La revolución sexual , también conocida como época de liberación sexual , fue un movimiento social que desafió los códigos tradicionales de conducta relacionados con la sexualidad y las relaciones interpersonales en todo Estados Unidos desde la década de 1960 hasta la de 1980. [1] La liberación sexual incluyó una mayor aceptación del sexo fuera de las relaciones tradicionales heterosexuales y monógamas (principalmente el matrimonio ). [2] La normalización de la anticoncepción y la píldora , la desnudez pública , la pornografía ,Le siguieron el sexo prematrimonial , la homosexualidad , la masturbación , las formas alternativas de sexualidad y la legalización del aborto . [3] [4]
| Parte de la contracultura de la década de 1960 | |
 Botones de la revolución sexual | |
| Fecha | 1960-1980 |
|---|---|
| Localización | Mundial |
| Participantes | Revolución sexual regional en la década de 1960 Estados Unidos Movimientos sociales / comerciales Amor libre Liberación gay Edad de oro de la pornografía |
| Salir | Mayor aceptación de la sexualidad y la anticoncepción. |
Revoluciones sexuales anteriores
Varios otros períodos de la cultura occidental se han denominado la "primera revolución sexual", y la revolución de los años sesenta sería la segunda (o posterior). El término "revolución sexual" en sí se ha utilizado al menos desde finales de la década de 1920. El término apareció ya en 1929; el libro " ¿Es necesario el sexo? O, ¿Por qué te sientes de la manera que te sientes? " de James Thurber y EB White, tiene un capítulo titulado La revolución sexual: ser un estudio bastante completo de toda la escena sexual . [5] Según Konstantin Dushenko , el término estaba en uso en Rusia en 1925. [6]
Al hablar de la revolución sexual, los historiadores [7] hacen una distinción entre la primera y la segunda revolución sexual. En la primera revolución sexual (1870-1910), la moralidad victoriana perdió su atractivo universal. Sin embargo, no condujo al surgimiento de una "sociedad permisiva". Ejemplar para este período es el auge y la diferenciación en las formas de regular la sexualidad.
El profesor de clásicos Kyle Harper usa la frase "primera revolución sexual" para referirse al desplazamiento de las normas de la sexualidad en la Antigua Roma por las del cristianismo, tal como fue adoptado en todo el Imperio Romano. Los romanos aceptaron y legalizaron la prostitución , la bisexualidad y la pederastia . La promiscuidad masculina se consideró normal y saludable siempre que se mantuviera la masculinidad, asociada a ser la pareja penetrante. Por otro lado, se requería la castidad femenina para las mujeres respetables, para garantizar la integridad de los linajes familiares. Estas actitudes fueron reemplazadas por prohibiciones cristianas sobre los actos homosexuales y cualquier sexo fuera del matrimonio (incluso con esclavas y prostitutas). [8]
El profesor de historia Faramerz Dabhoiwala cita la Era de la Ilustración, aproximadamente el siglo XVIII, como un período importante de transición en el Reino Unido. [9] Durante este tiempo, la filosofía del liberalismo se desarrolló y se popularizó, y la migración a las ciudades aumentó las oportunidades para el sexo y dificultó la aplicación de las reglas que en las aldeas pequeñas. La mala conducta sexual en la Iglesia Católica (llamada la " Ramera de Babilonia " por algunos críticos protestantes) socavó la credibilidad de las autoridades religiosas, y el surgimiento de las fuerzas policiales urbanas ayudó a distinguir el crimen del pecado . En general, la tolerancia aumentó para el sexo heterosexual fuera del matrimonio, incluida la prostitución, las amantes y el sexo prematrimonial. Aunque estos actos todavía eran condenados por muchos como libertinos , la infidelidad se convirtió más a menudo en un asunto civil que en un delito penal que recibía la pena capital. La tasa de nacimientos fuera del matrimonio pasó de aproximadamente el 1% en 1650 a aproximadamente el 25% en 1800, y aproximadamente el 40% de las novias estaban embarazadas . [10] La masturbación , la homosexualidad y la violación fueron generalmente menos toleradas. Las mujeres pasaron de ser consideradas tan lujuriosas como los hombres a parejas pasivas, cuya pureza era importante para la reputación. [11]
Comentaristas como el profesor de historia Kevin F. White han utilizado la frase "primera revolución sexual" para referirse a los locos años veinte . [12] Las actitudes de la época victoriana fueron algo desestabilizadas por la Primera Guerra Mundial y la prohibición del alcohol en los Estados Unidos . Al mismo tiempo que el movimiento por el sufragio femenino obtuvo el derecho al voto, la subcultura de la chica flapper incluía sexo prematrimonial y "fiestas de caricias".
