La sociología del deporte , también conocida como sociología del deporte, es una subdisciplina de la sociología que se centra en el deporte como fenómeno social. Es un área de estudio que se ocupa de la relación entre la sociología y el deporte , y también diversas estructuras, patrones y organizaciones socioculturales o grupos relacionados con el deporte. Esta área de estudio analiza el impacto positivo que tienen los deportes en las personas individuales y en la sociedad en su conjunto económica, financiera y socialmente. La sociología del deporte intenta ver las acciones y el comportamiento de los equipos deportivos y sus jugadores a través de los ojos de un sociólogo. [1]
El deporte está regulado por regulaciones y reglas de comportamiento, limitaciones espaciales y de tiempo, y tiene órganos de gobierno. Está orientado a una meta, que da a conocer tanto al ganador como al perdedor. Es competitivo y lúdico. Todos los deportes están situados culturalmente, entrelazados con los sistemas de valores y las relaciones de poder dentro de la sociedad anfitriona. [2]
El surgimiento de la sociología del deporte (aunque no el nombre en sí) se remonta a finales del siglo XIX, cuando se llevaron a cabo los primeros experimentos psicológicos sociales que se ocuparon de los efectos grupales de la competición y el establecimiento del ritmo. Además de la antropología cultural y su interés por los juegos en la cultura humana, uno de los primeros esfuerzos por pensar el deporte de una manera más general fue el Homo Ludens de Johan Huizinga o la Teoría de la clase recreativa de Thorstein Veblen . Homo Ludens analiza la importancia del elemento del juego en la cultura y la sociedad. Huizinga sugiere que el juego , específicamente el deporte, es primordial y condición necesaria para la generación de cultura . Estos trabajos escritos contribuyeron al auge del estudio de la sociología del deporte. En 1970, la sociología del deporte ganó una atención significativa como un campo de estudio legítimo y organizado. La Sociedad Norteamericana de Sociología del Deporte se formó en 1978 con el objetivo de estudiar el campo. Su medio de investigación, Sociology of Sport Journal, se formó en 1984. [3]
Raza y deportes
Teorías racistas históricas
El deporte siempre se ha caracterizado por las relaciones sociales raciales. La primera mirada científica a la raza se produjo a finales del siglo XIX, cuando el conde Arthur de Gobineau intentó demostrar la superioridad física e intelectual de la raza blanca. La teoría de la selección natural de Darwin también se utilizó al servicio del racismo. Después de que se probara la capacidad atlética de los deportistas negros, la teoría cambió hacia la capacidad física a expensas del intelecto. [4]
Se propusieron varias teorías racistas. Los negros eran atléticos porque los animales se comían a todos los lentos. [5] El mito del " pasaje intermedio " postulaba que solo los negros más capaces atléticamente podían sobrevivir al comercio de esclavos y al trabajo en las plantaciones . [6] La teoría matriarcal sugirió que los padres ausentes hicieron que los negros canalizaran su ira hacia los deportes, y que los entrenadores se convirtieran en figuras paternas. La teoría del mandigo asumió que los hombres negros más potentes físicamente se criaron con las mujeres negras más potentes físicamente. La teoría psicológica afirmaba que los atletas negros no tenían la capacidad intelectual para asumir posiciones de liderazgo en los deportes. La " teoría del deportista tonto " veía a los negros inscribirse en becas deportivas porque no podían tener éxito en la academia. Por último, la teoría genética sugirió que los deportistas negros tenían más de ciertas fibras musculares . [7]
Sociología actual
Los jóvenes afroamericanos ven el deporte como un medio de movilidad social ascendente, que se les niega a través del empleo convencional. [8] La raza a menudo interactúa con la clase , el género y la etnia para determinar qué tan accesibles son ciertos deportes y cómo se percibe al atleta. Por ejemplo, el golf es inaccesible para los afroamericanos menos debido a la raza y más debido al alto capital económico y social necesario. [9]
La raza a menudo está relacionada con el género, y las mujeres tienen menos oportunidades de acceder y tener éxito en los deportes. Una vez que una mujer tiene éxito, se minimiza su raza y se acentúa su sexualidad . [10] En ciertas culturas, especialmente las musulmanas, a las mujeres se les niega el acceso a los deportes por completo. [11]
En los deportes de equipo, los jugadores blancos a menudo se colocan en posiciones centrales que exigen inteligencia , decisión, liderazgo , tranquilidad y confiabilidad. Los jugadores negros están a su vez en posiciones que exigen habilidad atlética, fuerza física , velocidad y explosividad. Por ejemplo, jugadores blancos en el papel de mediocampistas centrales y jugadores negros como extremos . [12]
Género en los deportes
La participación femenina en los deportes está influenciada por las ideologías patriarcales que rodean el cuerpo, así como por las ideas de feminidad y sexualidad. El esfuerzo físico conduce inevitablemente al desarrollo de los músculos, que está conectado con la masculinidad , lo que contrasta con la idea de la mujer tal como la presenta la cultura de consumo moderna . Las mujeres que se inician temprano en los deportes tienen más probabilidades de desafiar estos estereotipos. [13]
Las cadenas de televisión y las corporaciones se enfocan en mostrar a las deportistas consideradas atractivas, lo que trivializa los logros de estas deportistas. Los deportes femeninos están menos cubiertos por las noticias que los masculinos. Durante los eventos deportivos, la cámara se enfoca específicamente en mujeres atractivas. [14] Allen Guttman sostiene que el componente erótico de los deportes no puede erradicarse y, como tal, sigue siendo uno de sus componentes clave. Además, los atletas masculinos y femeninos atractivos siempre serán más buscados. Se debe investigar el componente erótico de los deportes, en lugar de rechazarlo por completo. [15]
Jennifer Hargreaves ve tres estrategias políticas para las mujeres en el deporte: [16]
- Cooptación : esta estrategia rechaza las afirmaciones conservadoras de las diferencias biológicas y los valores tradicionales de género. Las feministas liberales creen que las mujeres asumirán gradualmente más roles dentro del deporte creado y controlado por hombres.
