La cognición social es un subtema de varias ramas de la psicología que se centra en cómo las personas procesan, almacenan y aplican información sobre otras personas y situaciones sociales. Se centra en el papel que juegan los procesos cognitivos en las interacciones sociales. [1]
Más técnicamente, la cognición social se refiere a cómo las personas tratan con sus congéneres (miembros de la misma especie) o incluso entre especies (como mascotas), la información incluye cuatro etapas: codificación, almacenamiento, recuperación y procesamiento. En el área de la psicología social , la cognición social se refiere a un enfoque específico en el que estos procesos se estudian de acuerdo con los métodos de la psicología cognitiva y la teoría del procesamiento de la información . Según este punto de vista, la cognición social es un nivel de análisis que tiene como objetivo comprender los fenómenos psicológicos sociales mediante la investigación de los procesos cognitivos que los subyacen. [2]Las principales preocupaciones del enfoque son los procesos involucrados en la percepción, juicio y memoria de los estímulos sociales; los efectos de los factores sociales y afectivos en el procesamiento de la información; y las consecuencias conductuales e interpersonales de los procesos cognitivos. Este nivel de análisis puede aplicarse a cualquier área de contenido dentro de la psicología social, incluida la investigación sobre procesos intrapersonales, interpersonales, intragrupales e intergrupales.
El término cognición social se ha utilizado en múltiples áreas de la psicología y la neurociencia cognitiva , lo más a menudo para referirse a varias habilidades sociales alteradas en el autismo , [3] la esquizofrenia [4] y la psicopatía . [5] En neurociencia cognitiva se investiga la base biológica de la cognición social. [6] [7] [8] Los psicólogos del desarrollo estudian el desarrollo de las habilidades de cognición social. [9]
Desarrollo historico
La cognición social saltó a la fama con el surgimiento de la psicología cognitiva a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 y ahora es el modelo y enfoque dominante en la psicología social dominante . [10] Común a las teorías de la cognición social es la idea de que la información se representa en el cerebro como " elementos cognitivos " como esquemas , atribuciones o estereotipos . A menudo se hace hincapié en cómo se procesan estos elementos cognitivos. La cognición social, por tanto, aplica y extiende muchos temas, teorías y paradigmas de la psicología cognitiva que pueden identificarse en el razonamiento ( heurística de representatividad , falacia de tasa base y sesgo de confirmación ), atención ( automaticidad y cebado ) y memoria (esquemas, primacía y actualidad ). Es probable que la psicología social siempre haya tenido un enfoque más cognitivo que la psicología general, ya que tradicionalmente discutía estados mentales internos como creencias y deseos cuando la psicología convencional estaba dominada por el conductismo . [11]
Una teoría notable de la cognición social es la teoría del esquema social, aunque no es la base de todos los estudios de la cognición social (por ejemplo, véase la teoría de la atribución ). [11] Se ha sugerido que otras disciplinas de la psicología social como la teoría de la identidad social y las representaciones sociales pueden estar buscando explicar en gran medida los mismos fenómenos que la cognición social, y que estas diferentes disciplinas podrían fusionarse en un "todo integrado coherente". [12] Ha surgido un paradigma paralelo en el estudio de la acción, denominado cognición motora , que se ocupa de comprender la representación de la acción y el proceso asociado.
Esquemas sociales
La teoría de esquemas sociales se basa en y utiliza terminología de la teoría de esquemas en psicología cognitiva, que describe cómo las ideas o " conceptos " se representan en la mente y cómo se categorizan . Según este punto de vista, cuando vemos o pensamos en un concepto, se "activa" una representación o esquema mental que trae a la mente otra información que está vinculada al concepto original por asociación. Esta activación a menudo ocurre de manera inconsciente. Como resultado de la activación de dichos esquemas, se forman juicios que van más allá de la información realmente disponible, ya que muchas de las asociaciones que evoca el esquema se extienden fuera de la información dada. Esto puede influir en la cognición social y el comportamiento independientemente de si estos juicios son precisos o no. Por ejemplo, si se presenta a un individuo como profesor, entonces se puede activar un "esquema de profesor". Posteriormente, podríamos asociar a esta persona con sabiduría o autoridad, o experiencias pasadas de maestros que recordamos y consideramos importantes.
