El pueblo Soninke es un grupo étnico de habla mande de África Occidental que se encuentra en el este de Senegal y su capital , Dakar , el noroeste de Malí y Fouta Djallon en Guinea , Gambia y el sur de Mauritania . [5] Hablan el idioma Soninke , también llamado idioma Maraka , que es uno de los idiomas mande . [6] La gente de Soninke fueron los fundadores del antiguo imperio de Ghana c. 750–1240 CE. Los subgrupos de Soninke incluyen Maraka yWangara . Cuando el imperio de Ghana fue destruido, la diáspora resultante llevó a Soninkes a Malí, Senegal, Mauritania, Gambia, Burkina Faso, Costa de Marfil, Guinea-Conakry, la actual República de Ghana y Guinea-Bissau, donde parte de esta diáspora comercial se llamaba Wangara. [7]
Población total | |
---|---|
Más de 2,4 millones | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Mali | 1,735,000 [1] [ fuente no confiable ] |
Senegal | 369,000 [2] [ fuente no confiable ] |
Mauritania | 237.000 [3] [ fuente no fiable ] |
Gambia | 138,000 [4] [ fuente no confiable ] |
Idiomas | |
Soninke | |
Religión | |
Islam predominantemente sunita | |
Grupos étnicos relacionados | |
Jakhanke personas , mandinga , Bambara , Sosso , la gente Yalunka , otros pueblos Mandé |
Predominantemente musulmanes, los Soninke fueron uno de los primeros grupos étnicos del África occidental subsahariana en convertirse al Islam aproximadamente en el siglo X. [8] Se estima que la población actual de Soninke supera los 2 millones. [9] Las prácticas culturales del pueblo Soninke son similares a las del pueblo Mandé y las del Imraguen de Mauritania. Incluyen ritos islámicos tradicionales de matrimonio, [10] circuncisión, [11] y tienen estratificación social. [12] [13]
Etnonimia
La gente de Soninke también se conoce como Aswanik, Dafing, Dafi, Dyakanke, Gadyaga, Maraka, Maraxa, Marka, Marka Soninké, Saracole, Sarakolé, Sarakollé, Sarakule, Sarawule, Saraxole, Seraculeh, Serahuli, Serakhulle, Silabe, Soniake, Soninke. , Sonninké, Toubakai, Wakore. [14]
Se refieren a sí mismos con la palabra "Soninké", que en realidad es el singular de la palabra "Soninko", [15] pero también son llamados "Sarakholés" por los wolofs, "Marakas" por los bambaras, "Wangara" por los mandinka , "Wakoré" de los Songhais, o incluso "Toubakai". “Marka” es el nombre con el que se les conoce en Mali en la región de Kayes , Koulikoro , Sikasso , Ségou , Mopti y en Burkina Faso en la de Dafina. [dieciséis]
El término "Serakhulle", aunque a menudo se dice que es una palabra wolof, se usó para el Soninke al menos desde el siglo XVI y es usado por pueblos tan distantes como Gambia y Hausaland . Los Jahankas , un subgrupo, se refieren a sí mismos como de extracción Serakhulle. Históricamente, el término "Soninke" tiene connotaciones negativas en Futa Jallon y Senegambia , de ahí el uso más común del término "Serakhulle". [17]
Historia
La evidencia arqueológica sugiere que las regiones donde se encuentra la gente de Soninke estaban habitadas en la antigüedad. Estos asentamientos de piedra se construyeron en los promontorios rocosos de Tichit - Walata y los acantilados de Tagant en el sur de Mauritania. Aunque no hay registros sobrevivientes que sugieran qué grupo étnico eran estas personas, los colonos de esta región entre el 2500 a. C. y el 600 a. C. probablemente estaban relacionados con los Soninke y la gente mayor de Mande. En esta era prehistórica se había desarrollado una importante sociedad agropastoral. [18] [19] [20] [21] [22]
Según la tradición oral de Soninke , el antepasado de Soninke fue Dinga, a veces se dice que proviene del Medio Oriente (aunque tal historia es poco probable, ya que la etiqueta "Medio Oriente" surgió después de la conversión de Mande al Islam), [ 23] [24] [25] [26] Entre sus hijos se encontraba Dyabe Sisse, el fundador del reino de Wagadu con capital en Kumbi . [27] Otra tradición de Soninke indica que emigraron de Asuán , Egipto . [28] Sin embargo, las teorías de origen extranjero son casi completamente puestas en duda / ignoradas por los estudiosos y se cree que son el resultado de influencias culturales euroasiáticas posteriores (a saber, árabe y francés). [25] [26] La evidencia arqueológica apoya una evolución del Imperio de Ghana y otros estados de Mande a partir de sus raíces en culturas ancestrales locales anteriores de Soninke como la de Dhar Tichitt, más que del norte de África o el Medio Oriente. [22] [29]