- Separatismo : cargo de las feministas radicales , que aboga por la autorrealización a través de la organización de eventos deportivos y órganos de gobierno independientes de los hombres. Aumentaría aún más el número de mujeres que compiten en varios deportes.
- Cooperación : defendida por feministas socialistas que creen que la cooperación entre hombres y mujeres ayudaría a establecer nuevos modelos deportivos que negarían las diferencias de género. Reconocen la diversidad de luchas dentro de las sociedades capitalistas modernas y apuntan a liberarse de ellas. A diferencia del separatismo, se relaciona con los hombres y es más extenso que la cooptación. La cooperación postula que los hombres no son intrínsecamente opresivos, sino que están socializados para reproducir roles opresivos.
Teorías en sociología del deporte
Funcionalismo
Las teorías funcionalistas estructurales ven a la sociedad como un sistema complejo cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y la estabilidad. [17] El deporte en sí se desarrolló a partir de ceremonias religiosas, que sirvieron para promover la solidaridad social y moral de la comunidad. [18]
Bromberger vio similitudes entre las ceremonias religiosas y los partidos de fútbol. Los partidos se llevan a cabo en una configuración espacial particular, los campos son sagrados y no pueden ser contaminados por invasores del campo, y conducen a estados emocionales intensos en los fanáticos. Como ocurre con las ceremonias religiosas, los espectadores se distribuyen espacialmente de acuerdo con la distribución social del poder. Las temporadas de fútbol tienen un calendario fijo. Los roles de grupo el día del partido son ceremoniales, con personas con túnicas especiales que realizan intensos actos rituales. Como iglesia, el fútbol tiene una red organizativa, desde el nivel local hasta el global. Los partidos tienen un orden secuencial que guía las acciones de los participantes, desde las acciones previas al partido hasta las posteriores. Por último, los rituales de fútbol crean una sensación de communitas . [19] Las canciones y las coreografías pueden verse como una ceremonia inmanente a través de la cual los espectadores transfieren su fuerza al equipo. [20]
Teniendo en cuenta el hecho de que no todas las acciones apoyan la estructura social existente, Robert K. Merton vio cinco formas en que una persona podría reaccionar a la estructura existente, que también se pueden aplicar a los deportes: conformismo, innovación, ritualismo, retraimiento y rebelión. [21]
Erving Goffman se basó en la concepción de Durkheim de los rituales positivos, enfatizando el estado sagrado del " rostro " de un individuo . Los rituales positivos (cumplidos, saludos, etc.) y negativos (evitando confrontaciones, disculpas, etc.) sirven para proteger el rostro. [22] Los periodistas deportivos, por ejemplo, utilizan tanto los rituales positivos como los negativos para proteger el rostro del deportista con el que desean mantener buenas relaciones. Birrell además postula que los eventos deportivos son competencias rituales en las que los atletas muestran su carácter a través de una mezcla de valentía, buen juego e integridad. Una buena actuación sirve para reforzar el buen rostro del deportista. [23]
Sociología interpretativa
La sociología interpretativa explora las interrelaciones de la acción social con el estatus, la subjetividad, el significado, los motivos, las identidades y el cambio social. Evita explicar los grupos humanos a través de leyes generales y generalizaciones, prefiriendo lo que Max Weber llamó verstehen : comprender y explicar las motivaciones individuales. [24] Permite una comprensión más completa de los diversos significados sociales, símbolos y roles dentro del deporte. El deporte permite la creación de varias identidades sociales en el marco de un solo juego o partido, que puede cambiar durante el mismo o en el transcurso de varios partidos. [25] El papel de uno como deportista afecta aún más la forma en que actúa fuera de un juego o partido, es decir, representa el papel de un estudiante atleta. [26]
Weber introdujo la noción de racionalización . En la sociedad moderna, las relaciones se organizan para ser lo más eficientes posible, basadas en el conocimiento técnico, en lugar de principios morales y políticos. Esto crea burocracias eficientes, impersonales y homogéneas. [27] Allen Guttmann identificó varios aspectos clave de la racionalización, que también se pueden aplicar a los deportes: [28] [29]
- Secularización : los deportes modernos se han independizado de las instituciones religiosas de las que han evolucionado. En las sociedades premodernas, el deporte y las festividades religiosas estaban interconectados. La religión tiene cierta importancia en los deportes, lo que se puede ver en los rituales previos al partido, las supersticiones y la oración .
- Meritocracia : los deportes promueven la competencia justa, mientras que los deportes premodernos eran exclusivos. Por ejemplo, las Olimpiadas antiguas excluyeron a mujeres y no ciudadanos. Por el contrario, los deportes modernos ofrecen oportunidades a los desfavorecidos, mientras que los jueces y árbitros justos ofrecen igualdad de condiciones . El estatus social todavía juega un papel en el acceso y el éxito del deporte. Los países más ricos tendrán atletas más numerosos y exitosos, mientras que la clase superior tendrá acceso a un mejor entrenamiento y preparación.
- Especialización: el deporte moderno, al igual que la industria, tiene una compleja división del trabajo. Los atletas tienen un papel muy especializado dentro de un equipo, que deben aprender y realizar, es decir, el pateador en el fútbol americano . Esto no se aplica a todos los deportes, ya que algunos valoran la capacidad de cubrir una serie de roles según sea necesario.
- Racionalización: los deportes modernos identifican la forma más eficiente de lograr el objetivo deseado. Por otro lado, Giulianotti señala que los deportes están dominados por acciones irracionales.
- Burocratización: los deportes están controlados por organizaciones, comités y juntas supervisoras a nivel local, continental y global. Se supone que los puestos de liderazgo se otorgan en función de las calificaciones y la experiencia, en lugar del carisma y el nepotismo. No siempre es así, ya que a menudo se pone a cargo de dichas organizaciones y comités a personajes poderosos y carismáticos.
- Cuantificación: las estadísticas miden y comparan eventos deportivos modernos, a menudo a lo largo de varias generaciones, reduciendo eventos complejos a información comprensible que puede ser fácilmente captada por el público en general. Las estadísticas no son el factor dominante en la cultura deportiva, siendo los factores socio-psicológicos y estéticamente agradables los más importantes.
Neo marxismo
Karl Marx vio el deporte como arraigado en su contexto económico, sujeto a la mercantilización y alienación . El neomarxismo ve el deporte como una herramienta ideológica de la burguesía , utilizada para engañar a las masas, con el fin de mantener el control. Como trabajadores, los atletas renuncian a su fuerza de trabajo y sufren la misma suerte que el trabajador alienado. [30] Aparte de apoyar el capitalismo industrial , el deporte propaga el esfuerzo físico intenso y el exceso de trabajo como algo positivo. [31]
División especializada de la fuerza laboral de los atletas para realizar constantemente los mismos movimientos, en lugar de jugar de forma creativa, experimental y libre. [32] El atleta a menudo tiene la ilusión de ser libre, sin darse cuenta de que pierde el control sobre su fuerza de trabajo. [33] Los propios espectadores apoyan la alienación del trabajo de los atletas a través de su apoyo y participación. [34]
Las teorías marxistas se han utilizado para investigar la mercantilización del deporte, por ejemplo, cómo los propios jugadores se convierten en bienes o los promueven, [35] la hipercomercialización de los deportes durante el siglo XX, [36] cómo los clubes se vuelven como empresas tradicionales y cómo las organizaciones deportivas se convierten en marcas. [37]
Este enfoque ha sido criticado por su tendencia hacia el economismo crudo , [38] y suponiendo que todas las estructuras sociales actuales funcionan para mantener el orden capitalista existente. [39] Apoyar a los equipos deportivos no necesariamente contradice el desarrollo de la conciencia de clase y la participación en la lucha de clases . [40] Los eventos deportivos tienen varios ejemplos de protesta política. El análisis neomarxista de los deportes a menudo también subestima el lado estético del deporte.
Estudios culturales
La investigación de la hegemonía describe las relaciones de poder, así como los métodos y técnicas utilizados por los grupos dominantes para lograr el consentimiento ideológico, sin recurrir a la coerción física. Este consentimiento ideológico tiene como objetivo hacer que el orden social exploratorio parezca natural, garantizando que los grupos subordinados vivan su subordinación. Una hegemonía siempre está abierta a la impugnación y, por lo tanto, pueden surgir movimientos contrahegemónicos. [41]
Los grupos dominantes pueden utilizar los deportes para orientar el uso de las clases subordinadas en la dirección deseada, [42] o hacia el consumismo. [43] Sin embargo, la historia del deporte muestra que los colonizados no son necesariamente manipulados a través del deporte, [44] mientras que la profesionalización del deporte y su propia cultura popular ayudaron a la clase trabajadora a evitar la subordinación masiva a los valores burgueses. [45]
La resistencia es un concepto clave en los estudios culturales, que describe cómo los grupos subordinados se involucran en prácticas culturales particulares para resistir su dominación. La resistencia puede ser abierta y deliberada o latente e inconsciente, pero siempre contradice las normas y convenciones de los grupos dominantes. [46] John Fiske diferencia entre la semiótica de confrontación y la evitación. [47]
Cuerpo y deporte
El cuerpo se convirtió en un tema de investigación en los años 80, con la obra de Michel Foucault . Para él, el poder se ejerce de dos formas diferentes: a través del biopoder y el poder disciplinario. El biopoder se centra en el control político de aspectos biológicos clave del cuerpo humano y poblaciones enteras, como el nacimiento, la reproducción, la muerte, etc. El poder disciplinario se ejerce mediante la disciplina cotidiana de los cuerpos, particularmente mediante el control del tiempo y el espacio. [48] [49]
Eichberg ve tres tipos diferentes de cuerpos que destacan la diferencia entre los cuerpos disciplinados e indisciplinados en el deporte: el cuerpo dialógico , de diferentes formas y tamaños, que está destinado a liberarse del control, y fue el tipo principal en los festivales y carnavales premodernos. . El cuerpo aerodinámico y mejorado para la realización deportiva y la competición. El cuerpo sano y recto, que se forma a través de regímenes disciplinados de fitness . El cuerpo grotesco se podía ver en festivales y carnavales premodernos, es decir, lucha popular o carrera de tres piernas . [50] La pedagogía deportiva moderna fluctúa entre el rigor y la libertad, la disciplina y el control, pero las relaciones jerárquicas de poder y conocimiento entre el entrenador y el atleta permanecen. [51]
Segel afirmó que el auge cultural de los deportes reflejaba el giro más amplio de la sociedad moderna hacia la expresión física, que revivió el militarismo , la guerra y el fascismo . [52] Algunos representantes de la escuela de Frakfurt vieron el deporte como un culto a la idea fascista del cuerpo. [53] Tännsjö afirmó que el cumplido excesivo de la destreza deportiva refleja los elementos fascistas de la sociedad, ya que normaliza el ridículo de los débiles y derrotados.
