Shang (Yin) 商 (殷) | |||||||||
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| C. 1600 aC - c. 1046 a. C. | |||||||||
 Este mapa muestra varias sociedades avanzadas y estratificadas que existieron durante el período del estado de Shang. | |||||||||
| Capital | |||||||||
| Lenguajes comunes | Chino antiguo | ||||||||
| Religión | Adivinación del chamanismo | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Rey | |||||||||
• C. 1675-1646 a. C. | Cheng Tang | ||||||||
• C. 1075-1046 a. C. | Rey Zhou | ||||||||
| Legislatura | Dinastía | ||||||||
| Era historica | Edad de Bronce | ||||||||
• Establecido | C. 1600 aC | ||||||||
• Conquista de Zhou | C. 1046 a. C. | ||||||||
| Zona | |||||||||
| 1122 aC est [1] | 1.250.000 km 2 (480.000 millas cuadradas) | ||||||||
| Población | |||||||||
• 1050 a. C. est | 7.500.000 | ||||||||
| Divisa | Concha dinero Concha mejillones Tong Bei | ||||||||
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| Hoy parte de | porcelana | ||||||||
| Shang | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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.svg) "Shang" en escritura de hueso de oráculo (arriba a la izquierda), escritura de bronce (arriba a la derecha), escritura de sello (abajo a la izquierda) y caracteres chinos regulares modernos (abajo a la derecha) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| chino | 商 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Shāng | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre chino alternativo | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| chino | 殷代 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Yīndài | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Significado literal | Era Yīn | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Parte de una serie sobre el |
| Historia de China |
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La dinastía Shang ( chino :商朝; pinyin : Shāngcháo ), también conocida históricamente como la dinastía Yin (殷代; Yīndài ), fue una dinastía china que gobernó en el medio y bajo valle del río Amarillo en el segundo milenio antes de Cristo , sucediendo a la Dinastía Xia y seguida por la dinastía Zhou . El relato clásico de los Shang proviene de textos como el Libro de documentos , Anales de bambú y Registros del gran historiador.. Según la cronología tradicional basada en cálculos hechos hace aproximadamente 2.000 años por Liu Xin , los Shang gobernaron desde 1766 a 1122 a. C., pero según la cronología basada en el "texto actual" de Bamboo Annals , gobernaron desde 1556 a 1046 a. C. El Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou los fechó en c. 1600 a 1046 a.C. basado en las fechas de carbono 14 del sitio de Erligang .
La dinastía Shang es la primera dinastía de la historia tradicional china firmemente respaldada por pruebas arqueológicas. La excavación en las Ruinas de Yin (cerca de la actual Anyang ), que ha sido identificada como la última capital Shang, descubrió once tumbas reales importantes y los cimientos de palacios y sitios rituales, que contienen armas de guerra y restos de sacrificios tanto animales como humanos. . Se han encontrado decenas de miles de artefactos de bronce , jade , piedra , hueso y cerámica .
El sitio de Anyang ha producido el cuerpo más antiguo conocido de escritura china , en su mayoría adivinaciones inscritas en huesos de oráculo : caparazones de tortuga, escápulas de buey u otros huesos. Se descubrieron más de 20.000 en las excavaciones científicas iniciales durante las décadas de 1920 y 1930, y desde entonces se han encontrado más de cuatro veces más. Las inscripciones brindan una visión crítica de muchos temas, desde la política, la economía y las prácticas religiosas hasta el arte y la medicina de esta etapa temprana de la civilización china . [2]
Cuentas tradicionales [ editar ]
Muchos eventos relacionados con la dinastía Shang se mencionan en varios clásicos chinos , incluido el Libro de los Documentos , el Mencius y el Zuo Zhuan . A partir de todos los documentos disponibles, el historiador de la dinastía Han, Sima Qian, reunió un relato secuencial de la dinastía Shang como parte de sus Registros del gran historiador . Su historia describe algunos eventos en detalle, mientras que en otros casos solo se da el nombre de un rey. [3] Los Bamboo Annals dan un relato estrechamente relacionado, pero ligeramente diferente . Los analesfueron enterrados en 296 a. C., pero el texto tiene una historia compleja y la autenticidad de las versiones supervivientes es controvertida. [4]
