Simmias de Tebas ( griego : Σιμμίας Θηβαῖος ; fl. Siglo V-IV aC) fue un filósofo griego antiguo , discípulo de Sócrates y amigo de Cebes . En su Memorabilia , Jenofonte lo incluye en el círculo íntimo de los seguidores de Sócrates. [1] Él aparece en Platón 's Fedón como socio principal de la discusión de Sócrates junto a Cebes, así como Critón , [2] Fedro , [3] y la Epístola XIII . [4]
Personaje en el Fedón de Platón
Simmias es uno de los interlocutores de Sócrates en el Fedón de Platón . Este es un diálogo filosófico de Platón, por lo que la analogía presentada en él por el personaje Simmias, aunque resumida aquí, no necesita reflejar los puntos de vista de los Simmias históricos.
Analogía de sintonía de Simmias [5]
- El cuerpo es visible, compuesto y mortal.
- Un arpa es visible, compuesta y mortal.
- Cuando se destruye el arpa, también se destruye la melodía que es etérea, invisible y divina.
- El alma es como una melodía ( armonia ) de las partes del cuerpo. Si el cuerpo se destruye, la melodía no puede sobrevivir.
Sócrates ataca la analogía de Simmias con cuatro argumentos diferentes: [6]
- El argumento de la armonía sería una contradicción con el argumento de la anamnesis que Simmias ya había acordado antes.
- Si el alma fuera una melodía y los cuerpos pudieran afinarse de manera diferente, habría más o menos almas, lo cual no es posible.
- La virtud es la sintonía adecuada del alma y el vicio la falta de esa sintonía. Pero si el alma misma es una sintonía, entonces la virtud y el vicio serían sintonizaciones de una sintonía. Pero una sintonía no puede participar en la no sintonía. Entonces, si un alma está en perfecta sintonía, no podría tener virtud ni vicio.
- El alma es el principio rector del cuerpo. Pero la sintonía se rige por el material del instrumento musical. Por analogía, eso convertiría al cuerpo en el gobernante del alma.
Por tanto, el argumento de Simmias no puede sostenerse.
Tradición posterior
Además de las referencias en Platón y Jenofonte, Diógenes Laërtius menciona a Simmias como autor de 23 breves diálogos, ahora perdidos, incluidos Sobre la filosofía y Sobre la música . [7] Simias aparece como un personaje de Plutarch 's De Genio Socratis sección del Moralia . [8]
Ver también
Notas
Referencias
- Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 1: 2 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb.