Página protegida con cambios pendientes
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde St. George )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Para otros usos, vea Saint George (desambiguación) .

SantoJorge
Hans Süß von Kulmbach (zugeschr.) - Heiliger Georg.jpg
Retrato de Hans von Kulmbach (hacia 1510)
Mártir, patrón de Inglaterra
NacióCapadocia
Fallecido23 de abril de 303
Nicomedia , Bitinia , Imperio Romano [1] [2]
Venerado en
Santuario mayor
Banquete
AtributosVestido como un cruzado con armadura de placas o cota de malla , a menudo portando una lanza con una cruz en la punta, montando un caballo blanco, a menudo matando a un dragón . En el Oriente griego y el Occidente latino se le muestra con la Cruz de San Jorge estampada en su armadura, escudo o estandarte .
MecenazgoExisten muchos Patronatos de San Jorge en todo el mundo.

San Jorge (en griego : Γεώργιος (Geórgios); murió el 23 de abril de 303), también Jorge de Lydda , fue un cristiano venerado como santo en el cristianismo . Según la tradición, fue soldado del ejército romano . Sus padres eran cristianos de origen griego. Su padre, Gerontius, era un capadocio que servía en el ejército romano. Su madre, Polychronia, era cristiana de la ciudad de Lod en Palestina. San Jorge era un soldado de Capadocia griega y palestinos orígenes, miembro de la guardia pretoriana de emperador romano Diocleciano , quien fue condenado a muerte por negarse a retractarse de su fe cristiana. Se convirtió en uno de los santos y megalomártires más venerados del cristianismo, y ha sido especialmente venerado como santo militar desde las Cruzadas .

En hagiografía , como uno de los catorce santos ayudantes y uno de los santos militares más destacados , está inmortalizado en la leyenda de San Jorge y el Dragón . Su memorial, el día de San Jorge , se celebra tradicionalmente el 23 de abril. Inglaterra , Etiopía , Georgia , Cataluña y Aragón en España, Moscú en Rusia y varios otros estados, regiones, ciudades, universidades, profesiones y organizaciones reclaman a George como su patrón .

Los huesos de San Jorge están enterrados en la Iglesia de San Jorge, Lod , Israel.

Leyenda [ editar ]

San Jorge mata al dragón. Fresco georgiano

Se sabe muy poco sobre la vida de George, pero se cree que era un oficial romano de ascendencia griega de Capadocia que fue martirizado en una de las persecuciones preconstantinianas . [5] Más allá de esto, las primeras fuentes brindan información contradictoria.

Hay dos versiones principales de la leyenda, una versión griega y una latina, que se remontan al siglo quinto o sexto. La veneración del santo data del siglo V con cierta certeza, y posiblemente aún del IV. La adición de la leyenda del dragón se remonta al siglo XI.

El texto más antiguo que conserva fragmentos de la narrativa de George está en una hagiografía griega que Hippolyte Delehaye, de los eruditos Bollandistas, identifica como un palimpsesto del siglo quinto. [6] Una obra anterior de Eusebio , Historia de la Iglesia , escrita en el siglo IV, contribuyó a la leyenda, pero no nombró a George ni proporcionó detalles significativos. [7] El trabajo de los bollandistas Daniel Papebroch , Jean Bolland y Godfrey Henschen en el siglo XVII fue una de las primeras investigaciones académicas para establecer la historicidad del santo, a través de sus publicaciones enBibliotheca Hagiographica Graeca . [8] El Papa Gelasio I declaró en 494 que George estaba entre esos santos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyas acciones sólo Dios las conoce". [9]

Versión griega [ editar ]

La versión más completa, basada en el texto griego del siglo V pero en una forma posterior, sobrevive en una traducción al siríaco de aproximadamente 600. De fragmentos de texto conservados en la Biblioteca Británica se publicó una traducción al inglés en 1925. [10] [ 11] [12]

En la tradición griega, George nació de padres cristianos griegos, en Capadocia . Su padre murió por la fe cuando George tenía catorce años, y su madre regresó con George a su tierra natal, Siria Palaestina . [13] Unos años más tarde, la madre de George murió. George viajó a la capital imperial oriental, Nicomedia , donde se unió al ejército romano. [14] George fue perseguido por un tal Dadianus . En versiones posteriores de la leyenda griega, este nombre se racionaliza a Diocleciano , y el martirio de Jorge se ubica en la persecución de Diocleciano.del 303 d. C. El escenario en Nicomedia también es secundario e inconsistente con el culto más antiguo del santo ubicado en Diospolis . [15]

George fue ejecutado por decapitación ante la muralla de Nicomedia, el 23 de abril de 303. Un testigo de su sufrimiento convenció a la emperatriz Alexandra de Roma de convertirse también al cristianismo, por lo que se unió a George en el martirio. Su cuerpo fue devuelto a Lydda para su entierro, donde los cristianos pronto llegaron a honrarlo como mártir. [16] [17]

Versión latina [ editar ]

George en el Acta Sanctorum , recopilado a finales de 1600 y principios de 1700. El título latino De S Georgio Megalo-Martyre; Lyddae seu Diospoli en Palaestina se traduce como San Jorge Gran Mártir; [de] Lydda o Diospolis, en Palestina .