Los primeros registros escritos sobre Soninke provienen de los primeros historiadores islámicos. Los Soninke, según estos registros, fueron los fundadores del antiguo Imperio de Ghana (que no debe confundirse con el Ghana moderno), también llamado Imperio Wagadu. [18] Este imperio tiene sus raíces en el siglo V EC y fue destruido alrededor del siglo XII, [18] después de que las invasiones musulmanas de esta región comenzaran en el siglo X. [30] [19]
Demografía y distribución
En la época contemporánea, la población total de personas de Soninke supera los 2 millones. [9] El pueblo soninke se encuentra en toda África occidental y en Francia, dada su migración cuando Senegal y Malí eran parte del imperio colonial francés. [6]
La mayoría de los habitantes de Soninke se encuentran en el valle del alto río Senegal ya lo largo de la frontera entre Malí, Senegal y Mauritania entre Nara y Nioro du Sahel . Las migraciones bajo el dominio colonial francés llevaron a muchos Soninke a construir comunidades en Dakar , otras ciudades de África y Francia. La comunidad de Soninke fueron los primeros colonos en Francia, su comunidad se encuentra en París y en las ciudades del sur de Francia, y su idioma es el dialecto principal hablado entre muchas comunidades musulmanas de Francia. [6] También hay muchos Soninke que viven en ciudades de África Central , una población que incluye nuevos inmigrantes y descendientes de la migración que se remonta al siglo XIX, como los laptots que representaban los intereses coloniales y mercantiles franceses en la región. [31]
Las redes comerciales lideradas por las confederaciones mercantiles de Wangara difundieron la cultura y el pueblo soninke en la mayor parte de Malí y Senegal, el sur de Mauritania, el norte de Burkina Faso, así como partes de Gambia y Guinea-Bissau. Las comunidades y plantaciones de comerciantes Maraka-Soninke (centradas justo al norte de la ciudad de Segou , Mali) fueron una fuente principal económica bajo el Imperio Bambara y construyeron rutas comerciales en la región de África Occidental. [ cita requerida ]
Religión
El pueblo Soninke era un vínculo comercial costero entre el pueblo bereber del Magreb y los imperios del África occidental subsahariana. En su historia temprana, ayudaron a intercambiar sal de la costa norte y oeste por oro que se encuentra tierra adentro. [32] Este comercio les atrajo a los comerciantes musulmanes, en particular a los comerciantes árabes interesados en el oro, después de que el Islam llegó al norte de África. La primera mención pasajera del Imperio de Ghana del pueblo de Soninke se encuentra en las obras del geógrafo árabe del siglo VIII Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Fazārī y un registro más completo se encuentra en las obras de otro geógrafo árabe del siglo XI, Al-Bakri . [32]
Los gobernantes y el pueblo Soninke del Imperio de Ghana se convirtieron al Islam en el siglo XI y han sido musulmanes desde entonces. Algunas fuentes islámicas sugieren que la conversión se desencadenó después de la conquista almorávide del Imperio de Ghana en 1076 . [8] El pueblo Soninke, al igual que otros pueblos Mande, se suscribe a la escuela Maliki del Islam sunita . [33]
sociedad y Cultura
La sociedad Soninke y su cultura históricamente ha tenido muchas prácticas culturales con sus grupos étnicos vecinos, particularmente los pueblos Mande. Esto incluye la religión del Islam, ocupaciones, comidas, ritos de iniciación, estructura familiar, bodas y estratificación social.
