La Sociedad para Efectuar la Abolición de la Trata de Esclavos , también conocida como Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos , y a veces denominada Sociedad de Abolición o Sociedad Antiesclavista, fue un grupo abolicionista británico formado el 22 de mayo de 1787.
La sociedad fue establecida por doce hombres; incluidos los destacados activistas Thomas Clarkson y Granville Sharp , quienes, como anglicanos , pudieron ser más influyentes en el Parlamento que los más numerosos miembros fundadores cuáqueros . La sociedad trabajó para educar al público sobre los abusos del comercio de esclavos y logró la abolición del comercio internacional de esclavos cuando el Parlamento británico aprobó la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 , momento en el que la sociedad cesó sus actividades.
Estados Unidos también prohibió el comercio de esclavos africanos el mismo año, que entraría en vigor en 1808.
En 1823 se fundó la Sociedad para la Mitigación y la Abolición Gradual de la Esclavitud en los Dominios Británicos (también conocida como Sociedad Anti-Esclavitud), que trabajó para abolir la institución de la esclavitud en todas las colonias británicas. La abolición fue aprobada por el parlamento en 1833 (excepto en India, donde era parte de la cultura indígena ); con la emancipación completada en 1838.
Fundación
La primera declaración contra la esclavitud fue escrita por cuáqueros holandeses y alemanes , que se reunieron en Germantown , Pensilvania en 1688. Los cuáqueros ingleses comenzaron a expresar su desaprobación oficial del comercio de esclavos en 1727 ya promover reformas. Desde la década de 1750, varios cuáqueros en las colonias estadounidenses de Gran Bretaña también comenzaron a oponerse a la esclavitud y pidieron a los cuáqueros ingleses que tomaran medidas con el parlamento. Alentaron a sus conciudadanos, incluidos los propietarios de esclavos cuáqueros, a mejorar las condiciones de los esclavos, educar a sus esclavos en el cristianismo , la lectura y la escritura, y gradualmente emanciparlos (liberarlos). [ cita requerida ]
Un grupo informal de seis cuáqueros fue pionero del movimiento abolicionista británico en 1783 cuando la reunión anual de la Sociedad de Amigos de Londres presentó su petición contra la trata de esclavos al Parlamento , firmada por más de 300 cuáqueros. También se vieron influidos por la publicidad de ese año sobre la masacre de Zong , ya que los armadores estaban litigando una reclamación de seguro contra pérdidas debido a que más de 132 esclavos habían sido asesinados en su barco. [ cita requerida ]
Los cuáqueros decidieron formar un grupo pequeño, comprometido y no confesional para obtener un mayor apoyo parlamentario y de la Iglesia de Inglaterra . El nuevo comité no confesional formado en 1787 tenía nueve miembros cuáqueros y tres anglicanos . Como los cuáqueros no estaban preparados para recibir el sacramento de la Cena del Señor de acuerdo con los ritos de la Iglesia de Inglaterra, no se les permitió servir como miembros del parlamento , ya que los miembros anglicanos fortalecieron la probabilidad del comité de influir en el parlamento. [1] La nueva sociedad fue nombrada Sociedad para Efectuar la Abolición del Comercio de Esclavos, más tarde a menudo referida simplemente como la Sociedad de Abolición. [2]
Nueve de los doce miembros fundadores de la Sociedad para Efectuar la Abolición de la Trata de Esclavos, o Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos, eran cuáqueros: [1] John Barton (1755-1789); William Dillwyn (1743–1824); George Harrison (1747–1827); Samuel Hoare Jr (1751-1825); Joseph Hooper (1732-1789); John Lloyd; Joseph Woods padre (1738–1812); James Phillips (1745-1799); y Richard Phillips. [3] Cinco de los cuáqueros habían estado entre el grupo informal de seis cuáqueros que habían sido pioneros en el movimiento en 1783, cuando se presentó al Parlamento la primera petición contra la trata de esclavos.