El nombre Yīn (殷) es usado por Sima Qian para la dinastía, y en la versión del "texto actual" de los Anales de Bambú tanto para la dinastía como para su capital final. Ha sido un nombre popular para los Shang a lo largo de la historia. Desde los Registros de emperadores y reyes de Huangfu Mi (siglo III d.C.), a menudo se ha utilizado específicamente para describir la última mitad de la dinastía Shang. En Japón y Corea, los Shang todavía se conocen casi exclusivamente como la dinastía Yin ( In ). Sin embargo, parece haber sido un nombre Zhou para la dinastía anterior. La palabra no aparece en los huesos del oráculo, que se refieren al estado como Shāng (商), y a la capital como Dàyì Shāng.(大邑 商 "Gran Asentamiento Shang"). [5] Tampoco aparece en las inscripciones de bronce de Western Zhou fechadas con seguridad. [6]
Mito fundador [ editar ]
Sima Qian describe el mito fundador de la dinastía Shang en los Anales del Yin . En el texto, una mujer llamada Jiandi (簡 狄), que era la segunda esposa del emperador Ku , se tragó un huevo caído por un pájaro negro (玄鳥) y posteriormente dio a luz milagrosamente a Xie (偰) - también aparece como Qi (契). Se dice que Xie ayudó a Yu el Grande a controlar el Gran Diluvio y que por su servicio se le concedió un lugar llamado Shang como feudo. [7]
Curso dinástico [ editar ]
En los Anales del Yin , Sima Qian escribe que la dinastía se fundó 13 generaciones después de Xie , cuando el descendiente de Xie, Tang, derrocó al impío y cruel gobernante final de Xia en la Batalla de Mingtiao . Los Registros relatan eventos de los reinados de Tang, Tai Jia , Tai Wu , Pan Geng , Wu Ding , Wu Yi y el depravado rey final Di Xin , pero el resto de los gobernantes Shang se mencionan simplemente por su nombre. Según los registros, los Shang trasladaron su capital cinco veces, y el traslado final a Yin en el reinado de Pan Geng inauguró la edad de oro de la dinastía. [8]
Se dice que Di Xin, el último rey Shang, se suicidó después de que su ejército fuera derrotado por Wu de Zhou . Las leyendas dicen que su ejército y sus esclavos equipados lo traicionaron al unirse a los rebeldes Zhou en la decisiva Batalla de Muye . Según Yi Zhou Shu y Mencius, la batalla fue muy sangrienta. La clásica novela de Ming -era Fengshen Yanyi vuelve a contar la historia de la guerra entre Shang y Zhou como un conflicto con facciones rivales de dioses que apoyan a diferentes bandos en la guerra.
Después de que los Shang fueron derrotados, el rey Wu permitió que el hijo de Di Xin, Wu Geng, gobernara a los Shang como un reino vasallo . Sin embargo, Zhou Wu envió a tres de sus hermanos y un ejército para asegurarse de que Wu Geng no se rebelara. [9] [10] [11] Después de la muerte de Zhou Wu, Shang se unió a la Rebelión de los Tres Guardias contra el Duque de Zhou , pero la rebelión colapsó después de tres años, dejando a Zhou en control del territorio Shang.
Descendientes de la familia real Shang [ editar ]
Después del colapso de Shang, los gobernantes de Zhou reubicaron por la fuerza a los "fanáticos de Yin" (殷 頑) y los dispersaron por todo el territorio de Zhou. [12] Algunos miembros supervivientes de la familia real Shang cambiaron colectivamente su apellido del nombre ancestral Zi (子) al nombre de su dinastía caída, Yin. La familia conservó una posición aristocrática y, a menudo, proporcionó los servicios administrativos necesarios a la dinastía Zhou siguiente. Los Registros Históricos Grandes estados que el rey Cheng de Zhou , con el apoyo de su regente y su tío, el Duque de Zhou , enfeoffed Weiziqi (微子啟), un hermano de Di Xin, como el Duque de la canción , con su capital en Shangqiu . Esta práctica se conocía como二 王三恪("enfeoffing de tres generaciones por dos reyes"). Los duques de Song mantendrían ritos en honor a los reyes Shang hasta que Qi conquistó Song en el 286 a. C. Confucio era posiblemente un descendiente de los Reyes Shang a través de los Duques de Song. [13] [14] [15]
La dinastía Han del Este otorgó el título de Duque de Song y "Duque que continúa y honra al Yin" (殷紹嘉 公) a Kong An (孔 安 (東漢) ) porque era parte del legado de la dinastía Shang. [16] [17] Esta rama de la familia Confucio es una rama separada de la línea que ostentaba el título de Marqués de la aldea de Fengsheng y más tarde de Duque Yansheng.
