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Para obtener el historial social de un paciente médico registrado en una nota de admisión al hospital, consulte Historial social (medicina) . Para la revista académica, consulte Historia social (revista) .

La historia social , a menudo llamada la nueva historia social, es un campo de la historia que mira la experiencia vivida del pasado. En su "edad de oro" fue un campo de gran crecimiento en las décadas de 1960 y 1970 entre los académicos, y todavía está bien representado en los departamentos de historia de Gran Bretaña, Canadá, Francia, Alemania y Estados Unidos. En las dos décadas de 1975 a 1995, la proporción de profesores de historia en las universidades estadounidenses que se identificaron con la historia social aumentó del 31% al 41%, mientras que la proporción de historiadores políticos cayó del 40% al 30%. [1] En los departamentos de historia de las universidades británicas e irlandesas en 2014, de los 3410 profesores que informaron, 878 (26%) se identificaron con la historia social, mientras que la historia política le siguió con 841 (25%). [2]

Charles Tilly , uno de los historiadores sociales más conocidos, identifica las tareas de la historia social como: 1) “documentar grandes cambios estructurales; 2) reconstruir las experiencias de la gente común en el curso de esos cambios; y (3) conectar los dos ”(1985: P22).

Historia social antigua y nueva [ editar ]

La historia social más antigua (antes de 1960) incluía numerosos temas que no formaban parte de la historiografía dominante de la historia política, militar, diplomática y constitucional. Era una mezcolanza sin un tema central, y a menudo incluía movimientos políticos, como el populismo , que eran "sociales" en el sentido de estar fuera del sistema de élites. La historia social se contrastaba con la historia política , la historia intelectual y la historia de los grandes hombres . El historiador inglés GM Trevelyan lo vio como el punto de unión entre la historia económica y la política, reflejando que "sin historia social, la historia económica es estéril y la historia política ininteligible". [3]Si bien el campo a menudo se ha visto negativamente como historia con la política excluida, también se ha defendido como "historia con la gente devuelta". [4]

Nuevo movimiento de historia social [ editar ]

El movimiento de la "nueva historia social" irrumpió en escena en la década de 1960 y emergió en el Reino Unido y rápidamente se convirtió en uno de los estilos dominantes de historiografía allí también en los Estados Unidos y Canadá. Se basó en los desarrollos dentro de la Escuela francesa de los Annales , estaba muy bien organizada, dominó la historiografía francesa e influyó en gran parte de Europa y América Latina. Jürgen Kocka encuentra dos significados para "historia social". En el nivel más simple, fue la subdivisión de la historiografía la que se centró en las estructuras y procesos sociales. En ese sentido, contrastaba con la historia política o económica. El segundo significado era más amplio y los alemanes lo llamaron Gesellschaftsgeschichte . Es la historia de toda una sociedad desde un punto de vista histórico-social.[5]

En Alemania, el movimiento Gesellschaftsgeschichte introdujo una amplia gama de temas, como recuerda Kocka, un líder de la Escuela de Bielefeld :

En las décadas de 1960 y 1970, la "historia social" captó la imaginación de una joven generación de historiadores. Se convirtió en un concepto central, y un punto de encuentro, del revisionismo historiográfico.. Significaba muchas cosas al mismo tiempo. Dio prioridad al estudio de tipos particulares de fenómenos, como clases y movimientos, urbanización e industrialización, familia y educación, trabajo y ocio, movilidad, desigualdad, conflictos y revoluciones. Destacó las estructuras y los procesos sobre los actores y los eventos. Enfatizó enfoques analíticos cercanos a las ciencias sociales en lugar de los métodos tradicionales de la hermenéutica histórica. Con frecuencia, los historiadores sociales simpatizaban con las causas (tal como las veían) de la gente pequeña, de los desamparados, de los movimientos populares o de la clase trabajadora. La historia social fue demandada y rechazada como una vigorosa alternativa revisionista a las formas más establecidas de historiografía, en las que la reconstrucción de la política y las ideas,tradicionalmente dominaron la historia de los acontecimientos y los métodos hermenéuticos.[6]

El americanista Paul E. Johnson recuerda la embriagadora promesa inicial del movimiento a fines de la década de 1960:

