El Santuario de Bahauddin Zakariya ( Urdu : بہاؤ الدین زکریا درگاہ ) es una capilla del siglo 13 ubicado en la ciudad de Multan , en Pakistán 's Punjab provincia. La tumba está dedicado a la mística musulmana Bahauddin Zakariya , fundador de la Suhrawardiyya orden del sufismo . Considerado uno de los santuarios más importantes del sur de la provincia de Punjab, es el prototipo del estilo arquitectónico distintivo de Multan. [1]
بہاؤ الدین زکریا درگاہ | |
Ubicación en Punjab, Pakistán | |
Coordenadas | Coordenadas : 30 ° 12′02 ″ N 71 ° 28′35 ″ E / 30.20056 ° N 71.47639 ° E |
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Localización | Multan , Punjab , Pakistán |
Tipo | Santuario sufí |
Fecha de Terminación | 1262 d.C. |
Fondo
En el siglo XIII, la creencia de que los poderes espirituales de los grandes santos sufíes estaban unidos a sus lugares de enterramiento estaba muy extendida en el mundo musulmán, [2] y por eso se construyó un santuario para conmemorar el lugar de enterramiento de Bahauddin Zakariya.
De acuerdo con la tradición sufí en Punjab , la influencia del santuario se ve reforzada por santuarios más pequeños repartidos por toda la región alrededor de Multan. [3] Estos santuarios secundarios forman un wilayat , o un "territorio espiritual" del santuario principal. [3] Como hogar del santuario principal, Multan es la capital del wilayat de Bahauddin Zakariya . [3] Se observa que el wilayat del santuario bordea el territorio espiritual del Santuario de Baba Farid , [3] con sede en Pakpattan .
Historia
El santuario fue construido en 1262 antes de la muerte de Zakariya en 1268. [4] Inusual para un derviche , la estructura se pagó a expensas de Bahauddin Zakariya, destacando su singular independencia financiera. [1]
Dara Shikoh intentó sin éxito ganarse la lealtad de los ciudadanos de Multan donando 25.000 rupias al santuario tras su derrota por su hermano en la batalla de Samugarh en 1658. [5]
El sajjada nashin del santuario , o cuidador hereditario, Makhdoom Mahmud ayudó a las fuerzas británicas contra las fuerzas sikh durante el asedio de Multan en 1848. [6] La cúpula del santuario y parte de su nivel superior fueron dañados durante el asedio por balas de cañón británicas, [1] pero fueron reparados poco después. [7]
Arquitectura
El mausoleo fue construido como una estructura de dos niveles que es el prototipo de los primeros santuarios en todo el sur de Punjab. [1] La base del mausoleo tiene la forma de un cuadrado, construida sobre un área de 51 pies 9 pulgadas (15,77 m). [4] Encima de la base cuadrada hay un nivel octogonal , aproximadamente la mitad de la altura del cuadrado, [4] que está coronado por una cúpula hemisférica blanca . Un gran patio rodea el santuario que cubre varios cientos de metros cuadrados. [4] Las paredes que rodean el patio fueron construidas por el gobernador de Durrani de Multan, Nawab Ali Mohammad Khan Khakwani en el siglo XVIII. [8]
El mausoleo está construido de ladrillo y es el edificio anterior que se decorará con azulejos azules vidriados, [1] que más tarde se convirtió en un estilo típico de Multan y el sur de Punjab. El uso de azulejos azules refleja la influencia de arquitectos inmigrantes de Asia Central , [9] que estuvieron activos en la región en el siglo XIII. En 1952 se añadió al santuario una espaciosa veranda de ladrillo con un techo de madera pintada. [1] Grandes puertas de madera dan entrada al santuario interior del santuario desde la veranda.