Deportes y lesiones
Las peleas de premios permiten investigar el cuerpo violento. Los boxeadores transforman su capital corporal en capital de boxeo, con el propósito de ganar fama, estatus y riqueza. [54] Sus cuerpos son explotados por administradores, de los que tienen conocimiento, describiéndose alternativamente como prostitutas , esclavas y sementales . [55] Los boxeadores aceptan el daño rutinario que sufren sus cuerpos, mientras que al mismo tiempo temen los efectos de tal daño. Una respuesta frecuente a esto es intentar convertirse en personalidades heroicas . Todos los deportes de contacto tienen la violencia como parte de la estrategia hasta cierto punto. [56] La violencia deportiva no es individual, sino producto de la socialización. Finn considera que los futbolistas socializan en una cultura de cuasi violencia, que acentúa valores diferentes a los de la vida normal. Acepta la violencia como un elemento central del juego. [57]
Las lesiones físicas de los deportistas se pueden ver a través de la teoría de Beck de una " sociedad del riesgo ". Una sociedad de riesgo se caracteriza por una modernidad reflexiva, donde los miembros de la sociedad están bien informados, son críticos y participan en la conformación de las estructuras sociales. A diferencia del riesgo rutinario de la sociedad tradicional , las sociedades modernas identifican y minimizan los riesgos. [58] La modernidad reflexiva en el deporte se manifiesta de forma aislada, minimizando y eliminando las causas de las lesiones físicas, manteniendo al mismo tiempo las técnicas y estrategias propias de esos deportes. Las clases más bajas tienen menor acceso a la evaluación y evitación de riesgos y, como tales, tienen una mayor tasa de participación en deportes de mayor riesgo. [59]
A pesar de esto, todavía se cree que los atletas ignoran e intentan superar el dolor, ya que superar el dolor se considera valiente y heroico. La capacidad del atleta para hacer que el cuerpo parezca invencible es una parte integral del profesionalismo deportivo. [60] Esta ignorancia del dolor es a menudo una parte clave de algunas subculturas deportivas. [61] Los niños también están expuestos a menudo a dolores y lesiones agudos, es decir, a la gimnasia. [62]
Emoción en los deportes
La emoción siempre ha sido una gran parte del deporte, ya que puede afectar tanto a los atletas como a los propios espectadores. Los teóricos y sociólogos que estudian el impacto de las emociones en el deporte intentan clasificar las emociones en categorías. Controvertidas, debatidas y discutidas intensamente, estas clasificaciones no son definitivas ni están escritas en piedra. La emoción es muy importante en los deportes; los atletas pueden usarlos para transmitir información específica y significativa a sus compañeros de equipo y entrenadores y pueden usar la emoción para enviar señales falsas para confundir a sus oponentes. Además de que los atletas aprovechen la emoción, la emoción también puede tener un impacto negativo en los atletas y su desempeño. Por ejemplo, el "miedo escénico" o el nerviosismo y la aprensión pueden afectar su desempeño en su deporte, ya sea de manera positiva o negativa. [63]
Dependiendo del nivel de deportes, el nivel de emoción difiere. En los deportes profesionales, las emociones pueden ser extremadamente intensas porque hay muchas más personas involucradas en muchos roles distintos. Están los atletas profesionales, el cuerpo técnico, los árbitros, el equipo de televisión, los comentaristas y, por último, pero no menos importante, los fanáticos y espectadores. Hay mucha más prensa, presión y autopresión pública. Es extremadamente difícil no involucrarse emocionalmente en los deportes; los deportes son muy buenos para sacar a relucir las peores cualidades de las personas. Ha habido peleas violentas cuando un equipo vence a otro en un juego intenso, fuertes peleas y gritos, y también intensas discusiones verbales. La emoción también es muy contagiosa, especialmente si hay muchas personas emocionales en un espacio. [64]
Divisiones binarias dentro de los deportes
Hay muchas perspectivas a través de las cuales se puede ver el deporte. Por lo tanto, muy a menudo se enfatizan algunas divisiones binarias, y muchos sociólogos deportivos han demostrado que esas divisiones pueden crear construcciones dentro de las ideologías de género y afectar las relaciones entre géneros, así como defender o desafiar las estructuras de clase social y racial. [65] Algunas de estas divisiones binarias incluyen: profesional versus aficionado, masivo versus de alto nivel, activo versus pasivo / espectador, hombres versus mujeres, deportes versus juego (como una antítesis de la actividad organizada e institucionalizada).
