| Sita | |
|---|---|
Madre de Dios; Diosa del sacrificio, la pureza, el amor y la sencillez | |
.jpg/440px-Sitas_Exile_by_Raja_Ravi_Varma_(1848_-_1906).jpg) Sita en el exilio por Raja Ravi Varma | |
| Otros nombres | Siya, Janki, Maithili, Vaidehi, Bhumija |
| Devanagari | सीता |
| Transliteración sánscrita | Sītā |
| Afiliación | Avatar de Lakshmi , Devi , Panchakanya , Adi Parashakti |
| Textos | Ramayana y sus otras versiones |
| Festivales | Sita Navami, Janaki Jayanti, Vivaha Panchami , Diwali , Dussehra |
| Informacion personal | |
| Nacido | |
| Padres | Janaka (padre adoptivo) Sunayana (madre adoptiva) Bhūmi (madre espiritual) |
| Hermanos | Urmila (hermana) Mandavi (prima) Shrutakirti (prima) |
| Consorte | Rama |
| Niños | Lava (hijo) Kusha (hijo) |
| Dinastía | Videha (por nacimiento) Raghuvanshi - Ikshvaku - Suryavanshi (por matrimonio) |
| Parte de una serie sobre |
| Vaisnavismo |
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| Portal del hinduismo |
Sita ( sánscrito : सीता ; IAST : Sītā , pronunciación sánscrita: [ˈsiːtaː] ) es una diosa hindú y una de las figuras centrales de la epopeya hindú, el Ramayana y sus otras versiones . Se la describe como la hija de Bhūmi (la tierra) y la hija adoptiva del rey Janaka de Videha y su esposa, la reina Sunayana. Tiene una hermana menor, Urmila , y las primas Mandavi y Shrutakirti . [6] [7] Sita es conocida por su dedicación, autosacrificio, coraje y pureza.
Sita, en su juventud, elige a Rama , el príncipe de Ayodhya como su esposo en un swayamvara - novia que elige lo mejor de una multitud de pretendientes después de una competencia, donde Rama demuestra su heroísmo, valor y poder marcial y "derrota" a los otros buscadores. por la mano de Seeta en matrimonio. Después del swayamvara, acompaña a su esposo a su reino, pero luego decide acompañar a su esposo, junto con su cuñado Lakshmana , en su exilio. Mientras está en el exilio, el trío se instala en el bosque de Dandaka desde donde es secuestrada por Ravana , el rey Rakshasa de Lanka . Está encarcelada en Ashoka Vatika.en Lanka hasta que Rama la rescata y mata a su captor. Después de la guerra, en algunas versiones de la epopeya, Rama le pide a Sita que se someta a Agni Pariksha (una prueba de fuego ) mediante la cual prueba su pureza antes de ser aceptada por Rama, lo que por primera vez hace que su hermano Lakshmana se enoje con él. .
En algunas versiones de la epopeya, Maya Sita , una ilusión creada por Agni , toma el lugar de Sita y es secuestrada por Ravana y sufre su cautiverio, mientras que la verdadera Sita se esconde en el fuego. Algunas escrituras también mencionan que su nacimiento anterior fue Vedavati , una mujer que Ravana intenta abusar. [8] Después de probar su pureza, Rama y Sita regresan a Ayodhya, donde son coronados rey y reina. Un día, un hombre cuestiona la pureza de Sita y para demostrar su inocencia y mantener la dignidad propia y del reino, Rama envía a Sita al bosque cerca del sabio Valmiki.Ashram. Años más tarde, Sita regresa al útero de su madre, la Tierra, para ser liberada de un mundo cruel como testimonio de su pureza después de reunir a sus dos hijos Kusha y Lava con su padre Rama. [9]
Etimología y otros nombres
La diosa es más conocida por el nombre "Sita", derivado de la palabra sánscrita sīta , surco . [10]
Según Ramayana , Janaka la encontró mientras araba como parte de un yagna y la adoptó. La palabra Sīta era un término poético, sus imágenes huelen a fecundidad y las muchas bendiciones provenientes de la agricultura asentada. La Sita del Ramayana puede haber recibido el nombre de una diosa védica más antigua , Sita, a quien se menciona una vez en el Rigveda como una diosa de la tierra que bendice la tierra con buenas cosechas. En el período védico , fue una de las diosas asociadas con la fertilidad. Rigveda 4.53.6, dirigido a las Divinidades Agrícolas, establece
Inclina nuestro camino, surco bien repartido. Te alabaremos,
para que nos sea provechoso, para que nos dé buenos frutos ".
