John Gibbs St. Clair Drake (2 de enero de 1911 - 15 de junio de 1990) [2] fue un sociólogo y antropólogo afroamericano cuya erudición y activismo lo llevaron a documentar gran parte de la agitación social de la década de 1960, estableciendo algunos de los primeros Programas de estudios negros en universidades estadounidenses y contribuir al movimiento independentista en Ghana . Drake escribió a menudo sobre desafíos y logros en las relaciones raciales como resultado de su extensa investigación.
St. Clair Drake | |
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Nació | John Gibbs St. Clair Drake 2 de enero de 1911 Suffolk, Virginia , Estados Unidos |
Fallecido | 15 de junio de 1990 Palo Alto, California , Estados Unidos | (79 años)
Premios | Premio Bronislaw Malinowski , 1990 |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad de Hampton Universidad de Chicago |
Trabajo académico | |
Intereses principales | Estudios afroamericanos , estudios africanos |
Obras notables | Metrópolis negra: un estudio de la vida negra en una ciudad del norte (1945) |
Influenciado | Franklin Rosemont [1] |
Mientras estudiaba en la Universidad de Chicago , en 1945 Drake fue coautor con Horace R. Cayton, Jr. de la obra Black Metropolis: A Study of Negro Life in a Northern City , un estudio histórico sobre la raza y la vida urbana. Drake fue uno de los primeros profesores afroamericanos en la Universidad Roosevelt en Chicago, en un momento en que las oportunidades académicas para los académicos negros generalmente se limitaban a los colegios y universidades históricamente negros . Continuó su investigación como profesor en Roosevelt durante 23 años, antes de partir para fundar el programa de Estudios Africanos y Afroamericanos en la Universidad de Stanford . [3]
Un elemento importante en la carrera de Drake fue el interés en África y el movimiento panafricano, que surgió de su trabajo de tesis con inmigrantes de África que vivían en el Reino Unido, y se amplió durante sus proyectos de investigación posteriores realizados en África Occidental. Finalmente, pasó años trabajando en el país recién independizado de Ghana como académico y asesor informal del gobierno nacional allí, antes de su regreso a los Estados Unidos y su carrera académica en ese país.
Temprana edad y educación
John Gibbs St. Clair Drake nació en Suffolk, Virginia , el 2 de enero de 1911. Más adelante en la vida, incluso profesionalmente, se hizo llamar únicamente por su apellido, St. Clair Drake. Su padre emigró a los Estados Unidos de Barbados en las Indias Occidentales británicas, convirtiéndose en un ministro bautista y un organizador internacional de Marcus Garvey 's Universal Negro Improvement Association . [4] La devota fe religiosa de su padre no permitía actividades como bailar, ir al cine o jugar a las cartas, todo lo cual le estaba prohibido a Drake en su infancia. La madre de Drake, Bessie Lee, era nativa de Staunton, Virginia . Cuando Drake tenía dos años, la familia se mudó a Harrisburg , Virginia, cuando su padre decidió que sería mejor que la familia se uniera a los muchos afroamericanos que entonces se estaban mudando hacia el norte. Durante su infancia, St. Clair vivió en un vecindario multiétnico. Recordó que su comprensión de la raza y los prejuicios era vaga, pero al menos una de sus peleas ocurrió cuando fue insultado por el color de su piel.
Drake asistió a la escuela primaria en Pittsburgh, Pensilvania , donde permaneció hasta el séptimo grado. Luego regresó a Virginia para asistir a la escuela secundaria. Inevitablemente aprendió "los hechos de la vida sureña", y en su primer contacto con la prensa negra, comentó: "Fue bastante emocionante, aprender que uno es negro y lo que significa - también bastante frustrante". [5] En este momento, con el estímulo de sus maestros, comenzó a escribir poesía, generalmente sobre la naturaleza. Ese mismo año, también editó el anuario escolar. Completó la escuela secundaria en tres años.
