Asedio de Jerusalén (63 a. C.)

Parte de las campañas de Pompeyo el Grande en Oriente

Para otros usos, consulte Asedio de Jerusalén .

Asedio de Jerusalén
Parte de la Guerra Civil Hasmonea y la Tercera Guerra Mitrídatica
Pompeyo en el Templo de Jerusalén , Jean Fouquet 1470-1475
Fecha 63 a. C. Localización Jerusalén Resultado Victoria romana, Judea incorporada a la República Romana
Beligerantes
Republica Romana	Reino Hasmoneo
Comandantes y líderes
Pompeyo Faustus Cornelius Sulla	Aristóbulo II
Víctimas y pérdidas
Pocos	12.000

Parte de una serie sobre
Jerusalén
Historia Cronología
Ciudad de david Período del Segundo Templo Aelia Capitolina Edad media Período musulmán temprano Reino de Jerusalén Mutasarrifato Mandato británico Anexión jordana Reunificación
Asedios
701 a. C. 597 a. C. 587 a. C. 63 a. C. 37 a. C. 70 614 637 1099 1187 1244 1834 1917 1948
Lugares
este Oeste Ciudad Vieja el monte del Templo templo muro Occidental Cúpula de la Roca Sinagogas Mezquitas Al-Aqsa Iglesia del santo sepulcro Universidad hebrea Kneset Zoológico bíblico
Personas Historia demográfica
Alcalde Gran Rabino Gran Mufti Patriarca ortodoxo griego Reyes cruzados
Estatus político
Significado religioso judaísmo cristiandad islam Ley de Jerusalén Día de Jerusalén Día de Quds Presunta judaización Islamización Ley de la Embajada de Jerusalén de EE. UU. Reconocimiento de EE. UU.
Otros temas
Nombres Bandera Emblema Municipio Gran Jerusalén Línea de la ciudad Transporte Canciones Mapas historicos
v t mi

El asedio de Jerusalén (63 a. C.) ocurrió durante las campañas de Pompeyo el Grande en Oriente, poco después de su exitosa conclusión de la Tercera Guerra Mitrídatica . Se le había pedido a Pompeyo que interviniera en una disputa sobre la herencia al trono del Reino Hasmoneo , que se convirtió en una guerra entre Hircano II y Aristóbulo II . Su conquista de Jerusalén , sin embargo, supuso el fin de la independencia judía y la incorporación de Judea como reino cliente de la República Romana .

Antecedentes

La muerte de la reina asmonea Alexandra Salomé sumió a Judea en una guerra civil entre sus dos hijos , Hircano y Aristóbulo. Después de que Aristóbulo derrocó a su hermano mayor tanto del trono como del sumo sacerdocio en Jerusalén, Antípatro el Idumeo aconsejó a Hircano que solicitara la ayuda del rey Aretas III de Nabatea . A cambio de la promesa de concesiones territoriales, Aretas proporcionó a Hircano 50.000 soldados, y sus fuerzas conjuntas sitiaron a Aristóbulo en Jerusalén. ^{[1] [2]}

Pompeyo había seguido la exitosa conclusión de la Tercera Guerra Mitrídatica con la creación de la Provincia de Siria y había pasado los años 64 y 63 a.C. para llevar la ley y el orden a la región. ^{[3] Los} acontecimientos de Judea llevaron a Emilio Escauro , legado de Pompeyo en Damasco , a llegar a Jerusalén. Ambas partes se acercaron a Escauro, pero el asunto se resolvió con un soborno de Aristóbulo, ^[4] y Escauro ordenó a Aretas que levantara su sitio de la ciudad. Cuando el ejército nabateo se retiró hacia Petra , Aristóbulo partió en su persecución y derrotó a los nabateos en Papyron. ^[1]

Cuando el propio Pompeyo llegó a Damasco en el 63 a. C., tanto Hircano como Aristóbulo lo visitaron allí. Pompeyo pospuso la resolución del asunto e informó a las partes contrarias que lo resolvería una vez que llegara a Judea en persona. Aristóbulo no esperó la decisión de Pompeyo y dejó Damasco para encerrarse en su fortaleza de Alejandría . Eso enfureció a Pompeyo, que entró en Judea con sus fuerzas al ver que Aristóbulo se rindió. Sin embargo, cuando Aulo Gabinio dirigió una fuerza para tomar Jerusalén, los partidarios de Aristóbulo se negaron a dejar entrar a las tropas romanas. Furioso, Pompeyo hizo arrestar a Aristóbulo y se preparó para sitiar la ciudad. ^[5]

Asedio

Cuando Pompeyo llegó a Jerusalén, inspeccionó la ciudad:

porque vio que los muros eran tan firmes que sería difícil superarlos; y que el valle antes de los muros era terrible; y que el templo, que estaba dentro de ese valle, estaba rodeado por un muro muy fuerte, de tal manera que si se tomaba la ciudad, ese templo sería un segundo lugar de refugio para que el enemigo se retirara.

-  Josefo, Las guerras de los judíos 1: 141 ^[6]

Hircano II todavía tenía partidarios en la ciudad que abrieron una puerta, probablemente en la parte noroeste de la muralla de la ciudad, y dejaron entrar a los romanos. Eso permitió a Pompeyo apoderarse de la ciudad alta de Jerusalén, incluido el palacio real, y el grupo de Aristóbulo celebró la porciones orientales de la ciudad: el Monte del Templo y la Ciudad de David . ^[5] Los judíos consolidaron su control derribando el puente sobre el Valle del Tiropeón que conectaba la ciudad alta con el Monte del Templo. ^[7] Pompeyo les ofreció la oportunidad de rendirse, pero su negativa le hizo comenzar a proseguir el asedio con vigor. Pompeyo hizo que sus fuerzas construyeran un muro de circunvalaciónalrededor de las áreas que estaban en manos de los judíos. Luego instaló su campamento dentro de la muralla, al norte del Templo, donde había una silla de montar que permitía el acceso al Templo y, por lo tanto, estaba custodiado por la ciudadela conocida como Baris , aumentada por una zanja. ^{[8] [9]} Se erigió un segundo campamento al sureste del Templo. ^[5]

Luego, las tropas se dispusieron a llenar la zanja que protegía la parte norte del recinto del Templo y a construir dos murallas, una al lado del Baris y la otra al oeste. Los defensores, desde su posición superior, buscaron obstaculizar los esfuerzos romanos. Cuando se terminaron los bancos, Pompeyo erigió torres de asedio y trajo máquinas de asedio y arietes de Tiro . Bajo la protección de honderos que expulsaban a los defensores de los muros, comenzaron a golpear los muros que rodeaban el Templo. ^{[5] [10] [11]}

Después de tres meses, las tropas de Pompeyo finalmente lograron derrocar una de las torres de Baris y pudieron ingresar al recinto del Templo, tanto desde la ciudadela como desde el oeste. El primero en cruzar el muro fue Faustus Cornelius Sulla , hijo del ex dictador y alto oficial del ejército de Pompeyo. Lo siguieron dos centuriones , Furio y Fabio, cada uno de los cuales lideró una cohorte , y los romanos pronto vencieron a los judíos defensores, de los cuales 12.000 fueron masacrados. Sin embargo, solo unas pocas tropas romanas murieron. ^{[5] [12]}

El propio Pompeyo entró en el Lugar Santísimo del Templo , al que solo se le permitió entrar al Sumo Sacerdote, y así lo profanó. No sacó nada, ni sus tesoros ni ningún fondo, y al día siguiente ordenó la limpieza del Templo y la reanudación de sus rituales. ^{[13] [14] [15] [16]} Pompeyo se dirigió de regreso a Roma y se llevó a Aristóbulo con él para su procesión triunfal . ^[5]

Consecuencias

El asedio y la conquista de Jerusalén fueron un desastre para el reino hasmoneo. Pompeyo reinstaló a Hircano II como Sumo Sacerdote, pero lo despojó de su título real, aunque Roma lo reconoció como etnarca en el 47 a. C. ^[17]

Judea permaneció autónoma, pero se vio obligada a pagar tributo y pasó a depender de la administración romana en Siria. El reino fue desmembrado y se vio obligado a ceder la llanura costera, privándolo del acceso al Mediterráneo, así como a partes de Idumea y Samaria . Varias ciudades helenísticas obtuvieron autonomía para formar la Decápolis , dejando al estado muy disminuido. ^{[1] [2] [5]}

Referencias

Notas

1. Sartre , 2005 , págs. 40-42
2. Malamat y Ben-Sasson , 1976 , págs. 222-224
3. Sartre 2005 , págs. 39-40
4. Josefo , Las guerras de los judíos 1: 128
5. Rocca , 2008 , págs. 44-46
6. Josefo , Las guerras de los judíos 1: 141
7. Josefo , Las guerras de los judíos 1: 143
8. Wightman, Gregory J. (1991). "Fortalezas del templo en Jerusalén parte II: el Hasmonean Baris y Herodes Antonia". Boletín de la Sociedad Arqueológica Anglo-Israelí . 10 : 7-35.
9. Josefo , Antigüedades de los judíos 14:61
10. Josefo , Las guerras de los judíos 1: 145-147 , menciona las torres, las máquinas de asedio y los honderos.
11. Josefo , Antigüedades de los judíos 14:62 : "... trajo sus máquinas mecánicas y arietes de Tiro".
12. Josefo , Las guerras de los judíos 1: 149-151
13. Josefo , Antigüedades de los judíos 14: 70-71
14. Josefo , Las guerras de los judíos 1: 152-153
15. Barker , 2003 , p. 146
16. Losch , 2008 , p. 149
17. Rocca 2009 , p. 7

Bibliografía

• Barker, Margaret (2003). El Gran Sumo Sacerdote: Las raíces del templo de la liturgia cristiana . Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-08942-7.
• Josefo, Flavio. William Whiston, AM, traductor (1895). Las obras de Flavio Josefo . Auburn y Buffalo, Nueva York: John E. Beardsley. Consultado el 15 de julio de 2010.
• Losch, Richard R. (2008). Toda la gente en la Biblia . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2454-7.
• Malamat, Abraham; Ben-Sasson, Haim Hillel (1976). Una historia del pueblo judío . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-39731-6.
• Rocca, Samuel (2008). Los Fuertes de Judea 168 a. C. - 73 d . C. Oxford, Reino Unido: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-171-7.
• Rocca, Samuel (2009). El ejército de Herodes el Grande . Oxford, Reino Unido: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-206-6.
• Sartre, Maurice (2005). Oriente Medio bajo Roma . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-01683-5.