El Simon Necronomicon es un grimorio escrito por un autor desconocido, con una introducción de un hombre identificado solo como "Simon". Los materiales presentados en el libro son una mezcla de elementos del Medio Oriente antiguo , con alusiones a los escritos de HP Lovecraft y Aleister Crowley , entretejidos con una historia sobre un hombre conocido como el " Árabe Loco ".
Autor | Desconocido |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Editor | Libros de Avon |
Fecha de publicación | 1977-1980 |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 288 |
ISBN | 978-0380751921 |
El libro fue lanzado en 1977 por Schlangekraft, Inc. en una edición limitada de tapa dura, seguida de una publicación en rústica de Avon Books y una posterior publicación en rústica de Bantam Books .
Introducción de Simon
La introducción al libro (que comprende unas 80 páginas de un total de 263) es la única parte que Simon afirma haber escrito. Relata cómo Simon y sus asociados conocieron una traducción griega del Necronomicon por un misterioso monje. Simon afirma que después de experimentar con el texto, verificaron que el trabajo es una colección genuina de rituales mágicos que es anterior a la mayoría de las religiones conocidas, y advierte que cualquiera que intente usar el Necronomicon puede "desatar fuerzas peligrosas". La introducción intenta establecer vínculos entre HP Lovecraft , Aleister Crowley y la mitología antigua (incluidos los mitos y rituales sumerios , babilónicos , asirios y caldeos ) y establecer paralelismos con otras religiones (como el cristianismo , la wicca , el satanismo y la mitología hebrea ). Parte de la discusión se basa en una supuesta conexión entre Crowley y Lovecraft, adoptada por primera vez por Kenneth Grant .
"El testimonio del árabe loco"
Además de una introducción, el libro utiliza una historia marco titulada "El testimonio del árabe loco". El "Testimonio" se divide en dos partes, formando un prólogo y un epílogo del núcleo Necronomicon . El autor se describe a sí mismo como un "árabe loco".
El prólogo explica cómo el árabe por primera vez a descubrir los oscuros secretos que se está grabando, accidentalmente testigo de un ritual arcano realizado por un culto que rinde culto a Tiamat , en el que tanto los demonios KUTULU y HUMWAWA se conjuraron .
En el epílogo, el árabe loco es perseguido por las premoniciones de su espantosa muerte. Se da cuenta de que los horrores del Necronomicon están enfurecidos y buscan vengarse de él por revelar su existencia al mundo. El texto está plagado de incongruencias y encantamientos arcanos, presentados como una indicación de su estado mental inestable y su deseo de protegerse a sí mismo del peligro percibido. No puede firmar su trabajo y, por lo tanto, permanece sin nombre.
magia
Gran parte del libro es una colección de conjuros y rituales mágicos . Se describen muchos encantamientos y sellos . La mayoría de estos están destinados a protegerse del mal o invocar a los Dioses Mayores en su ayuda. Algunas de ellas son maldiciones para usar contra los enemigos. Los encantamientos están escritos en una mezcla de inglés y lenguas más antiguas, con algunos posibles errores ortográficos en la romanización de las palabras arcaicas. También hay varias palabras que no parecen ser de ningún idioma conocido.
Los muchos sellos mágicos del libro pertenecen a dioses y demonios particulares, y se utilizan al invocar o convocar a la entidad con la que cada uno está asociado. En algunos casos existen instrucciones específicas sobre cómo inscribir los sellos y amuletos , incluidos los materiales que se deben utilizar y la hora del día para su creación; en otros casos, solo se otorga el sello en sí.
Para algunos rituales, el libro menciona que se deben ofrecer sacrificios. Un ritual en particular describe un sacrificio humano de 11 hombres, necesario para encantar un cuchillo que pueda convocar a Tiamat (págs. 160-161).
Tanto la introducción como el marketing del libro hacen afirmaciones sensacionales sobre el poder mágico del libro. La propaganda posterior afirma que es "el Libro Negro más potente y potencialmente más peligroso conocido en el mundo occidental", y que sus rituales traerán "seres y monstruos" a una "apariencia física". La introducción del libro ofrece a los lectores advertencias frecuentes de que los poderes que contiene son potencialmente mortales y que se necesita una salud mental perfecta; de lo contrario, el libro es extremadamente peligroso. Afirma que una maldición afligió a quienes ayudaron a publicar el libro. También afirma que los métodos de destierro mágico de Golden Dawn no funcionarán en las entidades de este libro.
El bien contra el mal
El tema principal del libro es la lucha entre el bien y el mal. Las principales fuerzas del bien son los "Dioses Mayores"; y los del mal, los "Antiguos". Estos dos grupos están poblados por auténticos dioses y monstruos mesopotámicos , así como ficticios. Los Antiguos son más antiguos y representan el caos primigenio . El principal de ellos es Tiamat. Los Dioses Mayores son entidades más jóvenes, hijos de los Antiguos, que se rebelaron contra ellos y prevalecieron.