La Nueva Historia Social llegó a UCLA aproximadamente en ese momento y me formé como historiador cuantitativo de las ciencias sociales. Aprendí que la evidencia "literaria" y los tipos de historia que se podían escribir a partir de ella eran intrínsecamente elitistas y poco confiables. Nuestros primos, los Annalistes, hablaban de ignorar a los héroes y eventos y reconstruir el "trasfondo" más constitutivo y perdurable de la historia. Esa historia solo se podría hacer con fuentes cuantificables. El resultado sería una "Historia de abajo hacia arriba" que finalmente envolvió la historia tradicional y, de alguna manera, ayudó a hacer un mundo mejor. Mucho de esto fue actuado con bravuconería de científico loco. Un cuantificador muy conocido dijo que cualquier persona que no conociera estadísticas, al menos mediante regresión múltiple, no debería ocupar un puesto en un departamento de historia.Mi propio asesor nos dijo que quería que la historia se convirtiera en "una ciencia social predictiva". Nunca fui tan lejos. Me atrajo la nueva historia social tanto por su inclusividad democrática como por su sistema y precisión. Quería escribir la historia de la gente común, historizarlos, colocarlos en las estructuras sociales y las tendencias a largo plazo que dieron forma a sus vidas y, al mismo tiempo, resucitar lo que dijeron e hicieron. A fines de la década de 1960, la historia social cuantitativa parecía la mejor manera de hacerlo.ponerlos en las estructuras sociales y las tendencias a largo plazo que dieron forma a sus vidas y, al mismo tiempo, resucitar lo que dijeron e hicieron. A fines de la década de 1960, la historia social cuantitativa parecía la mejor manera de hacerlo.ponerlos en las estructuras sociales y las tendencias a largo plazo que dieron forma a sus vidas y, al mismo tiempo, resucitar lo que dijeron e hicieron. A fines de la década de 1960, la historia social cuantitativa parecía la mejor manera de hacerlo.[7]

La Asociación de Historia de las Ciencias Sociales se formó en 1976 para reunir a académicos de numerosas disciplinas interesados ​​en la historia social. Todavía está activo y publica Historia de las Ciencias Sociales trimestralmente. [8] El campo es también la especialidad de la Revista de Historia Social , editada desde 1967 por Peter Stearns [9] Cubre temas como las relaciones de género; raza en la historia de Estados Unidos; la historia de las relaciones personales; consumismo; sexualidad; la historia social de la política; crimen y castigo, e historia de los sentidos. La mayoría de las principales revistas históricas también tienen cobertura.

Sin embargo, después de 1990, la historia social se vio cada vez más desafiada por la historia cultural , que enfatiza el lenguaje y la importancia de las creencias y suposiciones y su papel causal en el comportamiento del grupo. [10]

Subcampos [ editar ]

Demografía histórica [ editar ]

Artículo principal: Demografía histórica

El estudio de la vida de la gente corriente se revolucionó en la década de 1960 con la introducción de sofisticados métodos cuantitativos y demográficos, a menudo utilizando datos individuales del censo y de registros locales de nacimientos, matrimonios, defunciones e impuestos, así como modelos teóricos de la sociología. como la movilidad social . H-DEMOG es un grupo de discusión diario por correo electrónico que cubre el campo en general. [11]

La demografía histórica es el estudio de la historia de la población y los procesos demográficos, generalmente utilizando censos o datos estadísticos similares. Se convirtió en una especialidad importante dentro de la historia social, con fuertes conexiones con el campo más amplio de la demografía , como en el estudio de la Transición Demográfica .

Historia afroamericana [ editar ]

La historia negra o la historia afroamericana estudia a los afroamericanos y africanos en la historia estadounidense. La Asociación para el Estudio de la Vida e Historia Afroamericana fue fundada por Carter G. Woodson en 1915 y tiene 2500 miembros y publica la Revista de Historia Afroamericana , anteriormente la Revista de Historia Negra. Desde 1926 ha patrocinado el Mes de la Historia Afroamericana cada febrero. [12]

Historia étnica [ editar ]

