Simeón (en griego Συμεών, Simeón el receptor de Dios) en el templo es el hombre "justo y devoto" de Jerusalén que, según Lucas 2: 25–35 , se encontró con María , José y Jesús cuando entraron en el templo para cumplir la requisitos de la Ley de Moisés en el día 40 desde el nacimiento de Jesús en la presentación de Jesús en el Templo .
San Simeón | |
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Profeta , el receptor de Dios | |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Católica Romana Comunión Anglicana Luteranismo |
Santuario mayor | Iglesia de San Simeón en Zadar , Croacia |
Banquete | 3 de febrero, 8 de octubre ( Zadar , Croacia |
Atributos | Representado como un anciano, a veces investido como un sacerdote judío , a menudo se muestra sosteniendo al niño Jesús |
Mecenazgo | Zadar, Croacia |
Según el relato bíblico, a Simeón lo visitó el Espíritu Santo y le dijo que no moriría hasta que hubiera visto al Cristo del Señor. Al tomar a Jesús en sus brazos, pronunció una oración, que todavía se usa litúrgicamente como el latín Nunc dimittis en muchas iglesias cristianas, y pronunció una profecía aludiendo a la crucifixión .
En algunas tradiciones cristianas, este encuentro se conmemora el 2 de febrero como Candelaria , o más formalmente, la Presentación del Señor , el Encuentro del Señor o la Purificación de la Virgen . Su profecía se usa en el contexto de Nuestra Señora de los Dolores . Simeón es venerado como santo en las tradiciones católica romana , ortodoxa oriental y ortodoxa oriental . Su fiesta es el 3 de febrero en el Martirologio revisado de la Iglesia Católica Romana. [ cita requerida ]
Nuevo Testamento
La única mención en el Nuevo Testamento de Simeón es la siguiente:
Había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. E inspirado por el Espíritu, entró en el templo; y cuando los padres trajeron al niño Jesús para que hiciera por él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo: Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, según tu palabra. porque mis ojos han visto tu salvación, que has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Y su padre y su madre se maravillaban de lo que se decía de él; y Simeón los bendijo y dijo a María su madre: He aquí, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para una señal contra la que se habla (y una espada atravesará tu propia alma también), que se pueden revelar pensamientos de muchos corazones ". - Lucas 2: 25–35 , RSV-2CE
Algunos escritores han identificado a este Simeón con Shimon ben Hillel , aunque Hillel no era sacerdote. [1] James F. Driscoll, escribiendo en la Enciclopedia Católica, descarta esto como "leyendas no confiables". [2]
En la tradición cristiana
Título
- Simeon senex (Simeon el anciano) aparece en algunos textos latinos y hagiografías . [3]
- Simeón envejecido en poesía y música, incluido el himno de la Candelaria "Cuando María fue al templo" de Johannes Eccard (1533-1611).
- Los protestantes usan Simeón . [4]
- Simeon Theodochos (Simeon el receptor de Dios, Συμεών ο Θεοδόχος) se usa en la tradición ortodoxa griega. En la tradición ortodoxa rusa, esto se convierte en Simeon Bogo-priimets (Симеон Богоприимец).
Edad
Según una tradición de las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales, Simeón había sido uno de los setenta y dos traductores de la Septuaginta . Mientras dudaba sobre la traducción de Isaías 7:14 (LXX: "He aquí, una virgen concebirá ...") e iba a corregirlo a γυνή (mujer), un ángel se le apareció y le dijo que no lo haría. morir hasta haber visto al Cristo nacer de una virgen. Esto lo haría tener más de doscientos años en el momento de la reunión descrita en Lucas y, por lo tanto, milagrosamente longevo. [5]
Reliquias
En algún momento entre 565 y 578, el cuerpo que se cree que es el de Simeón, fue trasladado de Siria (o Jerusalén) a Constantinopla. [6] En algún momento alrededor del Sitio de Constantinopla (1203) las reliquias fueron confiscadas y enviadas a Venecia; sin embargo, una tormenta obligó al barco a hacer escala en el puerto de Zadar en la costa dálmata. Las reliquias se colocaron primero en la Velika Gospa (Iglesia de la Virgen) y luego en la Iglesia de San Esteban, que se conoció como el Santuario de San Simeón el Portador de Dios. Simeón es uno de los cuatro santos patrones de la ciudad; Su fiesta se celebra el 8 de octubre. En octubre de 2010, el arzobispo Želimir Puljić de Zadar entregó un pequeño relicario de plata que contenía una parte de las reliquias de los santos al arzobispo Theofylactus de Jordania, en representación de Theophilos III , patriarca ortodoxo griego de Jerusalén para el monasterio de San Simeón el Portador de Dios en Jerusalén. [7]
La Chiesa di San Simeon Grande en Venecia también afirma tener las reliquias del santo.
Observancias festivas
Los eventos en la vida de San Simeón el Justo se observan tanto el 2 como el 3 de febrero. [ Cita requerida ] Las celebraciones del primer día se centran en conmemorar el acto de María sometida a un acto de purificación ritual y presentar a Jesús, su hijo, al Templo, una fiesta conocida como la Presentación de Jesús en el Templo . Dado que este día se centra más en Jesús y María, la observación del 3 de febrero es específica de San Simeón, a quien se le permitió morir después de ver al Cristo (o Mesías ) nacido de una virgen.
Fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen María
Según la ley mosaica , una madre que había dado a luz a un hijo varón se consideraba impura durante siete días; además, debía permanecer durante treinta y tres días "en la sangre de su purificación", lo que hace un total de cuarenta días. La fiesta cristiana de la purificación, por tanto, corresponde al día en que María, según la ley judía (véase Levítico 12: 2-8 ), debería haber asistido a una ceremonia de purificación ritual. El Evangelio de Lucas 2: 22–39 relata que María fue purificada de acuerdo con la ley religiosa, seguida de la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén, y esto explica los nombres formales que se le dieron a la fiesta.
