Simone de Beauvoir | |
|---|---|
 Beauvoir en 1967 | |
| Nació | Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir 9 de enero de 1908 |
| Fallecido | 14 de abril de 1986 (78 años) París, Francia |
| Educación | Universidad de París ( BA , 1928; MA , 1929 [1] ) |
| Socios) | Jean-Paul Sartre (1929-1980; su muerte) Nelson Algren (1947-1964) Claude Lanzmann (1952-1959) |
| Era | Filosofía del siglo XX |
| Región | Filosofía occidental |
| Escuela | |
Intereses principales | |
Ideas notables | |
| Firma | |
| Parte de una serie sobre |
| Filosofía feminista |
|---|
| Trabajos mayores |
|
| Grandes pensadores |
|
| Ideas |
|
| Revistas |
|
| Categoría |
► Filosofía feminista |
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir francés: [simɔn də bovwaʁ] ( escuchar ) ( Reino Unido : / d ə b oʊ v w ɑr / , Estados Unidos : / d ə b oʊ v w ɑr / ; [3] [4] ), 9 de enero de 1908-14 de abril de 1986) fue una escritora francesa, intelectual , filósofa existencialista , activista política , feminista y teórica social.. Aunque no se consideraba una filósofa, tuvo una influencia significativa tanto en el existencialismo feminista como en la teoría feminista . [5]
Beauvoir escribió novelas , ensayos , biografías , autobiografías y monografías sobre filosofía, política y cuestiones sociales. Fue conocida por su tratado de 1949 El segundo sexo , un análisis detallado de la opresión de las mujeres y un tramo fundamental del feminismo contemporáneo ; y por sus novelas, incluidas She Came to Stay y The Mandarins . Su contribución más perdurable a la literatura son sus memorias, en particular el primer volumen, "Mémoires d'une jeune fille rangée" (1958), que tienen una calidez y un poder descriptivo. [6] También era conocida por su relación abierta y de toda la vida con el filósofo francés.Jean-Paul Sartre .
Primeros años [ editar ]
Simone de Beauvoir nació el 9 de enero de 1908 [7] en el seno de una familia burguesa parisina en el sexto distrito . [8] [9] [10] Sus padres eran Georges Bertrand de Beauvoir, un secretario legal que alguna vez aspiró a ser actor, [11] y Françoise Beauvoir (de soltera Brasseur), hija de un banquero adinerado y devota católica. La hermana de Simone, Hélène , nació dos años después. La familia luchó por mantener su estatus burgués después de perder gran parte de su fortuna poco después de la Primera Guerra Mundial , y Françoise insistió en que las dos hijas fueran enviadas a una prestigiosa escuela conventual.
Beauvoir era intelectualmente precoz, impulsada por el aliento de su padre; según los informes, se jactaría, "¡Simone piensa como un hombre!" [12] Debido a las estrechas circunstancias de su familia, Beauvoir ya no podía depender de su dote y, al igual que otras niñas de clase media de su edad, sus oportunidades de matrimonio estaban en peligro. Beauvoir aprovechó esta oportunidad para tomar medidas para ganarse la vida. [13]
Beauvoir trabajó por primera vez con Maurice Merleau-Ponty y Claude Lévi-Strauss , cuando los tres completaron sus requisitos de enseñanza práctica en la misma escuela secundaria. Aunque no está inscrita oficialmente, asistió a cursos en la École Normale Supérieure como preparación para la agregación en filosofía, un examen de posgrado altamente competitivo que sirve como clasificación nacional de estudiantes. Fue mientras estudiaba para la agrégation que conoció a los estudiantes de la École Normale Jean-Paul Sartre , Paul Nizan y René Maheu (quien le dio el sobrenombre de " Castor " o "castor").[11] El jurado de la agrupación otorgó por estrecho margen a Sartre el primer lugar en lugar de Beauvoir, quien quedó en segundo lugar y, a los 21 años, fue la persona más joven en aprobar el examen. [14]
Al escribir sobre su juventud en Memorias de una hija obediente , dijo: "... el individualismo de mi padre y las normas éticas paganas contrastaban completamente con el convencionalismo rígidamente moral de la enseñanza de mi madre. Este desequilibrio, que hizo de mi vida una especie de disputa interminable , es la principal razón por la que me convertí en intelectual ". [15]
Educación secundaria y postsecundaria: [ editar ]
Beauvoir siguió la educación postsecundaria después de completar sus años de escuela secundaria en Lycée Fenelon. [16] Después de aprobar los exámenes de licenciatura en matemáticas y filosofía en 1925, estudió matemáticas en el Institut Catholique de Paris y literatura / lenguas en el Institut Sainte-Marie . Luego estudió filosofía en la Sorbona y después de completar su licenciatura en 1928, escribió su diplôme d'études supérieures (aproximadamente equivalente a una tesis de maestría ) en Leibniz para Léon Brunschvicg(el tema fue "Le concept chez Leibniz" ["El concepto en Leibniz"]). [17] . Beauvoir estudió filosofía política en la universidad, lo que la influyó para que comenzara a pensar en las preocupaciones sociales en lugar de en sus propios problemas individuales.