La historia étnica es especialmente importante en los EE. UU. Y Canadá, donde las enciclopedias más importantes ayudaron a definir el campo. [13] [14] Cubre la historia de los grupos étnicos (por lo general, no incluye a los negros ni a los nativos americanos). Los enfoques típicos incluyen estudios étnicos críticos; estudios étnicos comparativos; estudios raciales críticos; Estudios asiático-americanos, latinos o chicanos. En los últimos años, los estudios chicanos / chicanos se han vuelto importantes a medida que la población hispana se ha convertido en la minoría más grande de los Estados Unidos. [15]

  • La Immigration and Ethnic History Society se formó en 1976 y publica una revista para bibliotecas y sus 829 miembros. [dieciséis]
  • La Conferencia Estadounidense de Estudios Irlandeses, fundada en 1960, tiene 1.700 miembros y tiene publicaciones ocasionales, pero ninguna revista. [17]
  • La Asociación Histórica Italiana Estadounidense fue fundada en 1966 y tiene 400 miembros; no publica una revista [18]
  • La Sociedad Histórica Judía Estadounidense es la sociedad étnica más antigua, fundada en 1892; tiene 3.300 miembros y publica American Jewish History [19]
  • La Asociación Histórica Polaco-Estadounidense fue fundada en 1942 y publica un boletín y Estudios Polacos Estadounidenses, una revista académica interdisciplinaria y arbitrada dos veces al año. [20]
  • H-ETHNIC es una lista de discusión diaria fundada en 1993 con 1400 miembros; cubre temas de etnicidad y migración a nivel mundial. [21]

Historia laboral [ editar ]

Artículo principal: Historia laboral (disciplina)

Historia laboral , trata sobre los sindicatos y la historia social de los trabajadores. Véase, por ejemplo, la historia del trabajo de los Estados Unidos. El Grupo de estudio sobre el trabajo internacional y la historia de la clase trabajadora se estableció en 1971 y tiene una membresía de 1000. Publica la historia del trabajo internacional y de la clase trabajadora . [22] H-LABOR es un grupo de discusión diario basado en correo electrónico formado en 1993 que llega a más de mil académicos y estudiantes avanzados. [23] del Trabajo y de la clase obrera Asociación de Historia formó en 1988 y publica laborales: Estudios en Historia de la clase obrera .

Kirk (2010) analiza la historiografía del trabajo en Gran Bretaña desde la formación de la Sociedad para el Estudio de la Historia del Trabajo en 1960. Informa que la historia del trabajo ha sido principalmente pragmática, ecléctica y empírica; ha jugado un papel importante en debates historiográficos, como los que giran en torno a la historia desde abajo, el institucionalismo versus la historia social del trabajo, las clases, el populismo, el género, el lenguaje, el posmodernismo y el giro a la política. Kirk rechaza las sugerencias de que el campo está en declive y enfatiza su innovación, modificación y renovación. Kirk también detecta un movimiento hacia la insularidad conservadora y el academicismo. Recomienda un compromiso más amplio y crítico con los tipos de preocupaciones comparativas, transnacionales y globales cada vez más populares entre los historiadores del trabajo en otros lugares.y pide un resurgimiento del interés público y político en los temas.[24] Mientras tanto, Navickas, (2011) examina la investigación reciente que incluye las historias de la acción colectiva, el medio ambiente y la ecología humana, y las cuestiones de género, con un enfoque en el trabajo de James Epstein, Malcolm Chase y Peter Jones. [25] [26]

Historia de la mujer [ editar ]

La historia de la mujer saltó a la fama en la década de 1970, [27] y ahora está bien representada en todos los temas geográficos; cada vez más incluye la historia de género. [28] La historia social utiliza el enfoque de la historia de las mujeres para comprender las experiencias de las mujeres comunes y corrientes, a diferencia de las "grandes mujeres", en el pasado. Las historiadoras de las mujeres feministas han criticado los primeros estudios de historia social por estar demasiado centrados en la experiencia masculina.

