En la mitología griega , Silenus ( / s aɪ l i n ə s / ; del griego : Σειληνός , romanized : Seilēnós , IPA: [seːlɛːnós] ) fue un compañero y tutor al vino dios Dioniso . Por lo general, es más viejo que los sátiros del séquito dionisíaco ( thiasos ) y, a veces, considerablemente más viejo, en cuyo caso se le puede llamar Papposilenus . El plural silenise refiere a la figura mitológica como un tipo que a veces se piensa que se diferencia de un sátiro por tener los atributos de un caballo en lugar de una cabra, aunque el uso de las dos palabras no es lo suficientemente consistente como para permitir una distinción nítida. [ cita requerida ] La etimología del Dios Seilenos viene de σείω - agitar, moverse de un lado a otro y ληνός - vino, y que significa "Dios del vino, borracho y destrozado". Sin duda, Seilenos preside a otros demonios y se relaciona con la creatividad musical, el éxtasis profético, la alegría borracha, los bailes y gestos borrachos. [1]
Silenus | |
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Dios menor rústico de la embriaguez y la enología | |
Morada | Rey de Nysa |
Símbolo | Vino , uvas , kantharos , thyrsos , odre , pantera , burro |
Informacion personal | |
Padres | Pan , o Hermes y Gea |
Consorte | Hermafrodito |
Niños | padre adoptivo de Dioniso , Pholos |
Evolución del personaje
Moneda de Mende que representa a Silenus | |
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Anverso: Silenus ebrio reclinado sobre un burro , sosteniendo kantharos con vino | Rev: Vid de cuatro racimos de uva dentro del cuadrado incuso lineal poco profundo, ΜΕΝΔΑΙΩΝ, de Mendians |
Plata tetradracma de Mende , 460-423 aC |
El Silenus original se parecía a un hombre folclórico del bosque, con orejas de caballo y, a veces, también cola y patas de caballo. [2] Los sileni posteriores eran seguidores borrachos de Dionisio, generalmente calvos y gordos, con labios gruesos y narices achaparradas, y piernas de humano. Más tarde, el plural "sileni" dejó de usarse y las únicas referencias fueron a un individuo llamado Silenus, el maestro y fiel compañero del dios del vino Dionisio. [3]
Consumidor notorio de vino, por lo general estaba borracho y tenía que ser sostenido por sátiros o llevado por un burro . Silenus fue descrito como el más viejo, más sabio y más borracho de los seguidores de Dionysus, y se dice en los himnos órficos que es el tutor del joven dios. Esto lo coloca en una compañía de tutores fálicos o medio animales de los dioses, un grupo que incluye a Príapo , Hermafrodito , Cedalion y Quirón , pero también incluye a Pallas , el tutor de Atenea . [4]
Cuando estaba intoxicado, se decía que Silenus poseía un conocimiento especial y el poder de la profecía. El rey frigio Midas estaba ansioso por aprender de Silenus y atrapó al anciano embadurnando una fuente con vino del que Silenus bebía a menudo. Cuando Silenus se quedó dormido, los sirvientes del rey lo agarraron y lo llevaron a su amo. Una historia alternativa fue que cuando se perdió y deambulaba por Frigia , los campesinos rescataron a Silenus y lo llevaron a Midas, quien lo trató con amabilidad. A cambio de la hospitalidad de Midas, Silenus le contó algunos cuentos y el rey, encantado por las ficciones de Silenus, lo entretuvo durante cinco días y cinco noches. [5] Dioniso ofreció a Midas una recompensa por su bondad hacia Silenus, y Midas eligió el poder de convertir todo lo que tocaba en oro . Otra historia fue que Silenus había sido capturado por dos pastores y los obsequió con maravillosos cuentos.
En la obra de teatro de sátiros de Eurípides Cíclope , Silenus está varado con los sátiros en Sicilia , donde han sido esclavizados por los cíclopes . Son los elementos cómicos de la historia, una parodia de Homer 's Odyssey IX. Silenus se refiere a los sátiros como sus hijos durante la obra.