Educación religiosa: [ editar ]
De Beauvoir se crió en un hogar católico estricto. La habían enviado a escuelas conventuales cuando era joven. Ella era profundamente religiosa cuando era niña, en un momento con la intención de convertirse en monja. A los 14 años, Beauvoir cuestionó su fe al ver muchos cambios en el mundo después de presenciar tragedias a lo largo de su vida. [18] Abandonó su fe en su adolescencia y siguió siendo atea por el resto de su vida. [19] Beauvoir cita "La fe permite una evasión de las dificultades que el ateo afronta honestamente. Y para coronar todo, el creyente deriva un sentido de gran superioridad de esta misma cobardía".
Años intermedios [ editar ]
De 1929 a 1943, Beauvoir enseñó a nivel de liceo hasta que pudo mantenerse a sí misma únicamente con las ganancias de sus escritos. Enseñó en el Lycée Montgrand ( Marsella ), el Lycée Jeanne-d'Arc (Rouen) y el Lycée Molière (París) (1936-1939). [20]
Beauvoir y Jean-Paul Sartre se conocieron durante sus años universitarios. Intrigado por su determinación como educadora, buscó hacer que su relación fuera romántica. Sin embargo, Beauvoir no tenía ningún interés en hacerlo. [21] Durante octubre de 1929, Jean-Paul Sartre y Beauvoir se convirtieron en pareja y, después de que se enfrentaran a su padre, Sartre le pidió que se casara con él de forma provisional: un día, mientras estaban sentados en un banco fuera del Louvre, dijo: "Firmemos un contrato de arrendamiento de dos años". [22] Aunque Beauvoir escribió: "El matrimonio era imposible. No tenía dote", los estudiosos señalan que sus relaciones ideales descritas en El segundo sexo y en otros lugares se parecían poco a los estándares matrimoniales de la época. [23]En cambio, entraron en una "asociación del alma" de por vida, que era sexual pero no exclusiva, ni implicaba vivir juntos. [24]
Sartre y Beauvoir siempre leen el trabajo del otro. Continúa el debate sobre hasta qué punto se influyeron mutuamente en sus obras existencialistas, como El ser y la nada de Sartre y She Came to Stay de Beauvoir y "Fenomenología e intención". [25] Sin embargo, estudios recientes del trabajo de Beauvoir se centran en otras influencias además de Sartre, como Hegel y Leibniz. [5] El renacimiento neohegeliano dirigido por Alexandre Kojève y Jean Hyppolite en la década de 1930 inspiró a toda una generación de pensadores franceses, incluido Sartre, a descubrir la Fenomenología del espíritu de Hegel . [26] [27] Sin embargo, Beauvoir, leyendo a Hegel en alemán durante la guerra, produjo una crítica original de su dialéctica de la conciencia.
Vida personal [ editar ]
Las prominentes relaciones abiertas de Beauvoir a veces eclipsaron su importante reputación académica. Un erudito que daba una conferencia con Beauvoir [28] reprendió a su "distinguida audiencia [de Harvard] [porque] todas las preguntas sobre Sartre se referían a su trabajo, mientras que todas las preguntas sobre Beauvoir se referían a su vida personal". [29] A partir de 1929, Beauvoir y Jean-Paul Sartre fueron socios y permanecieron así durante cincuenta y un años, hasta su muerte en 1980. [30] Beauvoir eligió no casarse ni formar una casa conjunta y nunca tuvo hijos. Esto le dio tiempo para avanzar en su educación y participar en causas políticas, escribir y enseñar, y tener amantes. [31]
Quizás su amante más famoso fue el autor estadounidense Nelson Algren, a quien conoció en Chicago en 1947, y a quien escribió al otro lado del Atlántico como "mi amado esposo". [32] Algren ganó el Premio Nacional del Libro por El hombre del brazo dorado en 1950, y en 1954, Beauvoir ganó el premio literario más prestigioso de Francia por Los mandarines, en el que Algren es el personaje de Lewis Brogan. Algren se opuso enérgicamente a que su intimidad se hiciera pública. Años después de que se separaron, fue enterrada con su regalo de un anillo de plata. [33] Sin embargo, vivió con Claude Lanzmann desde 1952 hasta 1959. [34]
Beauvoir era bisexual y sus relaciones con mujeres jóvenes eran controvertidas. [35] La autora francesa Bianca Lamblin (originalmente Bianca Bienenfeld) escribió en su libro Mémoires d'une Jeune Fille Dérangée (publicado en inglés con el título A Disgraceful Affair ) que, mientras estudiaba en el Lycée Molière, había sido explotada sexualmente por su maestra Beauvoir, que tenía unos 30 años en ese momento. [36] Lamblin tuvo un romance con Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir durante varios años. [ cita requerida ] En 1943, Beauvoir fue suspendida de su trabajo como profesora, debido a una acusación de que había seducido a su alumna del liceo de 17 años.Natalie Sorokine en 1939. [37] Los padres de Sorokine presentaron cargos formales contra Beauvoir por corromper a un menor (la edad de consentimiento en Francia en ese momento era 15 [ cita requerida ] ), y como resultado, ella tenía su licencia para enseñar en Francia. revocada, aunque posteriormente fue reincorporada. [38]
En 1977, Beauvoir, Sartre, Roland Barthes , Michel Foucault , Jacques Derrida y gran parte de la intelectualidad de la época firmaron una petición que buscaba derogar la edad de consentimiento en Francia . [39] [40]
Obras destacadas [ editar ]
Ella vino para quedarse [ editar ]
Beauvoir publicó su primera novela She Came to Stay en 1943. [41] Se ha asumido que está inspirada en la relación sexual entre ella y Sartre con Olga Kosakiewicz y Wanda Kosakiewicz . Olga fue una de sus alumnas en la escuela secundaria de Rouen, donde Beauvoir enseñó a principios de la década de 1930. Se encariñó con Olga. Sartre intentó perseguir a Olga pero ella lo rechazó, por lo que comenzó una relación con su hermana Wanda. Tras su muerte, Sartre seguía apoyando a Wanda. También apoyó a Olga durante años, hasta que conoció y se casó con Jacques-Laurent Bost., amante de Beauvoir. Sin embargo, el impulso principal de la novela es filosófico, una escena en la que situar la preocupación filosófica permanente de Beauvoir: la relación entre el yo y el otro.