-Traducido por Jamison y Brereton [11]
En Harivamsa , se invoca a Sita como uno de los nombres de la diosa Arya:
Oh diosa, eres el centro del altar en el sacrificio,
La tarifa del sacerdote
Sita a los que sostienen el aradoY la Tierra a todo ser vivo.
El Kausik-sutra y el Paraskara-sutra la asocian repetidamente como la esposa de Parjanya (un dios asociado con las lluvias) e Indra . [10]
Sita es conocida por muchos epítetos. Se la llama Jānaki por ser la hija de Janaka y Maithili por ser la princesa de Mithila. [12] Como esposa de Rama, se la llama Ramā . Su padre Janaka se había ganado el sobrenombre de Videha debido a su capacidad para trascender la conciencia del cuerpo; Por lo tanto, a Sita también se la conoce como Vaidehi . [12]
Devi Sita, mientras jugaba con sus hermanas en la infancia, había levantado sin saberlo la mesa sobre la que se había colocado el arco; esto era algo que nadie en Mithila podía hacer. Sin embargo, este incidente fue observado por Janaka y decidió convertirlo en un telón de fondo para Swayamvara porque quería un yerno que fuera tan fuerte como su hija. [13]
Leyenda
Nacimiento
En el Ramayana de Valmiki, se dice que Sita fue descubierta en un surco en un campo arado, que se cree que es Sitamarhi en la región de Mithila de la actual Bihar , y por esa razón se la considera una hija de Bhūmi Devi [14] (la diosa tierra). Fue descubierta, adoptada y criada por Janaka , rey de Mithila y su esposa Sunaina. Esta historia está adaptada al Ramavataram de Kamban, una versión tamil del Ramayana.
Se disputa el lugar de nacimiento de Sita. [15] El sitio de peregrinación de Sita Kund [2] , que se encuentra en el actual distrito de Sitamarhi , [3] [4] Bihar , India , es visto como el lugar de nacimiento de Sita. Aparte de Sitamarhi, Janakpur , que se encuentra en la actual Provincia No. 2 , Nepal , [16] [17] también se describe como el lugar de nacimiento de Sita.
- Otras versiones
- Hija real de Janka : En Ramopkhyana del Mahabharata y también en Paumachariya de Vimala Suri, Sita ha sido representada como la verdadera hija de Janaka. Según el Rev. P. Camille Bulcke , este motivo de que Sita era la verdadera hija de Janaka, como se describe en Ramopkhyana Mahabharata, se basó en la versión auténtica de Valmiki Ramayana. Más tarde, la historia de Sita apareciendo milagrosamente en un surco se insertó en Valmiki Ramayana . [18]
- Ramayana Manjari : En Ramayana Manjari (versículos 344-366), recensiones del noroeste y de Bengala de Valmiki Ramayana, se ha descrito que al escuchar una voz del cielo y luego ver a Menaka , Janaka expresa su deseo de tener un hijo y cuando encuentra al niño, vuelve a escuchar la misma voz diciéndole que el niño es su hijo espiritual, nacido de Menaka. [18]
- Reencarnación de Vedavati : Algunas versiones del Ramayana sugieren que Sita era una reencarnación de Vedavati. Ravana trató de abusar de Vedavati y su castidad fue mancillada más allá de la redención de Ravana cuando estaba haciendo penitencia para convertirse en la consorte de Vishnu. Vedavati se inmoló en una pira para escapar de la lujuria de Ravana, prometiendo regresar en otra era y ser la causa de la destrucción de Ravana. Ella renació debidamente como Sita. [18]