Factores formativos
Los indicadores de comportamiento sexual no tradicional (p. Ej., Incidencia de gonorrea, nacimientos fuera del matrimonio y nacimientos de adolescentes) comenzaron a aumentar drásticamente a mediados o finales de la década de 1950. [13] Provocó cambios profundos en las actitudes [ ¿de quién? ] hacia la sexualidad de las mujeres, la homosexualidad, la sexualidad prematrimonial y la libertad de expresión sexual. [13]
Psicólogos y científicos como Wilhelm Reich y Alfred Kinsey influyeron en los cambios. [14] [15] Además, las costumbres cambiantes fueron estimuladas y reflejadas en la literatura y el cine, y por los movimientos sociales de la época, incluida la contracultura , el movimiento de mujeres y el movimiento por los derechos de los homosexuales. [16] La contracultura contribuyó a la conciencia del cambio cultural radical que fue la matriz social de la revolución sexual. [16] [se necesita una mejor fuente ]
La revolución sexual fue iniciada por aquellos que compartían la creencia en el impacto perjudicial de la represión sexual, una visión que previamente habían argumentado Wilhelm Reich , DH Lawrence , Sigmund Freud y el movimiento surrealista . [ cita requerida ]
La contracultura quería explorar el cuerpo y la mente, y liberar al yo personal de los confines sexuales legales y morales de la América moderna, así como de la moral de las décadas de 1940 y 1950 en general. [17] La revolución sexual de la década de 1960 surgió de la convicción de que lo erótico debería celebrarse como una parte normal de la vida y no reprimirse por la familia, la moral sexual industrializada, la religión y el estado. [18]
El desarrollo de la píldora anticonceptiva en 1960 brindó a las mujeres acceso a métodos anticonceptivos fáciles y confiables . [19] Otra causa probable fue una gran mejora en la obstetricia , lo que redujo en gran medida el número de mujeres que murieron debido a la maternidad, lo que aumentó la esperanza de vida de las mujeres. Una tercera causa, más indirecta, fue el gran número de niños nacidos en la década de 1940 y principios de la de 1950 en todo el mundo occidental, la " generación del baby boom ", muchos de los cuales crecerían en condiciones relativamente prósperas y seguras, dentro de una clase media en el auge y con un mejor acceso a la educación y el entretenimiento que nunca. Por su peso demográfico y su origen social y educativo, llegaron a desencadenar un cambio en la sociedad hacia actitudes más permisivas e informalizadas.
El descubrimiento de la penicilina condujo a reducciones significativas en la mortalidad por sífilis , lo que, a su vez, estimuló un aumento en el sexo no tradicional entre mediados y finales de la década de 1950. [13] [20]
Hubo un aumento en los encuentros sexuales entre adultos solteros. [21] Las tasas de divorcio aumentaron drásticamente y las tasas de matrimonio disminuyeron significativamente en este período de tiempo. El número de estadounidenses solteros de veinte a veinticuatro años aumentó a más del doble, de 4,3 millones en 1960 a 9,7 millones en 1976. [22] Hombres y mujeres buscaron remodelar el matrimonio inculcando nuevas instituciones de matrimonio abierto, intercambio de pareja, intercambio y comunión. sexo. [dieciséis]
La escuela freudiana
Sigmund Freud de Viena creía que el comportamiento humano estaba motivado por impulsos inconscientes , principalmente por la libido o "energía sexual". Freud propuso estudiar cómo estos impulsos inconscientes eran reprimidos y encontraban expresión a través de otras salidas culturales. Llamó a esta terapia " psicoanálisis ". [23]
Si bien las ideas de Freud a veces fueron ignoradas o provocaron resistencia dentro de la sociedad vienesa, sus ideas pronto entraron en las discusiones y métodos de trabajo de antropólogos, artistas y escritores de toda Europa y desde la década de 1920 en los Estados Unidos. Su concepción de un impulso sexual primario que en última instancia no sería frenado por la ley, la educación o los estándares de decoro suponía un serio desafío para la mojigatería victoriana , y su teoría del desarrollo psicosexual propuso un modelo para el desarrollo de las orientaciones y deseos sexuales; los niños emergieron del complejo de Edipo , un deseo sexual hacia sus padres del sexo opuesto. [24] La idea de que los niños tengan a sus padres como objetivos sexuales tempranos fue particularmente impactante para la sociedad victoriana y de principios del siglo XX.
Según la teoría de Freud, en la etapa más temprana del desarrollo psicosexual de un niño, la etapa oral , el pecho de la madre se convirtió en la fuente formativa de todas las sensaciones eróticas posteriores . [24] Gran parte de su investigación sigue siendo ampliamente cuestionada por profesionales en el campo, aunque ha estimulado desarrollos críticos en las humanidades.
Los eruditos anarquistas de Freud, Otto Gross y Wilhelm Reich (quien acuñó la famosa frase "Revolución Sexual") desarrollaron una sociología del sexo entre las décadas de 1910 y 1930 en la que la conducta reproductiva competitiva similar a la de un animal se consideraba un legado de la evolución humana ancestral que se reflejaba en todos los aspectos. relación social, según la interpretación freudiana, y por lo tanto la liberación de la conducta sexual es un medio para la revolución social.
El papel de los medios de comunicación
La mayoría de edad de Mead en Samoa
La publicación de "La mayoría de edad en Samoa " de la antropóloga Margaret Mead llevó la revolución sexual a la escena pública, ya que sus pensamientos sobre la libertad sexual invadieron el mundo académico. Publicada en 1928, la etnografía de Mead se centró en el desarrollo psicosexual de los adolescentes en Samoa . Ella registró que su adolescencia no fue, de hecho, una época de "tormenta y estrés" como sugieren las etapas de desarrollo de Erikson, pero que la libertad sexual experimentada por los adolescentes en realidad les permitió una fácil transición de la niñez a la edad adulta. [25] Mead pidió un cambio en la supresión de la sexualidad en Estados Unidos, y su trabajo resultó directamente en el avance de la revolución sexual en la década de 1930.
Los hallazgos de Mead fueron luego criticados por el antropólogo Derek Freeman , quien investigó sus afirmaciones de promiscuidad y realizó su propia etnografía de la sociedad samoana. [26]
Kinsey y Masters y Johnson
A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, Alfred C. Kinsey publicó dos encuestas sobre el comportamiento sexual moderno. En 1948, Alfred C. Kinsey y sus compañeros de trabajo, respondiendo a una solicitud de las estudiantes de la Universidad de Indiana para obtener más información sobre el comportamiento sexual humano, publicaron el libro Comportamiento sexual en el hombre humano . Siguieron esto cinco años más tarde con el comportamiento sexual en la mujer humana . Estos libros iniciaron una revolución en la conciencia social y la atención pública prestada a la sexualidad humana.
Se dice que la moral pública restringió severamente la discusión abierta sobre la sexualidad como característica humana y prácticas sexuales específicas, especialmente conductas sexuales que no condujeron a la procreación. Los libros de Kinsey contenían estudios sobre temas controvertidos como la frecuencia de la homosexualidad y la sexualidad de menores de dos semanas a catorce años. Los científicos que trabajan para Kinsey informaron datos que llevaron a la conclusión de que las personas son capaces de recibir estimulación sexual desde el nacimiento. Además, el método de Kinsey para investigar la sexualidad difiere significativamente de los métodos actuales. Kinsey veía a sus sujetos de investigación entablar relaciones sexuales, a veces también interactuando con sus sujetos. También alentaría a su equipo de investigación a hacer lo mismo y los alentó a entablar relaciones sexuales con él también.
Estos libros sentaron las bases para el trabajo de toda la vida de Masters y Johnson . Un estudio llamado Human Sexual Response en 1966 reveló la naturaleza y el alcance de las prácticas sexuales de los jóvenes estadounidenses.
La cultura Playboy
En 1953, el residente de Chicago Hugh Hefner fundó Playboy , una revista que apuntaba a hombres entre las edades de 21 y 45. [27] La portada y la página central desnuda en la primera edición presentaban a Marilyn Monroe , entonces un símbolo sexual en ascenso . [28] [29] Con dibujos animados, entrevistas, ficción corta, la "Filosofía de Playboy" de Hefner y "Playmates" femeninas desnudas que posaban provocativamente, la revista se convirtió en un éxito inmenso. [27]
En 1960, Hefner expandió Playboy Enterprises , abriendo el primer Playboy Club en Chicago, [27] que creció hasta convertirse en una cadena de clubes nocturnos y complejos turísticos. Los clubes privados ofrecían relajación a los miembros, que eran atendidos por Playboy Bunnies . [27]
Si bien Hefner afirmó que su compañía contribuyó a la actitud más liberal de Estados Unidos hacia el sexo, [27] otros creen que simplemente lo explotó. [30]
Novelas eróticas
En los Estados Unidos, entre los años 1959 y 1966, se impugnaron y anularon las prohibiciones de tres libros con contenido erótico explícito. Esto también ocurrió en el Reino Unido a partir de la Ley de Publicaciones Obscenas de 1959 y alcanzó su punto máximo con el caso judicial de LCL.
Antes de este tiempo, un mosaico de regulaciones (así como las costumbres locales y las acciones de los vigilantes) gobernaban lo que podía y no podía publicarse. Por ejemplo, el Servicio de Aduanas de los Estados Unidos prohibió el Ulysses de James Joyce al negarse a permitir su importación a los Estados Unidos. La Iglesia Católica Romana 's Index Librorum Prohibitorum lleva un gran peso entre los católicos y ascendió a un boicot efectiva e inmediata de cualquier libro que aparece en ella. La Watch and Ward Society de Boston , una creación en gran parte protestante inspirada por Anthony Comstock , hizo de " prohibido en Boston " un sinónimo nacional.
En 1959, Grove Press publicó una versión no censurada de Lady Chatterley's Lover de D. H. Lawrence . La oficina de correos de Estados Unidos confiscó copias enviadas por correo. El abogado Charles Rembar demandó al administrador de correos de la ciudad de Nueva York y ganó en Nueva York y luego en una apelación federal.
La novela de Henry Miller de 1934, Trópico de cáncer , tenía pasajes sexuales explícitos y no se pudo publicar en los Estados Unidos; La Obelisk Press de París imprimió una edición y se introdujeron de contrabando copias en los Estados Unidos. En 1961, Grove Press publicó una copia de la obra y decenas de libreros fueron demandados por venderla. La cuestión fue finalmente resuelta por la decisión de 1964 de la Corte Suprema de Estados Unidos en Grove Press, Inc. v. Gerstein .
