Solomon Judah Löb HaKohen Rapoport (en hebreo : שלמה יהודה כהן רפאפורט ; 1 de junio de 1786-15 de octubre de 1867) fue un rabino y erudito judío gallego y checo . Rapoport era conocido por un acrónimo "Shir", שי"ר ocasionalmente שיל"ר, formado por las letras iniciales de su nombre hebreo "Sh" elomo "Y" ehuda "R" apoport. Shir significa literalmente "canción" en hebreo. Fue uno de los fundadores del nuevo movimiento Wissenschaft des Judentums .
Vida [ editar ]
Nació en Lemberg , Reino de Galicia y Lodomeria . Su padre, el rabino Aharon Hayim Rappaport era un erudito de renombre y su maestro principal. Rappaport también fue reconocido como un illui .[1] En 1810, se casó con Franziska Freide Heller, la hija del conocido Aryeh Leib Heller . Murió en Praga .
Después de varias experiencias en los negocios, Rapoport se convirtió en rabino de Tarnopol (1837) y de Praga (1840). Lo habían "echado sobre sus propios recursos" alrededor de 1817, y se convirtió en el recaudador del impuesto a la carne de los agricultores. Debido a su trabajo sobre Saadia Gaon , ver más abajo, recibió reconocimiento en el mundo académico y ganó "muchos amigos entusiastas", especialmente SD Luzzatto , [2] lo que lo llevó a su nombramiento como rabino.
Obras [ editar ]
Jugó un papel decisivo en la publicación de la obra Avnei Miluim de su suegro. Escribió tanto el índice como las fuentes y numerosos comentarios.
Su obra principal fue la primera parte de una enciclopedia ( inacabada ) "Erekh Millin", 1852. Igualmente notables fueron sus biografías de Saadia Gaon , Nathan ben Jehiel (autor del Arukh ), Hai Gaon , Eleazar Kalir y otros. Sus primeros escritos fueron poemas y traducciones. A partir de entonces, sus publicaciones mostraron "evidencia de marcada capacidad crítica". En 1824 escribió un artículo para Bikkure ha-'Ittim sobre las tribus judías independientes de Arabia y Abisinia . Su trabajo sobre Saadia Gaon y su época fue publicado en la misma revista en 1829, el primero de una serie de sus trabajos biográficos sobre los sabios judíos medievales.
Diez Sephirot como sonidos de vocales [ editar ]
Solomon Judah Löb Rapoport señala que, según los masoretas, hay diez sonidos de vocales. Sugiere que el pasaje del Sefer Yetzirah , que discute la manipulación de las letras en la creación del mundo, puede entenderse mejor si las Sephirot se refieren a los sonidos de las vocales. Él postula que la palabra sephirah en este caso está relacionada con la palabra hebrea sippur ("volver a contar"). Su posición se basa en su creencia de que la mayoría de las obras cabalísticas escritas después del Sefer Yetzirah (incluido el Zohar ) son falsificaciones. [3]
Notas al pie [ editar ]
- ^ Vea el He: שלמה יהודה רפפורט de Wikipedia en hebreo
- ^ Bernfeld, Toledot Shir , p. 33.
- ^ Rapoport, SJL; et al. (1985). Igrot Shir: asher herits ha-Rav Shir zal el Rashdal zal mi-shenat 593 ʻad (en hebreo). Przemishl: SA Graber. OCLC 970888218 .
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Rapoport, Samuel Judah Löb ". Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 909.- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Solomon Judah Löb Rapoport" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Rapoport, Samuel Judah Löb ". Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 909.
