Los moros de Sri Lanka ( tamil : இலங்கைச் சோனகர் , romanizado: Ilaṅkaic Cōṉakar ; cingalés : ලංකා යෝනක , romanizado: Lanka Yonaka ; anteriormente Moors de Ceilán ; coloquialmente conocidos como musulmanes ) son un grupo étnico minoritario en Sri Lanka , que comprende el 9,2% del total del país. población. [1] Son principalmente hablantes nativos de la lengua tamil con influencia de palabras árabes . [3] [4] [5] Son predominantemente seguidores del Islam .[6] La comunidad musulmana de Sri Lanka se divide en moros de Sri Lanka, moros indios y malayos de Sri Lanka según su historia y tradiciones. [7]
ලංකා යෝනක இலங்கைச் சோனகர் | |
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Población total | |
1.869.820 [1] (9,2% de la población de Sri Lanka ; 2012) [2] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Provincia | |
Oriental | 569.182 |
occidental | 450,505 |
Noroeste | 260,380 |
Central | 252,694 |
Idiomas | |
Idiomas de Sri Lanka : tamil, algunos cingaleses e inglés | |
Religión | |
Islam (mayoritariamente sunita ) | |
Grupos étnicos relacionados | |
Los moros de Sri Lanka tienen orígenes diversos y algunos tienen su ascendencia en comerciantes árabes que se establecieron por primera vez en Sri Lanka alrededor del siglo IX y que se casaron con mujeres locales. [8] [9] [10] [11] La concentración de moros es la más alta en los distritos de Ampara , Trincomalee y Batticaloa .
Etimología
Los portugueses llamaron a los musulmanes en India y Sri Lanka Mouros , en honor a los musulmanes moros que conocieron en Iberia . [12] La palabra moros no existía en Sri Lanka antes de la llegada de los colonos portugueses. [13] El término 'moro' fue elegido debido a la fe islámica de estas personas y no era un reflejo de su origen. [14]
Se cree que el término tamil Sonakar, junto con el término cingalés Yonaka , se deriva del término Yona , un término que se aplicó originalmente a los griegos, pero a veces también a los árabes y otros asiáticos occidentales. [15] [16]
Historia
Teorías de los orígenes
Muchos moros de Sri Lanka son Marakkars , y comparten la misma historia con Tamil Nadu Marakkars en particular, y Marakkars de Kerala, esto se puede ver en la gran cantidad de prominentes moros de Sri Lanka que tienen el apellido de Marikkar (y sus variaciones) y a través de las similitudes lingüísticas y culturales extremadamente fuertes que tienen estas comunidades. [11] Dijo que ha habido una fuerte relación entre las comunidades de Marakkar a través de matrimonios endogámicos . Las similitudes han sido descritas como "enormes" como las describe MMM Mahroof. [11]
Algunos estudiosos sostienen la opinión de que los moros de Sri Lanka en general descienden de los Marakkar , Mappilas , Memons , Lebbes , Rowthers y Pathans del sur de la India . [17]
El erudito moro de Sri Lanka, el Dr. Ameer Ali, en su resumen de la historia del origen de los moros de Sri Lanka declara lo siguiente:
"De hecho, los musulmanes de Sri Lanka son una mezcla de sangre árabe , persa , dravidiana y malaya, de la cual el elemento dravidiano, debido a siglos de fuertes inyecciones indias, sigue siendo el dominante". [18]
El historiador Patrick Peebles afirma que a finales del siglo XIX, los musulmanes de Sri Lanka comprendían entre el 6 y el 7 por ciento de la población y que "la mayoría de los musulmanes eran de origen del sur de la India y hablaban tamil". [19]
Otra opinión sugiere que los comerciantes árabes, sin embargo, adoptaron las lenguas cingalesa y tamil sólo después de establecerse en Sri Lanka. [11] Esta versión afirma que las características de los moros de Sri Lanka son diferentes de las de los tamiles. Las prácticas culturales de los moros también varían significativamente de las otras comunidades de la isla, pero tienen mucho en común con los musulmanes tamiles de Tamil Nadu . [20] Por lo tanto, la mayoría de los estudiosos clasifican a los moros y tamiles de Sri Lanka como dos grupos étnicos distintos, que hablan el mismo idioma. [11] Esta opinión es sostenida predominantemente por la sección de los moros que favorece a los cingaleses , así como por el gobierno de Sri Lanka , que enumera a los moros como una comunidad étnica separada. [14]
