Shrinathji es una forma de Krishna , que se manifiesta como un niño de siete años ( Balak ). [1] El santuario principal de Shrinathji es el Templo Shrinathji en la ciudad del templo de Nathdwara , 48 kilómetros al noreste de la ciudad de Udaipur en Rajasthan . Shrinathji es la deidad central que preside la secta Vaishnava conocida como Pushtimarg ( el camino de la gracia ) o Vallabha Sampradaya, establecida por Vallabhacharya . Shrinathji es adorado principalmente por los seguidores del Bhakti Yoga y los Vaisnavas en Gujarat.y Rajasthan, [2] y Bhatias [3] y entre otros.
Vitthal Nathji , [4] hijo de Vallabhacharya institucionalizó la adoración de Shrinathji en Nathdwara. [5] Debido a la popularidad de Shrinathji, la ciudad de Nathdwara en sí se conoce como 'Shrinathji'. [6] La gente también lo llama Nagri de Bava (Shreenathji Bava). Inicialmente, la deidad infantil Krishna fue referida como Devdaman (" el conquistador de los Dioses " refiriéndose a la dominación de Indra por Krishna en el levantamiento de la colina Govardhan). [7] Vallabhacharya lo nombró como Gopala y el lugar de su adoración como 'Gopalpur'. Más tarde, Vitthal Nathji nombró a la deidad como Shrinathji. El seva de Shrinathji se realiza en 8 partes del día.
Historia
Leyenda
Los seguidores de Pushtimarg narran que el brazo y el rostro de la deidad emergieron primero de la colina Govardhan y, posteriormente, los habitantes locales (Vrajavasis) bajo el liderazgo espiritual de Madhavendra Puri comenzaron la adoración de la deidad Gopal (Krishna) . [8] Esta deidad de Gopala fue posteriormente denominada Shrinathji. Así, Madhavendra Puri se atribuye al descubrimiento de la deidad de Gopal cerca de Govardhana , que más tarde fue adaptada y adorada por Vallabhacharya [9] como Shrinathji. Inicialmente, Madhavendra Puri, llevó a cabo la adoración del brazo levantado de la deidad y más tarde, el rostro.
Según la literatura de Pushtimarg, Shrinathji se apareció a Shri Vallabhacharya , [10] en el año 1549 del Vikram Samvat hindú y le ordenó a Vallabhacharya que se dirigiera a la colina Govardhan para comenzar la adoración. Vallabhacharya hizo arreglos para la adoración de esta deidad, y esta tradición fue llevada adelante por su hijo, Vitthalnathji .
Nathdwara es el epicentro de la comunidad Pushti Margiya Vaishnav y Shrinathji es su deidad principal. Desde hace siglos, la sede del Tilakayat Maharaj ha gobernado Nathdwara. Él es el pontífice principal, ocupando el asiento de Shri Vallabhacharyaji y Shri Gusainji.
El pontífice principal contemporáneo de Nathdwara es Go. Ti. Shri 108 Shri Indradamanji (Rakeshji) Maharaj, quien es el decimoséptimo descendiente de Shri Vallabhacharya Mahaprabhuji. Se le llama el Tilakayat de Nathdwara y es un administrador de la ciudad, así como el sacerdote principal de Shrinathji.
El heredero aparente de Nathdwara, según la antigua tradición de Shri Gusainji, es el hijo del actual Tilakayat Maharaj - Go. Chi. Shri Vishal (Bhupeshkumarji) Bawa sahab. Es proactivo en los asuntos religiosos y sociales de la ciudad y se desempeña como 'Paricharak' o asistente de su padre en el templo. Es conocido como Goswami Vishal Nathdwara (GVN) en las redes sociales y ha revolucionado la forma de "vida religiosa" para su audiencia joven.