Otro remanente de Shang estableció el estado vasallo de Guzhu (ubicado en la actual Tangshan ), que el duque Huan de Qi destruyó. [18] [19] [20] Muchos clanes Shang que emigraron al noreste después del colapso de la dinastía se integraron en la cultura Yan durante el período Zhou Occidental . Estos clanes mantuvieron un estatus de élite y continuaron practicando las tradiciones de sacrificios y entierros de los Shang. [21]
Tanto las leyendas coreanas como las chinas, incluidos los informes del Libro de documentos y los Anales de bambú , afirman que un príncipe Shang descontento llamado Jizi , que se había negado a ceder el poder a los Zhou, salió de China con un pequeño ejército. Según estas leyendas, fundó un estado conocido como Gija Joseon en el noroeste de Corea durante el período Gojoseon de la antigua historia coreana. Sin embargo, los eruditos debaten la veracidad histórica de estas leyendas.
Arqueología de la Edad del Bronce [ editar ]
Antes del siglo XX, la dinastía Zhou (1046-256 a. C.) fue la primera dinastía china que pudo verificarse a partir de sus propios registros. Sin embargo, durante la dinastía Song (960-1279 d. C.), los anticuarios recolectaron vasijas rituales de bronce atribuidas a la era Shang, algunas de las cuales tenían inscripciones. [22]
Valle del río Amarillo [ editar ]
En 1899, varios estudiosos notaron que los farmacéuticos chinos vendían " huesos de dragón " marcados con caracteres curiosos y arcaicos. [22] Estos fueron finalmente rastreados en 1928 hasta un sitio (ahora llamado Yinxu ) cerca de Anyang , al norte del río Amarillo en la moderna provincia de Henan , donde la Academia Sinica llevó a cabo excavaciones arqueológicas hasta la invasión japonesa en 1937. [22]
Los arqueólogos se centraron en el valle del río Amarillo en Henan como el sitio más probable de los estados descritos en las historias tradicionales. Después de 1950, los restos del asentamiento amurallado anterior de la ciudad Shang fueron descubiertos cerca de Zhengzhou . [22] Se ha determinado que los muros de tierra en Zhengzhou, erigidos en el siglo XV aC, habrían tenido 20 m (66 pies) de ancho en la base, elevándose a una altura de 8 m (26 pies), y formaron una pared aproximadamente rectangular de 7 km (4 millas) alrededor de la ciudad antigua. [23] [24] La construcción de estos muros con tierra apisonada fue una tradición heredada, ya que se han encontrado fortificaciones mucho más antiguas de este tipo en sitios neolíticos chinos de la cultura Longshan. (c. 3000-2000 aC) . [23]
En 1959, se encontró el sitio de la cultura Erlitou en Yanshi, al sur del río Amarillo cerca de Luoyang . [23] La datación por radiocarbono sugiere que la cultura Erlitou floreció ca. 2100 a.C. a 1800 a.C. Construyeron grandes palacios, lo que sugiere la existencia de un estado organizado. [25] En 1983, la ciudad de Yanshi Shang fue descubierta a 6 kilómetros (3,7 millas) al noreste del sitio de Erlitou en el municipio de Shixianggou de Yanshi. Se trata de una gran ciudad amurallada que data del 1600 a. C. Tenía un área de casi 200 hectáreas (490 acres) y presentaba cerámica característica de la cultura Erligang .