Cuando un esquema es más accesible, se puede activar y utilizar más rápidamente en una situación particular. Dos procesos cognitivos que aumentan la accesibilidad de los esquemas son la prominencia y la preparación . La prominencia es el grado en que un objeto social particular se destaca en relación con otros objetos sociales en una situación. Cuanto mayor sea la prominencia de un objeto, más probable será que los esquemas de ese objeto sean accesibles. Por ejemplo, si hay una mujer en un grupo de siete hombres, los esquemas de género femenino pueden ser más accesibles e influir en el pensamiento y el comportamiento del grupo hacia el miembro femenino del grupo. [11] Priming se refiere a cualquier experiencia inmediatamente anterior a una situación que hace que un esquema sea más accesible. Por ejemplo, ver una película de terror a altas horas de la noche puede aumentar la accesibilidad a esquemas aterradores, aumentando la probabilidad de que una persona perciba las sombras y los ruidos de fondo como amenazas potenciales.
Los investigadores de cognición social están interesados en cómo se integra nueva información en esquemas preestablecidos, especialmente cuando la información contrasta con el esquema existente. [13] Por ejemplo, un estudiante puede tener un esquema preestablecido de que todos los profesores son asertivos y mandones. Después de encontrarse con un maestro tímido y tímido, un investigador de cognición social podría estar interesado en cómo el estudiante integrará esta nueva información con su esquema de maestro existente. Los esquemas preestablecidos tienden a guiar la atención hacia información nueva, ya que las personas prestan atención selectivamente a la información que es consistente con el esquema e ignoran la información que es inconsistente. Esto se conoce como sesgo de confirmación . A veces, la información inconsistente se subcategoriza y se almacena como un caso especial, dejando el esquema original intacto sin alteraciones. Esto se conoce como subtipificación.
Los investigadores de cognición social también están interesados en la regulación de esquemas activados. Se cree que la activación situacional de los esquemas es automática, lo que significa que está fuera del control consciente individual. [14] Sin embargo, en muchas situaciones, la información esquemática que se ha activado puede estar en conflicto con las normas sociales de la situación, en cuyo caso un individuo está motivado para inhibir la influencia de la información esquemática en su pensamiento y comportamiento social . [ cita requerida ] El que una persona regule con éxito la aplicación de los esquemas activados depende de las diferencias individuales en la capacidad de autorregulación y la presencia de deficiencias situacionales en el control ejecutivo. [ cita requerida ] La alta capacidad de autorregulación y la falta de deficiencias situacionales en el funcionamiento ejecutivo aumentan la probabilidad de que los individuos inhiban con éxito la influencia de los esquemas activados automáticamente en su pensamiento y comportamiento social. [ cita requerida ] Cuando las personas dejan de reprimir la influencia de los pensamientos no deseados, puede ocurrir un efecto rebote donde el pensamiento se vuelve hiper-accesible. [15]
Diferencias culturales
Los psicólogos sociales se han interesado cada vez más en la influencia de la cultura en la cognición social. [16] Aunque personas de todas las culturas usan esquemas para comprender el mundo, se ha descubierto que el contenido de los esquemas difiere para los individuos en función de su educación cultural. Por ejemplo, un estudio entrevistó a un colono escocés y un pastor bantú de Swazilandia y comparó sus esquemas sobre el ganado. [17] Debido a que el ganado es esencial para el estilo de vida del pueblo bantú, los esquemas de los pastores bantú para el ganado eran mucho más extensos que los esquemas del colono escocés. Los pastores bantú pudieron distinguir su ganado de docenas de otros, mientras que el colono escocés no.