Las divisiones binarias no solo se pueden ver dentro de los propios deportes, sino que también se ven en la investigación de los deportes. El campo de la investigación ha estado dominado principalmente por hombres porque muchos [ cita requerida ] creen que la contribución o la investigación de las mujeres no es auténtica en comparación con la investigación de los hombres. Algunas investigadoras también sienten que tienen que "ganarse" su lugar dentro del campo de la investigación deportiva, mientras que los hombres, en su mayor parte, no lo hacen. Si bien las investigadoras en este campo tienen que lidiar con cuestiones relacionadas con el género cuando se trata de su investigación, no les impide poder recopilar y comprender los datos que están recopilando. Los sociólogos del deporte creen que las mujeres pueden tener una perspectiva única al recopilar investigaciones sobre deportes, ya que pueden observar y comprender más de cerca el lado femenino de los eventos deportivos. [66]
Siguiendo paradigmas feministas u otros paradigmas reflexivos y rompedores de tradiciones, los deportes a veces se estudian como actividades controvertidas, es decir, como actividades en el centro de varios intereses de personas / grupos (conexión de deportes y género, medios de comunicación o política de estado). Estas perspectivas brindan a las personas diferentes formas de pensar sobre los deportes y descubrir las diferencias entre las divisiones binarias. Los deportes siempre han tenido un impacto tremendo para el mundo en su conjunto, así como para las sociedades individuales y las personas que las integran. Hay tantos aspectos positivos en el mundo del deporte, en concreto, el deporte organizado. Los deportes involucran valores comunitarios, intentando establecer y ejercitar la buena moral y la ética. Los deportes para espectadores brindan a los espectadores una animación a través de los valores sociales clave que se muestran en el "juego". Convertirse en un fan también le enseña una gran variedad de habilidades que son una parte muy importante de la vida cotidiana en la oficina, en el hogar y mientras viaja. Algunas de estas habilidades incluyen trabajo en equipo, liderazgo, creatividad e individualidad. [ cita requerida ]
Ver también
- Historia del deporte
- Deporte femenino
- Movimiento anti-jock
- Estudios Culturales Físicos
- Harry Edwards
- Cultura Física
- Cultura fitness
- Sociología del cuerpo
- Moda fitness
- El yo subcontratado
- Auto cuantificada
- Tendencias de ejercicio
Referencias
- ^ Macri, Kenneth. "No es solo un juego: deporte y sociedad en los Estados Unidos" . inquiriesjournal.com . Consultado el 25 de febrero de 2019 .
- ^ McPherson, Barry D .; Curtis, James E .; Loy, John W. (1989). La importancia social del deporte: una introducción a la sociología del deporte . Champaign, Illinois: cinética humana. págs. 15-17. ISBN 978-0873222358.
- ^ "Acerca de NASSS" . nasss.org . Consultado el 3 de febrero de 2021 .
- ^ Miller, Patrick B. (1998). "La anatomía del racismo científico: respuestas racialistas al logro atlético negro" . Revista de Historia del Deporte . 25 (1) . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ Olson, James; Roberts, Randy (1989). Ganar es lo único: los deportes en Estados Unidos desde 1945 . Baltimore, Maryland: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 45.
- ^ Hoberman, John Milton (1997). Los atletas de Darwin: cómo el deporte ha dañado la América negra y preservado el mito de la raza . Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin Harcourt. págs. 194-195. ISBN 9780395822920.
- ^ Sailes, Gary A. (1998). "El atleta afroamericano". En Sailes, Gary A. (ed.). Afroamericanos en los deportes . Abingdon: Routledge. págs. 190-196. ISBN 9780765804402.
- ^ Giulianotti, Richard (noviembre de 2015). Deporte: una sociología crítica, 2ª edición (2ª ed.). Cambridge: Polity Press. pag. 73. ISBN 978-0-745-66993-9.
- ^ Lapchick, Richard B. (1991). Cinco minutos para la medianoche: carrera y deporte en la década de 1990 . Seattle: Libros de Madison. pag. 290.
- ^ Capitán, Gwendolyn; Vertinsky, Patricia (septiembre de 1998). "Más mito que historia: cultura estadounidense y representaciones de la capacidad atlética de la mujer negra" (PDF) . ournal de Historia del Deporte . 25 (3): 552–553 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ Zaman, Hasima (1997). "Islam, bienestar y actividad física: percepciones de las mujeres jóvenes musulmanas". En Humberstone, Barbara; Clarke, Gill (eds.). Islam, bienestar y actividad física: percepciones de las mujeres jóvenes musulmanas . Londres: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-64231-3.
- ^ Maguire, J. (1991). "El deporte, el racismo y la sociedad británica: un estudio sociológico de los jugadores de fútbol y rugby de élite masculinos afrocaribeños de Inglaterra". En Jarvie, Grant (ed.). Deporte, racismo y etnicidad (1ª ed.). Abingdon: Routledge. ISBN 1850009171.
- ^ Mennesson, Christine (marzo de 2000). " Mujeres " duras "y mujeres" blandas ": la construcción social de identidades entre las boxeadoras". Revista Internacional de Sociología del Deporte . 35 (1). doi : 10.1177 / 101269000035001002 .
- ^ Markula, Pirkko (1 de mayo de 2001). "Más allá del cuerpo perfecto: distorsión de la imagen corporal de las mujeres en el discurso de la revista Fitness" . Revista de Deporte y Asuntos Sociales . 25 (2). doi : 10.1177 / 0193723501252004 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ Guttmann, Allen (1991). Deportes femeninos: una historia . Nueva York: Columbia University Press. págs. 258-265. ISBN 9780231069571.
- ^ Hargreaves, Jennifer (1990). "Género en la agenda deportiva" . Revista Internacional de Sociología del Deporte . 25 (4). doi : 10.1177 / 101269029002500403 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ Macionis, John (1944-2011). Sociología . Gerber, Linda Marie (7ª ed.). Toronto, Canadá: Pearson Prentice Hall. ISBN 9780137001613. OCLC 652430995 .
- ^ Giddens, Anthony (1971). Capitalismo y teoría social moderna . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 108-111. ISBN 9780511803109.