Los restos de una ciudad amurallada de unas 470 hectáreas (1.200 acres) fueron descubiertos en 1999 al otro lado del río Huan desde el sitio bien explorado de Yinxu. La ciudad, ahora conocida como Huanbei , aparentemente estuvo ocupada durante menos de un siglo y destruida poco antes de la construcción del complejo Yinxu. [26] [27]
Los historiadores chinos estaban acostumbrados a la noción de que una dinastía sucediera a otra, e identificaron fácilmente los sitios de Erligang y Erlitou con las primeras dinastías Shang y Xia de historias tradicionales. La situación política real en la China temprana puede haber sido más complicada, ya que Xia y Shang eran entidades políticas que existían al mismo tiempo, al igual que se sabe que los primeros Zhou , quienes establecieron el estado sucesor de Shang, existieron al mismo tiempo que el Shang. [21] También se ha sugerido que la leyenda Xia se originó como un mito Shang de un pueblo anterior que eran sus opuestos. [28]
Otros sitios [ editar ]
La cultura Erligang centrada en el sitio de Zhengzhou se encuentra en una amplia área de China, incluso tan al noreste como el área de Beijing moderno , donde al menos un entierro en esta región durante este período contenía tanto utensilios de bronce de estilo Erligang como de estilo local. joyas de oro . [21] El descubrimiento de un Chenggu al estilo ge daga-hacha en Xiaohenan demuestra que incluso en esta etapa temprana de la historia de China, había algunos vínculos entre las áreas distantes del norte de China. [21] El sitio de Panlongcheng en el valle medio del Yangtze fue un importante centro regional de laCultura Erligang . [29]
Hallazgos accidentales en otras partes de China han revelado civilizaciones avanzadas contemporáneas pero culturalmente diferentes al asentamiento en Anyang, como la ciudad amurallada de Sanxingdui en Sichuan. Los eruditos occidentales dudan en designar tales asentamientos como pertenecientes a la dinastía Shang. [30] También a diferencia de los Shang, no hay evidencia conocida de que la cultura Sanxingdui tuviera un sistema de escritura. Por lo tanto, el último estado de Shang en Anyang generalmente se considera la primera civilización verificable en la historia de China. [5]
Por el contrario, las primeras capas del sitio de Wucheng , anteriores a Anyang, han producido fragmentos de cerámica que contienen secuencias cortas de símbolos, lo que sugiere que pueden ser una forma de escritura bastante diferente en forma de caracteres de huesos de oráculo , pero la muestra es demasiado pequeña. para descifrar. [31] [32] [33]
Estudios genéticos [ editar ]
Un estudio del ADN mitocondrial (heredado en la línea materna) de las tumbas de Yinxu mostró similitudes con el chino Han del norte moderno , pero diferencias significativas con el chino Han del sur. [34]
Cronología absoluta [ editar ]
El evento más antiguo con fecha segura en la historia de China es el comienzo de la Regencia de Gonghe en el 841 a. C., a principios de la dinastía Zhou , una fecha establecida por primera vez por el historiador de la dinastía Han, Sima Qian . Los intentos de establecer fechas anteriores han estado plagados de dudas sobre el origen y transmisión de los textos tradicionales y las dificultades en su interpretación. Intentos más recientes han comparado las historias tradicionales con datos arqueológicos y astronómicos. [35] Se han propuesto al menos 44 fechas para el final de la dinastía, que van desde el 1130 a. C. hasta el 1018 a. C. [36]
- Las fechas tradicionales de la dinastía, desde 1766 a. C. hasta 1122 a. C., fueron calculadas por Liu Xin durante la dinastía Han. [37]
- Un cálculo basado en el "texto antiguo" de Bamboo Annals arroja fechas de 1523 a. C. a 1027 a. C. [37]
- David Pankenier, al intentar identificar los eventos astronómicos mencionados en los textos de Zhou, fechó el comienzo de la dinastía en 1554 a. C. y su derrocamiento en 1046 a. C. [37]