En 1927, Drake dejó Staunton, Virginia, para asistir al Instituto Hampton (ahora Universidad de Hampton ). El atractivo de Hampton, según Drake, fue su oferta para permitir que los estudiantes se abrieran camino en la universidad. Drake cubrió el costo de su educación trabajando como mesero y luego como recepcionista en Holly Tree Guesthouse. Ambas formas de empleo eran trabajos segregados, destinados solo a trabajadores negros. Drake se sintió casi inmediatamente insatisfecho con la actitud de "misión civilizadora" de la facultad, que atribuyó al legado intelectual de Booker T. Washington , y se quejó de que la facultad del Instituto no incluía a ningún afroamericano entre sus profesores titulares. Drake y otros estudiantes de Hampton iniciaron una huelga a partir del 9 de octubre de 1927, solo unas pocas semanas después de que Drake llegara al campus. [6] Si bien la lista de demandas de los estudiantes excedió los sesenta puntos específicos, muchos de ellos se referían a la necesidad de más maestros negros, estándares académicos más altos, el despido de profesores racistas y no calificados, el fin de varias políticas disciplinarias estrictas y la amnistía para aquellos involucrado en la huelga. Debido a la intervención de administradores y padres, la huelga terminó en derrota. Pero, como concluyó el académico Andrew Rosa, "la administración perdió la guerra". [7] Eventualmente se implementaron muchas reformas, y Drake floreció en la universidad durante los siguientes tres años allí. En el curso de sus estudios en Hampton, Drake se desempeñó como presidente del cuerpo estudiantil, dirigió el capítulo universitario de la Asociación para el Estudio de la Vida e Historia de los Negros , se convirtió en el editor de Hampton Script e incluso jugó en el fútbol de la universidad. equipo. [7] Se graduó de Hampton en 1931 con una licenciatura en biología y una especialización en inglés. [5]
Carrera como académico
De 1932 a 1933, Drake estuvo en la facultad del Instituto Christiansburg , una escuela secundaria de comercio afroamericano en Christiansburg, Virginia . En el Instituto Christiansburg, enseñó una variedad de materias, entrenó fútbol, dirigió la oración en la capilla y comenzó a escribir profesionalmente. [5] Durante este tiempo, Drake continuó con sus intereses académicos y de justicia social en Pendle Hill , un centro de posgrado y retiro cuáquero. [6]
Drake trabajó como instructor en la Universidad Dillard en Nueva Orleans de 1935 a 1937. [8] En 1935, Drake también se unió a un equipo de investigación dirigido por Allison Davis, una ex colega de la Universidad de Howard . La investigación antropológica exploró el sistema de castas del sur de Estados Unidos, y luego publicaron sus observaciones en el libro Deep South: A Social Anthropological Study of Caste and Class . Drake se sintió conmovido por el potencial que las ciencias sociales podían tener en las causas raciales y, finalmente, siguió a Davis para estudiar antropología como estudiante de doctorado en la Universidad de Chicago . [9] Durante finales de la década de 1930 en Chicago, Drake trabajó como subdirector de la Comisión Estatal de Illinois sobre la Condición de la Población Urbana de Color y realizó investigaciones en iglesias que sirven a la comunidad negra de Chicago. [10] Regresó brevemente a Dillard en 1940 para trabajar como profesor asistente, pero fue despedido al año siguiente por apoyar una huelga estudiantil, y posteriormente regresó a sus estudios en Chicago. [10]
Después de la Segunda Guerra Mundial
Después de la Segunda Guerra Mundial , fue coautor, con Horace R. Cayton, Jr. , de Black Metropolis, un estudio sobre la vida de los afroamericanos que viven en Bronzeville , un vecindario en el lado sur de Chicago. El libro se caracterizó en el obituario de Drake en el New York Times como "un hito de la investigación objetiva y uno de los mejores estudios urbanos producidos por la erudición estadounidense". [8] Drake se convirtió en uno de los cronistas más prolíficos, en libros y artículos académicos, de la agitación y el desarrollo de las relaciones raciales en la década de 1960. [11] En 1946, Drake se convirtió en profesor asistente de sociología en la Universidad Roosevelt junto con el químico Edward Marion Augustus Chandler , la bailarina moderna Sybil Shearer y la socióloga Rose Hum Lee . [12] Siguió siendo miembro del departamento de sociología de Roosevelt hasta 1968. Comentó años más tarde que la oferta para unirse a Roosevelt fue "una sorpresa". [3] Esperaba plenamente que sólo lo consideraran las universidades "negras" de la época. Encontró un hogar