Sōen Nakagawa (中 川 宋 淵, Nakagawa Sōen , nacido Motoi Nakagawa ; 19 de marzo de 1907 - 11 de marzo de 1984) [1] fue un rōshi japonés de origen taiwanés y maestro budista zen en la tradición Rinzai . Una figura enigmática, Nakagawa tuvo un gran impacto en el Zen tal como se practicaba en el siglo XX, tanto en Japón como en el extranjero.
Sōen Nakagawa | |
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Título | Rōshi |
Personal | |
Nació | Motoi Nakagawa 19 de marzo de 1907 |
Fallecido | 11 de marzo de 1984 | (76 años)
Religión | Budismo Zen |
Nacionalidad | Taiwanés-japonés |
Colegio | Rinzai |
templo | Ryutaku-ji |
Vida temprana
Soen Nakagawa nació como Motoi Nakagawa el 19 de marzo de 1907 en Keelung , Taiwán como el mayor de tres niños: Matoi, Tamotsu y Sonow . Su padre, Suketaro Nakagawa, era un oficial médico del ejército y el nombre de su madre era Kazuko. Su familia se mudó poco después a Iwakuni y finalmente a Hiroshima . En 1917, a los 12 años, murió el padre de Nakagawa, dejando a su madre Kazuko una joven viuda. El hermano menor de Soen, Tamotsu, murió poco después en su primera infancia. Su madre se vio obligada a trabajar para llegar a fin de mes y educar a sus hijos pequeños ella misma. Fue una infancia implacable para Soen. Pero Soen estaba mucho más interesado en las artes, donde a una edad temprana mostró un don para la poesía.
Educación
En 1923, Soen (todavía Matoi) ingresó a la escuela secundaria y se convirtió en interno en la Primera Academia de Tokio. El amigo de la infancia de Soen, Yamada Koun , se inscribió el mismo día que él. Los dos se convirtieron en compañeros de habitación allí y siguieron siendo amigos de toda la vida. Se esperaba que Soen continuara con la tradición samurái de su padre [ dudoso ] , pero Soen estaba considerando una ocupación más espiritual. En una ocasión, Koun recordó al joven Soen hablando una vez sobre cómo estaba sentado zazen en lo alto de una plataforma en las barras de equilibrio en el patio de recreo, lo que resultó en una "autorrealización natural". Koun encontró esto bastante extraño. Soen escribiría más tarde, como monje, que pasó sus años de escuela secundaria en busca de una ocupación significativa. En la biblioteca de la escuela, Soen leyó un pasaje sobre la impermanencia y los enfoques engañosos hacia la felicidad de Schopenhauer , que proporcionó al joven Soen una sensación de claridad. A continuación, Soen leyó Orategama de Hakuin y volvió a encontrar una gran claridad en las palabras. Le dio una copia a Yamada Koun, quien mostró un gran interés por el Zen después.
En 1927, Soen y Yamada ingresaron juntos a la Universidad Imperial de Tokio , donde Soen se quedó en un dormitorio en el templo de Pure Land Gangyo-ji . Se licenció en Literatura Japonesa , y fue aquí donde continuó escribiendo su poesía. Mientras estaba en la universidad, Soen estudió clásicos de Oriente y Occidente. Estudió sutras budistas e incluso la Santa Biblia . La vida en el campus era divertida para él, frecuentaba el teatro para escuchar interpretaciones de maestros clásicos y tenía un grupo de amigos inmerso en la comunidad artística de Japón. Soen incluso fundó un pequeño grupo en la universidad para que la gente se sentara junta a zazen , una tradición que sigue viva en la universidad hasta el día de hoy. La tesis final de Soen fue sobre el famoso poeta haiku , Matsuo Bashō .