- El Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou identificó el establecimiento de la dinastía con la fundación de una ciudad amurallada de la cultura Erligang en Yanshi , fechada en c. 1600 aC. [38] El proyecto también llegó a una fecha de finalización de 1046 a. C., basado en una combinación de la evidencia astronómica considerada por Pankenier y la datación de capas arqueológicas. [39]
Shang tardío en Anyang [ editar ]
Los registros directos más antiguos que se conservan datan de aproximadamente 1250 a. C. en Anyang, y abarcan los reinados de los últimos nueve reyes Shang. Los Shang tenían un sistema de escritura completamente desarrollado, conservado en inscripciones de bronce y un pequeño número de otras escrituras sobre cerámica, jade y otras piedras, cuerno, etc., pero más prolíficamente sobre huesos de oráculo . [40] La complejidad y sofisticación de este sistema de escritura indica un período anterior de desarrollo, pero aún falta evidencia directa de ese desarrollo. Otros avances incluyeron la invención de muchos instrumentos musicales y observaciones celestes de Marte y varios cometas por parte de los astrónomos Shang. [41]
Su civilización se basó en la agricultura y fue aumentada por la caza y la cría de animales . [42] Además de la guerra, los Shang también practicaban sacrificios humanos . [43] Se ha descubierto que los cráneos de las víctimas de los sacrificios son similares a los de la China moderna (según las comparaciones con los restos de Hainan y Taiwán ). [44] [45] También se excavaron conchas de cauri en Anyang , lo que sugiere comercio con los habitantes de la costa, pero hubo un comercio marítimo muy limitado ya que China estuvo aislada de otras grandes civilizaciones durante el período Shang. [46]Las relaciones comerciales y los lazos diplomáticos con otras potencias formidables a través de la Ruta de la Seda y los viajes chinos al Océano Índico no existieron hasta el reinado del emperador Wu durante la dinastía Han (206 a. C. - 221 d. C.). [47] [48]
Vida en la corte [ editar ]
En el palacio real excavado de Yinxu , se encontraron grandes bases de pilares de piedra junto con cimientos y plataformas de tierra apisonada , que según Fairbank, eran "tan duros como el cemento". [22] Estos cimientos, a su vez, sustentaron originalmente 53 edificios de construcción de postes y vigas de madera . [22] Muy cerca del complejo palaciego principal, había pozos subterráneos utilizados para almacenamiento, cuartos de servicio y alojamiento. [22]
Muchas tumbas reales de Shang habían sido excavadas y devastadas por ladrones de tumbas en la antigüedad, [49] pero en la primavera de 1976, el descubrimiento de la Tumba 5 en Yinxu reveló una tumba que no solo estaba intacta, sino que era una de las más ricamente amuebladas. Tumbas Shang que los arqueólogos todavía habían encontrado. [50] Con más de 200 vasijas rituales de bronce y 109 inscripciones del nombre de Lady Fu Hao , Zheng Zhenxiang y otros arqueólogos se dieron cuenta de que habían tropezado con la tumba de la consorte más famosa del rey Wu Ding , Fu Hao, que se menciona en 170 a 180 inscripciones en huesos del oráculo Shang, y que también era conocido como general militar. [51]Junto con vasijas de bronce, se encontraron vasijas de gres y cerámica, armas de bronce, figuras de jade y peinetas y horquillas de hueso. [52] [53] [54] El equipo arqueológico argumenta que la gran variedad de armas y vasijas rituales en su tumba se correlaciona con los relatos de huesos del oráculo de sus actividades militares y rituales. [55]
La capital fue el centro de la vida de la corte. Con el tiempo, se desarrollaron rituales de la corte para apaciguar a los espíritus y, además de sus deberes seculares, el rey sería el líder del culto de adoración a los antepasados . A menudo, el rey incluso realizaba él mismo adivinaciones con huesos de oráculo, especialmente cerca del final de la dinastía. La evidencia de las excavaciones de las tumbas reales indica que la realeza fue enterrada con artículos de valor, presumiblemente para su uso en el más allá. Quizás por la misma razón, cientos de plebeyos, que pueden haber sido esclavos , fueron enterrados vivos con el cadáver real.