Sileno puede haberse convertido en una América insulto alrededor de 211 aC, cuando se utiliza en Plauto ' Rudens para describir Labrax, un traicionero proxeneta o de gasa de vuelta , como" ... un viejo Sileno barrigones, calva, fornido, cejas pobladas , ceño fruncido, tornado, criminal abandonado por Dios ". [6] En su sátira Los César , el emperador Juliano tiene a Silenus sentado junto a los dioses para ofrecer sus comentarios sobre los diversos gobernantes examinados, incluidos Alejandro Magno , Julio César , Augusto , Marco Aurelio (a quien venera como un compañero rey-filósofo ), y Constantino I . [7]
Silenus figura comúnmente en bajorrelieves romanos del tren de Dionisio, un tema de sarcófagos , que encarna las promesas trascendentes del culto dionisíaco.
Anverso de un sarcófago romano , que representa la boda de Dioniso y Ariadna , con el viejo Silenus figurando en su séquito (sexta figura desde la derecha), 150-160 d.C. ( Gliptoteca , Múnich )
Papposilenus en una procesión dionisíaca, bell-krater de Paestum , Magna Graecia , c. 355 aC ( Museo Metropolitano de Arte )
Sátiro sosteniendo un tirso , sosteniendo un silenus borracho envuelto en hiedra, del Jarrón Borghese , siglo I a.C. ( Louvre )
Silenus tocando una lira , detalle de un fresco de la Villa de los Misterios , Pompeya , c. 50 a. C.
Baco derrama vino para una pantera, mientras Silenus toca la lira, pintura de Boscoreale , Campania , c. 30 aC ( Museo Británico )
Hermafroditos con Silenus y una ménade , fresco romano de la Casa del Centenario , Pompeya
Papposilenus
Papposilenus es una representación de Silenus que enfatiza su vejez, particularmente como un personaje común en el juego de sátiros o la comedia . En la pintura de jarrones , su cabello suele ser blanco y, como en las estatuillas, tiene barriga , senos flácidos y muslos peludos. En estas representaciones, a menudo queda claro que Papposilenus es un actor que desempeña un papel. Su vestuario incluye una media corporal con mechones de pelo ( mallōtos chitōn ) que parece haber comenzado a usarse a mediados del siglo V antes de Cristo. [8]
La sabiduría de Silenus
Un tema en la filosofía y la literatura griegas es la sabiduría de Silenus, que postula una filosofía antinatalista :
"Tú, el más bendecido y feliz entre los seres humanos, bien puedes considerar a los bienaventurados y más felices que han dejado esta vida antes que tú, y por lo tanto puedes considerar ilegal, de hecho blasfemo, hablar algo malo o falso de ellos, ya que ahora han sido transformado en una naturaleza mejor y más refinada. Este pensamiento es de hecho tan antiguo que ya no se conoce a quien lo pronunció por primera vez; nos ha sido transmitido desde la eternidad y, por lo tanto, sin duda es cierto. tan a menudo dice y pasa por una expresión trivial. ¿Qué es eso, preguntó? Él respondió: Es mejor no nacer en absoluto; y además, es mejor morir que vivir; y esto se confirma incluso por testimonio divino. Pertinentemente a esto dicen que Midas, después de cazar, preguntó con cierta urgencia a su cautivo Silenus, qué era lo más deseable entre la humanidad. Al principio no pudo dar respuesta, y guardó obstinadamente silencio. Al final, cuando Midas no quiso deja de atormentarlo, estalló con th Estas palabras, aunque de mala gana: 'tú, semilla de un genio maligno y precario vástago de dura fortuna, cuya vida es sólo de un día, ¿por qué me obligas a decirte esas cosas de las que es mejor que sigas ignorando? Porque vive con la menor preocupación quien no conoce su desgracia; pero para los humanos, lo mejor para ellos es no nacer en absoluto, no participar de la excelencia de la naturaleza; no serlo es lo mejor, para ambos sexos. Ésta debería ser nuestra elección, si la tenemos; y el próximo a esto es, cuando nacemos, morir tan pronto como podamos. ' Por lo tanto, es evidente que declaró que la condición de los muertos era mejor que la de los vivos ".
- - Aristóteles, Eudemo (354 a. C.), fragmento sobreviviente citado en Plutarco, Moralia. Consolatio ad Apollonium , sec. xxvii (siglo I d.C.) (traducción SH)
Este pasaje recuerda a las Elegías de Theognis (425–428). La sabiduría de Silenus aparece en los escritos de Arthur Schopenhauer , quien refrendó este famoso dicho. A través de Schopenhauer, Nietzsche analiza la "sabiduría de Silenus" en El nacimiento de la tragedia .