Historia
Según la leyenda, la deidad Srinathji se manifestó a sí misma desde la piedra y emergió de las colinas de Govardhan. Históricamente, la imagen de Shrinathji fue adorada por primera vez en la colina Govardhan, cerca de Mathura . [11] La imagen se cambió inicialmente de Mathura en 1672 dC a lo largo del río Yamuna y se retuvo en Agra durante casi seis meses, para protegerla, según la leyenda, del gobernante mogol Aurangzeb , que deseaba conservar la prestigiosa deidad con él en Agra. [12] Posteriormente, la imagen fue trasladada más al sur en un carro a un lugar más seguro para protegerla de la destrucción bárbara desatada por Mughal.gobernante Aurangzeb . [13] Cuando el icono llegó al lugar en la aldea de Sihad o Sinhad en Mewar , las ruedas del carro en el que se transportaba el icono se hundieron en el barro y no se pudieron mover más. Los sacerdotes acompañantes se dieron cuenta de que el lugar era el lugar elegido por Shrinathji y, en consecuencia, el icono se instaló en un templo allí bajo el gobierno y protección del entonces Maharana Raj Singh de Mewar. Ningún otro gobernante hindú estaba dispuesto a tomar la imagen en su reino, ya que significaría oponerse al emperador mogol Aurangzeb , que era el hombre más poderoso de Asia en ese momento. [14]
En el ambiente anómico de finales del siglo XVIII y principios del XIX, el templo de Shrinathji fue atacado por los Medas y los Pindaris . En consecuencia, el icono se cambió de nuevo y se protegió en Udaipur y Ghasiyar bajo el patrocinio de Maharana Bheem Singh de Mewar.
Templo de Nathdwara o Haveli
Shrinathji fue llevado a la región de Mewar de Rajasthan a través de Agra y Gwalior , durante el reinado opresivo de Aurangazeb, para protegerse de la destrucción generalizada de los templos hindúes. Se cree que el carro que transportaba la imagen se atascó en el barro en la aldea de Sihad de Mewar mientras viajaba, y por lo tanto, el ídolo se estableció en un templo construido con el permiso del entonces Rana de Mewar. Según los mitos religiosos, el santuario de Nathdwara fue construido en el siglo XVII en el lugar ordenado por el propio Shrinathji. [15] El templo también se llama popularmente Shrinathji ki Haveli.(Casa de Shrinathji) porque, como una casa normal, tiene un carro para el movimiento (de hecho, el carro original en el que Shrinathji fue llevado a Singhar), un almacén de leche (Doodhghar), un almacén de betel (Paanghar), un almacén de azúcar y dulces (Mishrighar y Pedaghar), almacén de flores (Phoolghar), cocina funcional (Rasoighar), cámara de joyas (Gahnaghar), tesorería (Kharcha bhandaar), establo para caballos de carro (Ashvashala ), un salón (Baithak), una muela de oro y plata (Chakki). Hay varios templos destacados en todo el mundo que rinden homenaje a Shrinathji. El "Nathdwara" del hemisferio occidental se conoce como Vraj. Se encuentra en Schuylkill Haven, Pensilvania. Más de 100.000 hindúes visitan Vraj en un año.Los sacerdotes y sirvientes dentro del templo no reciben ningún salario en efectivo, simplemente recibenprasad como recompensa por sus deberes. A menudo, este prasad se entrega o vende a los invitados que visitan el templo para el darshan .
Icono en Nathdwara
El icono sagrado está tallado en bajorrelieve en una piedra monolítica de mármol negro , [16] con imágenes de dos vacas, un león, una serpiente, dos pavos reales y un loro grabados en él y tres sabios colocados cerca. El ídolo de Shrinathji usa joyas exquisitamente trabajadas, algunas de las cuales se remontan al período anterior a Mughal. [17] Shinathji está adornado con shaneels intrincadamente tejidos y ropa de seda con zari original .y trabajos de bordado. Esto debe tenerse en cuenta que una vez que el ídolo usa la tela (vastra), nunca se vuelve a usar y cada día 8 veces el ídolo cambia su ropa (vastras), y durante ocasiones especiales como janmashtmi, Holi y Diwali, el ídolo lleva vestidos que están literalmente tejidos con hilos de oro y bordados con incrustaciones de diamantes. Una vez que los vastras que lleva el ídolo, se les da a los devotos. Incluso la bandera sagrada sobre el templo que se cambia todos los días también está tejida con alambres de oro y plata.