El santuario está rodeado por cientos de tumbas secundarias pertenecientes a descendientes y devotos de Bahauddin Zakariya. [1]
Tradiciones
Todas las noches se realizan canciones de Qawwali y bailes en trance después de las oraciones vespertinas en el santuario. [10] El santuario es importante para los miembros de la secta Barelvi del Islam, mientras que los Deobandis evitan el santuario y las prácticas que se realizan allí. [11] Los devotos en el santuario realizan el ritual de mannat , o atar hilos a lo largo del santuario como símbolos de oración. [11] Se cree popularmente que el santuario protege a los barqueros del río Indo y del río Chenab . [12]
Una clase de devotos conocidos como Qureishi , se asocian con Zakariya y afirman descender de la tribu Quraysh del profeta Mahoma . [11] Los Qureishi son muy apreciados en todas las regiones de Saraiki en Pakistán. [11] Uno de los Qureishi , Shah Mehmood Qureshi , ascendió al puesto de Ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán .
Administración
Los cuidadores hereditarios del santuario, conocidos como sajjada nashin, afirman descender de Zakariya. Algunos cuidadores se han tenido en alta estima y han mantenido su influencia en la política. Shah Mehmood Qureshi , miembro del partido político Pakistan Tehreek-e-Insaf , fue sajjada nashin del santuario, pero fue destituido de su cargo en 2014 después de la protesta de los devotos contra el presunto uso de su cargo como un medio para asegurar el poder político. [13]
Ver también
- Lista de mausoleos y santuarios en Pakistán
- Sufismo en Pakistán
Galería
Los suplicantes se reúnen ocasionalmente a la entrada del mausoleo.
Parte inferior de la cúpula del mausoleo
Los devotos y peregrinos atan hilos al santuario como una súplica y solicitud de intercesión conocida como mannat
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Suvarova, Anna (2004). Santos musulmanes del sur de Asia: los siglos XI al XV . Routledge. ISBN 9781134370061. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
- ^ Richard M. Eaton (1984). Metcalf, Barbara Daly (ed.). Conducta moral y autoridad: el lugar de Adab en el Islam del sur de Asia . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520046603. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
- ^ a b c d Singh, Rishi (2015). Formación del Estado y establecimiento de la hegemonía no musulmana: Punjab post-mogol del siglo XIX . SAGE India. ISBN 9789351505044. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
- ^ a b c d "El santuario de Bahauddin Zakariya sigue inspirando a la gente" . Tribuna Express. 17 de enero de 2017 . Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
- ^ Faruqui, Munis (2012). Los príncipes del Imperio mogol, 1504-1719 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781139536752.
- ^ Khan, Hussain Ahmad (2014). Artesanos, sufíes, santuarios: arquitectura colonial en el Punjab del siglo XIX . IB Tauro. ISBN 9781784530143. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
- ^ Universidad de Calcuta (1891). Revisión de Calcuta . Universidad de Calcuta. pag. 251 . Consultado el 10 de enero de 2011 . Esta sección utiliza contenido copiado literalmente de esta fuente, que es de dominio público.
- ^ Durrani, Ashiq Muhammad Khān (1981). Multān bajo los afganos, 1752-1818 . Bazme Saqafat.
- ^ Khan, Ahmad Nabi (2003). Arquitectura islámica en el sur de Asia: Pakistán, India, Bangladesh . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195790658.
- ^ Abbas, Shemeem Burney. La voz femenina en el ritual sufí: prácticas devocionales de Pakistán e India .
- ^ a b c d Khan, Hussain Ahmed (2004). Repensar el Punjab: la construcción de la identidad Siraiki . Centro de Investigación y Publicaciones, National College of Arts. ISBN 9789698623098. Consultado el 8 de septiembre de 2017 .
- ^ Rizvi, SHM (1998). Musulmanes . BR Publishing Corporation. ISBN 9788176460064.
- ^ "Qureshi 'destronado' como Sajjada Nashin del santuario Bahauddin Zakariya" . La Nación. 29 de noviembre de 2014 . Consultado el 8 de septiembre de 2017 .