En la novela, ambientada justo antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial , Beauvoir crea un personaje a partir de las complejas relaciones de Olga y Wanda. Las versiones ficticias de Beauvoir y Sartre tienen un ménage à trois con la joven. La novela también profundiza en la compleja relación de Beauvoir y Sartre y cómo se vio afectada por el ménage à trois.
A She Came to Stay le siguieron muchos otros, incluido The Blood of Others , que explora la naturaleza de la responsabilidad individual, contando una historia de amor entre dos jóvenes estudiantes franceses que participan en la Resistencia en la Segunda Guerra Mundial. [42]
Ética existencialista [ editar ]
En 1944 Beauvoir escribió su primer ensayo filosófico, Pyrrhus et Cinéas , una discusión sobre la ética existencialista. Continuó su exploración del existencialismo a través de su segundo ensayo La ética de la ambigüedad (1947); es quizás la entrada más accesible al existencialismo francés . En el ensayo, Beauvoir aclara algunas inconsistencias que muchos, incluido Sartre, han encontrado en importantes obras existencialistas como El ser y la nada . En La ética de la ambigüedad , Beauvoir se enfrenta al dilema existencialista de la libertad absoluta frente a las limitaciones de las circunstancias. [5]
Les Temps modernes [ editar ]
Al final de la Segunda Guerra Mundial, Beauvoir y Sartre editaron Les Temps modernes , una revista política que Sartre fundó junto con Maurice Merleau-Ponty y otros. Beauvoir usó Les Temps Modernes para promover su propio trabajo y explorar sus ideas a pequeña escala antes de crear ensayos y libros. Beauvoir siguió siendo editor hasta su muerte.
Sexualidad, feminismo existencialista y el segundo sexo [ editar ]
El segundo sexo , publicado por primera vez en 1949 en francés como Le Deuxième Sexe , convierte el mantra existencialista de que la existencia precede a la esencia en uno feminista: "Uno no nace, sino que se convierte en mujer" (francés: "On ne naît pas femme, on le devorador "). [43] Con esta famosa frase, Beauvoir articuló por primera vez lo que ha llegado a conocerse como la distinción sexo-género , es decir, la distinción entre sexo biológico y la construcción social e histórica del género y sus estereotipos concomitantes. [44] Beauvoir sostiene que "la fuente fundamental de la opresión de las mujeres es su construcción histórica y social [de la feminidad] como la quintaesencia" del Otro. [45]
Beauvoir define a las mujeres como el "segundo sexo" porque las mujeres se definen en relación con los hombres. Señaló que Aristóteles argumentó que las mujeres son "mujeres en virtud de una cierta falta de cualidades", mientras que Tomás de Aquino se refirió a la mujer como "hombre imperfecto" y el ser "incidental". [46] Cita “En sí misma, la homosexualidad es tan limitante como la heterosexualidad: el ideal debería ser ser capaz de amar a una mujer o un hombre; ya sea un ser humano, sin sentir miedo, restricción u obligación ". [47]
Beauvoir afirmó que las mujeres son tan capaces de elegir como los hombres y, por lo tanto, pueden optar por elevarse, yendo más allá de la " inmanencia " a la que antes estaban resignadas y alcanzando la " trascendencia ", una posición en la que se asume la responsabilidad de sí misma y del mundo. , donde uno elige la propia libertad.