En 1963 Putnam publicó la novela Fanny Hill de John Cleland de 1750 . Charles Rembar apeló una orden de restricción en su contra hasta la Corte Suprema de los Estados Unidos y ganó. En Memoirs v. Massachusetts , 383 US 413, el tribunal dictaminó que el sexo era "una gran y misteriosa fuerza motriz en la vida humana", y que su expresión en la literatura estaba protegida por la Primera Enmienda .
Al permitir la publicación de Fanny Hill , la Corte Suprema de Estados Unidos estableció el listón para cualquier prohibición tan alta que el propio Rembar calificó la decisión de 1966 como "el fin de la obscenidad". Sólo se pueden prohibir los libros que apelan principalmente al "interés lascivo". En una frase famosa, la corte dijo que la obscenidad es "absolutamente sin importancia social redentora", lo que significa que, a la inversa, una obra con alguna importancia social redentora o mérito literario posiblemente no era obscena, incluso si contenía pasajes aislados que podrían "depravar y corromper "algunos lectores.
No ficción
Las decisiones judiciales que legalizaron la publicación de Fanny Hill tuvieron un efecto aún más importante: liberados del miedo a las acciones legales, comenzaron a aparecer con mayor frecuencia obras de no ficción sobre sexo y sexualidad. Estos libros eran fácticos y, de hecho, educativos, estaban disponibles en las librerías convencionales y en los clubes de lectura por correo para un público mayoritario, y sus autores eran invitados a programas de entrevistas nocturnos. Libros anteriores como What Every Girl Should Know ( Margaret Sanger , 1920) y A Marriage Manual (Hannah y Abraham Stone, 1939) habían roto el silencio y, en la década de 1950, en los Estados Unidos, era raro que las mujeres acudieran en sus noches de bodas sin saber qué esperar.
La discusión abierta sobre el sexo como placer y las descripciones de las prácticas y técnicas sexuales fue revolucionaria. Había prácticas de las que, quizás, algunos habían oído hablar. Pero muchos adultos no sabían con certeza si eran realidades o fantasías encontradas solo en libros pornográficos. El informe Kinsey reveló que estas prácticas eran, como mínimo, sorprendentemente frecuentes. Estos otros libros afirmaron, en palabras de un libro de 1980 de la Dra. Irene Kassorla, que las chicas agradables lo hacen, y ahora tú también puedes . [ cita requerida ]
En 1962, Helen Gurley Brown publicó El sexo y la chica soltera : la guía de hombres, carreras, el apartamento, la dieta, la moda, el dinero y los hombres de la mujer soltera.
En 1969 Joan Garrity , identificándose sólo como "J.", publicó El camino para convertirse en la mujer sensual , con información sobre ejercicios para mejorar la destreza de la lengua y cómo practicar el sexo anal.
El mismo año vio la aparición del libro del Dr. David Reuben Todo lo que siempre quisiste saber sobre el sexo * (* Pero tenías miedo de preguntar) . A pesar de la dignidad de las credenciales médicas de Reuben, este libro tiene un tono desenfadado.
En 1970, el Boston Women's Health Collective publicó Women and Their Bodies , reeditado un año después como Our Bodies, Ourselves ). Aunque no es un tratado erótico ni un manual de sexo, el libro incluía descripciones francas de la sexualidad y contenía ilustraciones que podrían haber causado problemas legales solo unos años antes.
Alex Comfort 's The Joy of Sex : Una Guía Gourmet de amor que hace apareció en 1972. En ediciones posteriores, la exuberancia de Comfort fue domesticado en respuesta al SIDA . [ cita requerida ]
En 1975, Will McBride's Zeig Mal! (¡ Muéstrame! ), Escrito con la psicóloga Helga Fleichhauer-Hardt para los niños y sus padres, apareció en las librerías de ambos lados del Atlántico. Apreciado por muchos padres por su franca descripción del descubrimiento y la exploración sexuales preadolescentes, escandalizó a otros y fue retirado de la circulación en los Estados Unidos y algunos otros países. El libro fue seguido en 1989 por Zeig Mal Mehr! ("¡Muestrame mas!").