- ^ Bromberger, Christian (octubre de 1995). "El fútbol como visión del mundo y como ritual" . Estudios Culturales Franceses . 6 (18): 306-309. doi : 10.1177 / 095715589500601803 . Consultado el 30 de enero de 2021 .
- ^ Robertson, Roland (1970). La interpretación sociológica de la religión . Oxford: Blackwell. págs. 50–51.
- ^ Merton, Robert K. (1968). Teoría social y estructura social . Nueva York: The Free Press.
- ^ Goffman, Erving (1971). Relaciones en público: microestudios del orden público . Nueva York: Basic Books. págs. 62–91. ISBN 9781412810067.
- ^ Birrell, Susan (diciembre de 1981). "Deporte como ritual: interpretaciones de Durkheim a Goffman" . Fuerzas sociales . 60 (2): 365–372. doi : 10.2307 / 2578440 . Consultado el 30 de enero de 2021 .
- ^ Giulianotti, Richard (2015). Deporte: una sociología crítica . Cambridge: Polity Press. pag. 35.
- ^ Weiss, Otmar (1 de diciembre de 2001). "REFUERZO DE IDENTIDAD EN EL DEPORTE: Revisando el legado simbólico interaccionista" . Revista Internacional de Sociología del Deporte . 36 (4). doi : 10.1177 / 101269001036004002 . Consultado el 30 de enero de 2021 .
- ^ Adler, Patricia A. (30 de septiembre de 1991). Tableros y pizarrones: atletas universitarios y participación de roles . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0231073070.
- ^ Weber, Max (1978). Economía y sociedad: un esquema de la sociología interpretativa . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 350. ISBN 9780520035003.
- ^ Guttmann, Allen (2004). Del ritual al disco: la naturaleza de los deportes modernos . Berkeley: Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 9780231133418.
- ^ Giulianotti, Richard (2015). Deporte: una sociología crítica . Cambridge: Polity Press. pag. 42-43.
- ^ Brohm, Jean-Marie (1978). Deporte: una prisión de tiempo medido: ensayos . Londres: Pluto Press. pag. 105. ISBN 074530303X.
- ^ Adorno, Theodor W. (2001). La industria de la cultura . Londres: Routledge.
- ^ Vinnai, Gerhard (1973). Football Mania: los jugadores y los aficionados: la psicología de masas del fútbol . Hapshire: Ocean Books Limited. pag. 38. ISBN 9780855145019.
- ^ Guttmann, Allen (1988). Un juego de pelota completamente nuevo: una interpretación de los deportes estadounidenses . Chapel Hill, Carolina del Norte: UNC Press Books. pag. 183. ISBN 9780807842201.
- ^ Aronowitz, Stanley (1992). Promesas falsas: la formación de la conciencia de la clase trabajadora estadounidense . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. págs. 410–411. ISBN 9780822311980.
- ^ Heinilä, Kalevi (1998). Deporte en contexto social . Jyväskylä: Universidad de Jyväskylä. págs. 162-163. ISBN 9789513900144.
- ^ Giulianotti, Richard (febrero de 2002). "Partidarios, seguidores, aficionados y flaneurs: una taxonomía de las identidades de los espectadores en el fútbol" (PDF) . Revista de Deporte y Asuntos Sociales . 26 (1). doi : 10.1177 / 0193723502261003 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ Hardy, Stephen (1986). "Emprendedores, organizaciones y el mercado del deporte: temas en busca de historiadores" . Revista de Historia del Deporte . 13 (1): 22-23 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
- ^ Hargreaves, Jennifer (1994). Mujeres deportivas: cuestiones críticas en la historia y la sociología del deporte femenino . Abingdon: Routledge. pag. 17. ISBN 9780415070287.
- ^ Gruneau, Richard S. (1983). Clase, Deporte y Desarrollo Social . Amherst, Massachusetts: Prensa de la Universidad de Massachusetts. pag. 140. ISBN 9780870233876.
- ^ Miliband, Ralph (1977). Marxismo y política . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 52–53.
- ^ Williams, Raymond (1977). Marxismo y Literatura . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 110-111.
- ^ Clarke, J .; Critcher, C. (1985). El diablo hace trabajo: ocio en la Gran Bretaña capitalista . Champaign, Illinois: Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 228.
- ^ Hargreaves, Jennifer (1994). Mujeres deportivas: cuestiones críticas en la historia y la sociología del deporte femenino . Abingdon: Routledge. pag. 228. ISBN 9780415070287.
- ^ Guttman, Allen (1995). Juegos e imperios: deporte moderno e imperialismo cultural . Nueva York: Columbia University Press. págs. 178-179. ISBN 9780231100427.
- ^ Tranter, Neil (1998). Deporte, economía y sociedad en Gran Bretaña 1750-1914 . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 49. ISBN 9780521572170.
- ^ Rinehart, Robert E .; Sydnor, Synthia (1996). Al extremo . Nueva York: State University of New York Press. pag. 136.
- ^ Fiske, John (1989). Comprensión de la cultura popular . Abingdon: Routledge. págs. 2-3. ISBN 9780415078764.
- ^ El sujeto y el poder, Michel (1982). "El sujeto y el poder" . Investigación crítica . 8 (4) . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Foucault, Michel (1980). Poder / Conocimiento . Brighton: prensa cosechadora.
- ^ Eichberg, Henning (1994). "Viajar, comparar, emigrar". En Bale, John; Maguire, Joseph A. (eds.). The Global Sports Arena: migración de talento atlético en un mundo interdependiente . ISBN 9780714634890.