Aunque los moros no observan el sistema de castas, como ocurre en otros grupos étnicos de Sri Lanka, su sistema kudi (sistema matricial) es una extensión de la tradición tamil. [21]
Época medieval
Los moros de Sri Lanka junto con Mukkuvar dominaron una vez en la época medieval el comercio de perlas en Sri Lanka . [22] En este período se observaron alianzas y matrimonios mixtos entre ambas comunidades. [23] Mantuvieron estrecho contacto con otros musulmanes del sur de la India a través del comercio costero. [24]
Los moros tenían su propio tribunal de justicia para resolver sus disputas. A la llegada de los colonizadores portugueses en el siglo XVI, una mayor población de moros fue expulsada de ciudades como la capital , Colombo , que había sido una ciudad dominada por los moros en ese momento. Los moros estaban migrando así hacia el este y se establecieron allí por invitación del Reino de Kandy . [24] Robert Knox , un capitán de barco británico del siglo XVII, señaló que los reyes del reino de Kandy construyeron mezquitas para los moros. [25] Sri Lanka es una economía predominantemente agrícola, el comercio internacional estuvo subdesarrollado durante el período medieval. La llegada y el asentamiento de comerciantes árabe-musulmanes en las regiones costeras de la isla inició el comercio en el extranjero y ayudó a desbloquear el potencial económico de los países. [26]
Guerra civil de Sri Lanka
La Guerra Civil de Sri Lanka fue un conflicto de 26 años en la isla de Sri Lanka entre el gobierno y la organización militante separatista Liberation Tigers of Tamil Eelam (los LTTE, también conocidos como Tamil Tigers). El LTTE intentó crear un estado tamil independiente llamado Tamil Eelam en el noreste de Sri Lanka. [27]
Desde 1888, bajo la iniciativa de Ponnambalam Ramanathan , los tamiles de Sri Lanka lanzaron una campaña para clasificar a los moros de Sri Lanka que hablaban tamil como tamiles , principalmente para reforzar su población para la inminente transición a un gobierno democrático en Sri Lanka . [28] Su opinión sostiene que los moros de Sri Lanka eran principalmente conversos tamil al Islam . La afirmación de que los moros eran la progenie de los colonos árabes originales podría ser válida para algunas familias, pero no para la mayor parte de la comunidad. [14]
Según algunos nacionalistas tamiles, el concepto de ascendencia árabe entre los moros de habla tamil se inventó solo para mantener a la comunidad alejada de los tamiles, y esta `` identidad separada '' tenía la intención de controlar la demanda de estos últimos de un estado Tamil Eelam separado y estallar hostilidades entre los dos grupos en el conflicto más amplio entre tamil y cingaleses . [14] [29] [30]
La expulsión de los musulmanes de la provincia del norte fue un acto de limpieza étnica [31] [32] llevado a cabo por la organización militante Tamil Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) en octubre de 1990. en el norte de Sri Lanka , los LTTE expulsaron por la fuerza a los La población musulmana a punta de pistola de la Provincia del Norte y confiscó sus propiedades. [33] Esta expulsión se llevó a cabo en represalia por las atrocidades cometidas contra los tamiles en la provincia oriental por los musulmanes, a quienes los LTTE consideraban colaboradores del ejército de Sri Lanka . [34] La expulsión forzosa de los LTTE todavía trae amargos recuerdos entre los musulmanes de Sri Lanka. En 2002, el líder militante del LTTE , Vellupillai Prabhakaran, se disculpó formalmente por la expulsión de los musulmanes del norte. [35] [36] Ha habido una gran cantidad de musulmanes que viajan hacia y desde Jaffna desde el alto el fuego. Algunas familias han regresado y reabierto el Osmania College ahora tiene 60 estudiantes inscritos. Osmania College fue una vez una destacada institución educativa para la comunidad musulmana de la ciudad. [37] [38] Según una fuente musulmana de Jaffna, hay una población flotante de aproximadamente 2.000 musulmanes en Jaffna. Alrededor de 1.500 son musulmanes de Jaffna, mientras que el resto son comerciantes musulmanes de otras áreas. Aproximadamente 10 tiendas musulmanas están funcionando y el número está creciendo lentamente. [39]
Sociedad
Demografía
Censo | Población | Porcentaje |
---|---|---|
1881 | 184.500 | 6,69% |
1891 | 197.200 | 6,56% |
1901 | 228.000 | 6,39% |
1911 | 233,900 | 5,70% |
1921 | 251,900 | 5,60% |
Estimación de 1931 | 289.600 | 5,61% |
1953 | 464.000 | 5,73% |
1963 | 626,800 | 5,92% |
1971 | 855,724 | 6,74% |
1981 | 1.046.926 | 7,05% |
2011 | 1.892.638 | 9,2% |
Idioma
El idioma cingalés es hablado por aquellos moros cuyo linaje materno es cingalés y el tamil es la lengua materna de la comunidad cuyo linaje materno es tamil, [40] sin embargo, dependiendo de dónde vivan en el país, también pueden hablar adicionalmente tamil , cingalés y / o Ingles . Según el censo de 2012, el 58,7% o 862.397 moros de Sri Lanka también hablaban cingalés y el 30,4% o 446.146 moros de Sri Lanka también hablaban inglés. [41] Moorish Tamil tiene la influencia del árabe. [6]
Tamil musulmán de Sri Lanka
El tamil era un idioma prestado utilizado como medio de conveniencia por los descendientes de la mayoría de los musulmanes de Sri Lanka, es decir, los comerciantes árabes que se establecieron en la isla hace siglos. [42] Además, también hubo matrimonios mixtos que tuvieron lugar entre ellos y los lugareños durante el tiempo. [11] Como resultado, el tamil se convirtió en el idioma predominante utilizado por los musulmanes en Sri Lanka, aunque muchos se niegan a aceptarlo como su primer idioma . Los sermones religiosos se pronuncian en tamil incluso en regiones donde el tamil no es el idioma mayoritario. La literatura islámica tamil tiene una herencia de mil años. [43]
El dialecto tamil hablado por los musulmanes en Sri Lanka se identifica como tamil musulmán de Sri Lanka (SLMT). Es un dialecto social del tamil de Sri Lanka que se incluye en la categoría más amplia de la variedad coloquial del tamil. SLMT tiene distintas diferencias fonológicas , morfológicas y léxicas en comparación con otras variedades de SLT ya que está influenciado por el idioma árabe. [42] Debido a esto, podemos ver el uso de varias palabras prestadas en persa-árabe en el vocabulario SLMT. Esta distinción entre SLMT y otras variedades habladas de SLT resalta las diferentes identidades religiosas y culturales de los grupos étnicos de habla tamil. [42]
Como ejemplo, el término SLT para el cadáver es 'caavu' pero el SLMT usa el término árabe 'mayyatu'. Otro ejemplo es el verbo 'rezar' que es 'vanaku' en SLT y 'tholu' en SLMT. Los términos de parentesco utilizados por los musulmanes en el país también son diferentes en comparación con los términos SLT, pero se comparten con los musulmanes tamiles de Tamil Nadu . Los siguientes son algunos términos que muestran la diferencia entre SLMT y la mayoría de las variedades de SLT / Tamil.
Término de parentesco | SLT / Tamil | SLMT |
---|---|---|
Padre | appa | vaapa |
Mamá | amma | umma |
Hermano | anna | naana / kaaka |
Hermana | Akka | dhaatha |
Hijo | makan | mavan |
Hija | makal | maval |
Curiosamente, también se pueden notar variaciones etno-regionales en SLMT y clasificarlas en dos sub-dialectos principales, como el tamil musulmán del noreste (NEMT) y el tamil musulmán del sur (SMT). [42] SMT se encuentra en las provincias del sur, oeste y centro con algunas variaciones y otras características lingüísticas dentro de él. Por ejemplo, los musulmanes de la provincia occidental, especialmente en Colombo, tienden a mezclar en código su habla con términos en tamil e inglés.