Película pornográfica
En 1969, Blue Movie , dirigida por Andy Warhol , fue la primera película erótica para adultos que mostraba sexo explícito en recibir un amplio estreno en los cines de los Estados Unidos . [31] [32] [33] La película ayudó a inaugurar el fenómeno " porno chic " [34] [35] en la cultura estadounidense moderna. Según Warhol, Blue Movie fue una gran influencia en la realización de Last Tango in Paris , protagonizada por Marlon Brando , y se estrenó unos años después de que se hiciera Blue Movie . [32]
En 1970, Mona la Virgen Ninfa se convirtió en [¿ según quién? ] la segunda película para obtener una amplia difusión. El tercero, Garganta profunda , a pesar de ser rudimentario para los estándares del cine convencional, [ cita requerida ] logró un gran éxito de taquilla, luego de las menciones de Johnny Carson en The Tonight Show y Bob Hope en televisión también. [35] En 1973, la mucho más exitosa (aunque todavía de bajo presupuesto) El diablo en la señorita Jones fue la séptima película más exitosa del año, [ cita requerida ] y fue bien recibida por los principales medios de comunicación, [ cita necesario ], incluida una reseña favorable del crítico de cine Roger Ebert . [36]
En 1976, The Opening of Misty Beethoven (basada en la obra Pygmalion de George Bernard Shaw ) se estrenó teatralmente y Toni Bentley la considera la "joya de la corona" de "la edad de oro del porno". [37] [38]
A mediados de la década de 1970 y durante la de 1980, las grandes empresas estaban explotando las libertades sexuales recién ganadas que buscaban capitalizar una sociedad cada vez más permisiva, con el advenimiento de la pornografía pública y dura . [39]
Sexo explícito en pantalla y escenario
Cineastas suecos como Ingmar Bergman y Vilgot Sjöman contribuyeron a la liberación sexual con películas de temática sexual que desafiaron los estándares internacionales conservadores. La película de 1951 Hon damage en sommar ( Ella bailó un verano, también conocido como Un verano de felicidad ) mostró desnudez explícita, incluido un baño en un lago.
Esta película, así como Sommaren med Monika ( El verano con Monika , 1951) y Tystnaden (El silencio , 1963) de Bergman , causaron un alboroto internacional, sobre todo en los Estados Unidos, donde las películas fueron acusadas de violar las normas de la decencia. La película de Vilgot Sjöman I Am Curious (Yellow) , también fue muy popular en los Estados Unidos. Otra de sus películas, 491 , destacó la homosexualidad. Kärlekens språk ( El lenguaje del amor ) fue un documental informativo sobre el sexo y las técnicas sexuales que presentó el primer acto sexual real en una película convencional.
De estas películas surgió el mito del "pecado sueco" (libertinaje y desnudez seductora). Surgió la imagen de "amor caliente y gente fría", con el liberalismo sexual visto como parte del proceso de modernización que, al romper las fronteras tradicionales, conduciría a la emancipación de las fuerzas y deseos naturales. [40] En Suecia y países cercanos en ese momento, estas películas, en virtud de haber sido realizadas por directores que se habían establecido como nombres importantes en su generación, ayudaron a deslegitimar la idea de exigir habitualmente que las películas evitaran temas abiertamente sexuales. Las películas finalmente progresaron en la actitud del público hacia el sexo, especialmente en Suecia y otros países del norte de Europa, que hoy en día tienden a ser más liberales sexualmente que otros.
Normalización de la pornografía
La circulación algo más abierta y comercial de la pornografía fue un fenómeno nuevo. La pornografía operó como una forma de "crítica cultural" en la medida en que transgrede las convenciones sociales. Manuel Castells afirma que las comunidades en línea, que surgieron (a partir de la década de 1980) en torno a los primeros sistemas de tablones de anuncios, se originaron en las filas de quienes habían formado parte de los movimientos de contracultura y formas de vida alternativas que surgieron de la revolución sexual. [41]
Lynn Hunt señala que la "pornografía" moderna temprana (siglo XVIII) está marcada por una "preponderancia de narradoras", que las mujeres fueron retratadas como independientes, determinadas, económicamente exitosas (aunque no siempre socialmente exitosas y reconocidas) y desdeñosas de la nuevos ideales de la virtud femenina y la domesticidad, y no la objetivación de los cuerpos de las mujeres como muchos ven la pornografía en la actualidad. La revolución sexual no tuvo precedentes en la identificación del sexo como un lugar de potencial político y cultura social. Se sugirió que la intercambiabilidad de cuerpos dentro de la pornografía tenía implicaciones radicales para las diferencias de género y que ellos [ ¿quién? ] podría perder su significado o al menos redefinir el significado de los roles y normas de género. [41]
En 1971, Playboy dejó de retocar el vello púbico de sus pliegues centrales; esta nueva adición hizo que la revista alcanzara su máxima circulación de más de siete millones de copias en 1972 y los hombres comenzaron a tener más opciones cuando se trataba de revistas. [22]
En 1972 Deep Throat se convirtió en una película popular para parejas heterosexuales. La película se proyectó en todo Estados Unidos y fue la primera película porno en ganar un millón de dólares. [22]
La pornografía estaba menos estigmatizada a fines de la década de 1980, y las películas más convencionales describían las relaciones sexuales como entretenimiento. Las revistas que muestran desnudez, como las populares revistas Playboy y Penthouse , ganaron cierta aceptación como revistas convencionales, en las que las figuras públicas se sentían seguras al expresar sus fantasías.
Algunas figuras del movimiento feminista , como Andrea Dworkin , desafiaron la descripción de las mujeres como objetos en estas revistas pornográficas o de "hombres urbanos". Otras feministas como Betty Dodson fundaron el movimiento feminista pro-sexo en respuesta a las campañas contra la pornografía.