- ^ Johns, Jennifer S .; Johns, David P. (2000). "VIGILANCIA, SUBJETIVISMO Y TECNOLOGÍAS DEL PODER: Un análisis de la práctica discursiva del deporte de alto rendimiento" . Revista Internacional de Sociología del Deporte . 35 (2). doi : 10.1177 / 101269000035002006 . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Segel, Harold B. (1998). Ascendente corporal: el modernismo y el imperativo físico . Baltimore y Londres: The Johns Hopkins University Press.
- ^ Hoberman, John M. (1984). Deporte e ideología política . Austin: Prensa de la Universidad de Texas. págs. 244–245.
- ^ Wacquant, Loïc JD (1995). "El punto de vista pugilista: cómo piensan y sienten los boxeadores acerca de su oficio" . Teoría y Sociedad . 24 (4): 66–67 . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Wacquant, LoÏc (2001). "Putas, esclavos y sementales: lenguajes de explotación y acomodación entre boxeadores" . Cuerpo y Sociedad . 7 (2-3). doi : 10.1177 / 1357034X0100700210 . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Wacquant, Loic JD (995). "Pugs en el trabajo: capital corporal y trabajo corporal entre boxeadores profesionales" . Cuerpo y Sociedad . 1 (1) . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Messner, Michael A. (1992). Poder en el juego: deportes y el problema de la masculinidad . Boston: Beacon Press. pag. 71. ISBN 9780807041055.
- ^ Beck, Ulrich (1992). Sociedad del riesgo: hacia una nueva modernidad . Thousand Oaks: SABIO. ISBN 9781446223420.
- ^ Giulianotti, Richard (2008). Sport kritička sociologija . Beograd: Clio. págs. 172-173.
- ^ Howe, David (septiembre de 2001). "Una etnografía del dolor y la lesión en la unión de rugby profesional: el caso de Pontypridd RFC" (PDF) . Revista Internacional de Sociología del Deporte . 36 (3). doi : 10.1177 / 101269001036003003 . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Albert, Edward (1999). "TRATAR CON EL PELIGRO: La normalización del riesgo en el ciclismo" . Revista Internacional de Sociología del Deporte . 34 (2). doi : 10.1177 / 101269099034002005 . Consultado el 2 de febrero de 2021 .
- ^ Ryan, Joan (2000). Niñas en cajas bonitas: la creación y la destrucción de gimnastas y patinadores artísticos de élite . Nueva York: Warner Books. pag. 11. ISBN 9780446676823.
- ^ "Emociones deportivas - Psicología del deporte - IResearchNet" . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
- ^ "Deportes - Sociología del deporte" . Enciclopedia Británica . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
- ^ Eckstein, Rick; Moss, Dana M .; Delaney, Kevin J. (1 de septiembre de 2010). "Potencial aún desaprovechado de la sociología del deporte". Foro Sociológico . 25 (3): 500–519. doi : 10.1111 / j.1573-7861.2010.01193.x .
- ^ Richards, Jessica (1 de marzo de 2015). " " ¿Qué jugador le apetece hacer entonces? "Localización del etnógrafo femenina en el campo de la sociología del deporte". Fútbol y Sociedad . 16 (2/3): 393–404. doi : 10.1080 / 14660970.2014.961379 .
Otras lecturas
- Bourdieu, Pierre (1993). ¿Cómo se puede ser aficionado a los deportes? . Londres: Routledge en el lector de estudios culturales, durante, S. (ed.). págs. 339–355 . ISBN 0-415-07708-7. OCLC 28818343 .
- Cashmore, Ernest (2000). Cultura deportiva: una guía de AZ . Londres, Reino Unido; Nueva York, NY: Routledge. ISBN 0-415-18169-0. OCLC 41548336 .
- Coakley, Jay J. (2004). Deporte en la sociedad: problemas y controversias (8ª ed.). Boston, MA: McGraw-Hill. ISBN 0-07-255657-9. OCLC 51631598 .
- Collins, Michael F. y Tess Kay (2003). Deporte y exclusión social . Londres: Routledge. ISBN 0-415-25959-2. OCLC 51527713 . - Examina cómo los factores sociales que excluyen la participación en deportes, incluida la pobreza, la edad, la etnia, el género, etc.
- Danielson, Michael N. (1997). Equipo local: deportes profesionales y la metrópolis estadounidense . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-03650-0. OCLC 35397761 .
- Dunning, Eric y Dominic Malcolm (editores) (2003). Deporte: conceptos críticos en sociología . Londres, Reino Unido; Nueva York, NY: Routledge. ISBN 0-415-26292-5. OCLC 51222256 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Dyck, Noel (2000). Juegos, deportes y culturas . Oxford: Berg. ISBN 1-85973-312-3. OCLC 44485325 .
- Dunleavy, Aidan O .; Andrew W. Miracle y C. Roger Rees (1982). Estudios de Sociología del Deporte . Fort Worth: Prensa de la Universidad Cristiana de Texas. ISBN 0-912646-78-0. OCLC 8762539 .
- Eitzen, D. Stanley y George Harvey Sage (2003). Sociología del deporte norteamericano (7ª ed.). Boston, MA: McGraw-Hill. ISBN 0-07-235400-3. OCLC 49276709 .
- Giulianotti, Richard (2005). Deporte: una sociología crítica . Oxford, Reino Unido; Malden, MA: Polity. ISBN 0-7456-2545-2. OCLC 56659449 .
- Giulianotti, Richard (2004). Teóricos del deporte y de las sociales modernas . Nueva York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-80078-8. OCLC 55095622 .