En el Simon Necronomicon se incluye una historia que es una variante del Enuma Elish , la epopeya de la creación babilónica. Relata cómo Marduk (Líder de los Dioses Mayores) mató a Tiamat (Reina de los Antiguos), partió su cuerpo en dos y creó el Cielo y la Tierra a partir de las dos mitades. Los Dioses Mayores también crearon a la humanidad a partir de la sangre de Kingu (un Antiguo). Otros Antiguos están encarcelados debajo de la Tierra o más allá de los Cielos. Con la excepción de los términos "Dioses Mayores" y "Antiguos" (que fueron popularizados por primera vez por la ficción de HP Lovecraft ), muchas de estas historias se derivan de mitos auténticos.
La introducción de Simon afirma que el mito de Lovecraft habla de la lucha entre el bien y el mal, personificado por los buenos Dioses Mayores y los malvados "Grandes Antiguos". Sin embargo, el trabajo de Lovecraft no presentó tal conflicto; el tema de la "guerra cósmica" deriva en cambio del apócrifo Libro de Enoc , citado por Lovecraft en su ensayo " Sobrenatural Horror en la literatura ", y contribuciones posteriores a los Mitos de Cthulhu por el autor August Derleth .
Según Simon, los Antiguos yacen "no muertos sino soñando", esperando el día en que puedan volver a la vida. Para hacer esto, dependen de la posición de las estrellas , así como de los sacrificios de sus seguidores mortales. Estas ideas corren en gran parte paralelas a elementos de los mitos de Cthulhu, tanto que los críticos afirman que este es un intento obvio de reconciliar el Simon Necronomicon con las conocidas historias de Lovecraft como " La llamada de Cthulhu ". El Armagedón y Apocalipsis del judeocristianismo También se hace referencia a: tras el incendio del fin de los tiempos , la carne de los vencidos Leviatán es para ser servido hasta las sobrevivientes victoriosos.
Autenticidad textual
De acuerdo con un libro sobre el tema, Expediente Necronomicón , varias porciones del Necronomicón oso sorprendentes similitudes con otras obras mencionadas en su bibliografía, tales como RC Thompson 's los demonios y espíritus malignos de Babilonia y James B. Pritchard ' s Antiguo Cercano Textos orientales relacionados con el Antiguo Testamento , hasta el punto que parece poco probable que traducciones separadas pudieran haber llegado al mismo resultado. [1] Además, dos miembros de la escena Magickal Childe , Khem Caigan (el ilustrador del Necronomicon ) y Alan Cabal, un ocultista estadounidense, han declarado de forma independiente que el libro era ampliamente conocido como un engaño en la comunidad ocultista local. [2]
Owen Davies llama a Simon Necronomicon "un engaño bien construido", [3] pero agrega que hacer un grimorio uniendo material de fuentes anteriores es un motivo muy usado en la historia de los grimorios , y que "es su falsedad lo que los hace genuinos . " Lo mismo es señalado por Dan Clore, quien escribe [4] que los Necronomicons engañosos son tan "auténticos" como la Llave Menor de Salomón o los Libros Sexto y Séptimo de Moisés .
Acusaciones de magia negra y conexiones con el asesinato.
El libro apareció como prueba en la sala de audiencias en el juicio por asesinato de Rod Ferrell , con sugerencias de que desempeñó un papel en los sacrificios humanos satánicos . Ferrell, se afirma, utilizó el libro durante los rituales de culto. [5]
Nombres muertos
En 2006, Avon publicó Simon's Dead Names: The Dark History of the Necronomicon ( ISBN 0-06-078704-X ), en el que detalla la historia del Necronomicon y ataca a sus críticos que afirman que el libro es un engaño. Las conclusiones del libro son consideradas sospechosas por sus críticos. [6]
Referencias
- ^ Daños, Dan y John Wisdom Gonce III. 2003. Los archivos Necronomicon . Boston: Red Wheel Weiser.
- ^ Cabal, Alan (10 de junio de 2003). "La perdición que vino a Chelsea" . Prensa de Nueva York . Consultado el 26 de noviembre de 2010 .
- ^ Owen Davies. 2010. Grimorios: una historia de los libros de magia . Oxford University Press, Estados Unidos. págs. 268
- ^ Dan Clore. 2001. El acechador en el umbral de la interpretación: Necronomicons engañosos y ruido paratextual . Lovecraft Studies, No. 42–43 (otoño de 2001). http://www.geocities.ws/clorebeast/lurker.htm
- ^ Daños, Dan y John Wisdom Gonce III. 2003. Los archivos Necronomicon. Boston: Red Wheel Weiser. págs. 203-8
- ^ "Nombres de muertos, perro muerto: una guía para la oscura historia del Necronomicon" . Papeles que caen de una ventana del ático . WordPress.com . 11 de septiembre de 2006 . Consultado el 26 de noviembre de 2010 .
Enlaces relacionados
- Mitología babilónica
- Mitos de Cthulhu
- Necronomicón
- Peter Levenda
- Religión sumeria
enlaces externos
- Entrevistas en audio con 'Simon' y Peter Levenda sobre: Nombres de muertos y el Necronomicon
- Noticias de Warlock Asylum International. Un sitio dedicado a las prácticas mencionadas en el Simon Necronomicon