Fiestas y rituales en el templo
El templo Shrinathji en Nathdwara celebra, en promedio, tres festivales en una semana. [17] En cuanto a la rutina diaria, el santuario interior se abre 8 veces al día para que los devotos realicen el sagrado darshan de la deidad. Han surgido rituales muy elaborados y complejos en torno a la adoración de Shrinathji debido a la confluencia y la mezcla del culto a Krishna y al de Pushti Margi Shri Vallabhacharya. [18]
Los principales atractivos de Shrinathji son el Aartis y el Shringar , es decir , vestir y embellecer el ídolo de Shrinathji, tratándolo como un niño vivo, adornándolo con los vestidos apropiados acordes a la hora del día o de la noche. Las oraciones formales se ofrecen con diya , flores, frutas y otras ofrendas, con instrumentos locales y cantos devocionales del Shrinathji, según la demanda del momento y la ocasión. La vista del ídolo después de que se quita la parda (cortina) se llama jhakhi .
Se cree que los sacerdotes de los Havelis de Shrinathji son de los kul (descendientes) de Vallabhacharya , el fundador del ídolo de esta deidad en la colina Govardhan, cerca de Mathura . Actualmente, Shrinathji es adorado por sacerdotes de este kul (descendientes genealógicos) de Vallabh Acharya. En el resto del mundo, un Gurjar de una secta especial que tiene iniciación y agya (permiso) realiza la adoración de Shrinathji.
Los devotos acuden al santuario en grandes cantidades durante las ocasiones de Janmashtami y otros festivales, como Holi y Diwali . La deidad es tratada como una imagen viva, y se le asiste con las funciones normales diarias, como bañarse, vestirse, las comidas llamadas "Prasad" y los tiempos de descanso en intervalos regulares. Dado que se cree que la deidad es una forma infantil de Krishna, se tiene especial cuidado y se presta atención a la deidad, de la misma manera que una madre lo haría con su hijo.
Shrikrishna Janmashtami, el aniversario del nacimiento del Señor Krishna se celebra con el saludo de cañones y armas en el templo Nathdwara de Shrinathji en Rajasthan. Personas no solo de las regiones internas de Rajasthan, sino también de Gujarat y Maharashtra, visitan Nathdwara para presenciar el festival seráfico del Señor Krishna. Aquí, el fideicomiso del templo hace arreglos importantes para la seguridad a nivel policial y administrativo. El templo está decorado con una atractiva decoración luminosa para la fiesta. Toda la ciudad de Nathdwara resuena debido al melodioso sonido del tambor, la trompeta y el clarinete en la entrada principal del templo. Una serie de intercambios de felicitaciones comenzaron a llegar un mes antes desde el Ashtami de Shravan del Señor Krishna. Según el pedido de confirmación,Shri Krishna Janmotsav no se celebra como una exhibición pública en la noche, sino en el segundo día, como el Nandamahotsav, es decir, afirmando 'Nand Gher Anand Bhayo, Jai Kanhaiya Lal ki' en presencia de Tilakayat Maharaj Shree y su familia. , Brajvasi Sevakgan (personal de Brigadian), Mukhiyaji (Jefe) y Lord Shrinathji junto con salpicaduras de leche y cuajada mientras bailan frente a ellos.
Ritual diario de 8 darshans
Leyenda
Las gopies de Vraj solían amar tanto al Señor que estaban en la puerta de Yashoda a todas horas, encontrando cualquier excusa para ver a su amada Nanda Gopal. Madre Yashoda fue muy protectora con su querido hijo. Preocupada porque con todas estas gopis adoradoras, merodeando por su casa a todas horas del día, su querido hijo nunca tendrá tiempo para descansar o jugar adecuadamente con sus amigos. Así que decidió que todos aquellos que deseen visitar a su amado Bala Gopal, puedan hacerlo después de que Él haya terminado un bocadillo o una comida, y esté descansando antes de salir nuevamente.
Ritual
Tomando una leyenda como su señal, Mahaprabhu Vallabhacharya decidió abrir el haveli, su propia versión del Nandalay (Casa / Palacio de Nanda, padre adoptivo de Krishna), solo en momentos específicos del día. Acharya apartó ocho veces al día cuando las puertas del santuario interior se dejarían abiertas para que la gente pudiera ver ("jakhi") al Señor. El resto del tiempo, al Señor se le permitió salir y jugar con Sus amigos, gopas y gopies de Vraj.
La secuencia de ocho darshans se expone a continuación.
- Mangala : primer darshan del día. El Señor, habiéndose despertado, acaba de desayunar y saluda a sus devotos con el darshan más "auspicioso" del día. Este darshan suele ocurrir al amanecer. [19]
- Shringar : Habiendo bañado y vestido a su pequeña querida, la Madre Yashoda permite que todos adoren a su bebé. Después de este darshan, el Señor sale a jugar con Sus amigos.
- Gval : Habiendo comido su merienda a media mañana, el Señor está a punto de salir a pastorear las vacas de Nandaji. Se adora al Señor recitando Sus mil nombres y las hojas sagradas de tulsi (albahaca) se ofrecen con cada Nombre.
- Rajbhog : Después de Su comida del mediodía, el Señor descansa en la comodidad de Nanadalay. Lord es a menudo más majestuoso y resplandeciente para este darshan. Se ofrecen al Señor guirnaldas y lotos frescos. Durante el arti, el Señor juega chopat, un antiguo juego de mesa o versión de ajedrez para pasar la calurosa tarde.
- Utthanpan : Lord acaba de despertarse de su siesta vespertina.
- Bhog : Habiendo comido su merienda, el Señor está a punto de salir a jugar de nuevo.
- Sandhya : Cuando el sol se pone sobre el horizonte occidental, el Señor regresa con las manadas de Nandaji y las gopis vienen a ver a su amada. Madre Yashoda protege de cualquier mal que pueda haberle sobrevenido a su amada en los bosques de Vraj, haciendo un arti y el Señor se baña para la cena.
- Shayan : Habiendo cenado, el Señor está a punto de irse a su dormitorio. Este es el último darshan público del día.
El esquema de darshans dado arriba es un diseño general. A lo largo de los siglos, diferentes Goswamis han interpretado los "bhavas" y "lilas" de manera diferente, dando como resultado una mezcla de tradiciones orales y rituales seguidas por los diversos havelies de Pushti Marg. Por ejemplo, Shrinathji, habiendo dejado a Su amado Vraj, lo extraña tanto que durante seis meses al año, corre de regreso a Vraj para el shayan darshan. Entonces, desde Mangala hasta Sandhya arti, se considera que el Señor está en Nathadwara. Después del arti, se apresura, en Su forma espiritual, a jugar con las gopis de Vraj. Por lo tanto, Shayan arti tiene lugar en el monte Govardhan durante la mitad cálida del año. Durante los meses fríos, correr a Vraj no es una opción tan práctica y, por lo tanto, el shayan darshan tiene lugar en Nathadwara.Aquí el bhava del viraha de gopijan y el lila único de Raasa-Rasika son de suma importancia.[20]
En arte y cultura
Los seguidores de Shrinathji tienen una influencia significativa en el arte hindú en la forma de los Pichhwais , que son pinturas intrincadas y coloridas sobre tela, papel, paredes y tapices del templo que representan a Shrinathji. Estos son tejidos devocionales que se centran en la imagen de Shrinathji. Nathdwara es el centro del arte pichhwai, Pinturas Nathdwara .
Nathdwara es conocida por el estilo Rajasthani de la ciudad, que se llama "Pinturas pichhwai". Estas pinturas pichhwai han sido pintadas en la pared alrededor del templo Nathdwara por famosos artistas contemporáneos de Nathdwara.