Tres anglicanos fueron miembros fundadores: Thomas Clarkson , activista y autor de un influyente ensayo contra la trata de esclavos; Granville Sharp , quien, como abogado, había estado involucrado durante mucho tiempo en el apoyo y el enjuiciamiento de casos en nombre de africanos esclavizados ; y Philip Sansom. [3]
Las repercusiones de lo que sucedió en este lugar, a última hora de la tarde del 22 de mayo de 1787, finalmente llamaron la atención de millones de personas en todo el mundo, incluido el primer y más grande estudioso de lo que hoy llamamos sociedad civil. El resultado de la serie de eventos iniciados esa tarde en Londres, escribió el filósofo político francés Alexis de Tocqueville décadas más tarde, fue "absolutamente sin precedentes ... Si examinas minuciosamente las historias de todos los pueblos, dudo que encuentres algo más extraordinario". ". El edificio que una vez estuvo en 2 George Yard fue una librería e imprenta. El propietario era James Phillips , editor e impresor de la pequeña comunidad británica de cuáqueros . Esa tarde de mayo, después de que los periodistas y tipógrafos se hubieran ido a casa por el día, 12 hombres entraron por sus puertas. Se formaron en un comité con lo que parecía a sus colegas londinenses un objetivo irremediablemente idealista y poco práctico: poner fin a la trata de esclavos primero y luego la propia esclavitud en el imperio más poderoso de la Tierra." - Los Angeles Times : La idea que llevó a la Esclavitud Sus rodillas. [4]
Misión y actividades
La sociedad no tenía como objetivo acabar con la esclavitud por completo, sino solo abolir la participación británica en el comercio internacional de esclavos . Lo harían mediante campañas de concienciación destacando algunas de las prácticas crueles involucradas en el comercio. [2]
La misión de la Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos era informar al público sobre el trato inhumano e inmoral de los africanos esclavizados cometidos en nombre de la esclavitud, hacer campaña a favor de una nueva ley para abolir la trata de esclavos y hacerla cumplir en todo momento. el Imperio Británico . Los métodos de la sociedad para perseguir sus objetivos incluían escribir y publicar libros contra la esclavitud, grabados abolicionistas, carteles y folletos , y organizar giras de conferencias en los pueblos y ciudades de Inglaterra. El Ensayo de Clarkson sobre la impolicia del comercio de esclavos africanos , publicado en 1788, fue uno de los primeros libros sobre el tema. [1]
Se presentaron peticiones a la Cámara de los Comunes (más de 100 en 1788 [5] ), se realizaron mítines contra la esclavitud y se hicieron una variedad de medallones , vajilla y estatuillas de bronce contra la esclavitud , en particular con el apoyo del alfarero unitario Josiah Wedgwood cuya producción de medallones de cerámica presenta a un esclavo encadenado con la pregunta simple pero efectiva: "¿No soy un hombre y un hermano?" fue muy eficaz para llamar la atención del público sobre la abolición. [6] [1] El medallón Wedgwood fue la imagen más famosa de una persona negra en todo el arte del siglo XVIII. [7] Clarkson escribió; "las señoras las llevaban en brazaletes, y otras las hacían arreglarse de manera ornamental como horquillas para el pelo. Al final, el gusto por llevarlas se generalizó, y así la moda, que por lo general se limita a cosas sin valor, se vio por una vez en el honorable oficio de promover la causa de la justicia, la humanidad y la libertad ". [8]
Al educar al público, el Comité para la Abolición de la Trata de Esclavos ganó muchos miembros. En 1787, la gira de conferencias de Clarkson por los grandes puertos y ciudades de Inglaterra despertó el interés del público. Publicación del africano Olaudah Equiano 's autobiografía mayor conciencia pública, como el antiguo esclavo expresa un caso irrefutable contra la esclavitud en una obra de mérito literario. En 1789, Clarkson promovió la causa del comité alentando la venta de las memorias de Equiano e invitando al ex esclavo a dar una conferencia en los puertos británicos vinculados al comercio de esclavos.
William Wilberforce presentó el primer proyecto de ley para abolir la trata de esclavos en 1791, que fue derrotado por 163 votos contra 88. [1] Mientras Wilberforce continuaba llevando la cuestión de la trata de esclavos al Parlamento, Clarkson y otros miembros del Comité viajaron y recaudaron fondos. , presionó y escribió obras contra la esclavitud. Llevaron a cabo una campaña parlamentaria prolongada, durante la cual Wilberforce presentó una moción a favor de la abolición casi todos los años.