En India, una organización llamada Indians For Sexual Liberties aboga por la legalización del negocio de la pornografía en India. El fundador de la organización, Laxman Singh, cuestionó el razonamiento detrás de considerar ilegal la descripción de actos legales. [42]
Revoluciones modernas
La Revolución Industrial durante el siglo XIX y el crecimiento de la ciencia y la tecnología , la medicina y el cuidado de la salud , dieron como resultado la fabricación de mejores anticonceptivos . Los avances en la fabricación y producción de caucho hicieron posible el diseño y la producción de condones que podrían ser utilizados por cientos de millones de hombres y mujeres para prevenir embarazos a bajo costo. Los avances en química , farmacología , biología y fisiología humana llevaron al descubrimiento y la perfección de los primeros anticonceptivos orales , conocidos popularmente como "la píldora".
Todos estos desarrollos tuvieron lugar junto con un aumento de la alfabetización mundial y una disminución de la observancia religiosa y se combinaron con ellos . Los viejos valores, como la noción bíblica de "fructifiquen y multiplíquense", se dejaron de lado a medida que la gente seguía sintiéndose alienada del pasado y adoptaba los estilos de vida de las culturas de modernización progresiva.
Otra contribución que ayudó a lograr esta revolución moderna de la libertad sexual fueron los escritos de Herbert Marcuse y Wilhelm Reich , quienes tomaron la filosofía de Karl Marx y filósofos similares.
El divorcio unilateral "sin culpa " se volvió legal y más fácil de obtener en muchos países durante las décadas de 1960, 1970 y 1980.
El movimiento de mujeres redefinió la sexualidad, no en términos de simplemente complacer a los hombres, sino de reconocer la satisfacción sexual y el deseo sexual de las mujeres. " El mito del orgasmo vaginal " de Anne Koedt ilustra una comprensión de la anatomía sexual de la mujer, incluida la evidencia del orgasmo del clítoris , argumentando en contra de las "suposiciones de Freud de que la mujer es un apéndice inferior al hombre, y su consecuente papel social y psicológico". [43] El movimiento de mujeres pudo desarrollar el feminismo lésbico, la libertad del acto heterosexual y la libertad de la reproducción. La feminista Betty Friedan publicó Feminine Mystique en 1963, sobre las muchas frustraciones que tenían las mujeres con sus vidas y con esferas separadas que establecían un patrón de desigualdad.
El Movimiento por los Derechos Gays comenzó cuando los disturbios de Stonewall de 1969 cristalizaron una amplia movilización de base. El nuevo liberacionista gay dio un significado político a "salir del armario" al extender el proceso psicológico-personal a la vida pública. Durante la década de 1950 lo más temido de la cultura homosexual era "salir del armario", la cultura homosexual de la década de 1950 hizo todo lo posible para ayudar a mantener su sexualidad en secreto del público y de todos los demás en sus vidas, pero la investigación de Alfred Kinsey sobre la homosexualidad alegó que el 39% de la población masculina soltera había tenido al menos una experiencia homosexual hasta el orgasmo entre la adolescencia y la vejez. [dieciséis]
Feminismo y liberación sexual
Coincidiendo con el feminismo de la segunda ola y el movimiento de liberación de la mujer iniciado a principios de la década de 1960, el movimiento de liberación sexual fue ayudado por ideólogos feministas en su lucha mutua para desafiar las ideas tradicionales sobre la sexualidad femenina y la sexualidad queer . La eliminación de prejuicios favorables indebidos hacia los hombres y la objetivación de las mujeres, así como el apoyo al derecho de las mujeres a elegir a sus parejas sexuales sin injerencias o juicios externos, fueron tres de los principales objetivos asociados con la liberación sexual desde la perspectiva feminista. Dado que durante las primeras etapas del feminismo, la liberación de la mujer a menudo se equiparaba con la liberación sexual en lugar de asociarse con ella. Muchas pensadoras feministas creían que la afirmación de la primacía de la sexualidad sería un paso importante hacia el objetivo final de la liberación de la mujer, por lo que se instó a las mujeres a iniciar avances sexuales, disfrutar del sexo y experimentar con nuevas formas de sexualidad. [44]
Los movimientos feministas insistieron y se centraron en la liberación sexual de la mujer, tanto física como psicológica. La búsqueda del placer sexual para las mujeres fue la ideología central, que posteriormente sentaría las bases de la independencia femenina. Si bien en la actualidad es un tema muy debatido si la libertad sexual debe ser o no un tema feminista, [44] el movimiento feminista se define abiertamente como el movimiento por la igualdad social, política y económica de hombres y mujeres. [45] Los movimientos feministas también están involucrados en la lucha contra el sexismo y dado que el sexismo es una noción muy compleja, [46] es difícil separar la crítica feminista al sexismo de su lucha contra la opresión sexual.
El movimiento feminista ha contribuido a crear un clima social en el que las personas y mujeres LGBT son cada vez más capaces de ser abiertas y libres con su sexualidad [47], lo que permitió una especie de liberación espiritual con respecto al sexo. En lugar de verse obligadas a ocultar sus deseos o sentimientos sexuales, las mujeres y las personas LGBT han ganado y continúan obteniendo una mayor libertad en esta área. En consecuencia, el movimiento feminista para acabar con la opresión sexual ha contribuido y sigue contribuyendo directamente al movimiento de liberación sexual.