Adoración en otros lugares
Los predicadores han fundado templos Shrinathji en el actual Pakistán (Dera Ghazi Khan), antes una parte de la India indivisa y no lejos de Nathdwara. Esto fue hecho por Shri Lalji Maharaj, quien fue enviado a Sindh por Shri Vithalnathji para difundir Pushti Marg. Shrinathji también se adora en Rusia (en la región del bajo Volga ) y en otros lugares de las rutas comerciales de Asia Central. En los Estados Unidos , hay once templos Shrinathji; New Haven , Connecticut , Parlin, Nueva Jersey , Schuylkill Haven, Pennsylvania , Phoenix, Arizona , uno en el medio oeste, Florida y California , Houston (Texas),Lowell, Massachusetts Atlanta, Georgia Charlotte, Carolina del Norte Baltimore, Maryland .
En 2013, se inauguró el primer haveli Shrinathji bajo la dirección de Shri Dwarkeshlalji (kadi kalol) en Melbourne, Australia. Vrajdham Haveli ubicado en Margao, Goa fue inaugurado en 2013 para el beneficio de todos los Vaishnavas que residen en Goa.[21] [22] [23] [24]
Hay un templo Shrinathji en Bahrein , que fue construido en 1817 y es utilizado por la comunidad hindú de Bahrein. [25]
Ver también
- Sanwaliaji
- Charbhuja
- Kankroli
Referencias y notas
- ^ Reseña del libro: "Krishna como Shrinathji: Pinturas de Rajasthani de Nathdvara" por Amit Ambalal, para la Revista de la Academia Americana de Religión, junio de 1988
- ^ Enciclopedia de Mewar Archivado el 26 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ [1]
- ^ La enciclopedia de la literatura india - Volumen uno (A a Devo), por Amaresh Datta
- ^ Guía de Nathdwara Archivado el 29 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Tiempos de Rajsamand
- ^ Yatra2Yatra por Sanjay Singh
- ^ Sukumar Sen, 1971. Página 77: "Comenzó la adoración de la imagen de Gopala (Bala Gopala) en Vrindavana".
- ↑ Bhandarkar, Ramkrishna.G. (1995). Saivismo vaisnavismo y sistemas religiosos menores . Servicios educativos asiáticos.
- ^ La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda por James G. Lochtefeld
- ^ Arte y artistas de Rajasthan: un estudio sobre el arte y los artistas de Mewar por Radhakrishṇa Vasishṭha
- ^ El Imperio Mughal por John F. Richards
- ^ Guía aproximada de la India por David Abram
- ^ Maharana Raj Singh y su época pág. 29
- ^ Sitio del templo de Nathdwara
- ^ Descripción de Nathdwara Archivado el 29 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ a b La enciclopedia india: volumen 20, editado por Subodh Kapoor
- ^ Arte hindú por T. Richard Blurton
- ^ "मंगला दर्शन की भावना | Cantante Asif Jeriya" . Consultado el 1 de febrero de 2019 .
- ^ http://www.pushti-marg.net/daily.htm
- ^ http://shrinathjihavelinewhaven.com/index.html
- ^ http://www.vraj.org
- ^ http://www.dwarkadhishtemple.org
- ^ http://www.vsaz.org
- ^ "El ministro de asuntos exteriores Jaishankar visita un templo hindú de 200 años en Bahrein" . Wion . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
Lectura adicional
- Ambalal, Amit: Krishna como Shrinathji: Pinturas de Rajasthan de Nathdwara, Mapin, Ahmedabad (1987)
- Gaston, Anne-Marie: Músicos de Krishna: músicos y creación musical en los templos de Nathdvara, Rajasthan, Manohar, Nueva Delhi (1997)
- Jindel, Rajendra: Cultura de una ciudad sagrada: un estudio sociológico de Nathdwara, Popular Prakashan, Bombay (1976).
- Jones, Constance y James D. Ryan: Enciclopedia del hinduismo [2]
- Lyons, Tryna: Los artistas de Nathadwara: La práctica de la pintura en Rajasthan, Indiana University Press (2004)
- PushtiRang.com - Difunda los artículos de Pushtimargiya en todo el mundo a través de medios en línea