Por otro lado, NEMT se encuentra en las provincias del Norte y del Este. Mientras que NEMT está fuertemente influenciado por el SLT que habla la población tamil en las regiones, SMT está fuertemente influenciado por la fonología árabe. Una variación fonológica entre estos dos subdialectos es que SMT reemplaza el sonido tamil / sa / con / sha / debido a la influencia fonológica árabe. Otra variación fonológica es que SMT usa oclusivas sonoras como / b, d, j, g / mientras que NEMT usa oclusivas sordas como / v, p, t, c, k / en lugar de ellas. [42]
Término en inglés | SMT | NEMT |
---|---|---|
Drenar | g aan | k aan |
Temor | b ayam | p ayam |
Dinero | sh alli | s alli |
Cielo | b anam | v aanam |
Artículo | Sh aaman | s aaman |
Bien | g enar | k inar |
Otra representación simbólica de la variedad sureña es el acortamiento de los verbos tamil. [44] Como ejemplo, el verbo 'venir' conocido como 'varukhudu' en SLT / NEMT sería abreviado y pronunciado como 'varudu'.
Además, los moros, como sus contrapartes en Tamil Nadu , [45] [46] usan el Arwi, que es un registro escrito de la lengua tamil con el uso del alfabeto árabe. [47] El alfabeto Arwi es exclusivo de los musulmanes de Tamil Nadu y Sri Lanka, lo que alude a relaciones estrechas entre los musulmanes de Tamil en los dos territorios. [45]
Sin embargo, SLMT es solo una variedad hablada que se limita a la esfera doméstica de los miembros de la comunidad y es algo que se comparte con la comunidad Marrakar de Tamil Nadu. Además, con frecuencia tienden a cambiar de código y mezclarlo cuando se comunican con un no musulmán o un compañero musulmán en una región diferente.
Cultura
Los moros de Sri Lanka han sido fuertemente moldeados por la cultura islámica, con muchas costumbres y prácticas de acuerdo con la ley islámica. Si bien conserva muchas de sus costumbres ancestrales, los moros también han adoptado varias prácticas del sur de Asia. [48]
Los moros practican varias costumbres y creencias que comparten estrechamente con los árabes , los tamiles de Sri Lanka y los cingaleses . Las costumbres tamiles y cingaleses, como llevar el thaali o comer kiribath, eran muy frecuentes entre los moros. Las costumbres árabes , como comer en congregación usando un gran plato compartido llamado 'sahn' y usar el fez del norte de África durante las ceremonias matrimoniales, alimentan la opinión de que los moros son de herencia mixta cingalesa, tamil y árabe. [43] [14]
Ha habido una tendencia creciente entre los moros a redescubrir su herencia árabe y restablecer las costumbres árabes que son la norma entre los árabes en el Medio Oriente y África del Norte. Estos incluyen reemplazar el sari y otras vestimentas tradicionales asociadas con la cultura cingalesa y tamil a favor del abaya y el hijab por parte de las mujeres, así como un mayor interés en aprender árabe y el apetito por la comida árabe abriendo restaurantes y comida para llevar que sirven comida árabe como el shawarma. y pan árabe.
A finales del siglo XIX se produjo la fase de islamización de los moros de Sri Lanka, principalmente bajo la influencia de MC Siddi Lebbe . Fue una figura destacada en el movimiento de reactivación islámica y fortaleció la identidad musulmana de los moros de Sri Lanka. [49] Fue responsable del marco ideológico de la etnia musulmana en Sri Lanka. [50]
Ver también
- Islam en Sri Lanka
- Moros indios
- Lista de moros de Sri Lanka
- Malayos de Sri Lanka
- Memons en Sri Lanka
Referencias
Citas
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Bibliografía
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Otras lecturas
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