Los capítulos de El segundo sexo se publicaron originalmente en Les Temps modernes , [48] en junio de 1949. El segundo volumen se publicó unos meses después del primero en Francia. [49] Se publicó poco después en Estados Unidos debido a la rápida traducción de Howard Parshley , según lo sugirió Blanche Knopf , esposa del editor Alfred A. Knopf . Debido a que Parshley solo tenía una familiaridad básica con el idioma francés y una comprensión mínima de filosofía (era profesor de biología en el Smith College ), gran parte del libro de Beauvoir se tradujo incorrectamente o se cortó de manera inapropiada, distorsionando el mensaje que pretendía. [50]Durante años, Knopf impidió la introducción de una retraducción más precisa del trabajo de Beauvoir, rechazando todas las propuestas a pesar de los esfuerzos de los estudiosos existencialistas. [50]
Solo en 2009 se realizó una segunda traducción, para conmemorar el 60 aniversario de la publicación original. Constance Borde y Sheila Malovany-Chevallier produjeron la primera traducción integral en 2010, restituyendo un tercio de la obra original. [51]
En el capítulo "Mujer: mito y realidad" de El segundo sexo , [52] Beauvoir argumentó que los hombres habían hecho de las mujeres el "Otro" en la sociedad mediante la aplicación de un aura falsa de "misterio" a su alrededor. Ella argumentó que los hombres usaban esto como una excusa para no entender a las mujeres o sus problemas y no ayudarlas, y que este estereotipo siempre fue realizado en las sociedades por el grupo más alto en la jerarquía que el grupo más bajo en la jerarquía. Ella escribió que un tipo similar de opresión por jerarquía también ocurrió en otras categorías de identidad, como raza, clase y religión, pero afirmó que en ninguna parte era más cierto que con el género en el que los hombres estereotipaban a las mujeres y lo usaban como excusa. para organizar la sociedad en un patriarcado .
A pesar de sus contribuciones al movimiento feminista, especialmente al movimiento de liberación de la mujer francesa, y sus creencias en la independencia económica de las mujeres y la educación igualitaria, Beauvoir inicialmente se mostró reacia a llamarse feminista. [13] Sin embargo, después de observar el resurgimiento del movimiento feminista a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, Beauvoir afirmó que ya no creía que una revolución socialista fuera suficiente para lograr la liberación de la mujer. Se declaró públicamente feminista en 1972 en una entrevista con Le Nouvel Observateur . [53]
En 2018 se publicaron las páginas del manuscrito de Le Deuxième Sexe . En ese momento, su hija adoptiva, Sylvie Le Bon-Beauvoir , profesora de filosofía, describió el proceso de escritura de su madre: Beauvoir escribió cada página de sus libros a mano primero y solo después de eso contrataría mecanógrafos. [54]
Los mandarines [ editar ]
Publicada en 1954, The Mandarins ganó el premio literario más importante de Francia, el Prix Goncourt . El libro está ambientado después del final de la Segunda Guerra Mundial y sigue la vida personal de filósofos y amigos del círculo íntimo de Sartre y Beauvoir, incluida su relación con el escritor estadounidense Nelson Algren , a quien se dedicó el libro.
Algren estaba indignado por la forma franca en que Beauvoir describió sus experiencias sexuales tanto en Los mandarines como en sus autobiografías. Algren expresó su indignación al revisar las traducciones estadounidenses del trabajo de Beauvoir. Gran parte del material relacionado con este episodio en la vida de Beauvoir, incluidas sus cartas de amor a Algren, pasó al dominio público solo después de su muerte.
Les Inséparables [ editar ]
En 2020 se anunció que Vintage publicaría una novela de Beauvoir inédita en 2021, que será traducida por Lauren Elkin. [55] La novela fue escrita en 1954 y detalla la amistad de la vida real "apasionada y trágica" que tuvo cuando era niña con Elisabeth "Zaza" Lacoin, representada por dos personajes llamados Andrée y Sylvie. La novela se consideró "demasiado íntima" para ser publicada durante la vida de Beauvoir.
Años posteriores [ editar ]
Beauvoir escribió diarios de viaje populares sobre el tiempo pasado en los Estados Unidos [56] y China y publicó ensayos y ficción con rigor, especialmente durante las décadas de 1950 y 1960. Publicó varios volúmenes de cuentos, incluida La mujer destruida , que, como algunos de sus otros trabajos posteriores, trata sobre el envejecimiento.