Afiliación
Más tarde se unió al comité el filántropo cuáquero William Allen , quien trabajó en estrecha colaboración con Wilberforce y con sus compañeros miembros cuáqueros, [ cita requerida ] y los miembros de Wilberforce de la Secta Clapham también eran suscriptores de la sociedad. [9]
Membresía femenina
Según Claire Midgley (2004), la proporción de mujeres suscritas a la sociedad era típica de las sociedades filantrópicas de la época. En toda la sociedad, las suscriptores femeninos representaron alrededor del 10 por ciento de los miembros, mientras que en algunos centros, el notable Manchester (con 68 mujeres, o casi una cuarta parte del total), el porcentaje fue más alto. Algunas de las mujeres más identificables eran miembros de las principales familias cuáqueras, como la esposa de William Dillwyn, Sarah; otros eran miembros de la Secta Clapham y también miembros de la Institución Africana , y otros eran miembros de familias unitarias ricas en Manchester. [10] En 1788 había 206 suscriptores femeninos. [11] Una destacada suscriptora fue la escritora y erudita Elizabeth Carter . [5]
Sociedades relacionadas
Varios miembros de la sociedad también se suscribieron a la Institución Africana (fundada en 1807 para crear un refugio civilizado viable para los esclavos liberados en Sierra Leona [12] ). [5] La sociedad abolicionista de los Hijos de África tenía una membresía de londinenses educados, en su mayoría ex esclavos africanos. Estaba estrechamente relacionado con la Sociedad para Efectuar la Abolición de la Trata de Esclavos. [ cita requerida ]
La petición alcanzó su punto máximo en 1792, con hasta 100.000 firmas (solo Manchester contribuyó con 10.639), los grupos regionales contra la esclavitud comenzaron a tomar la iniciativa, especialmente en el norte de Inglaterra . [5]
Las mujeres habían desempeñado un papel cada vez más importante en el movimiento contra la esclavitud [13], pero no podían desempeñar un papel directo en el Parlamento . A veces formaron sus propias sociedades contra la esclavitud. Muchas mujeres se horrorizaron de que, bajo la esclavitud, las mujeres y los niños fueran separados de sus familias. En 1824, Elizabeth Heyrick publicó un panfleto titulado Abolición inmediata, no gradual , en el que instaba a la emancipación inmediata de los esclavos en las colonias británicas. [ cita requerida ]
A pesar de la poca influencia que tuvieron, muchas mujeres abolicionistas tuvieron un gran impacto en la abolición de la trata de esclavos. Una importante activista fue Anne Knight . Nació en una familia cuáquera en Essex y participó activamente en las campañas contra la esclavitud. Knight formó la Sociedad Anti-Esclavitud Femenina de Chelmsford. También realizó una gira por Francia, dando conferencias sobre la inmoralidad de la esclavitud. [ cita requerida ]
La Sociedad de Damas de Birmingham para el Alivio de los Esclavos Negros se fundó en Birmingham , Inglaterra, el 8 de abril de 1825. [14] [15]
1807 abolición
En 1807, el Parlamento británico votó a favor de abolir la trata internacional de esclavos en virtud de la Abolición de la Ley de trata de esclavos , [2] y hacer cumplir esto a través de su poder marítimo, la Royal Navy . [dieciséis]
Al año siguiente, se aprobó una ley separada para dar mayor protección británica a Freetown en África Occidental (ahora capital de Sierra Leona ), una colonia establecida en 1788 para el reasentamiento de antiguos esclavos y negros pobres de Londres, así como a los leales negros que habían inicialmente se trasladó a Nueva Escocia después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . El jefe Timni, Nembana, vendió una franja de tierra a un funcionario británico para establecer esta colonia de esclavos liberados. Cuando la Royal Navy interceptó más tarde barcos de tráfico ilegal de esclavos, sus tripulaciones frecuentemente reubicaron a los africanos liberados en Freetown. [ cita requerida ]
La sociedad terminó su trabajo después de la aprobación de la ley. [1]
Nueva sociedad