en Roosevelt que adoptó como una "institución experimental" donde pudo desarrollar su vocación como "antropólogo activista". [13] Fue quizás el miembro de la facultad más distinguido que haya enseñado en la Universidad Roosevelt, [2] y también fue uno de los primeros profesores negros en Roosevelt. Mientras estuvo allí, creó uno de los primeros programas de estudios afroamericanos en los Estados Unidos. Entre sus muchos honores, recibió un título honorífico de Roosevelt. [11] Drake enseñó en Roosevelt durante 23 años antes de irse en 1969 para fundar el programa de Estudios Africanos y Afroamericanos en la Universidad de Stanford . Permaneció en Stanford hasta su jubilación en 1976. [10]
Dos años en el Reino Unido
Drake pasó casi dos años en el Reino Unido , 1947-1948. Realizó su investigación de tesis en 1947 en Cardiff , Gales , donde estudió una comunidad de marineros africanos y sus familias galesas. En "Sistemas de valores, estructura social y relaciones raciales en las islas británicas", Drake examinó las formas de acción social que surgieron en respuesta a la dominación racial y colonial británica. [4] En ese momento, fue uno de los primeros eruditos que estudiaron las relaciones raciales en las Islas Británicas y fue considerado uno de los más destacados eruditos en el tema. [5] Kenneth Little publicó su PH.D. tesis, Negros en Gran Bretaña , que era un estudio de las comunidades étnicas minoritarias y negras de Cardiff . [14] Drake trabajó con la comunidad negra de Cardiff, redactando una respuesta en la que la comunidad local dijo que "desconfían de las personas que nos examinan y estudian, que escriben sobre nosotros y nos publicitan, y que intentan reformarnos y liderarnos". [15]
Después de la jubilación
Incluso después de su retiro de la facultad de Stanford, Drake se mantuvo activo como erudito y autor. Otra de las obras de Drake, que demuestra su continuo interés por las relaciones raciales a lo largo de su carrera, fue Black Folk Here and There: An Essay in History and Anthropology , publicado en dos volúmenes en 1987 y 1990 como parte de una serie titulada Afro-American Culture and Sociedad . Uno de los exalumnos de Drake caracteriza su investigación como basada en gran medida en la sociología e historia urbanas, lo que llevó a sus compañeros en la década de 1940 a ver "su erudición ... [como] más sociológica que antropológica" y "prácticamente ignorada dentro de la antropología como consecuencia". " [dieciséis]
Contribuciones al movimiento panafricano
Las conexiones de Drake con el continente africano comenzaron temprano en su carrera académica. Conoció a Kwame Nkrumah , George Padmore y Mbiyu Koinange cuando completaba su trabajo de campo en Cardiff, Gales, como parte de su disertación en Chicago. [17] Como resultado de este contacto temprano con defensores panafricanos, Drake llevó a cabo proyectos de investigación en Liberia y Ghana en la década de 1950, financiados en parte por una subvención que recibió de la Fundación Ford . [18] De 1958 a 1961, Drake se desempeñó como director del departamento de sociología de la Universidad de Ghana . Las conexiones de Drake le permitieron participar en discusiones cada vez más importantes relacionadas con la nación recién independizada de Ghana. A petición de George Padmore, asesor de Nkrumah, Drake presentó y participó en las reuniones de planificación de la Conferencia de los Pueblos Africanos celebrada en Accra en diciembre de 1958. La relación de Padmore con Drake "permitió a Drake adquirir un conocimiento incomparable de los líderes políticos de Ghana". [19] Drake se desempeñó como asesor informal de líderes de varias naciones africanas recién independizadas a principios de la década de 1960, en particular Nkrumah, que en ese momento se había convertido en el primer ministro de Ghana, pero luego decidió abandonar África y este trabajo político después de que los golpes de estado instalaran a los líderes militares. en muchas de estas naciones: Drake comentó más tarde que no "trabajaría bajo las órdenes de los generales". [8]
El compromiso personal de Drake de que Ghana tuviera éxito y sus preocupaciones sobre la privacidad de las personas y las conversaciones que observó lo llevaron a optar por no publicar libros o artículos basados directamente en su trabajo en África o con inmigrantes africanos en Gran Bretaña. [19] Sin embargo, realizó varios estudios de investigación durante su tiempo en África con su esposa y colega antropóloga Elizabeth Dewey Johns , aunque estos no estaban directamente asociados con sus conexiones políticas o personales en los países que visitó.