Tanto Sócrates como Esopo fueron descritos a veces con una apariencia física como la de Silenus, con caras anchas y planas y vientres gordos. [9]
Galería
Estatua de Silerius. Exposición en Taipei 2013
Estatua de Silenus, 540-530 aC ( Museo Arqueológico de Atenas )
Silenus sosteniendo un kantharos en un tetradracma de Naxos , Sicilia , 461–450 a. C.
Silenus sosteniendo un kantharos y una lira. Tondo de un kylix ático de figuras rojas de Vulci , Etruria , c. 475–425 a. C.
Antefijo etrusco de terracota con cabeza de Silenus, siglo IV a.C. ( Museo de Arte Walters , Baltimore )
Máscara de Silenus, detalle de una situla estamnoide de bronce , 330-310 aC ( Colección Vassil Bojkov , Sofía )
Papposilenus tocando un aulos , bronce del siglo III a.C. ( Museo de Arte Walters )
Phaler de oro (adorno usado por caballos) que representa a Silenus, Siria , siglo III a.C.
Estatua de Silenus, siglo II a.C. ( Museo Arqueológico de Delos )
Estatua de Silenus, Museo Arqueológico de Delos , detalle
Máscara de Silen, primera mitad del siglo I a.C.
Dos fulcros de bronce romanos (adornos de sofá) que representan a Silenus, siglo I a.C. - siglo I d.C. ( Instituto de Arte de Chicago )
Fragmento de Silenus y Eros del Lacio , principios del siglo I d.C. ( Cabinet des médailles , París )
Relieve de Silenus en un poinçon , un dado de artista del que se fundía un dado de alfarero hundido para hacer apliques , época romana ( Holt )
Papposilenus borracho sostenido por dos jóvenes, stamnos de figura roja etrusca de Vulci, c. 300 a . C. ( Louvre )
Detalle de Silenus de un sarcófago de mármol de la época romana , siglo II d.C. ( Museo de Antalya )
Silenus llevado hacia su burro ( mosaico del África romana , actual Túnez )
Pomponio Amidano : Silenus borracho sobre un asno , c. 1600 ( Museo de Arte Blanton , Austin )
Peter Paul Rubens: El borracho Silenus , c. 1616 ( Alte Pinakothek , Múnich )
Tradición clásica
En arte
En el Renacimiento , un enano de la corte posó para la figura parecida a Silenus a horcajadas sobre una tortuga a la entrada de los Jardines de Boboli , Florencia. Rubens pintó El Silenus borracho (1616-17), ahora conservado en la Alte Pinakothek , Munich; el tema también fue tratado por van Dyck y Ribera .
A finales del siglo XIX en Alemania y Viena, el simbolismo de la antigua Grecia se reinterpretó a través de un nuevo prisma freudiano . Casi al mismo tiempo, el artista de la Secesión de Viena , Gustav Klimt, utiliza el irreverente Silenus de rostro regordete como motivo en varias obras para representar "fuerzas instintivas enterradas". [10]
Piero di Cosimo : El descubrimiento de la miel por Baco , c. 1499 ( Worcester Art Museum , Worcester, Massachusetts )
Piero di Cosimo: Las desgracias de Silenus , c. 1500 ( Museo Fogg , Universidad de Harvard )
Peter Paul Rubens y David Rijckaert II : Durmiendo Silenus , c. 1611 ( Academia de Bellas Artes de Viena )
Jusepe de Ribera : Borracho Silenus , 1626 ( Museo di Capodimonte , Nápoles )
Jean-Baptiste Boudard: Grupo de los Silen , escultura de mármol en el Parque Ducal, Parma , 1766
Jules Dalou : Triomphe de Silène , escultura en bronce, Jardin du Luxembourg , París, 1897
Rupert Bunny: Silenus con unas perfectas damas de Frigia dio un cóctel , c. 1938
En literatura
En Gargantua y Pantagruel , Rabelais se refirió a Silenus como el padre adoptivo de Baco. En 1884, Thomas Woolner publicó un largo poema narrativo sobre Silenus. En la novela de Oscar Wilde de 1890 El retrato de Dorian Gray , Lord Henry Wooton convierte el elogio de la locura en una filosofía que se burla del "lento Silenus" por estar sobrio. En Brian Hooker 's 1923 Traducción Inglés de Edmond Rostand ' s Cyrano de Bergerac , Cyrano se refiere despectivamente al jamón actor de Montfleury como 'Que Sileno que no pueden sostener su vientre en sus brazos.'
