Las revoluciones sociales son cambios repentinos en la estructura y naturaleza de la sociedad . [1] Se suele reconocer que estas revoluciones han transformado la sociedad, la economía, la cultura, la filosofía y la tecnología junto con, pero más que solo los sistemas políticos . [2]
Descripción general
Theda Skocpol en su artículo "Francia, Rusia, China: un análisis estructural de las revoluciones sociales" afirma que la revolución social es una "combinación de una profunda transformación estructural y grandes trastornos de clase". [3] Ella llega a esta definición combinando la definición de Samuel P. Huntington de que "es un cambio doméstico rápido, fundamental y violento en los valores y mitos dominantes de la sociedad, en sus instituciones políticas, estructura social, liderazgo y actividades y políticas gubernamentales " [4] y la de Vladimir Lenin , que es que las revoluciones son" las fiestas de los oprimidos ... [que actúan] como creadores de un nuevo orden social ". [5] También afirma que esta definición excluye muchas revoluciones, porque no cumplen con una o ambas partes de esta definición. [6]
Los académicos han identificado ciertos factores que han mitigado el auge de las revoluciones. Muchos historiadores han sostenido que el surgimiento y la difusión del metodismo en Gran Bretaña impidió el desarrollo de una revolución allí. [7] Además de predicar el evangelio cristiano, John Wesley y sus seguidores metodistas visitaron a los encarcelados, así como a los pobres y ancianos, construyendo hospitales y dispensarios que brindaban atención médica gratuita a las masas. [8] El sociólogo William H. Swatos afirmó que "el entusiasmo metodista transformó a los hombres, convocándolos a afirmar un control racional sobre sus propias vidas, mientras proporcionaba en su sistema de disciplina mutua la seguridad psicológica necesaria para que la conciencia autónoma y los ideales liberales se internalizaran, una parte integrada de los 'hombres nuevos' ... regenerados por la predicación wesleyana ". [9] La práctica de la templanza entre los metodistas, así como su rechazo al juego , les permitió eliminar la pobreza secundaria y acumular capital. [9] Las personas que asistieron a capillas metodistas y escuelas dominicales "tomaron en la vida industrial y política las cualidades y talentos que habían desarrollado dentro del metodismo y los usaron en nombre de las clases trabajadoras de manera no revolucionaria". [10] La expansión de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña, afirma el autor y profesor Michael Hill, "llenó un vacío social e ideológico" en la sociedad inglesa, abriendo así los canales de movilidad social e ideológica ... que funcionó contra la polarización de la sociedad inglesa en clases sociales rígidas ". [9] El historiador Bernard Semmel sostiene que "el metodismo fue un movimiento antirrevolucionario que tuvo éxito (en la medida en que lo hizo) porque fue una revolución de un tipo radicalmente diferente" que fue capaz de efectuar cambios sociales a gran escala. [9]
Los marxista-leninistas defienden y trabajan por la revolución política y, lo que es más importante, social, para cambiar las relaciones sociales y la base económica de la sociedad fundamentalmente más allá de la etapa capitalista.
Ver también
- Revolución de Sumatra Oriental , también conocida como Revolución Social de Sumatra Oriental
- Revolución silenciosa
- Revolución Rojava
- Revolución ruandesa , también llamada "Revolución social"
- Festival de la Revolución Social
- Sociología de la revolución
Referencias
- ^ " revolución social " . oxforddictionaries.com . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 24 de agosto de 2017 .
- ^ Irving E. Fang, Una historia de la comunicación de masas: seis revoluciones de la información , Focal Press, 1997, ISBN 0-240-80254-3 , pág. xv
- ^ Skocpol, Theda. 1979. Estados y revoluciones sociales: un análisis comparativo de Francia, Rusia y China. Cambridge: Cambridge University Press., Pág. 173
- ^ Huntington, Samuel P. 1968. Orden político en sociedades cambiantes. New Haven: Yale University Press., P.264
- ↑ (Skopcol, op cit)
- ^ Skocpol, Theda. 1979. Estados y revoluciones sociales: un análisis comparativo de Francia, Rusia y China. Cambridge: Cambridge University Press., P.3.
- ^ Hobsbawm, Eric (1957). "Metodismo y la amenaza de revolución en Gran Bretaña". Historia hoy . 7 (5).
Los historiadores han sostenido que el avivamiento religioso de finales del siglo XVIII distrajo las mentes de los ingleses de los pensamientos revolucionarios.
- ^ Maddox, Randy L .; Vickers, Jason E. (2010). El compañero de Cambridge de John Wesley . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 179. ISBN 9780521886536.
- ^ a b c d Swatos, William H. (1998). Enciclopedia de religión y sociedad . Rowman Altamira . pag. 385. ISBN 9780761989561.
- ^ Thomis, Malcom I .; Holt, Peter (1 de diciembre de 1977). Amenazas de revolución en Gran Bretaña 1789–1848 . Macmillan International Higher Education. pag. 132. ISBN 9781349158171.
Otras lecturas
- J.7 ¿Qué entienden los anarquistas por revolución social? de An Anarchist FAQ , Volumen 2 (2012) [1]