Estratificación social
La sociedad de Soninke, como otros grupos en Mande, está conformada por varias formas de estratificación social. [34] [35] [13]
Los estratos de Soninke han incluido una categoría libre llamada Horro u Horon , una categoría del sistema de castas llamada Namaxala o Nyaxamalo , y esclavos llamados Komo . [36] [12] [37] En el subgrupo Jaara del pueblo Soninke, la nobleza llamada Tunkanlenmu era otro estrato. [37] [38] La sociedad de Soninke se volvió altamente estratificada después del siglo XIII. [36]
Los esclavos eran el estrato más grande, uno en la parte inferior entre los Soninke como otros grupos étnicos de África Occidental, y constituían hasta la mitad de la población. Los esclavos entre la gente de Soninke estaban ordenados jerárquicamente en tres estratos. [39] Los esclavos del pueblo eran un grupo servil privilegiado que vivía apartado del pueblo y recibía órdenes del jefe del pueblo. Los esclavos domésticos vivían con una familia y no se podían vender. El nivel más bajo entre los esclavos eran los esclavos comerciales que podían comprarse y venderse. Con el tiempo, cada uno de estos estratos se volvió endogámico , afirma Daniel Littlefield, profesor de historia. [39]
Por encima de los esclavos estaban las castas de Soninke, que también eran hereditarias, endogámicas y tenían un estatus jerárquico incrustado. [40] Se incluyen, por ejemplo, la garanke (trabajadores del cuero) por debajo de la fune (Bard), el Fune debajo de la gesere o jeli (griots, cantantes), y la jeli debajo del taje o Numu (Smiths, trabajadores de cerámica). [40]
El sistema de castas y siervos se puede vincular al Mandé 'Nyamakalaw' (literalmente 'casta'). La evidencia arqueológica muestra que los árabes y los bereberes más tarde participarían en una red de transporte y comercio subsahariana ya establecida e integrada con África Occidental (comercio de oro, sal y algunos esclavos en menor medida), basándose en las rutas comerciales preexistentes. el comercio se había extendido a Ghana y la costa atlántica occidental en el siglo XI, los sistemas comerciales se volvieron cada vez más sofisticados en el Imperio Malí de los siglos XIII y XIV y el Imperio Songhai del siglo XVI . [41]
A medida que crecía la práctica de la esclavitud, también lo hacía el sistema de castas. Tamari sugiere que un corolario del creciente sistema de esclavitud fue el desarrollo y crecimiento del sistema de castas entre numerosos grupos étnicos de África alrededor del siglo XIII. [41] [42] McIntosh está de acuerdo con Tamari, pero afirma que la aparición de sistemas de castas probablemente ocurrió mucho antes en sociedades de África Occidental como Soninke, Mande, Malinke, Wolof, Serer y otras. [41] Ella sitúa el desarrollo y la propagación de las castas en estas sociedades alrededor del siglo X, porque la captura de esclavos, el comercio de esclavos y la tenencia de esclavos por parte de familias de élite era una institución establecida en África Occidental para entonces, y la esclavitud creó un modelo para los serviles. Relaciones y estratificación social de los seres humanos. [41]
La evidencia lingüística sugiere que la estructura de estratificación relacionada con el sistema de castas y la esclavitud probablemente fue compartida entre los pueblos Manding y Soninke, y posiblemente algunos otros, como el pueblo Dogon de África Occidental. [43] Sin embargo, las diferencias lingüísticas entre los sistemas de castas y esclavos de los Soninke y Manding, por un lado, y los grupos étnicos del norte de África, como los tuareg y los moros, por el otro, sugieren que estos evolucionaron por separado. [44]
Matrimonio
El matrimonio en la sociedad de Soninke sigue las prácticas islámicas. Los matrimonios de primos son comunes y preferidos en la cultura Soninke, al igual que con la gente Fula . [10] Los padres dan su consentimiento al matrimonio. [10] Un proverbio tradicional dice: "Los primos están hechos el uno para el otro". La práctica entre los comerciantes de Soninke, afirma Saskia Brand, profesora de psicología y ciencias de la educación, puede estar relacionada con la creencia cultural de que los matrimonios entre primos "ayudan a mantener el dinero en la familia". [10]
Si ambas familias están de acuerdo, la pareja se compromete ( i na tamma laga ) en una mezquita . Cada mes después del compromiso, el hombre paga a la familia de la mujer una dote de dote ( nakhafa ) por su comida y otros gastos. El matrimonio, llamado futtu , se completa con un contrato de matrimonio que menciona a la dote y se acompaña de un evento de boda llamado karikompe . [ cita requerida ] [45]
La pareja de recién casados tiene asesores. El consejero del hombre se llama "khoussoumanta-yougo" y el de la mujer se llama "khoussoumanta-yakhare". Luego de una semana de celebración, las mujeres se reúnen para mostrar los obsequios que la pareja recibió de sus padres en su mayoría de la madre de la mujer. [46]
El matrimonio a través de estratos sociales y líneas de castas ha sido un tabú, afirma Saskia Brand. Pero, en familias nobles poligínicas, un noble podía tomar una esposa de los estratos de esclavos. [10]
Circuncisión
Los Soninke practican la circuncisión y la llaman birou . Todas las tardes, los chicos que fueron circuncidados el año anterior organizan tam-tams [ aclaraciones necesarias ] para los chicos nuevos con el fin de prepararlos psicológicamente. Durante la ceremonia de la circuncisión, los niños que se van a circuncidar se sientan alrededor del "tambor" llamado "daïné". Los otros adolescentes del pueblo, niñas, mujeres, hombres y esclavos forman un círculo alrededor de los niños. Durante este tiempo, los niños están rodeados de hermosos pañuelos llamados disa sing. [47] El autor Mamadou Soumare escribió "Por encima de su cirugía tradicional, el ritual de la circuncisión pone en evidencia la resistencia física, el dolor, el coraje, en una palabra la personalidad del niño".