El latín Passio Sancti Georgii (siglo VI) sigue el curso general de la leyenda griega, pero aquí Diocleciano se convierte en Dacio, emperador de los persas . George vivió y murió en Melitene en Capadocia. Su martirio se extendió enormemente a más de veinte torturas separadas en el transcurso de siete años. En el transcurso de su martirio, 40,900 paganos se convirtieron al cristianismo, incluida la emperatriz Alejandra. Cuando George finalmente murió, el malvado Dacian fue arrastrado por un torbellino de fuego. En versiones latinas posteriores, el perseguidor es el emperador romano Decius , o un juez romano llamado Dacian que sirve bajo Diocleciano. [18]

Historicidad [ editar ]

George representado en la Crónica de Nuremberg de 1493

Hay poca información sobre la vida temprana de George. Herbert Thurston en The Catholic Encyclopedia afirma que, basándose en un culto antiguo, narraciones de los primeros peregrinos y las primeras dedicaciones de iglesias a George, que se remontan al siglo IV, "no parece, por tanto, dudar de la existencia histórica de St. George ", aunque no se puede confiar ni en los detalles de su historia ni en sus supuestas hazañas. [19]

Icono ruso (mediados del siglo XIV), Novgorod

La persecución de Diocleciano del 303, asociada a los santos militares porque la persecución estaba dirigida a los cristianos entre los soldados profesionales del ejército romano , es de indiscutible historicidad. Según Donald Attwater , "no ha sobrevivido ningún detalle histórico de su vida ... La veneración generalizada de San Jorge como santo soldado desde los primeros tiempos tuvo su centro en Palestina en Diospolis, ahora Lydda . Al parecer, San Jorge fue martirizado allí, en finales del siglo tercero o principios del cuarto; eso es todo lo que se puede suponer razonablemente sobre él ". [20]

Edward Gibbon [21] [22] argumentó que George, o al menos la leyenda de la que se destila lo anterior, se basa en George de Capadocia , [23] [15] un notorio obispo arriano del siglo IV que fue Atanasio de Alejandría ' s rival más encarnizado, y que fue él quien con el tiempo se convirtió en Jorge de Inglaterra. Esta identificación se considera muy improbable. El obispo George fue asesinado por los griegos gentiles por exigir impuestos onerosos, especialmente impuestos a la herencia. JB Bury , quien editó la edición de 1906 de The Decline and Fall de Gibbon, escribió "esta teoría de Gibbon no tiene nada que decir a su favor". Agrega que: "la conexión de San Jorge con una leyenda de la matanza de dragones no lo relega a la región del mito". [19] San Jorge con toda probabilidad fue martirizado antes del año 290. [24]

George y el dragón [ editar ]

Miniatura de una Passio Sancti Georgii ( Verona ) del siglo XIII
Artículo principal: San Jorge y el Dragón

La leyenda de San Jorge y el Dragón se registró por primera vez en el siglo XI, en una fuente georgiana. [25] Llegó a la Europa católica en el siglo XII. En la Leyenda Dorada , por el arzobispo de Génova Jacobus da Varagine del siglo XIII , la muerte de George fue a manos de Dacian , y alrededor del año 287. [26]

San Jorge matando al dragón, 1434/35, de Bernat Martorell

La tradición cuenta que un dragón feroz estaba causando pánico en la ciudad de Silene, Libia., en el momento en que George llegó allí. Para evitar que el dragón devastara a las personas de la ciudad, le dieron dos ovejas cada día al dragón, pero cuando las ovejas no eran suficientes, se vieron obligados a sacrificar humanos en lugar de las dos ovejas. El ser humano a sacrificar fue elegido por la propia gente de la ciudad y una vez la hija del rey fue elegida para ser sacrificada, pero nadie estaba dispuesto a ocupar su lugar. George salvó a la niña matando al dragón con una lanza. El rey estaba tan agradecido que le ofreció tesoros como recompensa por salvar la vida de su hija, pero George lo rechazó y, en cambio, se los dio a los pobres. La gente de la ciudad estaba tan asombrada por lo que habían presenciado que se hicieron cristianos y todos se bautizaron. [27]

The Golden Legend ofreció una narración historizada del encuentro de George con un dragón . Este relato fue muy influyente y sigue siendo la versión más familiar en inglés debido a la traducción del siglo XV de William Caxton . [28]