Drake también pudo fomentar el interés social en los países africanos a través de su trabajo con el Cuerpo de Paz . Brindó capacitación en sensibilidad cultural a un grupo de 50 estudiantes estadounidenses que planeaban trabajar en Ghana. [19] [20]
Vida personal
St. Clair Drake estaba casado con una colega, Elizabeth Dewey Johns . Johns era un estudiante de posgrado en sociología en la Universidad de Chicago cuando Drake comenzó a trabajar allí como estudiante de posgrado en antropología. Como compañera de estudios, ayudó a presentar a Drake las teorías relacionadas con el relativismo cultural y conductual. Después de su matrimonio, los dos trabajaron juntos realizando investigaciones en África Occidental. [21] La pareja crió a dos hijos, Sandra y Karl. Durante la Segunda Guerra Mundial , Drake fue un objetor de conciencia en respuesta a las políticas de segregación del ejército estadounidense, y sirvió como civil en el Servicio Marítimo de los Estados Unidos . [10]
Legado y premios
- La Universidad Roosevelt dedicó un centro de investigación a la memoria de Drake, el Centro St. Clair Drake de Estudios Africanos y Afroamericanos, que sigue el modelo de activista social de Drake para documentar y explorar "contribuciones, desafíos y condiciones de africanos y afroamericanos". [22]
- La Universidad de Stanford dedicó las Conferencias St. Clair Drake a su memoria. [23]
- Ganador del premio Dubois-Johnson-Frazier, 1973 [24]
- Ganador del premio Bronislaw Malinowski , 1990
Trabajos seleccionados
- Tesis
- "Sistemas de valores, estructura social y relaciones raciales en las islas británicas", Universidad de Chicago (Ph. D., Antropología), 1954
- Libros
- Iglesias y asociaciones voluntarias entre negros en Chicago , 1940
- Black Metropolis: A Study of Negro Life in a Northern City , con Horace R. Cayton , 1945, revisado en 1962, revisado en 1970
- Trabajo social en África occidental , con el Dr. Peter Omari, 1963
- Relaciones raciales en una época de rápidos cambios sociales , 1966
- La religión negra y la redención de África , 1971
- Black Folks Here and There: An Essay in History and Anthropology (2 vols), 1987 y 1990
- Panfletos
- El sueño americano y el negro: ¿100 años de libertad? , Las conferencias del centenario de la emancipación impartidas en la Universidad Roosevelt , 1963
- Our Urban Poor: Promises to Keep y Miles to Go , con una introducción de Bayard Rustin, 1967
- La religión negra y la redención de África , 1971
- Capítulos de libros
- "Gobierno representativo y las culturas e instituciones tradicionales de las sociedades de África occidental", en Herbert Passin y QAB Jones-Quartey (eds.), África; la dinámica del cambio , 1963
- "Problemas sociales y cambio social en África contemporánea", en Walter Goldschmidt (ed.), Estados Unidos y África , 1963
- "'¿Ocultar mi cara?' On Pan Africanism and Negritude ", en Herbert Hill (ed.), Soon One Morning , 1963
- "El gobierno representativo y las culturas e instituciones tradicionales de las sociedades de África occidental", en H. Passin y KAB Jones-Quartey (eds), África: La dinámica del cambio , 1963
- "The Social and Economic Status of the Negro in the United States", en T. Parsons y KB Clark (eds), The Negro American , 1966
- "Negro Americanos y el 'interés de África'", en John P. Davids (ed.), American Negro Reference Book , 1966
- "Introducción a la edición de 1967", en Edward Franklin Frazier, Negro Youth at the Crossways: There Personality Development in the Middle States , 1967
- "Violencia y movimientos sociales en los Estados Unidos", en Robert H. Connery (ed.), Urban Riots: Violence and Social Change , 1968
- "Investigación sobre relaciones intergrupales a nivel de vecindario", Race and Research , 1968
- "'¿Ocultar mi cara?' On Pan-Africanism and Negritude ", en August Meier y Elliot Rudwick (eds), The Making of Black America , 1969
- "In the Mirror of Black Scholarship: W. Allison Davis and Deep South ", en Institute of the Black World (ed.), Education and Black Struggle: Notes from the Colonized World , 1974
- "Estudios de la diáspora y panafricanismo", en Joseph E. Harris (ed.), Dimensiones globales de la diáspora africana , 1982