- Reencarnación de Manivati : Según el Uttara Purana de Gunabhadra del siglo IX a. C., Ravana perturba el ascetismo de Manivati, hija de Amitavega de Alkapuri, y se compromete a vengarse de Ravana. Manivati renace más tarde como la hija de Ravana y Mandodari . Pero los astrólogos predijeron la ruina de Ravana a causa de este niño. Entonces, Ravana ordena matar al niño. Manivati es colocada en un ataúd y enterrada en el suelo de Mithila, donde es descubierta por algunos de los granjeros del reino. Entonces Janaka, rey de ese estado, la adopta. [18]
- Hija de Ravana : En la versión jaina del Ramayana de Sanghadasa , y también en Adbhuta Ramayana , Sita, titulada Vasudevahindi , nace como la hija de Ravana. Según esta versión, los astrólogos predicen que el primer hijo de Vidyadhara Maya (la esposa de Ravana) destruirá su linaje. Por lo tanto, Ravana la abandona y ordena que la niña sea enterrada en una tierra lejana donde más tarde es descubierta y adoptada por Janaka. [18]
Matrimonio
Cuando Sita llega a la edad adulta, Janaka organiza un Swayamvara en Janakpurdham con la condición de que Sita se case solo con la persona que pueda encordar a Pinaka , el arco del dios Shiva . Janaka sabía que el arco de Shiva ni siquiera se podía levantar, mucho menos encordar para los mortales ordinarios, y para las personas egoístas ni siquiera era accesible. Por lo tanto, Janaka intenta encontrar el mejor marido para Sita.
En ese momento, Vishvamitra había llevado a Rama y a su hermano Lakshmana al bosque para la protección del sacrificio. Al enterarse de este swayamvara , Vishvamitra le pide a Rama que participe en él y lleva a Rama y Lakshmana al palacio de Janaka en Janakpur . A Janaka le complace mucho saber que Rama y Lakshmana son hijos de Dasharatha. A la mañana siguiente, en el medio del salón, Rama levanta el arco de Shiva con su mano izquierda, tensa la cuerda y rompe el arco en el proceso. Sin embargo, otro avatar de Vishnu, Parashurama, se enojó mucho cuando se rompió el arco de Shiva. Sin embargo, no se da cuenta de que Rama también es un avatar de Vishnu, por lo tanto, después de ser informado de esto, se disculpa por enojarse. Por tanto, Rama cumple la condición de Janaka de casarse con Sita. Más tarde, en Vivaha Panchami , se lleva a cabo una ceremonia de matrimonio bajo la guía de Satananda. Rama se casa con Sita, Bharata se casa con Mandavi, Lakshmana se casa con Urmila y Shatrughna se casa con Shrutakirti. [7]
Exilio y secuestro
Algún tiempo después de la boda, Kaikeyi , la madrastra de Rama, obligó a Dasharatha a hacer rey a Bharata, impulsada por la persuasión de su doncella Manthara , y obligó a Rama a dejar Ayodhya y pasar un período de exilio en los bosques de Dandaka y más tarde Panchavati. Sita y Lakshmana renunciaron voluntariamente a las comodidades del palacio y se unieron a Rama en el exilio. El bosque de Panchavati se convirtió en el escenario del secuestro de Sita por Ravana, rey de Lanka. La escena comenzó con el amor de Shurpanakha por Rama. Sin embargo, Rama la rechazó, afirmando que era devoto de Sita. Esto enfureció a la diablesa y trató de matar a Sita. Lakshmana cortó la nariz de Shurpanakha y la envió de regreso. Ravana, para secuestrar a Sita, hizo un plan. Maricha, su tío, se disfrazó de un magnífico ciervo y atrajo a Sita. Sita, atraída por su brillo dorado, le pidió a su esposo que la convirtiera en su mascota. Cuando Rama y Lakshmana se alejaron de la cabaña, Ravana secuestró a Sita, disfrazándose de mendicante, mientras Rama estaba fuera a buscar un ciervo dorado para complacerla. Algunas versiones del Ramayana describen a Sita refugiándose con el dios del fuego Agni , mientras que Maya Sita , su doble ilusorio, es secuestrada por el rey demonio. Jatayu , el rey buitre, trató de proteger a Sita pero Ravana le cortó las alas. Jatayu sobrevivió lo suficiente para informar a Rama de lo que había sucedido. [19]
