Los sidama (amárico: ሲዳማ) son un pueblo de etnia cushita que tradicionalmente habita en la región de Sidama , anteriormente parte de la región de naciones, nacionalidades y pueblos del sur (SNNPR), en Etiopía . El 23 de noviembre de 2019, la Zona Sidama se convirtió en el décimo estado regional de Etiopía después de un referéndum en toda la zona. Hablan el idioma sidamo , que es un idioma de la rama cushítica de la familia de lenguas afroasiáticas . A pesar de su gran número, Sidama carecía de un estado regional étnico separado hasta que las continuas protestas dieron como resultado que la propuesta se votara en un referéndum de noviembre de 2019 . [2]
Población total | |
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7,81 millones (censo de 2007) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Etiopía | |
Idiomas | |
Sidamu-Afoo | |
Religión | |
Cristianismo protestante , Tewahedo ortodoxo etíope , Islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Oromo , Gurage , Welayta , Amhara , Somali , Afar , Tigrayans , Saho , otros pueblos cushitas |
Los Sidama conservaron su herencia cultural, incluida su religión e idioma tradicionales hasta finales de la década de 1880 durante la conquista del emperador Menelik II . [3] Antes de esto, los Sidama tenían sus propios sistemas administrativos bien establecidos que databan al menos del siglo IX, aunque estaba formado por una coalición flexible de reinos de Sidama. Estos reinos se extendieron hasta la región de Gibe . Como resultado de la marginación y dado que el idioma no tiene un alfabeto propio, se ha escrito muy poco sobre temas de Sidama. Muchos no pudieron asistir a la escuela hasta que el Derg llegó al poder en 1975. [ cita requerida ]
Demografía
El pueblo Sidama asciende a 8,8 millones (4,01% de la población nacional), de los cuales 149.480 son habitantes urbanos, el quinto grupo étnico más poblado de Etiopía. [4] Su idioma se llama Sidaamu-afoo , que según el censo nacional de 1994 era el idioma materno del 99,5% de ellos. [5] Según una autoridad, la mayoría de los Sidama practican sus creencias tradicionales, y solo en la década de 1960, cuando los misioneros europeos llegaron a su región, dejaron esa fe. [3] Sin embargo, según el censo nacional de 1994, sólo el 14,9% practica creencias tradicionales, mientras que la mayoría (66,8%) son protestantes , el 7,7% musulmanes , el 4,6% católicos y el 2,3% practican el cristianismo ortodoxo etíope . [6]
Gobierno y políticas
Pan-hornismo
En el transcurso del siglo XX y en el siglo XXI, ha habido un aumento de los movimientos hacia la integración entre los cusitas, incluida la fusión del lenguaje, las instituciones culturales y los marcos geopolíticos, [7] un movimiento que ha sido apodado por algunos analistas como pan -Desarrollo del cuerno o pan-hornismo. [8] [9]
Región de Sidama
Hoy en día, el área de Sidama tiene muchas escuelas y servicios de salud adecuados, aunque la educación primaria, secundaria, preparatoria y muchas escuelas superiores y universitarias ha aumentado. [10] Hay una zona administrativa de Sidama dentro de la Región de Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur de Etiopía . La Zona Sidama se convirtió en su propio estado regional después de un referéndum de noviembre de 2019 .
Economía
Casi el 90% de los Sidama vive una vida centrada en la agricultura . Un alimento básico importante es la planta wesse o plátano falso . También se cultivan otros cultivos y a menudo se cría ganado , con una fuerte tradición cultural en torno a su propiedad. Quizás la fuente de ingresos más importante es el café , y el "chat" o los árboles de khat también son una fuente importante de ingresos. El área de Sidama es un importante contribuyente a la producción de café , ya que produce un alto porcentaje de café de exportación para el gobierno central, solo superado por la región de Oromia . Los agricultores de Sidama se han visto afectados por el hambre provocada por la caída de los precios del café en el mercado mundial, a pesar de suministrar a la popular cadena de café Starbucks la mayoría de sus productos de café de la región.
Religión y creencias
La posesión espiritual ocurre entre los Sidama. Irene y John Hamer, de los antropólogos, postularon que la posesión espiritual es una forma de compensación por las privaciones dentro de la sociedad Sidama. [11] La mayoría de los poseídos son mujeres cuyo espíritu demanda bienes de lujo para aliviar su condición, pero los hombres también pueden ser poseídos. Los individuos poseídos de ambos sexos pueden convertirse en curanderos debido a su condición. Hamer y Hamer (1966) sugieren que esta es una forma de compensación entre los hombres desfavorecidos en la sociedad profundamente competitiva de Sidama, porque si un hombre no puede ganar prestigio como orador, guerrero o agricultor, aún puede ganar prestigio como un espiritual. curador. A veces se acusa a las mujeres de fingir posesión, pero a los hombres nunca. [11]
Ver también
- Región de Sidama
Referencias
- ^ "Censo 2007" , primer borrador, tabla 5.
- ^ Allen, Lovaise (22 de junio de 2011). La política de la etnia en Etiopía . RODABALLO. pag. 154. ISBN 978-9004207295. Consultado el 8 de diciembre de 2016 .
- ↑ a b S. Y. Hameso, Trevor Trueman, Temesgen M. Erena 1997
- ^ "Censo de 2010" , primer borrador, tabla 5
- ^ Censo de población y vivienda de 1994 de Etiopía: resultados para la región de naciones, nacionalidades y pueblos del sur , vol. 2 Archivado 2008-11-20 en Wayback Machine , Tabla 2.16 (consultado el 30 de diciembre de 2008)
- ^ Censo de población y vivienda de 1994 de Etiopía: resultados para la región de naciones, nacionalidades y pueblos del sur , vol. 2, cuadro 2.20
- ^ FALLON, PAUL D. "Desarrollo del lenguaje en Eritrea". Sostener la diversidad lingüística: lenguas y variedades lingüísticas minoritarias y en peligro de extinción (2008): 145.
- ^ Universidad de Michigan (1987). Revista canadiense de estudios africanos: Le Journal Canadien Des Études Africaines .
Los países árabes conservadores (en parte a instancias de los Estados Unidos) presionaron a Somalia para que impidiera el crecimiento de un
- ^ Savà, Graziano y Mauro Tosco. "La mort des langues en domaine chamito-sémitique". Faits de Langues 27.1 (2006): 279-290.
- ^ "Educación primaria en Etiopía" Archivado el 13 de julio de 2011 en la Wayback Machine , Jimma Times
- ^ a b Hamer, John e Irene Hamer. 1966. Posesión del espíritu y sus implicaciones socio-psicológicas entre los sidama del suroeste de Etiopía. Etnología 5 (4): 392-408.
enlaces externos
- sidama.org