Entrenamiento zen
En 1931, Nakagawa y Yamada se graduaron de la Universidad Imperial de Tokio, y pasarían varios años antes de que los dos volvieran a encontrarse. Poco tiempo después de graduarse, Soen asistió a una charla de Dharma del maestro Rinzai Zen Keigaku Katsube en Shorin-ji y supo que quería convertirse en monje. Soen quería ser ordenado en su cumpleaños en Kogaku-ji , una vez el monasterio de su maestro Zen favorito Bassui . Su madre sintió que estaba desperdiciando su educación, pero sabía que era un hombre adulto que tenía que tomar sus propias decisiones. Así que el 19 de marzo de 1931, Soen fue ordenado monje Zen por Keigaku Katsube en Kogaku-ji y recibió su nombre de Dharma Soen. Al igual que Bassui, Soen comenzó a viajar a la montaña Dai Bosatsu en la provincia de Kai (cerca del monte Fuji ) haciendo retiros solitarios como ermitaño y luego regresó al monasterio para reanudar sus deberes como monje. En la montaña, Soen se sentó a hacer zazen y escribió haikus, bañándose en arroyos cercanos y viviendo de la tierra. Un día, mientras estaba en la montaña, estuvo a punto de suicidarse comiendo hongos venenosos, y unos campesinos de las cercanías lo acogieron y lo cuidaron hasta que recuperó la salud. Durante este tiempo, Soen también se convirtió en amigo y alumno informal de Dakotsu Iida , el ahora famoso poeta haiku. Más tarde envió su trabajo a Iada y lo publicó en el diario de haiku de Iida, Unmo . En 1932, Nakagawa concibió por primera vez la idea de un Dai Bosatsu Zendo internacional mientras meditaba en la montaña Dai Bosatsu, viajando a la isla Sakhalin en Siberia en una búsqueda vacía de oro para financiar el proyecto. También fue en la montaña Dau Bosatsu donde a Soen se le ocurrió su mantra original, "Namu dai bosa". En 1933 Nakagawa completó su antología de haiku Shigan (Ataúd de poemas). El año siguiente, 1934, se publicaron selecciones de Shigan en la revista de haiku Fujin Koron .
Ryutaku-ji
En 1935, Nakagawa acompañó a Katsube Roshi a dirigir un retiro de fin de semana para estudiantes de la Universidad Imperial de Tokio, y se dio cuenta de que se había olvidado del kyosaku (bastón zen). En busca de un palo de reemplazo, Soen fue a un centro zen cercano, Hakusan Dojo , donde escuchó hablar al maestro zen Myoshin-ji Gempo Yamamoto . Soen quedó paralizado por la conversación e intrigado por el hombre. Soen volvería al dojo varias veces después de este encuentro. Un día, Gempo declaró:
Si practica zazen , debe ser una verdadera práctica. [ cita requerida ]
Este comentario tocó una fibra profunda y espontánea dentro de Soen, por lo que solicitó dokusan con Gempo después de la charla donde expresó el deseo de entrenar con él. Entonces Soen se convirtió en estudiante de Gempo Yamamoto en Ryutaku-ji . En 1937, Nakagawa hace un viaje con Gempo Yamamoto a Xinjing en el noreste de China ocupado por los japoneses, para iniciar una rama de Myoshin-ji Zen con el objetivo de moralizar la mano de obra esclava utilizada en las empresas mineras propiedad de Nissan . [2] Soen había comenzado recientemente a mantener correspondencia con Nyogen Senzaki (ahora en Los Ángeles) en 1935, cuyo estilo poco convencional de enseñanza Zen apreciaba mucho a Soen. En 1938, Yamada Koun fue trasladado a Xinjing por negocios, donde volvió a encontrarse con Soen. Aquí, Soen le mencionó a Yamada su sueño anterior de algún día fundar un monasterio no tradicional en la montaña Dai Bosatsu en el espíritu de Bassui. Yamada y Soen estaban caminando juntos una noche mientras Yamada hablaba de una cosa u otra, y Soen se detuvo para decir algo que despertó el interés de Yamada:
Yamada, todo lo que haces es discutir. ¿Por qué no intentas sentarte? [ cita requerida ]
Años más tarde, Yamada Koun se convirtió en monje zen y también en roshi. En 1939, Nakagawa regresó a la montaña Dai Bosatsu para otro retiro solitario. En 1941, Ryutaku-ji es oficialmente reconocido como un monasterio de entrenamiento Rinzai.
En 1949, Nakagawa hizo su primer viaje a los Estados Unidos donde conoció a Nyogen Senzaki en San Francisco. Encontró refrescante el enfoque de Senzaki sobre el Zen, y estaba feliz de encontrar una nueva libertad para expresarse ante sus seguidores que sería inaudita en Japón. Libre de combinar su amor por el teatro japonés ( Noh ) en analogías que fueran paralelas a los dichos de los grandes maestros zen del pasado. Nyogen expresó su deseo a Soen de que le gustaría que se quedara con él para convertirse en su heredero, pero Soen tiene responsabilidades en Ryutaku-ji que no estaba dispuesto a comprometer. Los dos volvieron a verse en sus últimas visitas a Estados Unidos. Durante este año, Soen también publicó su Meihen (Life Anthology).
Vacilación
En 1950, Gempo Yamamoto roshi decidió que era hora de retirarse como abad de Ryutaku-ji y quería nombrar a Soen como abad principal. Soen dudaba y estaba ansioso por la propuesta de convertirse en abad. Huyó del monasterio brevemente después de asumir el cargo, dejando a Gempo sin otra opción que retomar el cargo temporalmente. En 1951, Nakagawa regresó y reasumió su puesto como abad en Ryutaku-ji. Soen era un abad no tradicional que decidió no distinguirse de sus alumnos. Vestía túnica de monje, se bañaba y comía en sus aposentos. Durante los años siguientes, Soen se dispuso a visitar a otros maestros y afirmó que, dado que solo había terminado 500 koans del plan de estudios de 1700 de Hakuin, necesitaba más capacitación. Fue a Hosshin-ji y estudió con Harada Daiun Sogaku , poseedor del linaje de las escuelas Sōtō y Rinzai.
En 1954, Soen conoció a un joven monje llamado Tai Shimano ( Eido Tai Shimano ) en un funeral del sacerdote zen Daikyu Mineo . En el verano de ese año, Tai Shimano se ordenó como monje en Ryutaku-ji bajo la tutela de Soen. En 1955, Soen hizo su segundo viaje a los Estados Unidos y Nyogen Senzaki vino a Ryutaku-ji para visitar a Soen durante 6 semanas. En 1957, murió Keigaku Katsube roshi. En 1958, Nyogen Senzaki murió. Soen fue nombrado albacea de la herencia de Senzaki y regresó a los Estados Unidos para arreglar los asuntos de Senzakis. En 1959 y 1960, Soen viajó a los Estados Unidos dos veces, dirigiendo una sesshin en Honolulu, HI durante la última.
En 1961 murió Gempo Yamamoto roshi. En 1962, murió la madre de Soen. Soen y su madre eran extraordinariamente cercanos. Visitaba Ryutaku-ji casi a diario para ir de excursión a las montañas y hablar. Se sentaban juntos a tomar el té o escuchaban música clásica juntos. Su muerte, junto con la muerte de Gempo el año anterior, envió a Soen a una depresión. Frecuentó la montaña Dai Bosatsu muchas veces después de esto para un retiro solitario. En 1963, Nakagawa viajó a Estados Unidos, India , Israel , Egipto , Inglaterra, Austria y Dinamarca con Charles Gooding , un ex alumno de Nyogen Senzaki, enseñando Zen con varias sanghas.
Accidente, 1967
En 1967, Nakagawa sufrió una lesión grave al inspeccionar los terrenos de Ryutaku-ji desde la vista de la copa de un árbol. Se resbaló en una rama y permaneció inconsciente durante tres días donde había caído antes de ser encontrado. Fue descubierto inesperadamente en un lecho de cañas de bambú por uno de sus monjes. Estuvo hospitalizado durante mucho tiempo mientras recibía tratamiento por su lesión en la cabeza. Yamada Koun dijo que nunca volvió a ser el mismo después de este accidente.
1967-1984
En 1968, Nakagawa hizo su séptimo viaje a los Estados Unidos para inaugurar el Zendo Shobo-Ji de Nueva York el 15 de septiembre. En 1969, Nakagawa viajó nuevamente a Israel , Inglaterra, Egipto , Nueva York, California y Hawai para dirigir sesshin con sanghas .
En 1971, Nakagawa realizó su novena visita a los EE. UU., Ayudando a la Sociedad de Estudios Zen (fundada por Cornelius Crane) a comprar tierras en las montañas Catskill para el International Dai Bosatsu Zendo . En 1972, Nakagawa hizo su décima visita a los Estados Unidos, donde le dio la transmisión del Dharma a Eido Tai Shimano . Al regresar a Japón en 1973, Nakagawa se retiró como abad de Ryutaku-ji. Este mismo año publicó "Ten Haiku of My Choice". En 1974 y 1975, Nakagawa hizo dos visitas más a los Estados Unidos, quedándose primero en el Dai Bosatsu Zendo Internacional aún sin abrir, y luego en un retiro solitario en el Zendo Shobo-ji de Nueva York.
En 1976, se inauguró oficialmente International Dai Bosatsu Zendo. En 1981, Nakagawa publicó Koun-sho (Ancient Cloud Selection), y en 1982, Nakagawa hizo su última visita a los Estados Unidos. Al regresar a Ryotaku-ji, Nakagawa se convirtió en un recluso . En 1984, el 11 de marzo, cuando se acercaba a su 77 cumpleaños, Nakagawa murió mientras se bañaba en Ryutaku-ji.
Legado
Soen fue visto como un maestro poco ortodoxo, excéntrico y controvertido dentro de los círculos convencionales de Rinzai de su época. [ cita requerida ]
- Herederos del Dharma [ cita requerida ]
- Eido Tai Shimano
- Sochu Suzuki, abad de Ryūtaku-ji 1984-1990
- Kyudo Nakagawa , abad de Ryūtaku-ji 1990-2007
- Estudiantes formales e informales notables [ cita requerida ]
- Philip Kapleau
- Robert Baker Aitken
- Paul Reps
- Maurine Stuart
- John Daido Loori
- Denko Mortensen
- Charlotte Joko Beck
- Ryotan Tokuda Igarashi
Trabajos seleccionados
- Shigan ("Ataúd de poemas"), 1936
- Meihan ("Antología de la vida"), 1949
- Koun-sho ("Selección de nubes antiguas"), 1981
- Hokoju ("Luz del Dharma de larga duración"). Póstumo, 1985
Ver también
- Budismo en Japón
- Budismo en los Estados Unidos
- Lista de budistas Rinzai
- Cronología del budismo zen en los Estados Unidos
Referencias
- ^ https://terebess.hu/zen/mesterek/NakagawaSoen.html
- ^ Victoria, Daizen (2004). Historias de guerra zen . Prensa de psicología. pag. 97.
- Tanahashi, Kazuaki (Ed.). Chayat, Roko Sherry (Ed.). Voto sin fin: El camino zen de Soen Nakagawa . Boston: Publicaciones Shambhala, Inc., 1996. ISBN 1-57062-162-4 .
- Nyogen Senzaki, Soen Nakagawa, Eido Shimano, Louis Nordstrom (Ed.) Namu Dai Bosa: una transmisión del budismo zen a América. Sociedad de Estudios Zen, (1976)
- Besserman, Perle. Steger, Manfred. Nubes locas: radicales Zen, rebeldes y reformadores . Boston: Publicaciones Shambhala, Inc., 1991: ISBN 0-87773-543-3 .
- Nakagawa, Soen; Shimano, Eido (1986). El Soen roku: los dichos y hechos del Maestro Soen . Prensa de la Sociedad de Estudios Zen.