Historia de género [ editar ]

La historia de género se centra en las categorías, discursos y experiencias de la feminidad y la masculinidad a medida que se desarrollan a lo largo del tiempo. La historia del género ganó prominencia después de que Joan W. Scott la conceptualizara en 1986 en su artículo "Género: una categoría útil de análisis histórico". [29] Muchos historiadores sociales utilizan el concepto de Scott de "diferencias percibidas" para estudiar cómo las relaciones de género en el pasado se han desarrollado y continúan desarrollándose. De acuerdo con el giro cultural , muchos historiadores sociales son también historiadores de género que estudian cómo los discursos interactúan con las experiencias cotidianas. [30]

Historia de la familia [ editar ]

Ver también: Historia de la familia

La Historia de la familia surgió como un campo separado en la década de 1970, con estrechos vínculos con la antropología y la sociología. [31] La tendencia fue especialmente pronunciada en Estados Unidos y Canadá. [32] Hace hincapié en los patrones demográficos y las políticas públicas, pero está bastante separado de la genealogía , aunque a menudo se basa en las mismas fuentes primarias, como censos y registros familiares. [33]

El influyente estudio pionero Mujeres, trabajo y familia (1978) fue realizado por Louise A. Tilly y Joan W. Scott . Abrió nuevos caminos con su amplio marco interpretativo y el énfasis en los factores variables que dan forma al lugar de la mujer en la familia y la economía en Francia e Inglaterra. El estudio consideró la interacción de la producción, o trabajo tradicional, y la reproducción, el trabajo de cuidar a los niños y las familias, en su análisis del trabajo asalariado de las mujeres y así ayudó a unir la historia laboral y familiar. [34] Se ha trabajado mucho sobre la dicotomía en la vida de las mujeres entre la esfera privada y la pública. [35]Para obtener un resumen mundial reciente que abarca 7000 años, consulte el libro y el libro electrónico de 2012 de Maynes y Waltner, The Family: A World History (2012). [36] Para una cobertura completa del caso estadounidense, consulte Marilyn Coleman y Lawrence Ganong, eds. La historia social de la familia estadounidense: una enciclopedia (4 vol, 2014).

La historia de la infancia es un subcampo creciente. [37] [38]

Historia de la educación [ editar ]

Artículos principales: Historia de la educación , Historia de la educación en los Estados Unidos § Historiografía e Historia del cuidado y la educación infantil

Durante gran parte del siglo XX, la historiografía estadounidense dominante, ejemplificada por Ellwood Patterson Cubberley (1868-1941) en Stanford, enfatizó el surgimiento de la educación estadounidense como una fuerza poderosa para la alfabetización, la democracia y la igualdad de oportunidades, y una base firme para instituciones de educación superior e investigación avanzada. Fue una historia de iluminación y modernización que triunfó sobre la ignorancia, la reducción de costos y el tradicionalismo estrecho mediante el cual los padres intentaron bloquear el acceso intelectual de sus hijos al mundo en general. Los maestros dedicados al interés público, los reformadores con una visión amplia y el apoyo público de la comunidad cívica fueron los héroes. Los libros de texto ayudan a inspirar a los estudiantes a convertirse en maestros de escuelas públicas y así cumplir con su propia misión cívica. [39] [40]

La crisis se produjo en la década de 1960, cuando una nueva generación de académicos y estudiantes de la Nueva Izquierda rechazó los relatos tradicionales de celebración e identificó al sistema educativo como el villano de muchas de las debilidades, fracasos y crímenes de Estados Unidos. Michael Katz (1939-2014) afirma que:

intentó explicar los orígenes de la guerra de Vietnam; la persistencia del racismo y la segregación; la distribución del poder entre género y clases; pobreza intratable y decadencia de las ciudades; y el fracaso de las instituciones y políticas sociales diseñadas para hacer frente a las enfermedades mentales, la delincuencia, la delincuencia y la educación. [41]

La vieja guardia se defendió y se enfrentó a amargas contiendas historiográficas, con los estudiantes y académicos más jóvenes promoviendo en gran medida la propuesta de que las escuelas no eran la solución a los males de Estados Unidos, sino en parte la causa de los problemas de los estadounidenses. Las feroces batallas de la década de 1960 se extinguieron en la de 1990, pero la inscripción en los cursos de historia de la educación nunca se recuperó. [42]

En la década de 1980, se había llegado a un compromiso y todas las partes se centraban en la naturaleza fuertemente burocrática de la educación pública estadounidense. [43]