Ravana la llevó de regreso a su reino en Lanka y Sita estuvo prisionera en uno de sus palacios. Durante su cautiverio durante un año en Lanka, Ravana expresó su deseo por ella; sin embargo, Sita rechazó sus avances y luchó por mantener su castidad. Hanuman fue enviado por Rama para buscar a Sita y finalmente logró descubrir el paradero de Sita. Sita le dio a Hanuman sus joyas y le pidió que se las diera a su esposo. Hanuman regresó al otro lado del mar hacia Rama. [19]
Sita fue finalmente rescatada por Rama, quien libró una guerra para derrotar a Ravana. Tras el rescate, Rama hace que Sita se someta a una prueba de fuego para demostrar su castidad. En algunas versiones del Ramayana , durante esta prueba, el dios del fuego Agni aparece frente a Rama y da fe de la pureza de Sita, o le entrega la verdadera Sita y declara que Maya Sita fue secuestrada por Ravana. [19] La versión tailandesa del Ramayana, sin embargo, habla de Sita caminando sobre el fuego, por su propia voluntad, para sentirse limpia, en lugar de saltar en él. Ella no se quema y las brasas se convierten en lotos.
Segundo exilio
Esta historia no es parte del Valmiki Ramayan original, sino parte de una interpolación posterior de Uttara Kanda . Después de que la pareja regresó a Ayodhya, Rama fue coronado rey con Sita a su lado. Si bien la confianza y el afecto de Rama por Sita nunca flaquearon, pronto se hizo evidente que algunas personas en Ayodhya no podían aceptar el largo cautiverio de Sita bajo Ravana. Durante el período de gobierno de Rama, un lavandero intemperante, mientras reprendía a su descarriada esposa, declaró que él "no era un Rama pusilánime que aceptaría a su esposa después de haber vivido en la casa de otro hombre". La gente común comenzó a chismear sobre Sita y cuestionó la decisión de Ram de convertirla en reina. Rama estaba extremadamente angustiado al escuchar la noticia, pero finalmente le dijo a Lakshmana que como rey, tenía que complacer a sus ciudadanos y que la pureza de la reina de Ayodhya debe estar por encima de cualquier chisme y rumor. Con el corazón apesadumbrado, le dijo que llevara a Sita a un bosque en las afueras de Ayodhya y la dejara allí.
Por lo tanto, Sita se vio obligada a exiliarse por segunda vez. Sita, que estaba embarazada, se refugió en la ermita de Valmiki , donde dio a luz a gemelos llamados Kusha y Lava . [7] En la ermita, Sita crió a sus hijos sola, como madre soltera. [20] Crecieron para ser valientes e inteligentes y finalmente se unieron a su padre. Una vez que fue testigo de la aceptación de sus hijos por parte de Rama, Sita buscó el refugio final en los brazos de su madre Bhūmi.. Al escuchar su súplica por la liberación de un mundo injusto y de una vida que rara vez había sido feliz, la Tierra se abrió dramáticamente; Bhūmi apareció y se llevó a Sita. (Abundancia de Devi Sīta aparece en Uttara Kānda, que es considerado por algunas personas como kanda añadido posteriormente).
