De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Los agrarios del sur eran doce sureños estadounidenses que escribieron un manifiesto literario agrario en 1930. Ellos y su colección de ensayos, I'll Take My Stand: The South and the Agrarian Tradition , contribuyeron al Renacimiento del Sur , la revitalización de la literatura del Sur en la década de 1920. y 1930. [1] Se basaron en la Universidad de Vanderbilt en Nashville. John Crowe Ransom era su líder no oficial, aunque Robert Penn Warren se convirtió en su miembro más destacado. La membresía se superpone con The Fugitives .

Miembros [ editar ]

Los doce autores del manifiesto de los agrarios del sur, I'll Take My Stand , fueron:

Otros escritores asociados con los agrarios incluyen a Richard M. Weaver , Caroline Gordon , Brainard Cheney y Herbert Agar .

Antecedentes e ideas generales [ editar ]

Los Agrarios, evolucionaron de un grupo de discusión filosófico conocido como los "Fugitivos" o " Poetas Fugitivos ". Muchos de los poetas agrarios y fugitivos del sur estaban conectados a la Universidad de Vanderbilt , ya sea como estudiantes o como miembros de la facultad. Davidson, Lytle, Ransom, Tate y Warren asistieron a la universidad; Davidson y Ransom se unieron más tarde a la facultad, junto con Wade y Owsley. También se les conocía como "Doce sureños", los "agrarios de Vanderbilt", los "agrarios de Nashville", los "agrarios de Tennessee" y los "agrarios fugitivos".

Se sintieron ofendidos por los ataques de HL Mencken a aspectos de la cultura sureña que valoraban, como su agrarismo, conservadurismo y religiosidad. [2] [3] Intentaron hacer frente a los efectos generalizados y en rápido aumento de la modernidad, el urbanismo y el industrialismo en la cultura y la tradición estadounidenses (pero especialmente del sur). El líder informal de los Fugitivos y Agrarios era John Crowe Ransom , pero en un ensayo de 1945, anunció que ya no creía ni en la posibilidad ni en la conveniencia de una restauración agraria, que declaró una "fantasía". [4]

Tomaré mi posición [ editar ]

Tomaré mi posición fue criticado en ese momento, y desde entonces, como una defensa reaccionaria y romantizada del Viejo Sur y la Causa Perdida de la Confederación . Ignoraba la esclavitud y denunciaba el "progreso", por ejemplo, y algunos críticos lo consideraban movido por la nostalgia. [5] [6] [7] Una cita clave de la "Introducción: Una declaración de principios" de su libro de 1930 Tomaré mi posición: El sur y la tradición agraria :

Todos los artículos se refieren en el mismo sentido al tema del título del libro: todos tienden a apoyar un estilo de vida sureño en contra de lo que podría llamarse el estilo americano o predominante; y todos coinciden en que los mejores términos para representar la distinción están contenidos en la frase, agrario versusIndustrial. ... Frente a la sociedad industrial está la agraria, que no tiene una necesidad particular de definición. Una sociedad agraria difícilmente es aquella que no tiene ningún uso para las industrias, para las vocaciones profesionales, para los estudiosos y artistas, y para la vida de las ciudades. Técnicamente, quizás, una sociedad agraria es aquella en la que la agricultura es la vocación principal, ya sea por la riqueza, por el placer o por el prestigio, una forma de trabajo que se realiza con inteligencia y ocio, y que se convierte en el modelo de las otras formas. acercarse tan bien como puedan. Pero un régimen agrario se asegurará con bastante facilidad allí donde no se permita que las industrias superfluas se levanten contra él. La teoría del agrarismo es que la cultura del suelo es la mejor y más sensible de las vocaciones,y que por tanto debería tener la preferencia económica y contratar el máximo número de trabajadores.[8]

Aunque el libro fue ampliamente revisado, solo vendió alrededor de 2000 copias en 1940. [9]

Otras publicaciones [ editar ]

Los agrarios del sur fueron los colaboradores más prolíficos de The American Review , editado por Seward Collins . [9] Varios agrarios contribuyeron con hasta 70 artículos, encabezados por Donald Davidson con 21. [10]

Collins finalmente se convirtió en un partidario público del fascismo. Varios de los agrarios llegaron a lamentar (y renunciar) su relación con Collins, sin embargo, después de que sus opiniones políticas se hicieron más conocidas. [10] Agrarian Allen Tate escribió una refutación del fascismo para el liberal The New Republic en 1936. [10] Sin embargo, Tate permaneció en contacto con Collins y continuó publicando en The American Review hasta su desaparición, en 1937.