1980 vio la publicación de When Things of the Spirit Come First , un conjunto de historias cortas centradas y basadas en mujeres importantes para sus primeros años [ ambiguas ] . [42] Aunque escrito mucho antes de la novela She Came to Stay , Beauvoir en ese momento no consideró las historias dignas de ser publicadas, dejando pasar unos cuarenta años antes de hacerlo. [ aclaración necesaria ]
Sartre y Merleau-Ponty tenían una disputa de larga data, que llevó a Merleau-Ponty a dejar Les Temps Modernes . Beauvoir se puso del lado de Sartre y dejó de asociarse con Merleau-Ponty. En los últimos años de Beauvoir, fue anfitriona de las reuniones editoriales de la revista en su piso y contribuyó más que Sartre, a quien a menudo tuvo que obligar [ aclaración necesaria ] a ofrecer sus opiniones. [ cita requerida ]
Beauvoir también escribió una autobiografía de cuatro volúmenes, que consta de: Memorias de una hija obediente ; La flor de la vida ; Force of Circumstance (a veces publicado en dos volúmenes en traducción al inglés: After the War y Hard Times ); y todo dicho y hecho . [42] En 1964 Beauvoir publicó una autobiografía de novela corta, A Very Easy Death , que cubría el tiempo que pasó visitando a su anciana madre, que se estaba muriendo de cáncer. La novela trae a colación cuestiones de inquietudes éticas sobre la verdad en las relaciones médico-paciente. [57]
Su extenso ensayo de 1970 La Vieillesse ( La mayoría de edad ) es un raro ejemplo de una meditación intelectual sobre el declive y la soledad que experimentan todos los seres humanos si no mueren antes de los 60 años. [58]
En la década de 1970, Beauvoir participó activamente en el movimiento de liberación femenina de Francia . Escribió y firmó el Manifiesto de los 343 en 1971, un manifiesto que incluía una lista de mujeres famosas que afirmaban haber tenido un aborto, entonces ilegal en Francia. Algunos [ ¿quién? ] argumentan que la mayoría de las mujeres no habían tenido abortos, incluida Beauvoir. Los firmantes eran diversos [ aclaración necesaria ] como Catherine Deneuve , Delphine Seyrig y la hermana de Beauvoir, Poupette. En 1974, se legalizó el aborto en Francia.
En una entrevista con Betty Friedan , Beauvoir dijo: "No, no creemos que ninguna mujer deba tener esta opción. Ninguna mujer debe estar autorizada a quedarse en casa para criar a sus hijos. La sociedad debe ser totalmente diferente. Las mujeres no deben tengo esa opción, precisamente porque si existe esa opción, demasiadas mujeres la tomarán. Es una forma de forzar a las mujeres en una determinada dirección ". [59]
Aproximadamente en 1976, Beauvoir y Sylvie Le Bon hicieron un viaje a la ciudad de Nueva York en los Estados Unidos para visitar a Kate Millett en su granja. [60] [ aclaración necesaria ]
En 1981 escribió La Cérémonie Des Adieux ( Adiós a Sartre ), un doloroso relato de los últimos años de Sartre. En la apertura de Adieux , Beauvoir señala que es la única obra suya publicada importante que Sartre no leyó antes de su publicación.
Contribuyó con la pieza "Feminismo: vivo, sano y en constante peligro" a la antología de 1984 Sisterhood Is Global: The International Women's Movement Anthology , editada por Robin Morgan . [61]
Después de la muerte de Sartre en 1980, Beauvoir le publicó sus cartas con ediciones para evitar los sentimientos de las personas de su círculo que aún vivían. Después de la muerte de Beauvoir, la hija adoptiva y heredera literaria de Sartre, Arlette Elkaïm, no permitió que muchas de las cartas de Sartre se publicaran sin editar. La mayoría de las cartas de Sartre disponibles en la actualidad tienen ediciones de Beauvoir, que incluyen algunas omisiones, pero sobre todo el uso de seudónimos. La hija adoptiva de Beauvoir y heredera literaria Sylvie Le Bon , a diferencia de Elkaïm, publicó las cartas sin editar de Beauvoir a Sartre y Algren.
Beauvoir murió de neumonía el 14 de abril de 1986 en París, a la edad de 78 años. [62] Está enterrada junto a Sartre en el cementerio de Montparnasse en París. [63]
Premios [ editar ]
- Premio Goncourt , 1954
- Premio Jerusalén , 1975
- Premio estatal austriaco de literatura europea , 1978
Obras [ editar ]
Lista de publicaciones (no exhaustiva) [ editar ]
- L'Invitée (1943) (Inglés - She Came to Stay ) [novela]
- Pyrrhus et Cinéas (1944) [no ficción]
- Le Sang des autres (1945) (Inglés - La sangre de otros ) [novela]
- Les Bouches inutiles (1945) (Inglés - Who Shall Die ?) [Drama]
- Tous les hommes sont mortels (1946) (Inglés - Todos los hombres son mortales ) [novela]
- Pour une morale de l'ambiguïté (1947) (Inglés - La ética de la ambigüedad ) [no ficción]
- "America Day by Day" (1948) (Inglés - 1999 - Carol Cosman (Traductor y Douglas Brinkley (Prólogo) [no ficción]
- Le Deuxième Sexe (1949) (Inglés - El segundo sexo ) [no ficción]
- L'Amérique au jour le jour (1954) (Inglés - America Day by Day )
- Les Mandarins (1954) (Inglés - The Mandarins ) [novela]
- ¿Debemos quemar a Sade? (1955)
- La larga marcha (1957) [no ficción]
- Memorias de una hija obediente (1958)
- La flor de la vida (1960)
- Fuerza de las circunstancias (1963)
- Una muerte muy fácil (1964)
- Les Belles Images (1966) [novela]
- La mujer destruida (1967) [cuentos]
- La mayoría de edad (1970) [no ficción]
- Todo lo dicho y hecho (1972)
- Vejez (1972) [no ficción]
- Cuando las cosas del espíritu son lo primero (1979) [novela]
- Adieux: Adiós a Sartre (1981)
- Cartas a Sartre (1990)
- Journal de guerre, septiembre de 1939 - enero de 1941 (1990); Inglés - Diario de guerra (2009)
- Una historia de amor transatlántica: cartas a Nelson Algren (1998)
- Diario de un estudiante de filosofía, 1926–27 (2006)
- Cahiers de jeunesse, 1926-1930 (2008)
Traducciones seleccionadas [ editar ]
- Patrick O'Brian fue el principal traductor de inglés de Beauvoir, hasta que alcanzó el éxito comercial como novelista .
- Beauvoir, Simone (1997), " " Introducción "al segundo sexo", en Nicholson, Linda (ed.), La segunda ola: una lectora de teoría feminista , Nueva York: Routledge, págs. 11-18, ISBN 9780415917612.
- Philosophical Writings (Urbana: University of Illinois Press, 2004, editado por Margaret A. Simons et al.) Contiene una selección de ensayos de Beauvoir traducidos por primera vez al inglés. Entre ellos se encuentran: Pyrrhus y Cineas , que discuten la futilidad o utilidad de la acción, dos capítulos inéditos de su novela She Came to Stay y una introducción a Ethics of Ambiguity .
Ver también [ editar ]
- Art Shay
- Roman à clef
- Simone Weil
- Lista de activistas por los derechos de las mujeres
- Place Jean-Paul-Sartre-et-Simone-de-Beauvoir
Referencias [ editar ]
- ^ Alan D. Schrift (2006), Filosofía francesa del siglo XX: Pensadores y temas clave , Blackwell Publishing, p. 98.
- ^ Wendy O'Brien, Lester Embree (eds.), La fenomenología existencial de Simone de Beauvoir , Springer, 2013, p. 40.
- ^ Wells, John C. (2008). Diccionario de pronunciación Longman (3ª ed.). Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
- ^ Jones, Daniel (2011). Roach, Peter ; Setter, Jane ; Esling, John (eds.). Diccionario de pronunciación de Cambridge English (18th ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-15255-6.
- ^ a b c Bergoffen, Debra, "Simone de Beauvoir", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de otoño de 2010), Edward N. Zalta (ed.), URL = < http://plato.stanford.edu/archives/fall2010 / entradas / beauvoir / >.
- ^ Norwich, John Julius (1985-1993). Enciclopedia ilustrada de Oxford . Juez, Harry George., Toyne, Anthony. Oxford [Inglaterra]: Oxford University Press. pag. 40. ISBN 0-19-869129-7. OCLC 11814265 .
- ^ "Almanaque de UPI para el jueves 9 de enero de 2020" . United Press International . 9 de enero de 2020. Archivado desde el original el 15 de enero de 2020 . Consultado el 16 de enero de 2020 .
... novelista francesa Simone de Beauvoir en 1908
- ↑ Freely, Maureen (6 de junio de 1999). "Sigue siendo el segundo sexo" . The Guardian . REINO UNIDO. Archivado desde el original el 13 de abril de 2019 . Consultado el 6 de enero de 2019 .
- ^ "Top 10 libros de Lisa Appignanesi por y sobre Simone de Beauvoir" . The Guardian . REINO UNIDO. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 13 de abril de 2019 . Consultado el 6 de enero de 2019 .
- ^ Hollander, Anne (11 de junio de 1990). "El matrimonio abierto de las mentes verdaderas" . La Nueva República . Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2015 . Consultado el 6 de enero de 2019 .
- ^ a b Mussett, Shannon. Biografía de Simone de Beauvoir en la Enciclopedia de Filosofía de Internet . Consultado el 11 de abril de 2010.
- ^ Bair, pág. 60
- ^ a b Roberts, Mary Louise. Beauvoir, Simone de. En The Oxford Encyclopedia of Women in World History . Oxford University Press, 2008. Fuente . Consultado el 3 de febrero de 2014.
- ^ Menand, Louis. "Apoye a su hombre" . The New Yorker , 26 de septiembre de 2005. Consultado el 11 de mayo de 2010.
- ^ Memorias de una hija obediente , libro uno
- ^ "Lycée Fénelon, Paris" , Wikipedia , 2 de enero de 2021 , consultado el 3 de marzo de 2021
- ^ Margaret A. Simons (ed.), Interpretaciones feministas de Simone de Beauvoir , Penn State Press, 1 de noviembre de 2010, p. 3.
- ^ "Simone de Beauvoir" . Biografia . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Thurman, Judith. Introducción a El segundo sexo de Simone de Beauvoir . Extracto publicado en The New York Times el 27 de mayo de 2010. Consultado el 11 de abril de 2010.
- ^ Kelly Oliver (ed.), Lectora de feminismo francés , Rowman & Littlefield Publishers, 2000, p. 1; Boletín 2006 de l'Association amicale des anciens et anciennes élèves du lycée Molière , 2006, p. 22.
- ^ "Simone de Beauvoir" . Biografia . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Bair, pág. 155-7
- ^ Ward, Julie K. (noviembre de 1999). "Reciprocidad y amistad en el pensamiento de Beauvoir". Hypatia . 14 (4): 36–49. doi : 10.1111 / j.1527-2001.1999.tb01251.x .