Sin embargo, entre muchas feministas, pronto se generalizó la opinión de que, hasta ahora, las libertades sexuales obtenidas en la revolución sexual de la década de 1960, como el énfasis cada vez menor en la monogamia , habían sido ganadas en gran medida por los hombres a expensas de las mujeres. [48] En Anticlimax: una perspectiva feminista sobre la revolución sexual , Sheila Jeffreys afirmó que la revolución sexual en los términos de los hombres contribuyó menos a la libertad de las mujeres que a su continua opresión, una afirmación que ha inspirado respeto y atraído intensas críticas. [49] [50] [51] [52] A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, estallaron guerras sexuales feministas debido a desacuerdos sobre la pornografía , la prostitución y el BDSM , así como la sexualidad en general .
Anticoncepción
A medida que el control de la natalidad se hizo más accesible, hombres y mujeres comenzaron a tener más opciones que nunca en el tema de tener hijos. La invención en 1916 de los condones de látex delgados y desechables para hombres llevó a la generalización de los condones asequibles en la década de 1930; la desaparición de las leyes Comstock en 1936 sentó las bases para la promoción de los anticonceptivos eficaces disponibles, como el diafragma y el capuchón cervical ; La introducción en la década de 1960 del DIU y los anticonceptivos orales para las mujeres dio una sensación de ausencia de los anticonceptivos de barrera . La Iglesia Católica bajo el Papa Pablo VI (1968) publicó Humanae vitae (De la vida humana), que era una declaración que prohibía el uso de anticonceptivos artificiales. Las iglesias permitieron el método del ritmo, que era un método natural de regular la fertilidad que empujaba a hombres y mujeres a aprovechar los "ciclos naturales" de la fertilidad femenina, durante los cuales las mujeres eran "naturalmente infértiles". La oposición de las iglesias (por ejemplo, Humanae vitae ) llevó a las personas que se sentían alienadas o no representadas por la religión a formar movimientos paralelos de secularización y exilio de la religión. [53] Las mujeres obtuvieron un acceso mucho mayor al control de la natalidad en la decisión del "mundo de las niñas" de Griswold en 1965.
El caso histórico Griswold v. Connecticut dictaminó que la prohibición de la anticoncepción era inconstitucional debido a que violaba los derechos de las personas a la privacidad conyugal . Además, en las décadas de 1960 y 1970, el movimiento de control de la natalidad abogó por la legalización del aborto y las campañas de educación a gran escala sobre la anticoncepción por parte de los gobiernos. El caso Griswold v. Connecticut y los movimientos de control de la natalidad subsiguientes sentaron un precedente para casos posteriores que otorgan derechos al control de la natalidad para parejas no casadas (Eisenstadt v. Baird , 1972) , derechos al aborto para cualquier mujer ( Roe v. Wade , 1973), y el derecho a la anticoncepción para los jóvenes ( Carey v. Population Services International , 1977). El caso Griswold también fue influyente y se citó como precedente de casos históricos relacionados con el derecho a las relaciones homosexuales ( Lawrence v. Texas , 2003) y el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo ( Obergefell v. Hodges , 2015).
Amor libre
El amor libre es un movimiento social que acepta todas las formas de amor . El objetivo inicial del movimiento era separar el estado de los asuntos sexuales como el matrimonio , el control de la natalidad y el adulterio . Afirmó que esos problemas eran de interés de las personas involucradas y de nadie más. [54]
El amor libre continuó en diferentes formas a lo largo de la década de 1970 y hasta principios de la de 1980, pero sus manifestaciones más asertivas terminaron abruptamente (o al menos desaparecieron de la vista del público) a mediados de la década de 1980, cuando el público se dio cuenta por primera vez del SIDA , una enfermedad mortal de transmisión sexual. enfermedad. [ cita requerida ]
Sexo fuera del matrimonio
El sexo prematrimonial , muy estigmatizado durante algún tiempo, se volvió más aceptado. La mayor disponibilidad de métodos anticonceptivos (y la legalización del aborto en algunos lugares) ayudó a reducir la posibilidad de que las relaciones sexuales antes del matrimonio resultaran en hijos no deseados. A mediados de la década de 1970, la mayoría de las parejas estadounidenses recién casadas habían tenido relaciones sexuales antes del matrimonio. [55]
Un elemento central del cambio fue el desarrollo de las relaciones entre adultos solteros, lo que resultó en una experimentación sexual más temprana reforzada por una edad posterior del matrimonio. En promedio, los estadounidenses estaban adquiriendo experiencia sexual antes de entablar relaciones monógamas. La creciente tasa de divorcios y la disminución del estigma asociado al divorcio durante esta era también contribuyeron a la experimentación sexual. [16] En 1971, más del 75% de los estadounidenses pensaba que el sexo prematrimonial era aceptable, un aumento de tres veces desde la década de 1950, y el número de estadounidenses solteros de veinte a veinticuatro años más que se duplicó entre 1960 y 1976. y menos interesado en casarse y establecerse y también menos interesado en las relaciones monógamas. En 1971, el 35% del país dijo que pensaba que el matrimonio era obsoleto. [22]