Se ha descubierto que las influencias culturales dan forma a algunas de las formas básicas en las que las personas perciben y piensan automáticamente sobre su entorno. [16] Por ejemplo, varios estudios han encontrado que las personas que crecen en culturas del este de Asia, como China y Japón, tienden a desarrollar estilos de pensamiento holístico, mientras que las personas que crecen en culturas occidentales como Australia y Estados Unidos tienden a desarrollar un pensamiento analítico. estilos. [18] [19] El estilo de pensamiento holístico típicamente oriental es un tipo de pensamiento en el que las personas se centran en el contexto general y las formas en que los objetos se relacionan entre sí. [18] Por ejemplo, si se le pide a un oriental que juzgue cómo se siente un compañero de clase, entonces él / ella podría escanear el rostro de todos en la clase y luego usar esta información para juzgar cómo se siente el individuo. [20] Por otro lado, el estilo de pensamiento analítico típicamente occidental es un tipo de estilo de pensamiento en el que las personas se centran en objetos individuales y descuidan el contexto circundante. [19] Por ejemplo, si se le pide a un occidental que juzgue cómo se siente un compañero de clase, entonces él o ella podría enfocarse solo en el rostro del compañero de clase para emitir el juicio. [20]
Nisbett (2003) sugirió que las diferencias culturales en la cognición social pueden provenir de las diversas tradiciones filosóficas de Oriente (es decir, el confucianismo y el budismo ) frente a las tradiciones filosóficas griegas (es decir, de Aristóteles y Platón) de Occidente. [16] Sin embargo, investigaciones recientes indican que las diferencias en la cognición social pueden originarse en diferencias físicas en los entornos de las dos culturas. Un estudio encontró que las escenas de las ciudades japonesas estaban más "concurridas" que las de los Estados Unidos, ya que contienen más objetos que compiten por la atención. En este estudio, el estilo de pensamiento holístico oriental (y el enfoque en el contexto general) se atribuyó a la naturaleza más activa del entorno físico japonés. [21]
Neurociencia cognitiva social
El interés temprano en la relación entre la función cerebral y la cognición social incluye el caso de Phineas Gage , cuyo comportamiento se informó que cambió después de que un accidente dañó uno o ambos lóbulos frontales. Estudios neuropsicológicos más recientes han demostrado que las lesiones cerebrales alteran los procesos cognitivos sociales. Por ejemplo, el daño a los lóbulos frontales puede afectar las respuestas emocionales a los estímulos sociales [22] [23] [24] y el desempeño en tareas de la teoría de la mente . [25] [26] En el lóbulo temporal , el daño a la circunvolución fusiforme puede llevar a la incapacidad de reconocer caras .
Personas con trastornos psicológicos como autismo , [3] [27] psicosis , [4] [28] trastorno del estado de ánimo , [29] [30] trastorno de estrés postraumático (TEPT), [31] [32] síndrome de Williams , trastorno de personalidad antisocial , [5] X frágil y el síndrome de Turner [33] muestran diferencias en el comportamiento social en comparación con sus compañeros no afectados. Los padres con PTSD muestran alteraciones en al menos un aspecto de la cognición social: a saber, la atención conjunta con sus hijos pequeños solo después de un factor estresante relacional inducido por el laboratorio en comparación con los padres sanos sin PTSD. [34] Sin embargo, si la cognición social está respaldada por mecanismos neuronales específicos del dominio sigue siendo un tema abierto. [35] [36] En la actualidad, existe un campo de investigación en expansión que examina cómo tales condiciones pueden sesgar los procesos cognitivos involucrados en la interacción social o, por el contrario, cómo tales sesgos pueden conducir a los síntomas asociados con la afección.
El desarrollo de los procesos cognitivos sociales en bebés y niños también se ha investigado extensamente (ver psicología del desarrollo ). Por ejemplo, se ha sugerido que algunos aspectos de los procesos psicológicos que promueven el comportamiento social (como el reconocimiento facial ) pueden ser innatos . De acuerdo con esto, los bebés muy pequeños reconocen y responden selectivamente a los estímulos sociales como la voz, el rostro y el olor de su madre. [37]
Ver también
- Fregadero de comportamiento
- Disonancia cognitiva
- Cognición distribuida
- Empatía
- Atención conjunta
- Marco de desarrollo neurológico para el aprendizaje
- Aprendizaje por observacion
- Participación online
- Cognición social paranoica
- Cognición situada
- Teoría cognitiva social
- Teoría social cognitiva de la moralidad
- Emocion social
- Inteligencia social
- Neurociencia social
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