- Guttmann, Allen (2004). From Ritual to Record: The Nature of Modern Sports (Actualizado con un nuevo epílogo ed.). Nueva York, NY: Columbia University Press. ISBN 0-231-13341-3. OCLC 54503875 .
- Guttmann, Allen (1994). Juegos e imperios. Deporte moderno e imperialismo cultural . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-231-10042-6. OCLC 30036883 .
- Heywood, Leslie y Shari L. Dworkin (2003). Construida para ganar: la atleta femenina como icono cultural . Minneapolis, MN: Prensa de la Universidad de Minnesota. ISBN 0-8166-3623-0. OCLC 51304091 .
- Houlihan, Barrie (editor) (2003). Deporte y sociedad: una introducción estudiantil . Londres, Reino Unido; Thousand Oaks, CA: Publicaciones Sage. ISBN 0-7619-7033-9. OCLC 52460691 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Jarvie, Grant y Maguire, Joseph (1994). Deporte y ocio en el pensamiento social . Londres: Routledge. ISBN 0-415-07703-6. OCLC 30030487 .
- Jarvie, Grant (2006). Deporte, Cultura y Sociedad. Introducción . Londres: Routledge. ISBN 0-415-30647-7. OCLC 60650865 .
- Jay, Kathryn (2004). Más que un simple juego: deportes en la vida estadounidense desde 1945 . Nueva York, NY: Columbia University Press. ISBN 0-231-12534-8. OCLC 54503879 .
- Johnson, Jay y Margery Jean Holman (2004). Formar el equipo: dentro del mundo de las iniciaciones deportivas y las novatadas . Toronto, Canadá: Canadian Scholars 'Press. ISBN 1-55130-247-0. OCLC 55973445 .
- Jones, Robyn L .; Armadura, Kathleen M. (2000). Sociología del deporte: teoría y práctica . Harlow, Essex, Inglaterra: Longman. ISBN 0-582-41912-3. OCLC 46486583 .
- Laker, Anthony (2002). La sociología del deporte y la educación física: un lector introductorio . Londres, Reino Unido; Nueva York, NY: RoutledgeFalmer. ISBN 0-415-23593-6. OCLC 46732587 .
- Lenskyj, Helen Jefferson (2003). En el campo: género, deporte y sexualidades . Toronto: Prensa de mujeres.
- Loland, Sigmund; Skirstad, Berit; Waddington, Ivan (2006). Dolor y lesión en el deporte: análisis social y ético . Londres, Reino Unido; Nueva York, NY: Routledge. ISBN 0-415-35703-9. OCLC 60453764 .
- Maguire, Joseph A. (2002). Mundos deportivos: una perspectiva sociológica . Champaign, IL: Cinética humana. ISBN 0-88011-972-1. OCLC 48162875 .
- Joseph A. Maguire; Kevin Young, eds. (2002). Teoría, Deporte y Sociedad . Amsterdam, Holanda; Boston, MA: JAI. ISBN 0-7623-0742-0. OCLC 48837757 .
- Nixon, Howard L. (2008). Deporte en un mundo cambiante . Boulder, CO: Paradigm Publishers. ISBN 978-1-59451-442-5. OCLC 181368766 .
- Scambler, Graham (2005). Deporte y sociedad: historia, poder y cultura . Maidenhead, Inglaterra; Nueva York, NY: Open University Press. ISBN 0-335-21071-6. OCLC 58554471 .
- Scraton, Sheila y Anne Flintoff (2002). Género y deporte: un lector . Londres, Reino Unido; Nueva York, NY: Routledge. ISBN 0-415-25952-5. OCLC 47255389 .
- Sugden, John Peter y Alan Tomlinson (2002). Juegos de poder: una sociología crítica del deporte . Londres, Inglaterra; Nueva York, NY: Routledge. ISBN 0-415-25100-1. OCLC 50291216 .
- Tomlinson, Alan (2005). Culturas deportivas y recreativas . Minneapolis, MN: Prensa de la Universidad de Minnesota. ISBN 0-8166-3382-7. OCLC 57000964 .
- Tomlinson, Alan y Christopher Young (2006). Identidad nacional y eventos deportivos globales: cultura, política y espectáculo en los Juegos Olímpicos y la Copa Mundial de Fútbol . Albany, NY: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-6615-9. OCLC 57349033 .
- Waddington, Ivan (2000). Deporte, salud y drogas: una perspectiva sociológica crítica . Londres, Reino Unido; Nueva York, NY: E & FN Spon. ISBN 0-419-25190-1. OCLC 42692125 .
- Woods, Ron B. (2007). Problemas sociales en el deporte . Champaign, IL: Cinética humana. ISBN 978-0-7360-5872-8. OCLC 70673116 .
- Yiannakis, Andrew y Merrill J. Melnick (2001). Temas contemporáneos en sociología del deporte (Ed. Revisada). Champaign, IL: Cinética humana. ISBN 0-7360-3710-1. OCLC 45207842 .
- Young, Kevin y Kevin B. Wamsley (2005). Olimpiadas Globales: Estudios Históricos y Sociológicos de los Juegos Modernos . Amsterdam, Holanda; Oxford, Reino Unido: Elsevier JAI. ISBN 978-0-7623-1181-1. OCLC 62133166 .
- Young, Kevin y Philip White (2007). Deporte y género en Canadá (2ª ed.). Don Mills, ON: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-541987-0. OCLC 70062619 .
enlaces externos
- Asociación Internacional de Sociología del Deporte
- Sociedad Norteamericana de Sociología del Deporte
- Revista Sociología del Deporte