- "African Diaspora and Jewish Diaspora", en Joseph R. Washington (ed.), Judíos en perspectivas negras: un diálogo , 1984
- artículos periodísticos
- "Sobre ser negro", Afri-American Youth , 1.5, 1937
- "Chicago: un perfil", Journal of Educational Sociology , 18.5, 1945
- "Freedom Fighters (para Charles Houston, Carter Woodson y Charles Drew)" , Phylon , 11.3, 1950
- "Las implicaciones internacionales de la raza y las relaciones raciales", The Journal of Negro Education , 20.3, 1951
- "El 'problema del color' en Gran Bretaña: un estudio de definiciones sociales", Sociological Review , 3, 1955
- "Perspectivas para la democracia en la Costa de Oro", Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales , 306, 1956
- "Algunas observaciones sobre el conflicto interétnico como un tipo de conflicto intergrupal" , Resolución de conflictos , 1.2, 1957
- "Independence and Crisis", Africa Today , 4.2, 1957
- "Panafricanismo: ¿Qué es?", Africa Today , 6.1, 1959
- "Détruire le mythe chamitique, devoir des hommes cultivés" (Destruir el mito camítico), Présence Africaine , 24-25, 1959
- "Autoridad tradicional y acción social en la antigua África occidental británica", Human Organisation , 19.3, 1960
- "Democracy on Trial in Africa", Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales , 354, 1964
- "El estatus social y económico del negro en los Estados Unidos" , Daedalus , 94.4, 1965
- "The American Negro's Relation to Africa", Africa Today , 14.6, 1967
- "La Universidad Negra en la Orden Escolar Estadounidense" , Daedelus , 100.3, 1971
- "La diáspora negra en perspectiva panafricana", Black Scholar , 7.1, 1975
- "Reflexiones de la antropología y la experiencia negra", Anthropology & Education Quarterly , 9.2, 1978
- "What Happened to Black Studies?", New York University Education Quarterly , 10.3, 1979
- "Antropología y la experiencia negra", Black Scholar , 11.7, 1980
- "Estudios negros y perspectivas globales: un ensayo", The Journal of Negro Education , 53.3, 1984
- "Dr. WEB Du Bois: Una vida vivida experimentalmente y auto-documentada", Contribuciones en estudios negros , 8, 1986
- "Reflexiones adicionales sobre la antropología y la experiencia negra" (con Willie L. Baber), Transformando la antropología , 1.2, 1990
- Revisar articulos
- "Apreciación del fenómeno: el negro y el partido comunista , por Wilson Record" , Phylon , 12.3, 1951
- "The Falasha Way of Life: Falasha Anthology , por Wolf Leslau" , Phylon , 13.1, 1952
- " Mau Mau y el Kikuyu , por LSB Leakey" , antropólogo estadounidense , 56.3, 1954
- " Relaciones raciales en la perspectiva mundial , por Andrew W. Lind (ed.)", American Anthropologist , 59.2, 1957
- " Townsmen in the Making , por AW Southall y PCW Gutwind", American Anthropologist , 59.5, 1957
- " Las naciones africanas y la solidaridad mundial , por Mamadou Dia", Revista de estudios africanos modernos , 1.1, 1963
- " África en la política mundial , por Vernon McKay", American Sociological Review , 28.4, 1963
- " Pensamiento negro en América, 1880-1915: ideologías raciales en la era de Booker T. Washington , por August Meier", American Sociological Review , 30.2, 1965
- " Out in the Mid-day Sun , por Boris Gussman", American Sociological Review , 30 de febrero de 1965
- " La autobiografía de WEB Du Bois: un soliloquio sobre mi vida desde la última década de su primer siglo ", Political Science Quarterly , 86.2, 1971
Ver también
- Premio Bronislaw Malinowski
Referencias
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- ↑ a b Calloway, Earl (28 de junio de 1990). "Servicios conmemorativos para el Dr. Drake, autor destacado y profesor de Roosevelt". Defensor de Chicago , pág. 10.
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- ^ Estudios africanos y afroamericanos , Universidad de Stanford.
- ^ Asociación americana de sociología. Archivado el 18 de octubre de 2013 en Wayback Machine.
enlaces externos
- St. Clair Drake, 1911-1990 . Un sitio web creado para ser un festival en honor a la vida y el trabajo de Drake.
- Archivos del FBI sobre St. Clair Drake
- Vera Mae Verde