- ^ Appignanesi, Lisa (10 de junio de 2005). "Nuestra relación fue el mayor logro de mi vida" . The Guardian . Londres.
- ^ Kirkpatrick, Kate (22 de agosto de 2019). Convertirse en Beauvoir: una vida . Londres. ISBN 978-1-350-04717-4. OCLC 1097366004 .
- ^ Ursula Tidd, Simone de Beauvoir , Psychology Press, p. 19.
- ^ Nancy Bauer, Simone de Beauvoir: Filosofía y feminismo , Columbia University Press, 2012, p. 86.
- ^ Beauvoir, La flor de la vida, p. 363.
- ^ Thurman, Judith. Introducción al segundo sexo , 2009.
- ^ Seymour-Jones, 2008, p. Contraportada
- ^ Schneir, Miriam (1994). Feminismo en nuestro tiempo . Libros antiguos. pag. 5 . ISBN 0-679-74508-4.
- ^ "Cartas de amor de Simone de Beauvoir a Nelson Algren" . Chicago Tribune .
- ^ Le Bon-de Beauvoir, Sylvie (1997). "Prefacio: una historia de amor transatlántica" . The New York Times . Consultado el 28 de diciembre de 2017 .
- ^ Menand, Louis (26 de septiembre de 2005). "Apoye a su hombre" . El neoyorquino: Condé Nast . Consultado el 28 de diciembre de 2017 .
- ^ Rodgers, Nigel ; Thompson, Mel (2004). Los filósofos se portan mal . Londres: Peter Owen Publishers . pag. ~ 186. ISBN 072061368X.
- ^ Mémoires d'une jeune fille dérangée (1994, LGF - Livre de Poche; ISBN 978-2-253-13593-7 / 2006, Balland; ISBN 978-2-7158-0994-9 )
- ^ Tête-à-tête: Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre , Hazel Rowley, HarperCollins, 2005, págs. 130–35, ISBN 0-06-052059-0 ; ISBN 978-0-06-052059-5
- ^ Intelectuales: de Marx y Tolstoi a Sartre y Chomsky , Paul Johnson, Harper Perennial, 1988, págs. 238–38, ISBN 978-0-06-125317-1
- ^ " La moralidad sexual y la ley ", Capítulo 16 de Política, filosofía, cultura: entrevistas y otros escritos 1977-1984 . Editado por Lawrence D. Krizman. Nueva York / Londres: 1990, Routledge, ISBN 0-415-90149-9 , p. 275.
- ^ Henley, Jon (23 de febrero de 2001). "Llamamientos para el repunte legal del sexo infantil en luminarias de mayo del 68" . The Guardian . Consultado el 28 de diciembre de 2017 .
- ^ "Beauvoir, Simone de | Enciclopedia de filosofía de Internet" . www.iep.utm.edu . Consultado el 3 de enero de 2018 .
- ^ a b c http://www.iep.utm.edu/beauvoir/ Simone de Beauvoir
- ^ Beauvoir, El segundo sexo, 267
- ^ Mikkola, Mari (3 de enero de 2018). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación de Metafísica, Universidad de Stanford, a través de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
- ^ Bergoffen, Debra (2015). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de otoño de 2015). Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford.
- ^ Beauvoir, Simone de. "Simone de Beauvoir El segundo sexo, la mujer como otra 1949" . www.marxists.org .
- ^ Beauvoir, Simone. El segundo sexo .
- ^ Appignanesi 2005, p. 82
- ^ Appignanesi 2005, p. 89
- ^ a b Moi, Toril "Mientras esperamos: la traducción al inglés de 'El segundo sexo'" en Signs 27 (4) (verano de 2002), págs. 1005–35.
- ^ "Revisión: El segundo sexo, por Simone de Beauvoir" - a través de The Globe and Mail.
- ^ Beauvoir, Simone de. "Mujer: mito y realidad".
** en Jacobus, Lee A. (ed.). Un mundo de ideas . Bedford / St. Martins, Boston 2006. 780–95.
** en Prince, Althea y Susan Silva Wayne. Feminismos y mujerismos: una lectora de estudios sobre mujeres . Prensa de mujeres, Toronto 2004 p. 59–65. - ^ Fallaize, Elizabeth (1998). Simone de Beauvoir: Un lector crítico (Edición impresa digital). Londres: Routledge. pag. 6. ISBN 978-0415147033.
- ^ "Revisando el segundo sexo de Simone de Beauvoir como un trabajo en progreso" . Consultado el 26 de julio de 2018 .
- ^ Flood, Alison (29 de abril de 2020). "La novela 'demasiado íntima' de Simone de Beauvoir para ser publicada después de 75 años" . The Guardian . Consultado el 10 de julio de 2020 .
- ↑ de Beauvoir, "America Day by Day", Carol Cosman (Traductor) y Douglas Brinkley (Prólogo), Berkeley: University of California Press, 1999. ISBN 9780520210677
- ^ Willms, Janice (18 de diciembre de 1997). "Una muerte muy fácil" . NYU Langone Health . Consultado el 23 de abril de 2019 .