Una línea de reyes Shang hereditarios gobernaba gran parte del norte de China, y las tropas de Shang libraban guerras frecuentes con asentamientos vecinos y pastores nómadas de las estepas del interior de Asia . El rey Shang, en sus adivinaciones oraculares, mostró repetidamente su preocupación por los grupos colmillos , los bárbaros que vivían fuera de las regiones civilizadas de tu , que constituían el centro del territorio Shang. [ aclaración necesaria ] En particular, el grupo tufang de la región de Yanshan fue mencionado regularmente como hostil a los Shang. [21]
Aparte de su papel como comandantes militares en jefe, los reyes Shang también afirmaron su supremacía social actuando como sumos sacerdotes de la sociedad y dirigiendo las ceremonias de adivinación. [56] Como revelan los textos de los huesos del oráculo, los reyes Shang eran vistos como los miembros mejor calificados de la sociedad para ofrecer sacrificios a sus antepasados reales y al dios supremo Di , quien en sus creencias era responsable de la lluvia, el viento y el trueno. . [56]
El Rey nombró funcionarios para administrar ciertas actividades, generalmente en un área específica. Estos incluían funcionarios de campo (agrícolas) 田, pastores 牧, oficiales de perros 犬 (caza) y guardias 衛. Estos oficiales lideraron sus propios séquitos en el desempeño de sus funciones, y algunos se volvieron más independientes y emergieron como gobernantes propios. Había un sistema básico de burocracia en vigor, con referencias a puestos como "Oficiales de muchos perros", "Muchos oficiales de caballos", "Muchos artesanos", "Muchos arqueros" o títulos de la corte como "Servidor junior para el cultivo". o "Servidor Junior para jornaleros". Los gobernantes más distantes eran conocidos como marqués ques o conde 伯, que a veces proporcionaban tributo y apoyo al Rey Shang a cambio de ayuda militar y servicios de augurio. Sin embargo, estas alianzas eran inestables,como lo indican las frecuentes adivinaciones reales sobre la sostenibilidad de tales relaciones.[57]
Religión [ editar ]
Los rituales religiosos Shang incluían adivinación y sacrificio. El grado en que el chamanismo era un aspecto central de la religión Shang es un tema de debate. [58] [59]
Había seis destinatarios principales del sacrificio: (1) Di (el Dios Supremo), (2) poderes de la naturaleza como el sol y los poderes de la montaña, (3) antiguos señores, humanos fallecidos que habían sido agregados al panteón dinástico, (4) antepasados predinásticos, (5) antepasados dinásticos y (6) esposas reales que fueron antepasados del actual rey. [60]
Los Shang creían que sus antepasados tenían poder sobre ellos y realizaban rituales de adivinación para asegurar su aprobación para las acciones planificadas. [61] La adivinación implicaba romper el caparazón de una tortuga o la escápula de un buey para responder una pregunta, y luego registrar la respuesta a esa pregunta en el propio hueso. [58] Se desconoce qué criterios utilizaron los adivinos para determinar la respuesta, pero se cree que es el sonido o el patrón de las grietas en el hueso. [ cita requerida ]
Los Shang también parecen haber creído en una otra vida, como lo demuestran las elaboradas tumbas funerarias construidas para los gobernantes fallecidos. A menudo, en la tumba se incluían "carruajes, utensilios, vasijas de sacrificio [y] armas". [62] El entierro de un rey implicaba el entierro de hasta varios cientos de humanos y caballos para acompañar al rey a la otra vida, en algunos casos incluso cuatrocientos. [62] Finalmente, las tumbas incluían adornos como el jade, que los Shang pudieron haber creído que protegían contra la descomposición o conferían inmortalidad.
La religión Shang era muy burocrática y meticulosamente ordenada. Los huesos de Oracle contenían descripciones de la fecha, el ritual, la persona, el antepasado y las preguntas asociadas con la adivinación. [58] Las tumbas mostraban arreglos de huesos muy ordenados, con grupos de esqueletos dispuestos en la misma dirección.
Trabajo de bronce [ editar ]
La fundición y la cerámica de bronce chinas avanzaron durante la dinastía Shang, y el bronce se usó típicamente para artículos ritualmente significativos, en lugar de principalmente utilitarios. Desde c. 1500 a. C., la dinastía Shang temprana se dedicó a la producción a gran escala de vasijas y armas de bronce . [63] Esta producción requería una gran fuerza laboral que pudiera manejar la extracción, refinación y transporte de los minerales de cobre , estaño y plomo necesarios . Esto, a su vez, creó la necesidad de gerentes oficiales que pudieran supervisar tanto a los trabajadores como a los artesanos y artesanos calificados. [63]La corte real de Shang y los aristócratas requerían una gran cantidad de vasijas de bronce diferentes para diversos propósitos ceremoniales y eventos de adivinación religiosa . [63] Las reglas ceremoniales incluso decretaban cuántos contenedores de bronce de cada tipo podía poseer un noble o una mujer noble de cierto rango. Con la mayor cantidad de bronce disponible, el ejército también podría equiparse mejor con una variedad de armamento de bronce. El bronce también se usó para los accesorios de carros de ruedas de radios , que aparecieron en China alrededor del 1200 a. C. [56]
A Shang bronce dinastía ding buque
La dinastía Shang Houmuwu Ding es la pieza de bronce más pesada encontrada en China hasta ahora.