Sociólogos de Chapel Hill [ editar ]

En la década de 1930, los agrarios fueron desafiados por los científicos sociales modernizadores (los "sociólogos de Chapel Hill") con base en la Universidad de Carolina del Norte (en Chapel Hill) y dirigidos por Howard W. Odum , en temas de urbanismo, progreso social y la propia naturaleza y definición del Sur. Los sociólogos produjeron The Human Geography of the South (1932) de Rupert Vance y Southern Regions of the United States de Odum (1936), así como numerosos artículos en la revista Social Forces. Los sociólogos argumentaron que los problemas en el Sur provenían del tradicionalismo que debería y podría ser curado por la modernización, lo opuesto al punto de vista agrario. [11]

Warren [ editar ]

Robert Penn Warren emergió como el más consumado de los agrarios. Se convirtió en un importante poeta y novelista estadounidense y ganó el premio Pulitzer por su obra Todos los hombres del rey de 1946 .

En una reunión de los poetas fugitivos en 1956, Warren confesó que durante aproximadamente una década, desde justo antes de la Segunda Guerra Mundial hasta algunos años después, había borrado de su mente el agrarismo por considerarlo irrelevante para los catastróficos acontecimientos sociales y políticos que se desarrollaban en la época. mundo. Ahora, sin embargo, creía que, más que ser irrelevante, sus viejos entusiasmos agrarios estaban ligados a los grandes problemas de la época. En el mundo moderno, el individuo ha sido marginado, despojado de todo sentido de responsabilidad, del pasado o del lugar. "En este contexto", escribe Paul V. Murphy, "la imagen agraria de una mejor antes de la guerraSouth llegó a representar para Warren una fuente potencial de revitalización espiritual. El pasado recordado, no como una 'edad de oro' mítica, sino 'concebido imaginativamente e históricamente concebido en las lecturas más estrictas de los investigadores', podría ser una 'reprimenda al presente' ". [12]

Fue la preocupación de Warren por la democracia, el regionalismo, la libertad personal y la responsabilidad individual lo que lo llevó a apoyar el movimiento de derechos civiles , que describió en sus obras de no ficción Segregation (1956) y Who Speaks for the Negro? (1965) como una lucha por la identidad y el individualismo. Como ha argumentado Hugh Ruppersburg, entre otros, el apoyo de Warren al movimiento de derechos civiles paradójicamente provino del agrarismo, que en la década de 1950 significaba para él algo muy diferente al agrarismo de I'll Take My Stand . [13] A medida que evolucionaron los puntos de vista políticos y sociales de Warren, su noción de agrarismo evolucionó con ellos. Vino a apoyar ideas más progresistas yintegración racial [14] y fue un amigo cercano del eminente autor afroamericano Ralph Ellison . [15] Mientras Donald Davidson asumió un papel de liderazgo en el intento de preservar el sistema de segregación , Warren se opuso a él. Como escribe Paul V. Murphy, "La lealtad al pasado sureño y las lecciones ambiguas del agrarismo llevaron a ambos hombres en direcciones muy diferentes". [12]

Conservadores recientes [ editar ]

En las últimas décadas, algunos conservadores tradicionalistas como Allan C. Carlson , Joseph Scotchie y Eugene Genovese han elogiado los temas agrarios a la luz de lo que ven como los fracasos de sociedades modernas altamente urbanizadas e industrializadas. [16] [ verificación fallida ]

Hoy, los agrarios del sur son elogiados regularmente en los medios conservadores como el Partisano del Sur . [ cita requerida ] Algunas de sus ideas sociales, económicas y políticas han sido refinadas y actualizadas por escritores como Allan C. Carlson y Wendell Berry . [ cita requerida ] El Instituto de Estudios Intercolegiados ha publicado libros que exploran más a fondo las ideas de los agrarios. [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

  • Agrarismo
  • Literatura de Tennessee

Referencias [ editar ]