En la liturgia de la oración vespertina en la comunión anglicana , los anglicanos recitan el Nunc dimittis , o lo cantan en Evensong en el cántico conocido como el Cantar de Simeón , tradicionalmente, todas las noches. También se utiliza en las Vísperas Católicas Completas y Ortodoxas . El Nunc dimittis ha sido musicalizado por muchos compositores notables, como Rachmaninoff ( All-Night Vigil ).
La fiesta del 2 de febrero a menudo se conoce como Candelaria , ya que en honor a la purificación ritual de la Virgen María, las velas (de cera de abejas ) que se usarán durante todo el año se llevan a la iglesia y se bendicen. En la Iglesia Católica Romana , la Presentación es el cuarto Misterio Gozoso del Rosario . En la Iglesia de Inglaterra , la Presentación de Cristo en el Templo es una Fiesta Principal . En la Iglesia Ortodoxa Oriental , es una de las doce Grandes Fiestas .
Febrero 2
Este día de fiesta tiene varios nombres diferentes:
- El Encuentro de Nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo ( Iglesia Ortodoxa Oriental )
- La venida del Hijo de Dios al templo ( Iglesia Apostólica Armenia )
- Fiesta de la Purificación de la Virgen ( Iglesias católicas de rito oriental )
- La Presentación del Señor ( forma ordinaria del Rito Romano de la Iglesia Católica Romana )
- Fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen María (1962 y formas anteriores del Rito Romano de la Iglesia Católica )
- La Presentación de Nuestro Señor Jesucristo en el Templo ( Iglesia Episcopal de los Estados Unidos )
- Presentación de Nuestro Señor ( Iglesia Evangélica Luterana en América )
- La Presentación de Cristo en el Templo ( Iglesia Anglicana de Canadá )
- La Purificación de la Santísima Virgen María ( Iglesia Anglicana de Canadá )
- La Presentación de Cristo en el Templo ( Iglesia de Inglaterra e Iglesia Anglicana de Australia ).
3 de febrero
Simeón el Justo es conmemorado por derecho propio el 3 de febrero. En la Comunión Anglicana , Simeón no es venerado con una observancia festiva, y el 3 de febrero está reservado para reconocer a Anskar (801-865), un misionero, Arzobispo de Hamburgo-Bremen y primer obispo en Suecia, 864.
En la tradición ortodoxa oriental, Simeón se conmemora con Ana la Profetisa el 3 de febrero en la Fiesta del Santo y Justo Simeón el Receptor de Dios y Ana la Profetisa .
16 de febrero
Si bien tanto la Iglesia católica como la ortodoxa están de acuerdo en fijar la fecha de la Candelaria en el día 40 después de Navidad (de acuerdo con la Ley mosaica ), la diferencia en la marcación de la Navidad: el 25 de diciembre se debe a una disputa teológica relacionada con la adopción. del calendario gregoriano sobre el viejo calendario juliano . El 25 de diciembre ocurre actualmente 13 días después en el calendario juliano que en el calendario gregoriano. La revisión gregoriana del calendario ocurrió en 1582, mucho después del Gran Cisma entre las iglesias cristianas orientales y occidentales en 1054.
Como resultado, muchos cristianos ortodoxos celebran el día de la fiesta de San Simeón el 16 de febrero. Como se mencionó anteriormente, la Iglesia Ortodoxa celebra a San Simeón el día después de la Fiesta de la Presentación, es decir, el 3 de febrero. iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 3 de febrero cae el 16 de febrero del calendario gregoriano moderno . [ cita requerida ]
La Iglesia Apostólica Armenia celebra la Natividad de Cristo el 6 de enero, por lo que su celebración de la Presentación, que ellos llaman La Venida del Hijo de Dios al Templo, es el 14 de febrero.
Ver también
- Candelaria
- Cofre de San Simeón
- Circuncisión de Cristo
- Epifanía
- Año litúrgico
- Presentación de Jesús en el templo
- Rosario
- Siete dolores de María
- Shimon ben Hillel
- " Una canción para Simeón ", un poema de 1928 de TS Eliot
Referencias
- ^ Las tradiciones rabínicas sobre los fariseos antes de los 70: Las casas - Página 217 Jacob Neusner - 1971 "No es parte integral de la historia, y algunos dicen que se corrige de inmediato: Hillel no era un sacerdote (¡como si Yohanan lo fuera!), Y por lo tanto no pudo haber sido el maestro al que se le asigna la historia. Quizás alguien tenía un interés especial en ... "
- ^ Driscoll, James F. "Santo Simeón". La enciclopedia católica vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912.1 de febrero de 2021 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Monjes de la abadía de Ramsgate , El libro de los santos: un diccionario de siervos de Dios canonizado por la Iglesia católica , 1921, p. 245
- ^ Encuentro con Simeón y Ana en el templo (Lucas 2: 21–38)
- ^ Iglesia Ortodoxa en América, Santo, Justo Simeón el Receptor de Dios
- ^ La tumba de San Simeón el Profeta por Charles Seymour, Jr. (Universidad de Yale)
- ^ "Parte de las reliquias de San Simeón el portador de Dios entregadas por el arzobispo de Zadar al Patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén", Iglesia católica bizantina en América, 19 de febrero de 2013
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Santo Simeón ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- Entrada para el 3 de febrero del Prólogo de Ohrid con una breve hagiografía de San Simeón.
- Icono y hagiografía del sitio web de la Iglesia Ortodoxa en América .
- Papa Juan Pablo II. "Simeón está abierto a la acción del Señor", audiencia general, 11 de diciembre de 1996