En los últimos años, la mayoría de las historias de la educación tratan de instituciones o se centran en las historias de ideas de los principales reformadores [44].pero ha surgido recientemente una nueva historia social, centrada en quiénes eran los estudiantes en términos de origen social y movilidad social. En los Estados Unidos, la atención se ha centrado a menudo en estudiantes de minorías y etnias. En Gran Bretaña, Raftery et al. (2007) analiza la historiografía sobre el cambio social y la educación en Irlanda, Escocia y Gales, con especial referencia a la escolarización del siglo XIX. Desarrollaron sistemas distintivos de escolarización en el siglo XIX que reflejaban no solo su relación con Inglaterra, sino también importantes cambios económicos y sociales contemporáneos. Este artículo busca sentar las bases para el trabajo comparativo identificando investigaciones que han tratado este período, ofreciendo breves comentarios analíticos sobre algunos trabajos clave, discutiendo desarrollos en historiografía educativa y señalando lagunas en la investigación. [45]

Los historiadores han analizado recientemente la relación entre escolarización y crecimiento urbano mediante el estudio de las instituciones educativas como agentes en la formación de clases, relacionando la escolarización urbana con los cambios en la forma de las ciudades, vinculando la urbanización con los movimientos de reforma social y examinando las condiciones materiales que afectan la vida infantil y la relación entre las escuelas y otras agencias que socializan a los jóvenes. [46] [47]

Los historiadores más preocupados por la economía han tratado de relacionar la educación con los cambios en la calidad del trabajo, la productividad y el crecimiento económico, y las tasas de rendimiento de la inversión en educación. [48] Un ejemplo reciente importante es Claudia Goldin y Lawrence F. Katz, La carrera entre la educación y la tecnología (2009), sobre la historia social y económica de la educación estadounidense del siglo XX.

Historia urbana [ editar ]

Artículo principal: Historia urbana

La "nueva historia urbana" surgió en la década de 1950 en Gran Bretaña y en la de 1960 en Estados Unidos. Observó la "ciudad como proceso" y, a menudo utilizando métodos cuantitativos, para aprender más sobre las masas inarticuladas en las ciudades, en contraposición a los alcaldes y las élites. [49] Un importante estudio inicial fue Stephan Thernstrom 's de la pobreza y el Progreso: La movilidad social en un siglo XIX la ciudad (1964), que los registros del censo utilizado para estudiar Newburyport, Massachusetts , 1850-1880. Se trata de un libro fundamental e histórico que despertó interés en los años sesenta y setenta por los métodos cuantitativos, las fuentes censales, la historia "de abajo hacia arriba" y la medición de la movilidad social ascendente por diferentes grupos étnicos. [50]Otros ejemplos de la nueva historia urbana incluyeron a Kathleen Conzen, Immigrant Milwaukee, 1836-1860 (1976); Alan Dawley, Clase y comunidad: La revolución industrial en Lynn (1975; 2ª ed. 2000); Michael B. Katz, La gente de Hamilton, Canadá Oeste (1976); [51] Eric H. Monkkonen , La clase peligrosa: crimen y pobreza en Columbus Ohio 1860-1865 (1975); y Michael P. Weber, Cambio social en una ciudad industrial: Patrones de progreso en Warren, Pensilvania, de la Guerra Civil a la Primera Guerra Mundial (1976).

Los estudios comparativos representativos incluyen a Leonardo Benevolo, The European City (1993); Christopher R. Friedrichs, The Early Modern City, 1450-1750 (1995) y James L. McClain, John M. Merriman y Ugawa Kaoru. eds. Edo y Paris (1994) (Edo era el antiguo nombre de Tokio). [52]

No hubo teorías generales de historia social que surgieron desarrolladas para explicar el desarrollo urbano. La inspiración de la geografía y la sociología urbanas, así como la preocupación por los trabajadores (a diferencia de los líderes sindicales), las familias, los grupos étnicos, la segregación racial y los roles de las mujeres han resultado útiles. Los historiadores ahora ven a los grupos contendientes dentro de la ciudad como "agentes" que dan forma a la dirección de la urbanización. [53] El subcampo ha florecido en Australia, donde la mayoría de la gente vive en ciudades. [54]

Historia rural [ editar ]

Artículo principal: Historia rural

La Historia Agrícola maneja las dimensiones económica y tecnológica, mientras que la Historia Rural maneja la dimensión social. Burchardt (2007) evalúa el estado de la historia rural inglesa moderna e identifica una escuela "ortodoxa", centrada en la historia económica de la agricultura. Esta historiografía ha logrado un progreso impresionante en la cuantificación y explicación de la producción y los logros de productividad de la agricultura inglesa desde la "revolución agrícola". [55] El estilo de celebración de la escuela ortodoxa fue desafiado por una tradición disidente que enfatizaba los costos sociales del progreso agrícola, en particular el cercado, que obligó a los agricultores arrendatarios pobres a abandonar la tierra. Recientemente, una nueva escuela, asociada a la revista Rural History,se ha desprendido de esta narrativa del cambio agrícola, elaborando una historia social más amplia. El trabajo de Alun Howkins ha sido fundamental en la historiografía reciente, en relación con estas tres tradiciones. [56] Howkins, como sus precursores, está limitado por una ecuación cada vez más anacrónica del campo con la agricultura. Los geógrafos y sociólogos han desarrollado un concepto de campo "posproductivista", dominado por el consumo y la representación que puede tener algo que ofrecer a los historiadores, junto con la historiografía bien establecida del "idilio rural". La mayor parte de la historia rural se ha centrado en el sur de Estados Unidos, abrumadoramente rural hasta la década de 1950, pero hay una "nueva historia rural" del norte.así como. En lugar de convertirse en capitalistas agrarios, los agricultores se aferraron a los valores capitalistas preindustriales que enfatizaban la familia y la comunidad. Las zonas rurales mantuvieron la estabilidad de la población; los lazos de parentesco determinaban el asentamiento de inmigrantes rurales y las estructuras comunitarias; y la desfeminización del trabajo agrícola estimuló la versión rural de la "esfera de las mujeres". Estos hallazgos contrastan fuertemente con los de la historia de la antigua frontera, así como con los encontrados en la nueva historia urbana. [57]

Religión [ editar ]

Artículo principal: Historiografía de la religión

La historiografía de la religión se centra principalmente en la teología y la organización y el desarrollo de la iglesia. Recientemente, el estudio de la historia social o el comportamiento y las creencias religiosas se ha vuelto importante. [58]

Historia social en Europa [ editar ]

Reino Unido [ editar ]

La historia social está asociada en el Reino Unido con el trabajo de EP Thompson en particular, y sus estudios The Making of the English Working Class y Whigs and Hunters: The Origin of the Black Act . Surgió después de la Segunda Guerra Mundial y se opuso conscientemente al enfoque de la historia tradicional en los 'grandes hombres', que contrapuso con la 'Historia desde abajo' (también conocida como Historia del Pueblo ). [59]

Así, en el Reino Unido, la historia social ha tenido a menudo un fuerte ímpetu político, y puede contrastarse marcadamente con la documentación (parcial) de la historia tradicional de las hazañas de los poderosos, dentro de esferas diplomáticas y políticas limitadas, y su dependencia de fuentes y métodos de archivo (ver método histórico y archivo ) que excluyen las voces de los grupos menos poderosos dentro de la sociedad. La historia social ha utilizado una gama mucho más amplia de fuentes y métodos que la historia tradicional y la crítica de fuentes, con el fin de obtener una visión más amplia del pasado. Los métodos a menudo incluyen el análisis de datos cuantitativos y, lo que es más importante, la historia oral.lo que crea una oportunidad para recoger perspectivas y experiencias de aquellas personas dentro de la sociedad que es poco probable que estén documentadas en archivos. Eric Hobsbawm fue un importante historiador social del Reino Unido, que ha producido una extensa historia social del Reino Unido y también ha escrito sobre la teoría y la política de la historia social del Reino Unido. Eric Hobsbawm y EP Thompson participaron en el pionero History Workshop Journal .