A finales de bronce de la dinastía Shang ding embarcación con taotie motivo
Vaso de vino ritual gū de bronce
Un recipiente de bronce de la dinastía Shang para conservar la bebida
Militar [ editar ]
Las armas de bronce eran una parte integral de la sociedad Shang. [64] La infantería Shang estaba armada con una variedad de armamento de piedra y bronce, incluyendo máo (矛) lanzas, yuè (鉞) hachas de asta, gē (戈) hachas de daga con postes , arcos compuestos y cascos de bronce o cuero. . [65] [66]
El carro apareció por primera vez en China alrededor del 1200 a. C., durante el reinado de Wu Ding. Hay pocas dudas de que el carro entró en China a través de Asia Central y la Estepa del Norte, posiblemente indicando alguna forma de contacto con los indoeuropeos . [67] Hallazgos arqueológicos recientes han demostrado que los últimos Shang usaban caballos, carros, arcos y practicaban entierros de caballos que son similares a los pueblos de las estepas del oeste. [68] Las inscripciones en huesos de Oracle sugieren que los Shang usaban carros en las cacerías reales y en la batalla solo como vehículos de comando móviles. [69]Por el contrario, los enemigos occidentales de los Shang, como los Zhou, comenzaron a usar un número limitado de carros en la batalla hacia el final del período Shang. [70]
Aunque los Shang dependían de las habilidades militares de su nobleza, los gobernantes Shang podían movilizar a las masas de habitantes de las ciudades y comuneros rurales como trabajadores reclutados y soldados para las campañas de defensa y conquista. [71] Los aristócratas y otros gobernantes estatales estaban obligados a proporcionar a sus guarniciones locales todo el equipo, armaduras y armamento necesarios. El rey Shang mantuvo una fuerza de alrededor de mil tropas en su capital y personalmente conduciría esta fuerza a la batalla. [72] También se necesitaba una burocracia militar rudimentaria para reunir fuerzas que iban desde tres a cinco mil soldados para campañas fronterizas hasta trece mil soldados para reprimir rebeliones.
Reyes [ editar ]
Los registros más antiguos son los huesos del oráculo inscritos durante los reinados de los reyes Shang de Wu Ding . [73] Los huesos del oráculo no contienen listas de reyes, pero sí registran los sacrificios a reyes anteriores y los antepasados del rey actual, que siguen un programa estándar que los eruditos han reconstruido. A partir de esta evidencia, los eruditos han reunido la lista de reyes y la genealogía implícitas, encontrando que está en sustancial acuerdo con los relatos posteriores, especialmente para los reyes posteriores. [74] Según esta lista de reyes implícita, Wu Ding fue el vigésimo primer rey Shang. [74]
En los huesos del oráculo se hacía referencia a los reyes Shang con nombres póstumos . El último carácter de cada nombre es uno de los 10 tallos celestiales , que también denota el día de la semana Shang de 10 días en el que se ofrecerían sacrificios a ese antepasado dentro del horario ritual. Había más reyes que raíces, por lo que los nombres tienen prefijos distintivos como 大Dà (mayor), 中Zhōng (medio), 小Xiǎo (menor), 卜Bǔ (exterior), 祖Zǔ (ancestro) y algunos nombres más oscuros . [75]
Los reyes, en el orden de sucesión derivado de los huesos del oráculo, se agrupan aquí por generación. Los reinados posteriores fueron asignados a grupos de adivinos de huesos de oráculo por Dong Zuobin : [76]
| Generacion | Hermanos mayores | Línea principal de descenso | Hermanos menores | Grupo adivino | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 大 乙Dà Yǐ [i] | [ii] | ||||