Mutilación genital femenina
La gente de Soninke lleva mucho tiempo practicando la mutilación genital femenina (MGF), también llamada circuncisión femenina. [11] [48] La tasa de prevalencia de la mutilación genital femenina es más alta entre los soninke que entre los grupos étnicos vecinos, como los wolof y otros. [11] La práctica se realiza culturalmente como un ritual de aceptación social y, a veces, se asume que es necesaria por razones religiosas. [11] En Mauritania y Senegal, la mutilación genital femenina de un niño es ilegal en la legislación contemporánea, pero continúa porque está culturalmente sancionada para niñas de hasta un año de edad. [11] Según el Informe de 2009 sobre prácticas de derechos humanos del Departamento de Estado de EE. UU., La práctica de la mutilación genital femenina entre Soninke ha incluido las mutilaciones de tipo III más peligrosas. [49]
Alimentos
Los alimentos para el desayuno incluyen fonde , gachas de mijo , azúcar, leche y sal, y gachas de sombi hechas de arroz, mijo o maíz. Para el almuerzo, el demba tere y el takhaya son muy comunes, ambos contienen arroz y maní, ingredientes frecuentes de Soninke. Dere , un guiso, es una mezcla de mijo y frijoles. [50]
Economía
Los Soninke se dedican tradicionalmente tanto al comercio como a la agricultura. Durante la temporada de lluvias, tanto hombres como mujeres cultivan. Sin embargo, las mujeres suelen quedarse en casa para cocinar y cuidar a sus hijos. También realizan otros trabajos, como teñir material de algodón.
Muchos de los primeros inmigrantes de África Occidental en Francia procedían de este grupo étnico. [51] Los Soninke son un grupo étnico influyente en Gambia, Senegal y Mali.
Gente notable de Soninke
- Askia Mohammad I , fue un emperador del siglo XV del Imperio Songhai
- Mamadou Lamine Dramé , fue un morabito del siglo XIX que luchó contra la colonización francesa
- Abdoulaye Bathily , historiador y político senegalés
- Fatoumata Diawara , músico maliense
- Aïce Tamoura , músico maliense
- Lassana Hawa Cissokho , músico de Malí
- Demba Tandia , músico maliense
- Doussou Bagayoko , músico maliense
- Fousseni Diawara , futbolista maliense
- Babou Fofana , futbolista maliense
- Adama Tamboura , futbolista maliense
- Molla Wagué , futbolista maliense
- Moussa Wagué , futbolista senegalés
- Youssouf Sabaly , futbolista senegalés
- Khalilou Fadiga , futbolista senegalés
- Diafra Sakho , futbolista senegalés
- Boukary Dramé , futbolista senegalés
- Papiss Cissé , futbolista senegalés
- Lamine Gassama , futbolista senegalés
- Pape Diakhaté , futbolista senegalés
- Ibrahima Kébé , artista visual senegalés
- Moussa Diagana , escritor mauritano
- Mamadou Sakho , futbolista franco-senegalés
- Mamoudou Gassama , inmigrante indocumentado de Mali
Ver también
- Idioma soninke
Referencias
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- (en francés) Mahamet Timera, Les Soninké en France: d'un histoire à l'autre , Karthala, 1996, 244 p. ISBN 2-86537-701-6
- (en francés) Louis Léon César Faidherbe , Vocabulaire d'environ 1.500 mots français avec leurs corresponnts en ouolof de Saint-Louis, en poular (toucouleur) du Fouta, en soninké (sarakhollé) de Bakel , 1864, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement, 1864, 70 p.
- (en francés) Louis Léon César Faidherbe, Langues sénégalaises: wolof, arabe-hassania, soninké, sérère, nociones grammaticales, vocabulaires et frases , E. Leroux, 1887, 267 p.
- (en francés) Christian Girier, Parlons soninké , l'Harmattan, París, 1996, ISBN 2-7384-3769-9
- (en francés) Rhonda L. Hartell, Alphabets de langues africaines, Unesco et Summer Institute of Linguistics, Dakar, 1993;
- (en francés) Direction de la Promotion des langues nationales du Sénégal, Livret d'auto-training en Soninké, éditions Kalaama-Edicef, 2001.
enlaces externos
- (en francés) Sitio de la comuna de Diawara, Sénégal
- (en francés) Soobe - Association culturelle de Soninké en Egypte
- (en francés) Diaguily - Portail de Diaguily, ville soninké du sud de la Mauritanie
- (en inglés) Ethnologue - Idioma soninké en Ethnologue
- (en francés) Soninkara.com - Portail de la communauté soninké
- (en francés) Soninkara.org - Société et Culture Soninké - Soninké News
- (en inglés) Asawan.org - Soninke Literature - Librería / biblioteca en línea gratuita