Irlanda tiene su propia historiografía. [60]

Francia [ editar ]

Artículo principal: Escuela de los Annales

La historia social ha dominado la historiografía francesa desde la década de 1920, gracias al papel central de la Escuela de los Annales . Su revista Annales centra su atención en la síntesis de patrones históricos identificados a partir de la historia social, económica y cultural, las estadísticas, los informes médicos, los estudios de familia e incluso el psicoanálisis. [61]

Alemania [ editar ]

Véase también: Escuela de Bielefeld e Historiografía de Alemania

La historia social se desarrolló dentro de la historiografía de Alemania Occidental durante las décadas de 1950 y 1960 como la sucesora de la historia nacional desacreditada por el nacionalsocialismo . La marca alemana de "historia de la sociedad" - Gesellschaftsgeschichte - ha sido conocida desde sus inicios en la década de 1960 por su aplicación de las teorías de la modernización sociológica y política a la historia alemana. La teoría de la modernización fue presentada por Hans-Ulrich Wehler (1931-2014) y su Escuela de Bielefeld.como la forma de transformar la historia alemana "tradicional", es decir, la historia política nacional, centrada en unos pocos "grandes hombres", en una historia integrada y comparada de la sociedad alemana que abarca estructuras sociales fuera de la política. Wehler se basó en la teoría de la modernización de Max Weber , con conceptos también de Karl Marx , Otto Hintze , Gustav Schmoller , Werner Sombart y Thorstein Veblen . [62]

En la década de 1970 y principios de la de 1980, los historiadores alemanes de la sociedad, liderados por Wehler y Jürgen Kockaen la "escuela de Bielefeld" ganó dominio en Alemania aplicando tanto las teorías de la modernización como los métodos de las ciencias sociales. A partir de la década de 1980, sin embargo, fueron cada vez más criticados por los defensores del "giro cultural" por no incorporar la cultura en la historia de la sociedad, por reducir la política a la sociedad y por reducir a los individuos a estructuras. Los historiadores de la sociedad invirtieron las posiciones tradicionales que criticaban (según el modelo de la inversión de Marx de Hegel). Como resultado, los problemas relacionados con las posiciones criticadas no se resolvieron sino que solo se volvieron de cabeza. El enfoque tradicional en los individuos se invirtió en un enfoque moderno en las estructuras, el enfoque tradicional en la cultura se invirtió en un enfoque moderno en las estructuras,y la comprensión enfática tradicional se invirtió en una explicación causal moderna.[63]

Hungría [ editar ]

Antes de la Segunda Guerra Mundial, la historia política estaba en declive y se hizo un esfuerzo por introducir la historia social al estilo de la Escuela Annales francesa . Después de la guerra, solo se permitieron interpretaciones marxistas. [64] Con el fin del comunismo en Hungría en 1989, la historiografía marxista se derrumbó y la historia social se impuso, especialmente el estudio de los patrones demográficos del período moderno temprano. Las prioridades de investigación se han desplazado hacia la historia urbana y las condiciones de la vida cotidiana. [sesenta y cinco]

Unión Soviética [ editar ]

Cuando terminó el comunismo en 1991, se abrieron gran parte de los archivos soviéticos . La base de datos de los historiadores saltó de una gama limitada de fuentes a una amplia gama de registros creados por las burocracias modernas. Floreció la historia social. La vieja historiografía marxista se derrumbó de la noche a la mañana. [66]

Canadá [ editar ]

Artículo principal: Historia social de Canadá

La historia social tuvo una "edad de oro" en Canadá en la década de 1970 y continúa floreciendo entre los académicos. Sus fortalezas incluyen demografía, mujeres, trabajo y estudios urbanos. [67] [68] [69]

Historia política [ editar ]

Si bien el estudio de las élites y las instituciones políticas ha producido una gran cantidad de estudios, el impacto de los historiadores sociales después de 1960 ha desplazado el énfasis hacia la política de la gente común, especialmente los votantes y los movimientos colectivos. Los historiadores políticos respondieron con la "nueva historia política", que ha desplazado la atención hacia las culturas políticas. Algunos académicos han aplicado recientemente un enfoque cultural a la historia política. [70] Algunos historiadores políticos se quejan de que es probable que los historiadores sociales pongan demasiado énfasis en las dimensiones de clase, género y raza, reflejando una agenda política de izquierda que asume que los forasteros en la política son más interesantes que los verdaderos tomadores de decisiones. [71]

La historia social, con sus orígenes políticos de izquierda, inicialmente buscó vincular el poder estatal con la experiencia cotidiana en la década de 1960. Sin embargo, en la década de 1970, los historiadores sociales excluyeron cada vez más los análisis del poder estatal de su enfoque. [72] Los historiadores sociales se han comprometido recientemente con la historia política a través del estudio de las relaciones entre la formación del Estado, el poder y la vida cotidiana con las herramientas teóricas de la hegemonía cultural y la gubernamentalidad . [73]