El exilio de Sita durante su embarazo se debió a una maldición durante su infancia. [21] Según Padma-puran , Sita había atrapado un par de loros divinos que eran del ashram de Valmiki cuando era joven. Los pájaros hablaban de la historia de Sri Ram escuchada en Valmikiashram que intrigó a Sita. Tiene la capacidad de hablar con los animales. La ave hembra estaba embarazada en ese momento. Ella le pidió a Sita que los dejara ir y regresar del Ashram de Valmiki, ya que solo sabían hasta su matrimonio, pero Sita solo permitió que su compañero masculino volara, pero el loro hembra murió debido a la separación de su compañero. Como resultado, el pájaro macho maldijo a Sita que sufriría un destino similar al ser separada de su esposo durante el embarazo. El pájaro macho renació como lavandero.
Discursos en el Ramayana
Si bien el Ramayana se concentra principalmente en las acciones de Rama, Sita también habla muchas veces durante el exilio. La primera vez es en la ciudad de Chitrakuta, donde ella le narra una historia antigua a Rama, en la que Rama le promete a Sita que nunca matará a nadie sin una provocación.
La segunda vez que se muestra a Sita hablando de manera prominente es cuando le habla a Ravana. Ravana ha venido a ella en forma de mendigo y Sita le dice que no se parece a él.
Algunos de sus discursos más destacados son con Hanuman cuando llega a Lanka. Hanuman quiere una unión inmediata de Rama y Sita y por eso le propone a Sita montar en su espalda. Sita se niega porque no quiere huir como un ladrón; en cambio, quiere que su esposo Rama venga y derrote a Ravana para salvarla. [22]
Versión Jain
Sita es la hija del rey Janak y la reina Videha de Mithalapuri. Tiene un hermano llamado Bhamandal que es secuestrado poco después de su nacimiento por una deidad debido a la animosidad en una vida anterior. Es arrojado a un jardín de Rathnupur donde es arrojado a los brazos del rey Chandravardhan de Rathnupur. El rey y la reina lo criaron como a su propio hijo. Ram y Sita se casan debido a Bhamandal y en el transcurso de los eventos Bhamandal se da cuenta de que Sita es su hermana. Es entonces cuando conoce a sus padres biológicos.
Simbolismo
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Una deidad femenina de la fertilidad agrícola con el nombre de Sita era conocida antes del Ramayana de Valmiki , pero fue eclipsada por diosas más conocidas asociadas con la fertilidad. Según Ramayana , Sita fue descubierta en un surco cuando Janaka estaba arando. Dado que Janaka era un rey, es probable que el arado fuera parte de un ritual real para asegurar la fertilidad de la tierra. Se considera que Sita es un hijo de la Madre Tierra, producido por la unión entre el rey y la tierra. Sita es una personificación de la fertilidad, la abundancia y el bienestar de la Tierra.
Representación
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La tradición hindú venera a Sita. Ha sido retratada como una hija ideal, una esposa ideal y una madre ideal en varios textos, historias, ilustraciones, películas, [23] [se necesita una mejor fuente ] y medios modernos. A menudo se adora a Sita con Rama como su consorte. [ cita requerida ] La ocasión de su matrimonio con Rama se celebra como Vivaha Panchami .
Las acciones, reacciones e instintos manifestados por Sita en cada coyuntura de una vida larga y ardua se consideran ejemplares. Su historia ha sido retratada en el libro Sitayanam . [24] Los valores que consagra y a los que se adhiere en cada momento del curso de una vida exigente son los valores de la virtud femenina que innumerables generaciones de indios consideran sagrados.
Templos
Aunque la estatua de Sita siempre se guarda con la estatua de Rama en los templos de Rama, hay algunos templos dedicados a Sita:
- Janaki Mandir , ubicado en Janakpur , Nepal
- Templo de Sita Mai , situado en la aldea de Sitamai en el distrito Karnal de Haryana, India
- Sita Kund , Punaura Dham, situado en el distrito de Sitamarhi en Bihar, India
- Templo Seetha Devi , Pulpally en el distrito Wayanad, Kerala, India
- Templo de Seetha Amman , Nähe Nuwara Eliya , Sri Lanka
- Templo de Sita , Phalswari, distrito de Pauri , Uttarakhand (propuesto) [25]
Janaki Mandir de Janakpur , Nepal es un centro de peregrinaje donde tuvo lugar la boda de Sri Rama y Sita y se recrea anualmente como Vivaha Panchami .