| 2 | 大 丁Dà Dīng [iii] | |||||
| 3 | 大甲Dà Jiǎ | 卜 丙Bǔ Bǐng [iv] | ||||
| 4 | [v] | 大 庚Dà Gēng | 小 甲Xiǎo Jiǎ [vi] | |||
| 5 | 大 戊Dà Wù | 呂 己Lǚ Jǐ [vii] | ||||
| 6 | 中 丁Zhōng Dīng [viii] | 卜 壬Bǔ Rén | ||||
| 7 | 戔 甲 Jiān Jiǎ | 祖乙Zǔ Yǐ | ||||
| 8 | 祖辛Zǔ Xīn | 羌 甲Qiāng Jiǎ [ix] | ||||
| 9 | 祖丁Zǔ Ding | 南 庚Nán Gēng [x] | ||||
| 10 | 象 甲Xiàng Jiǎ | 盤庚Pán Gēng | 小辛Xiǎo Xīn | 小 乙Xiǎo Yǐ | ||
| 11 | 武丁Wǔ Dīng | I | ||||
| 12 | [xi] | 祖 庚Zǔ Gēng | 祖 甲Zǔ Jiǎ | II | ||
| 13 | 廩 辛Lǐn Xīn [xii] | 康丁Gēng Dīng | III | |||
| 14 | 武 乙Wǔ Yǐ | IV | ||||
| 15 | 文武 丁Wén Wǔ Dīng | |||||
| dieciséis | 帝乙Dì Yǐ [xiii] | V | ||||
| 17 | 帝辛Dì Xīn [xiv] | |||||
Ver también [ editar ]
- Soberano chino
- Mitologia china
- Capitales históricas de China
- Mujeres en la China antigua e imperial
Notas [ editar ]
- ^ El primer rey se conoce como Tang en los registros históricos . Los huesos del oráculo también identifican seis ancestros predinásticos: 上 甲 Shàng Jiǎ, 報 乙 Bào Yǐ, 報 丙 Bào Bǐng, 報 丁 Bào Dīng, 示 壬 Shì Rén y 示 癸 Shì Guǐ.
- ↑ No hay evidencia firme de inscripciones en huesos de oráculo antes del reinado de Wu Ding.
- ↑ Según los Registros Históricos y el Mencio , Da Ding (allí llamado Tai Ding) murió antes de que pudiera ascender al trono. Sin embargo, en los huesos del oráculo recibe rituales como cualquier otro rey.
- ↑ Según los registros históricos , Bu Bing (allí llamado Wai Bing) y 仲 壬Zhong Ren (no mencionado en los huesos del oráculo) eran hermanos menores de Dai Ting y precedieron a Da Jia (también conocido como Dai Jia). Sin embargo, el Mencio , el Comentario de Zuo y el Libro de la Historia afirman que reinó después de Da Jia, como también implican los huesos del oráculo.
- ↑ Los Registros Históricos incluyen a un rey Wo Ding que no se menciona en los huesos del oráculo.
- ↑ Los registros históricos tienen a Xiao Jia como el hijo de Da Geng (conocido como Tai Geng) en los "Anales de Yin", pero como un hermano menor (como lo indican los huesos del oráculo) en la "Tabla genealógica de las tres edades". .
- ↑ Según los Registros Históricos , Lü Ji (allí llamado Yong Ji) reinó antes que Da Wu (allí llamado Tai Wu).
- ↑ Los reyes desde Zhong Ding hasta Nan Geng están colocados en el mismo orden por los registros históricos y los huesos del oráculo, pero hay algunas diferencias en la genealogía, como se describe en los artículos sobre reyes individuales.
- ^ El estado de Qiang Jia varía a lo largo de la historia de los huesos del oráculo. Durante los reinados de Wu Ding, Di Yi y Di Xin, no fue incluido en la línea principal de descendencia, cargo que también ocupaba el Registro Histórico , pero en los reinados intermedios fue incluido como antepasado directo.
- ↑ Según los registros históricos , Nan Geng era hijo de Qiang Jia (allí llamado Wo Jia).
- ^ Los huesos del oráculo y los registros históricos incluyen a un hermano mayor 祖 己Zǔ Jǐ que no reinó.
- ↑ Lin Xin es nombrado rey en los Registros Históricos y los huesos del oráculo de los reinados sucesivos, pero no los de los dos últimos reyes. [77]
- ↑ No hay sacrificios ancestrales a los dos últimos reyes en los huesos de los oráculos, debido a la caída de Shang. Sus nombres, incluido el personaje 帝Dì "emperador", proceden de los registros históricos y anales de bambú, mucho más tardíos. [78]
- ^ también conocido como Zhòu (紂), Zhòu Xīn (紂 辛) o Zhòu Wáng (紂王) o agregando "Shāng" (商) delante de cualquiera de estos nombres.
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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