La idea de que el matrimonio esté desactualizado surgió del desarrollo del sexo casual entre estadounidenses. Con el desarrollo de la píldora anticonceptiva y la legalización del aborto en 1973, hubo poca amenaza de hijos no deseados fuera del matrimonio. Además, durante este tiempo, todas las enfermedades de transmisión sexual conocidas eran fácilmente tratables. [22]
Los clubes de swingers se organizaban en lugares que iban desde el hogar informal en los suburbios hasta emporios del tamaño de una discoteca que ofrecían una gama de posibilidades sexuales con múltiples parejas . En la ciudad de Nueva York en 1977, Larry Levenson abrió Platón's Retreat , que finalmente cerró en 1985 bajo un escrutinio regular de las autoridades de salud pública. [22]
Legado
Fraenkel (1992) cree que la "revolución sexual", que supuestamente experimentó Occidente a fines de la década de 1960, es un concepto erróneo / un nombre inapropiado, y que el sexo nunca se disfruta realmente libremente como tal, sino que se observa en todos los campos de la cultura: una postura adoptado hacia el comportamiento humano referido al concepto de " desublimación represiva ". De acuerdo con este concepto o interpretación (desarrollado por primera vez por el filósofo marxista Herbert Marcuse ), la 'revolución sexual' sería un ejemplo de una fuerza conservadora disfrazada bajo el disfraz de liberación, una fuerza que socava energías (aquí sexuales) que de otra manera estarían disponibles para una verdadera crítica social de un comportamiento dado y, por tanto, un impedimento para cualquier cambio político real que pueda emancipar al individuo de la " democracia totalitaria ". (Ver también Pan y circos , Falsa conciencia y Escuela de Frankfurt ). Dicho sin rodeos, la búsqueda de la "libertad sexual" puede interpretarse como una distracción de la búsqueda de la libertad real . [56]
Allyn sostiene que el optimismo sexual de la década de 1960 se desvaneció con la crisis económica de la década de 1970, la comercialización masiva del sexo, los crecientes informes de explotación infantil, la desilusión con la contracultura y la Nueva Izquierda, y una reacción combinada de izquierda y derecha contra la sexualidad. la liberación como ideal. El descubrimiento del herpes aumentó rápidamente la ansiedad y preparó el escenario para la respuesta de pánico de la nación al sida. [1] [ página necesaria ]
Entre las feministas radicales , pronto se generalizó la opinión de que, hasta ahora, las libertades sexuales ganadas en la revolución sexual de la década de 1960, como el énfasis cada vez menor en la monogamia , habían sido ganadas en gran medida por los hombres a expensas de las mujeres. [48] En Anticlimax: una perspectiva feminista sobre la revolución sexual , Sheila Jeffreys afirmó que la revolución sexual en los términos de los hombres contribuyó menos a la libertad de las mujeres que a su continua opresión, una afirmación que ha inspirado respeto y atraído intensas críticas. [49] [50] [51] [52] A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, estallaron guerras sexuales feministas debido a desacuerdos sobre la pornografía , la prostitución y el BDSM , así como la sexualidad en general .
Aunque es difícil registrar la tasa de actividad sexual en la adolescencia, la prevalencia del embarazo en la adolescencia en países desarrollados como Canadá y el Reino Unido ha experimentado un descenso constante desde la década de 1990. [57] [58] Por ejemplo, en 1991 nacían 61,8 niños por cada 1.000 adolescentes en los Estados Unidos. Para 2013, este número había disminuido a 26,6 nacimientos por cada 1.000 adolescentes. [59] [ dudoso ]
Las mujeres y los hombres que vivían entre sí sin matrimonio buscaron " palimony " igual a la pensión alimenticia . [60] [ página necesaria ] Los adolescentes asumieron su derecho a una vida sexual con quien quisieran, y los bañistas lucharon por estar en topless o desnudos en las playas. [60] [ página necesaria ]
Ver también
- Movimiento de control de la natalidad en los Estados Unidos
- Píldora anticonceptiva oral combinada
- Mercantilización de la naturaleza
- Educación sexual integral
- Explotación de la mujer en los medios de comunicación
- Guerras sexuales feministas
- Exposicion indecente
- Mestizaje
- Debate nórdico sobre moralidad sexual
- Matrimonio abierto
- La pornografía
- Manifestación pública de afecto
- Sexo en publico
- Feminismo radical y liberal
- Derechos reproductivos
- Feminismo de segunda ola
- Sexo en la Guerra Civil Estadounidense
- Magia sexual
- Feminismo positivo al sexo
- Movimiento de sexo positivo
- Objetivación sexual
- Revolución sexual en los Estados Unidos de la década de 1960
- Sexualización
- Darwinismo social
- Vacaciones de primavera
- Ropa interior como ropa de abrigo
- Lista de universidades con clubes BDSM
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