Seetha Amman Kovil, Nähe Nuwara Eliya, Sri Lanka.
En la cultura popular
Película (s
| Película (s | Jugado por |
|---|---|
| Lanka Dahan (1917) | Anna Salunke |
| Sita Kalyanam (1934) | S. Jayalakshmi |
| Ram Rajya (1943) | Shobhana Samarth |
| Rambaan (1948) | |
| Ramayan (1954) | |
| Sampoorna Ramayanam (1958) | Padmini |
| Sampoorna Ramayana (1961 ( | Anita Guha |
| Seeta Rama Kalyanam (1961) | Geetanjali |
| Indrajeet (Sati Sulochana) (1961) | Rajasree |
| Lava Kusa (1963) | Anjali Devi |
| Ram Rajya (1967) | Bina Rai |
| Sita Kalyanam (1976) | Jaya Prada |
| Bajrangbali (1976) | Moushumi Chatterjee |
| Sri Rama Pattabhishekam (1978) | Sangeeta |
| Ramayana: La leyenda del príncipe Rama (1992) | Edie Mirman (voz de la versión en inglés) |
| Namrata Sawhney (voz en hindi) | |
| Ramayanam (1996) | Smitha Madhav |
| Lav Kush (1997) | Jaya Prada |
| Raavanan (2010) | Aishwarya Rai Bachchan (Basado en el personaje de Sita) |
| Ramayana: La epopeya (2010) | Juhi Chawla (voz) |
| Sri Rama Rajyam (2011) | Nayanthara |
| Adipurush (2022) | Kriti Sanon |
Televisión
| Series de Televisión | Jugado por | Canal | País |
|---|---|---|---|
| Ramayan (serie de televisión de 1987) | Deepika Chikhalia | DD Nacional | India |
| Luv Kush | |||
| Bharat Ek Khoj | Pallavi Joshi | ||
| Jai Hanuman (serie de televisión de 1997) | Shilpa Mukherjee / Meenakshi Gupta | DD Metro | |
| Vishnu Puran (serie de televisión) | Reena Kapoor | Zee TV | |
| Ramayan (serie de televisión de 2002) | Smriti Irani | ||
| Jai MahaLaxmi Maa | Preeti Puri | DD Metro | |
| Ramayan (serie de televisión de 2008) | Debina Bonnerjee | NDTV Imagine | |
| Raavan (serie de televisión) | Namrata Thapa | Zee TV | |
| Devon Ke Dev ... Mahadev | Rubina Dilaik | La vida está bien | |
| Ramayan (serie de televisión de 2012) | Neha Sargam | Zee TV | |
| Siya Ke Ram | Madirakshi Mundle | Estrella Plus | |
| Sankatmochan Mahabali Hanuman | Deblina Chatterjee | Sony TV | |
| Vikram Betaal Ki Rahasya Gatha | Charu Mehra / Ravneet Kaur | &TELEVISOR | |
| Ram Siya Ke Luv Kush | Shivya Pathania | Colores TV | |
| RadhaKrishn | Mallika Singh | Estrella Bharat | |
| Paramavatar Shri Krishna | Hunar Hali | & TELEVISOR |
Ver también
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- Amba
- Seetha kalyanam
- Sita canta el blues
- Siya Ke Ram
Notas
- ↑ El actual distrito de Sitamarhi , Bihar , India [1] [2] [3] [4] o el actual Janakpur , provincia No. 2 , Nepal [5]
Referencias
- ^ "Rs 48.5 crore para el lugar de nacimiento de Sita" . www.telegraphindia.com .
- ^ a b "Punto caliente de aguas termales - La feria comienza el día de la luna llena de Magh" . www.telegraphindia.com . Consultado el 22 de diciembre de 2018 .
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Bibliografía
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enlaces externos
- Medios relacionados con Sita en Wikimedia Commons
- Citas relacionadas con Sita en Wikiquote
- Sita Kalyanam en el Valmiki Ramayana
- . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
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