienta a las madres a cubrirse con una manta o ir al baño para amamantar a su recién nacido. No existen leyes reales que prohíban la acción de amamantar en público, excepto en dos lugares de Illinois y Missouri.
Trabajo sexual [ editar ]
Varios actos sexuales se intercambian por dinero u otros bienes en todo el mundo. Las posiciones éticas sobre el trabajo sexual pueden depender del tipo de acto sexual comercializado y de las condiciones en las que se comercia; por ejemplo, existen preocupaciones éticas adicionales sobre la abrogación de la autonomía en la situación de las trabajadoras sexuales objeto de trata .
El trabajo sexual ha sido un tema de división particular dentro del feminismo . Algunas feministas pueden considerar el trabajo sexual como un ejemplo de opresión social de las trabajadoras sexuales por parte del patriarcado . El argumento ético que subyace a esta posición es que, a pesar del aparente consentimiento de la trabajadora sexual, la opción de participar en el trabajo sexual a menudo no es una opción autónoma, debido a presiones económicas, familiares o sociales. El trabajo sexual también puede verse como una objetivación de la mujer. Una visión opuesta de otras feministas como Wendy McElroyes que el trabajo sexual es un medio para empoderar a las mujeres, el argumento aquí es que en el trabajo sexual las mujeres son capaces de extraer poder psicológico y financiero sobre los hombres, lo que es una corrección justificada del desequilibrio de poder inherente a una sociedad patriarcal. Algunas feministas consideran el trabajo sexual como simplemente una forma de trabajo que no es ni moralmente buena ni mala, pero que está sujeta a las mismas dificultades de otras formas de trabajo.
Si el trabajo sexual se acepta como poco ético, entonces existe la disputa sobre qué partes del contrato son responsables del incumplimiento ético o legal. Tradicionalmente, en muchas sociedades, la carga legal y ética de la culpa ha recaído principalmente en las trabajadoras sexuales y no en los consumidores. En las últimas décadas, algunos países como Suecia , Noruega e Islandia han reescrito sus leyes para prohibir la compra de servicios sexuales pero no su venta (aunque todavía mantienen leyes y usan tácticas de aplicación que las trabajadoras sexuales dicen que son perjudiciales para su seguridad, como presionando para que las trabajadoras sexuales sean desalojadas de sus residencias [44] ).
Homosexualidad [ editar ]
En la antigua Atenas , la atracción sexual entre hombres era la norma. [ cita requerida ] En el Levante, sin embargo, las personas que cometieron actos homosexuales fueron apedreadas hasta la muerte en el mismo período de la historia en que el joven Alcibíades intentó seducir a Sócrates para obtener sabiduría de él. Como lo presentó Platón en su Banquete, Sócrates no "coqueteó" con el joven Alcibíades, sino que lo trató como lo harían su padre o su hermano cuando pasaran la noche compartiendo una manta. En el Simposio de Jenofonte, Sócrates habla enérgicamente en contra de que los hombres se besen, diciendo que hacerlo los convertirá en esclavos, es decir, arriesgarán algo que parece similar a una adicción a los actos homosexuales.
La mayoría de los éticos seculares modernos desde el apogeo del utilitarismo, por ejemplo, TM Scanlon y Bernard Williams , han construido sistemas de ética en los que la homosexualidad es una cuestión de elección individual y donde las cuestiones éticas han sido respondidas apelando a la no interferencia en actividades que involucren a adultos que consientan. Sin embargo, el sistema de Scanlon, en particular, va en una dirección ligeramente diferente a esta y requiere que ninguna persona que cumpla con ciertos criterios pueda rechazar racionalmente un principio que sanciona o condena un determinado acto. Bajo el sistema de Scanlon, es difícil ver cómo se construiría un principio que condenara la homosexualidad directamente, aunque ciertos actos, como la violación homosexual, seguirían siendo casos bastante sencillos de comportamiento poco ético.
Ver también [ editar ]
- Movimiento anti-pornografía
- Antisexualismo
- Caza de insectos y regala
- Incesto encubierto
- Amor libre
- Cultura de conexión
- Ética sexual kantiana
- Religión y sexualidad
- Catolicismo y sexualidad
- Jurisprudencia sexual islámica
- Movimiento de sexo positivo
- Acoso sexual
- Inmoralidad sexual
- Objetivación sexual
- Estilo de vida oscilante
Referencias [ editar ]
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- ^ Ver nota de uso en el wikcionario: ética .
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Lectura adicional [ editar ]
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- La puta ética
Enlaces externos [ editar ]
- Medios relacionados con la ética sexual en Wikimedia Commons
| vtmiÉtica sexual | |
|---|---|
| La sexualidad humana |
|
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