  1. ^ Davidson y col. 2006 .
  2. ^ Shapiro, Edward S. (1972). Agrarios del sur, HL Mencken y la búsqueda de la identidad del surrticle / view / 2401/2360 "" , American Studies 13: 75-92.
  3. ^ Shapiro, Edward S. (otoño de 1972). "Los agrarios del sur, HL Mencken y la búsqueda de la identidad del sur" . Estudios Americanos . 13 (2): 75–92. doi : 10.2307 / 40641078 .
  4. ^ Rescate, John Crowe (1945). "El arte y la economía humana", Kenyon Review 7: 686.
  5. ↑ Rubin, Louis (1962), "Introducción", me posicionaré: el sur y la tradición agraria , p. xxiii
  6. ^ Johnson, Bethany L, ed. (2001), The Southern Agrarian and the New Deal: Ensayos después de "I'll Take My Stand" , p. 3.
  7. ^ Simpson, Lewis P (2003), "1", La fábula del escritor sureño.
  8. ^ Davidson y col. 1930 .
  9. ↑ a b Tucker, Michael Jay (2006). Y luego lo amaron: Seward Collins y la quimera de un fascismo estadounidense . Peter Lang. pag. 108. ISBN 978-0-8204-7910-1.
  10. ↑ a b c Winchell, Mark Royden (2000). Donde no vuela la bandera: Donald Davidson y la Resistencia del Sur . Prensa de la Universidad de Missouri. Donde no vuela la bandera: Donald Davidson y la Resistencia del Sur.
  11. ^ Holladay, Robert 'Bob' (diciembre de 2005), "Los dioses que fallaron: agrarismo, regionalismo y la autopista Nashville-Chapel Hill", Tennessee Historical Quarterly , 64 (4): 284-307.
  12. ↑ a b Murphy, Paul V. (2001). La reprimenda de la historia : Introducción Archivado el 19 de enero de 2012 en la Wayback Machine , University of North Carolina Press.
  13. ^ Ruppenburg, Hugh (1990). Robert Penn Warren y American Imagination , University of Georgia Press.
  14. ^ Smith, Sandy (2008). "Voces del pasado"
  15. ^ Ealy, Steven D. (2006). "'Una amistad que ha significado tanto': Robert Penn Warren y Ralph W. Ellison" , The South Carolina Review Vol. 38, núm. 2: 162-172.
  16. ^ Joven, Thomas Daniel (2010), Despertando a sus vecinos: Los agrarios de Nashville redescubiertos , Prensa de la Universidad de Georgia.

Bibliografía [ editar ]

  • Davidson, Donald ; Fletcher, John Gould ; Kline, Henry Blue ; Lanier, Lyle H ; Lytle, Andrew Nelson ; Nixon, Herman Clarence ; Owsley, Frank Lawrence ; Ransom, John Crowe ; Tate, Allen ; Wade, John Donald ; Warren, Robert Penn ; Young, Stark (2006), I'll Take My Stand: The South and the Agrarian Tradition (edición del 75 aniversario), Louisiana State Univ. Prensa, ISBN 0-8071-3208-X.
  • ———; Fletcher, John Gould ; Kline, Henry Blue ; Lanier, Lyle H ; Lytle, Andrew Nelson ; Nixon, Herman Clarence ; Owsley, Frank Lawrence ; Ransom, John Crowe ; Tate, Allen ; Wade, John Donald ; Warren, Robert Penn ; Young, Stark (1930), "Introducción: una declaración de principios" , I'll Take My Stand.

Lectura adicional [ editar ]

  • Bingham, Emily; Underwood, Thomas A, eds. (2001), Los agrarios del sur y el New Deal: Ensayos después de que tomaré mi posición.
  • Carlson, Allan (2004), La nueva mente agraria: el movimiento hacia el pensamiento descentralista en la América del siglo XX.
  • Langdale, John (2012), sureños superfluos: conservadurismo cultural y el sur, 1920-1990.
  • Murphy, Paul V (2001), La reprimenda de la historia: los agrarios del sur y el pensamiento conservador estadounidense.
  • Scotchie, Joseph, "Agrarian Valhalla: The Vanderbilt 12 and Beyond", Southern Events , archivado desde el original el 29 de diciembre de 2006 CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace ).