La Comunidad de Sojourners es una comunidad intencional que se inició a principios de la década de 1970 por un grupo de estudiantes de Trinity Evangelical Divinity School . [1] Los fundadores tenían el deseo de explorar más a fondo la relación entre su fe protestante ortodoxa y la crisis social que los rodeaba, [1] particularmente alrededor de la Guerra de Vietnam . En el otoño de 1971, comenzaron a publicar el Post American , un periódico que expresaba el compromiso del grupo con la fe y las ideas sobre el cambio social. La Comunidad de Sojourners es más conocida por Sojournersrevista y por la redacción y disertación de su miembro fundador Jim Wallis .
Historia
En el verano de 1971, el grupo organizó una comunidad intencional en Rogers Park, Illinois . [2] Sin embargo, en 1974, la comunidad se desintegró. [2] Los miembros restantes decidieron mudarse al vecindario del centro de la ciudad de Columbia Heights , Washington, DC , donde podrían abordar mejor los problemas urbanos y la política nacional. [2] Combinando sus activos e ingresos, el grupo estableció gradualmente hogares y una red de programas de extensión social. [2] La comunidad vivió junta en estos hogares comunes, compartió una bolsa común, formó una comunidad de adoración, se involucró en asuntos del vecindario, organizó eventos nacionales en nombre de la paz y la justicia y continuó publicando la revista Sojourners . [3] El vestigio de la comunidad viva intencional de los Sojourners sigue siendo su comunidad interna, un grupo de personas que son contratadas como pasantes de un año y que viven juntas en una comunidad cristiana intencional durante ese año como parte de la experiencia de la pasantía.
Otros evangélicos han criticado a la Comunidad de Sojourners debido a su combinación de creencias protestantes evangélicas estrictas (aunque la comunidad viva de Sojourners y la red organizativa más amplia también ha incluido durante mucho tiempo a protestantes y católicos de línea principal ) y radicales "prioridades sociales [que] van en direcciones marcadamente diferentes". [2] Además, Sojourners se diferencia de otros evangélicos en su condena del militarismo , los excesos corporativos y la explotación de personas en el Tercer Mundo . [2] Sin embargo, otras críticas sociales son similares a las de otros evangélicos en temas como la condena del aborto (como parte de una postura provida más amplia que incluye la protección de la vida desde la cuna hasta la tumba, es decir, contra la guerra y contra el hambre posturas). Los extranjeros abogan por la justicia económica y la ampliación de los servicios para los pobres. [2]
Referencias
Notas
Bibliografía
- Bivins, Jason (2003). La fractura del buen orden: el antiliberalismo cristiano y el desafío a la política estadounidense . Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
- Gasaway, Brantley W. (2014). Evangélicos progresistas y la búsqueda de la justicia social . Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
- Miller, Timothy (1999). Las comunas de los 60: hippies y más allá . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0601-7.
- Swartz, David (2012). Minoría moral: la izquierda evangélica en una época de conservadurismo . Política y cultura en la América moderna. Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.
enlaces externos
- Página web oficial
- "Sojourners", archivos y colecciones especiales (archivo), Wheaton College.