A partir de 1823, la Sociedad para la Mitigación y la Abolición Gradual de la Esclavitud en los Dominios Británicos (también conocida como Sociedad Anti-Esclavitud) se convirtió en el principal grupo organizado que trabajaba por la legislación para abolir la esclavitud. La Sociedad y sus partidarios, incluidos africanos cautivos y liberados, misioneros y movimientos evangélicos en las colonias, trabajaron para lograr la primera etapa de emancipación legal en las colonias. También apoyó a los abolicionistas en los Estados Unidos. Muchos británicos apoyaron giras de conferencias de abolicionistas estadounidenses en Gran Bretaña que estaban recaudando fondos para esfuerzos en los Estados Unidos. Tales partidarios a veces proporcionaron refugio a los estadounidenses que habían escapado de la esclavitud y ayudaron a recaudar dinero para comprar su libertad, como lo hizo Frederick Douglass . [ cita requerida ]
Ver también
- Abolicionismo en el Reino Unido
- Enterrar las cadenas: profetas y rebeldes en la lucha por liberar a los esclavos de un imperio
- Lista de precursores abolicionistas (Thomas Clarkson)
Referencias
- ^ a b c d e f "Fundación de la sociedad para efectuar la abolición de la trata de esclavos" . Historia de la información . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
- ^ a b c "El Movimiento de Abolición" . MyLearning . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
- ^ a b Leo D'Anjou (1996). Movimientos sociales y cambio cultural: la primera campaña de abolición . Aldine de Gruyter. pag. 198. ISBN 978-0-202-30522-6.
- ^ Hochschild, Adam (25 de enero de 2005). "La idea que puso de rodillas a la esclavitud" . Los Angeles Times . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
- ^ a b c d Ditchfield, GM (24 de mayo de 2007). "Sociedad con el fin de efectuar la abolición de la trata de esclavos" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 92867 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ "¿Sabías? - Josiah Wedgwood fue un entusiasta defensor del movimiento de abolición de la esclavitud" . thepotteries.org . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
- ^ "Historia británica - abolición de la trata de esclavos 1807" . BBC . Consultado el 11 de abril de 2009 .
El medallón de Wedgwood fue la imagen más famosa de una persona negra en todo el arte del siglo XVIII.
- ^ "Wedgwood" . Archivado desde el original el 8 de julio de 2009 . Consultado el 13 de julio de 2009 .
Thomas Clarkson escribió; las señoras los llevaban en brazaletes y otros los arreglaban de manera ornamental como alfileres para el pelo. Finalmente, el gusto por llevarlos se generalizó, y así la moda, que por lo general se limita a cosas sin valor, se vio por una vez en el honorable oficio de promover la causa de la justicia, la humanidad y la libertad.
- ^ "El papel de la Secta Clapham en la lucha por la abolición de la esclavitud" . Art Reino Unido . 10 de agosto de 2020 . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
- ^ Midgley, Claire (2004). "2. Participantes desde el primero" . Mujeres contra la esclavitud: las campañas británicas, 1780-1870 . Routledge , Taylor y Francis . pag. 20. ISBN 978-1-134-79880-3. Consultado el 7 de enero de 2021 .
- ^ "Mujeres y grupos de mujeres: el proyecto de abolición de la esclavitud" . El proyecto de abolición de la esclavitud . Consultado el 7 de enero de 2021 .
- ^ Institución Africana (Londres, Inglaterra) (1812). Informe del Comité de la Institución Africana . Ellerton y Henderson . Consultado el 7 de enero de 2021 .
- ^ Sussman, Charlotte (2000). Consumir ansiedades. Protesta del consumidor, género y esclavitud británica, 1713-1833 . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford.
- ^ Simkin, John. "Las mujeres y el movimiento contra la esclavitud" . Espartaco educativo . Consultado el 7 de enero de 2021 .
- ^ Hall, Catherine (2008). "Sociedad contra la esclavitud" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 96359 . Consultado el 7 de enero de 2021 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Hochschild, Adam (2005). Enterrar las cadenas: profetas y rebeldes en la lucha por liberar a los esclavos de un imperio . Londres: Pan Books.
enlaces externos
- "Colonia de Sierra Leona" . El Imperio Británico .
- "Parlamento y la trata de esclavos británica" . Parlamento del Reino Unido .
- "Primera petición al Parlamento: Proyecto de abolición de la esclavitud" (Transcripción) . El proyecto de abolición de la esclavitud .