El término orden social se puede utilizar en dos sentidos: en el primer sentido, se refiere a un sistema particular de estructuras e instituciones sociales . Algunos ejemplos son el orden social antiguo, feudal y capitalista. En el segundo sentido, el orden social se contrasta con el caos o el desorden social y se refiere a un estado estable de la sociedad en el que la estructura social existente es aceptada y mantenida por sus miembros. El problema del orden o problema hobbesiano , que es fundamental para gran parte de la sociología , la ciencia política y la filosofía política , es la cuestión de cómo y por qué existen los órdenes sociales.
Sociología
Thomas Hobbes es reconocido como el primero en formular claramente el problema, para responder a lo cual concibió la noción de contrato social . Los teóricos sociales (como Karl Marx , Émile Durkheim , Talcott Parsons y Jürgen Habermas ) han propuesto diferentes explicaciones de en qué consiste un orden social y cuál es su base real. Para Marx, las relaciones de producción o la estructura económica son la base del orden social. Para Durkheim, es un conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons, es un conjunto de instituciones sociales que regulan el patrón de orientación a la acción, que nuevamente se basan en un marco de valores culturales. Para Habermas, son todos estos, además de la acción comunicativa.
Principio de amplitud
Otro factor clave del orden social es el principio de extensión. Esto establece que cuantas más normas y más importantes sean las normas para una sociedad , mejor estas normas unen y mantienen unido al grupo como un todo.
Un buen ejemplo de esto son las religiones más pequeñas con sede en Estados Unidos, como los Amish . Muchos Amish viven juntos en comunidades y debido a que comparten la misma religión y valores, es más fácil para ellos defender su religión y puntos de vista porque su forma de vida es la norma para su comunidad. [1]
Grupos y redes
En todas las sociedades, las personas pertenecen a grupos, como empresas, familias, iglesias, grupos deportivos o barrios. La estructura dentro de estos grupos refleja la de toda la sociedad. Existen redes y vínculos entre grupos, así como dentro de cada uno de los grupos, que crean orden social.
Algunas personas pertenecen a más de un grupo y esto a veces puede causar conflictos. El individuo puede encontrarse con una situación en la que tiene que elegir un grupo sobre otro. Muchos de los que han estudiado estos grupos creen que es necesario tener vínculos entre grupos para fortalecer la sociedad en su conjunto y promover el orgullo dentro de cada grupo. Otros creen que es mejor tener vínculos más fuertes con un grupo, lo que permite reforzar las normas y valores sociales .
Grupos de estado
Los " grupos de estatus " pueden basarse en las características de una persona, como raza , etnia , orientación sexual , religión , casta , región , ocupación, atractivo físico , género , educación , edad, etc. Se definen como "una subcultura que tiene un carácter bastante específico rango (o estatus) dentro del sistema de estratificación. Es decir, las sociedades tienden a incluir una jerarquía de grupos de estatus, algunos disfrutan de un rango alto y otros de un rango bajo ". [2] Un ejemplo de esta jerarquía es el prestigio de un maestro de escuela en comparación con el de un basurero .
Un cierto estilo de vida generalmente distingue a los miembros de diferentes grupos de estatus. Por ejemplo, alrededor de las fiestas, una familia judía puede celebrar Hanukkah mientras que una familia cristiana puede celebrar la Navidad . Otras diferencias culturales, como el idioma y los rituales culturales, identifican a miembros de diferentes grupos de estatus.
Existen grupos más pequeños dentro de un grupo de estado. Por ejemplo, uno puede pertenecer a un grupo de estatus basado en la raza de uno y una clase social basada en la clasificación financiera. Esto puede causar conflictos para el individuo en esta situación cuando siente que debe elegir ponerse del lado de su grupo de estatus o de su clase social. Por ejemplo, un hombre afroamericano rico que siente que tiene que tomar partido en un tema en el que las opiniones de los afroamericanos pobres y los estadounidenses blancos ricos están divididas y encuentra que su clase y su estatus se oponen.
Valores y normas
Los valores se pueden definir como "criterios internos de evaluación". Los valores también se dividen en dos categorías, hay valores individuales, que pertenecen a algo que creemos que vale y luego están los valores sociales. Los valores sociales son nuestros deseos modificados según principios éticos o según el grupo con el que nos asociamos: amigos, familiares o compañeros de trabajo. Las normas nos dicen qué deben hacer las personas en una situación determinada. A diferencia de los valores, las normas se aplican externamente o fuera de uno mismo. Una sociedad en su conjunto determina las normas y pueden transmitirse de generación en generación.