El profesor Silenus es un personaje de la primera novela de Evelyn Waugh , Decline and Fall . Se presenta como el arquitecto descontento de King's Thursday y proporciona a la novela uno de sus motivos principales. En el estilo profético del tradicional Silenus griego, informa al protagonista que la vida es
"un gran disco de madera pulida que gira rápidamente. Al principio te sientas y miras a los demás. Todos están tratando de sentarse en la rueda, y siguen siendo arrojados, y eso los hace reír, y tú también te ríes. Es muy divertido ... Por supuesto, en el centro mismo hay un punto completamente en reposo, si uno pudiera encontrarlo ... Mucha gente simplemente disfruta trepando y siendo transportada y trepando de nuevo ... Pero todo El punto sobre la rueda es que no es necesario que te subas a ella ... La gente tiene ideas sobre la vida, y eso les hace pensar que tienen que unirse al juego, incluso si no lo disfrutan. . No se adapta a todo el mundo ... " [11]
Silenus es uno de los dos personajes principales de la obra sátira de Tony Harrison de 1990 The Trackers of Oxyrhynchus , basada en parte en la obra de Sófocles Ichneutae (siglo V aC).
Literatura para niños y jóvenes
Silenus es un personaje, junto con Bacchus , en la novela de fantasía de CS Lewis Prince Caspian (1951), el segundo libro de Las Crónicas de Narnia (aunque cuarto cronológicamente dentro de la narrativa de la serie). Silenus aparece como un sátiro amoroso en el cuento infantil "Ulises en el laberinto de serpientes" (2001), de Jane Yolen y Robert J. Harris . En la serie Percy Jackson & the Olympians (2005-2009) escrita por Rick Riordan , Silenus es un sátiro que se desempeña como miembro del Consejo de los Ancianos Hendidos.
Géneros de fantasía contemporáneos
Martin Silenus es el sátiro y el alcohol se aprecia a poeta peregrino en escritor estadounidense Dan Simmons ' Cantos de Hyperion (1989-1999). En la trilogía Darkest Powers (2011-13) de Kelley Armstrong se cree que Corey Carling es un miembro resurgente de esta raza sobrenatural, como se esperaba que se confirmara en The Rising , la novela final de la serie.
Nomenclatura científica
Carl Linnaeus usó la forma femenina Silene como el nombre de un género de plantas con flores. [12]
Notas al pie
- ^ Georgieff, D. 2017. La esencia de los misterios dionisíacos. DOI: 10.13140 / RG.2.2.36183.06568
- ^ Entrada "Satyrs and silens", en: The Oxford Classical Dictionary
- ^ Kerenyi, pág. 177.
- ^ Kerenyi, pág. 177.
- ^ J. Thompson (2010). "Inteligencia emocional / Inteligencia imaginal" , en: Mythopoetry Scholar Journal 1 .
- ^ Plauto
- ^ Traducción inglesa en línea de The Caesars .
- ↑ Albin Lesky, A History of Greek Literature, traducido por Cornelis de Heer y James Willis (Hackett, 1996, publicado originalmente en 1957 en alemán), p. 226; Guy Hedreen, "Mitos del ritual en jarrones atenienses-Pinturas de Silens", en: Los orígenes del teatro en la antigua Grecia y más allá: del ritual al drama (Cambridge University Press, 2007), p. 151.
- ^ Ulrike Egelhauf-Gaiser, "El paté reluciente de los Pastophoros : ¿Mascarada o estilo de vida encarnado?", En: Aspectos del asno dorado de Apuleyo, III (Brill, 2012), p. 59, citando pasajes de Platón y Jenofonte .
- ^ Carl Schorske Fin-de-Siècle Viena - Política y cultura , 1980, página 221
- ^ Michael Gorra (verano de 1988). "A través de la comedia hacia el catolicismo: una lectura de las primeras novelas de Evelyn Waugh" . Literatura contemporánea 29 (2): 201–220.
- ^ Umberto Quattrocchi, CRC World Dictionary of Plant Names , 1999, ISBN 0-8493-2678-8 , 4 : 2482
Otras lecturas
- Guy Michael Hedreen, 1992. Silens in Attic Black-figure Vase-painting: Myth and Performance (Ann Arbor: University of Michigan) Catálogo del corpus.
- Karl Kerenyi . Los dioses de los griegos , 1951.
- Más de 300 imágenes de Silenus en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
enlaces externos
- Seilenos en Theoi Project
- Satyr y Silenus en Britannica Online
- Silenus en la mitología griega Link
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