Ver también [ editar ]

  • Lista de revistas de historia
  • Escuela Annales
  • Historia de la sociologia
  • Historia viva y museos al aire libre
  • Historia de la gente
  • Historia oral

Practicantes [ editar ]

  • Salo Baron (1895-1989), historia judía
  • Marc Bloch (1886-1944), escuela medieval, Annales
  • Asa Briggs, Baron Briggs , (1921-2018) Británico
  • Martin Broszat (1926-1989), Alemania
  • Merle Curti (1897-1997) Estadounidense
  • Natalie Zemon Davis , (n. 1928) Francia
  • Herbert Gutman (1928-1985), historia negra y laboral estadounidense
  • Eugene D. Genovese (1930-2012), esclavitud estadounidense
  • SD Goitein (1900-1985), Historia judía medieval en Fustat y alrededores
  • Oscar Handlin (1915-2011), étnico estadounidense
  • Emmanuel Le Roy Ladurie (n. 1929), líder de la Escuela Annales , Francia
  • Ram Sharan Sharma (1919-2011), India
  • Stephan Thernstrom (n. 1934), de etnia estadounidense; mobilidad social
  • Charles Tilly (1929-2008), europeo; teoría
  • Louise A. Tilly (1930 - 2018), Europa; mujeres y familia
  • Eric Hobsbawm (1917-2012), historia laboral, movimientos sociales y resistencias
  • EP Thompson (1924-1993), labor británica
  • Hans-Ulrich Wehler (1931-2014), Alemania del siglo XIX, Escuela de Bielefeld

Notas [ editar ]

  1. ^ Diplomático bajó del 5% al ​​3%, la historia económica del 7% al 5% y la historia cultural creció del 14% al 16%. Basado en profesores de tiempo completo en los departamentos de historia de Estados Unidos. Stephen H. Haber, David M. Kennedy y Stephen D. Krasner, "Hermanos bajo la piel: Historia diplomática y relaciones internacionales " , Seguridad internacional, vol. 22, núm. 1 (verano de 1997), págs. 34-43 en pág. 4 2; en línea en JSTOR
  2. ^ Ver "Historia en línea: Maestros de historia" accedido el 1/21/2014
  3. ^ GM Trevelyan (1973). "Introducción". Historia social inglesa: una encuesta de seis siglos desde Chaucer hasta la reina Victoria . Asociados del club de lectura. pag. I. ISBN 978-0-582-48488-7.
  4. ^ Mary Fulbrook (2005). "Introducción: la paradoja del pueblo". El estado popular: la sociedad de Alemania del Este desde Hitler hasta Honecker . Londres: Yale University Press. pag. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  5. ^ Jürgen Kocka, Cultura industrial y sociedad burguesa: negocios, trabajo y burocracia en la Alemania moderna, 1800-1918 (Nueva York: Berghahn Books, 1999), pp 275-97, en p. 276
  6. ^ Kocka, Cultura industrial y sociedad burguesa p. 276
  7. ^ Paul E. Johnson, "Reflexiones: Mirando hacia atrás en la historia social", Reseñas en American History Volumen 39, Número 2, junio de 2011 en línea en Project MUSE
  8. ^ Consulte el sitio web de SSHA
  9. ^ . Ver Revista de Historia Social
  10. ^ Lynn Hunt y Victoria Bonnell, eds., Más allá del giro cultural (1999).
  11. ^ Ver H-DEMOG
  12. ^ Ver ASALH
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Fuentes primarias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Proyecto de Historia Social Estadounidense , proyecto NEH - impresos, visuales y multimedia sobre la historia social y cultural de los Estados Unidos
  • Sociedad de Historia Social (Reino Unido) ; noticias; también publicaciones de autores de libros nuevos recientes sobre historia social y cultural.
  • Historia social de la era victoriana , 19c británico
  • Sociedad para la historia social de la medicina , organización de historiadores que estudian el impacto social de la medicina.
  • "Portal de Historia Social" , guía de 900.000 objetos digitales en historia social en 13 organizaciones
  • Instituto Internacional de Historia Social , presenta investigaciones y nuevos datos sobre la historia global del trabajo, los trabajadores y las relaciones laborales.