- ^ Woodward, Kathleen (1993). "Simone de Beauvoir: perspectivas de futuro de las mujeres mayores". Generaciones . 17 (2): 23.
- ^ "Un diálogo con Simone de Beauvoir", en Betty Friedan, Cambió mi vida: escritos sobre el movimiento de mujeres (Nueva York: Random House, 1976), págs. 311-12
- ^ Appignanesi 2005, p. 160
- ^ "Tabla de contenido: la hermandad es global" . Catalog.vsc.edu. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 15 de octubre de 2015 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2011 . Consultado el 16 de julio de 2012 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Traub, Courtney (22 de mayo de 2019). "Cementerio de Montparnasse en París: senderos y tumbas famosas" . París desbloqueado . Consultado el 2 de enero de 2021 .
Fuentes [ editar ]
- Appignanesi, Lisa , 2005, Simone de Beauvoir , Londres: Haus, ISBN 1-904950-09-4
- Bair, Deirdre , 1990. Simone de Beauvoir: A Biography. Nueva York: Summit Books, ISBN 0-671-60681-6
- Rowley, Hazel , 2005. Tête-a-Tête: Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre. Nueva York: HarperCollins.
- Suzanne Lilar , 1969. Le Malentendu du Deuxième Sexe (con la colaboración del Prof. Dreyfus). París, Prensas Universitarias de Francia ( Prensas Universitarias de Francia ).
- Fraser, M., 1999. Identidad sin yo: Simone de Beauvoir y la bisexualidad , Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press.
- Axel Madsen, Corazones y mentes: El viaje común de Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre , William Morrow & Co, 1977.
- Hélène Rouch, 2001–2002, Trois conceptions du sexe: Simone de Beauvoir entre Adrienne Sahuqué y Suzanne Lilar , Simone de Beauvoir Studies , n ° 18, págs. 49–60.
- Seymour-Jones, Carole (2008). Un enlace peligroso . Libros de flecha. ISBN 978-0-09-948169-0.
- Simone de Beauvoir, Marguerite Yourcenar , Nathalie Sarraute , 2002. Conférence Élisabeth Badinter , Jacques Lassalle y Lucette Finas, ISBN 2717722203 .
Lectura adicional [ editar ]
- Le Malentendu du Deuxième Sexe , de Suzanne Lilar , 1969
- Teoría feminista y Simone de Beauvoir , de Toril Moi , 1990
- Beauvoir, Simone de (2005), "Introducción desde el segundo sexo ", en Cudd, Ann E .; Andreasen, Robin O. (eds.), Teoría feminista: una antología filosófica , Oxford, Reino Unido Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, págs. 27–36, ISBN 9781405116619.
- Appignanesi, Lisa. Simone de Beauvoir , Londres: Penguin, 1988, ISBN 0140087370
- Bair, Deirdre. Simone de Beauvoir, una biografía , Nueva York: Summit Books, 1990. ISBN 0671606816
- Francis, Claude. Simone de Beauvoir: una vida, una historia de amor . Lisa Nesselson (traductora). Nueva York: St. Martin's, 1987. ISBN 0312001894
- Está bien, Judith. Simone de Beauvoir , Nueva York: Pantheon, 1986. ISBN 0394747658
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Simone de Beauvoir |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Simone de Beauvoir . |
- Bergoffen, Debra. "Simone de Beauvoir" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- Mussett, Shannon. "Simone de Beauvoir" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
- Obras de o sobre Simone de Beauvoir en Internet Archive
- Madeleine Gobeil (primavera-verano de 1965). "Simone de Beauvoir, El arte de la ficción nº 35" . Revisión de París .
- Guardian Books "Página de autor" , con perfil y enlaces a otros artículos.
- Petri Liukkonen. "Simone de Beauvoir" . Libros y escritores
- Victoria Brittain et al discuten la influencia duradera de Simone de Beauvoir, ICA 1989
- Mim Udovitch, redactora colaboradora de Esquire (6 de diciembre de 1988). "Caliente y epistolar: 'Cartas a Nelson Algren', de Simone de Beauvoir" . The New York Times . Consultado el 9 de junio de 2012 .
- Louis Menand (26 de septiembre de 2005). "Stand By Your Man: La extraña relación de Sartre y Beauvoir (Reseña del libro de la republicada El segundo sexo por Simone de Beauvoir)" . newyorker.com . Consultado el 9 de junio de 2012 .
- Murray, Jenni (22 de enero de 2008). "Simone de Beauvoir" . Hora de la mujer . BBC Radio 4 .
- "Simone de Beauvoir", Great Lives , BBC Radio 4, 22 de abril de 2011
- Kate Kirkpatrick. (6 de noviembre de 2017) "¿Qué es el amor auténtico? Una mirada desde Simone de Beauvoir" . Noticias IAI .
| vtmiTeoría feminista | ||
|---|---|---|
| Campos académicos |
| |
| Temas relacionados |
| |
| Teóricas feministas |
| |
| Liza |
|