Poder y autoridad
Una excepción a la idea de valores y normas como guardianes del orden social es el comportamiento desviado . No todos en una sociedad se rigen por un conjunto de valores personales o las normas del grupo todo el tiempo. Por esta razón, generalmente se considera necesario que una sociedad tenga autoridad. La opinión adversa sostiene que la necesidad de autoridad se deriva de la desigualdad social.
En una sociedad de clases , aquellos que ocupan posiciones de poder y autoridad se encuentran entre la clase alta . Las normas difieren para cada clase porque los miembros de cada clase se criaron de manera diferente y tienen diferentes conjuntos de valores. Por lo tanto, puede formarse tensión entre la clase alta y la clase baja cuando se establecen leyes y reglas que no se ajustan a los valores de ambas clases.
Orden espontáneo
No es necesario que el gobierno controle la orden. Las personas que persiguen el interés propio pueden crear sistemas predecibles. Estos sistemas, que están planificados por más de una persona, en realidad pueden ser preferibles a los planificados por una sola persona. Esto significa que es posible lograr la previsibilidad sin el control del gobierno central. Estas expectativas estables no conducen necesariamente a que los individuos se comporten de formas que se consideren beneficiosas para el bienestar del grupo. Teniendo esto en cuenta, Thomas Schelling estudió la segregación racial en el vecindario. Sus hallazgos sugieren que la interacción puede producir previsibilidad, pero no siempre aumenta el orden social. En su investigación, encontró que "cuando todos los individuos persiguen sus propias preferencias, el resultado es la segregación en lugar de la integración", como se afirma en "Teorías del orden social", editado por Michael Hechter y Christine Horne. [ cita requerida ]
Honor social
El honor social también puede denominarse estatus social. Se considera la distribución de prestigio o "la aprobación, respeto, admiración o deferencia que una persona o grupo es capaz de imponer en virtud de sus cualidades o actuaciones imputadas". El caso más frecuente es que la gente asocia el honor social con el lugar que ocupa una persona con los sistemas materiales de riqueza y poder. Dado que la mayoría de la sociedad considera deseables la riqueza y el poder, respetan o envidian a las personas que tienen más que ellos. Cuando el honor social se denomina estatus social, se trata del rango de una persona dentro del sistema de estratificación. El estatus se puede alcanzar, que es cuando la posición de una persona se gana sobre la base del mérito o, en otras palabras, mediante el logro y el trabajo duro, o se puede atribuir, que es cuando la posición de una persona se asigna a individuos o grupos sin tener en cuenta el mérito, pero debido a ciertos rasgos más allá de su control, como la raza, el sexo o la posición social de los padres. Un ejemplo de estatus atribuido es Kate Middleton, quien se casó con un príncipe. Un ejemplo de estatus alcanzado es Oprah Winfrey, una mujer afroamericana de la pobreza que se abrió camino hasta convertirse en multimillonaria. [3]
Logro
Existen dos teorías diferentes que explican e intentan dar cuenta del orden social. La primera teoría es que "el orden resulta de un gran número de decisiones independientes para transferir derechos y libertades individuales a un estado coercitivo a cambio de su garantía de seguridad para las personas y sus bienes, así como el establecimiento de mecanismos para resolver disputas", como declarado en Teorías del orden social de Hechter y Horne. La siguiente teoría es que "la fuente última del orden social reside no en controles externos sino en una concordancia de valores y normas específicos que los individuos de alguna manera han logrado internalizar". también declarado en Teorías del orden social de Hechter y Horne. Ambos argumentos sobre cómo se alcanza el orden social son muy diferentes. Uno argumenta que se logra a través de la influencia y el control externos, y el otro argumenta que solo puede lograrse cuando el individuo sigue voluntariamente las normas y valores a los que se ha acostumbrado e interiorizado. La insistencia de Weber en la importancia de la dominación y los sistemas simbólicos en la vida social fue retenida por Pierre Bourdieu , quien desarrolló la idea de órdenes sociales, transformándola finalmente en una teoría de campos.
Ver también
Referencias
- ^ Deji, Olanike F. (2011). Género y desarrollo rural: Introducción . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3643901033 - a través de Google Books.
- ^ Sociología: décima edición de Rodney Stark, 114
- ^ Joseph R. Gusfield (1986). Cruzada simbólica: política de estatus y el movimiento de templanza estadounidense . Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 14. ISBN 978-0252013126 - a través de Google Books.
Otras lecturas
- Hechter, M .; Horne, C. (2003). Teorías del orden social. Un lector . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804746113.
- Hobbes, T. Leviatán o La materia, forma y poder de una riqueza común eclesiástica y civil .
- Stark, Rodney (2006). Sociología (10ª ed.). Aprendizaje Cengage. ISBN 978-0495093442.
- Weber, Max (1968). Economía y Sociedad .