En los romances medievales, la lanza con la que Jorge mató al dragón se llamaba Ascalon, en honor a la ciudad levantina de Ashkelon , hoy en Israel. Winston Churchill utilizó el nombre Ascalon para su avión personal durante la Segunda Guerra Mundial , según los registros de Bletchley Park . [29] Varias esculturas de George luchando contra el dragón se pueden encontrar en Estocolmo , la más antigua dentro de Storkyrkan ("La Gran Iglesia") en la Ciudad Vieja. La iconografía del jinete con lanza venciendo el mal estuvo muy extendida durante todo el período cristiano. [30]

Leyendas musulmanas [ editar ]

George ( árabe : جرجس , Jirjis o Girgus ) se incluye en algunos textos musulmanes como figura profética. Las fuentes islámicas afirman que vivió entre un grupo de creyentes que estuvieron en contacto directo con los últimos apóstoles de Jesús . Se le describe como un rico comerciante que se opuso a que el rey Dadan de Mosul erigiera la estatua de Apolo . Después de enfrentarse al rey, Jorge fue torturado muchas veces sin ningún efecto, fue encarcelado y fue ayudado por los ángeles. Finalmente, expuso que los ídolos estaban poseídos por Satanás, pero fue martirizado cuando la ciudad fue destruida por Dios en una lluvia de fuego. [31]

Los eruditos musulmanes habían intentado encontrar una conexión histórica del santo debido a su popularidad. [32] Según la leyenda musulmana, fue martirizado bajo el gobierno de Diocleciano y fue asesinado tres veces, pero resucitó cada vez. La leyenda está más desarrollada en la versión persa de al-Tabari en la que resucita a los muertos, hace brotar árboles y las columnas llevan flores. Después de una de sus muertes, el mundo está cubierto por tinieblas que se levantan solo cuando él resucita. Él es capaz de convertir a la reina, pero la matan. Luego le reza a Dios para que le permita morir, lo cual le es concedido. [33]

Al-Tha`labi afirma que era de Palestina y vivió en la época de algunos discípulos de Jesús . Fue asesinado muchas veces por el rey de Mosul y resucitó cada vez. Cuando el rey trató de matarlo de hambre, tocó un trozo de madera seca traído por una mujer y lo puso verde, con variedades de frutas y verduras que crecían de él. Después de su cuarta muerte, la ciudad fue incendiada junto con él. El relato de Ibn al-Athir de una de sus muertes es paralelo a la crucifixión de Jesús , afirmando: "Cuando murió, Dios envió vientos tormentosos y truenos y relámpagos y nubes oscuras, de modo que la oscuridad cayó entre el cielo y la tierra, y la gente estaban maravillados ". El relato agrega que las tinieblas se disiparon después de su resurrección. [32]

Veneración [ editar ]

Ver también: San Jorge en devociones, tradiciones y oraciones

Historia [ editar ]

Martirio de San Jorge , de Paolo Veronese , 1564

Una iglesia titular construida en Lydda durante el reinado de Constantino el Grande (reinó 306-37) fue consagrada a "un hombre de la más alta distinción", según la historia de la iglesia de Eusebio ; el nombre del "patrón" de titulus no fue revelado, pero luego fue afirmado [¿ por quién? ] haber sido George.

La veneración de Jorge se extendió desde Siria Palaestina a través del Líbano al resto del Imperio Bizantino - aunque el mártir no se menciona en el Breviarium siríaco [17] - y la región al este del Mar Negro . En el siglo V, la veneración de Jorge había llegado al Imperio Romano Occidental cristiano , también: en 494, Jorge fue canonizado como santo por el Papa Gelasio I , entre aquellos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyos actos son conocidos sólo a [Dios] ". [ cita requerida ]

El culto temprano del santo se localizó en Diospolis (Lydda) , en Palestina. La primera descripción de Lydda como un lugar de peregrinación donde se veneraban las reliquias de George es De Situ Terrae Sanctae por el archidiácono Theodosius, escrito entre 518 y 530. A finales del siglo VI, el centro de su veneración parece haberse trasladado a Capadocia . La Vida de San Teodoro de Sykeon , escrita en el siglo VII, menciona la veneración de las reliquias del santo en Capadocia. [34]

En el momento de las primeras conquistas musulmanas del Medio Oriente, en su mayoría cristiano y zoroástrico , existía una basílica en Lydda dedicada a George. [35] La iglesia fue destruida por los musulmanes en 1010, pero más tarde fue reconstruida y dedicada a George por los cruzados . En 1191 y durante el conflicto conocido como Tercera Cruzada (1189-1192), la iglesia fue nuevamente destruida por las fuerzas de Saladino , sultán de la dinastía ayubí (reinó 1171-1193). [ cita requerida ]Una nueva iglesia fue erigida en 1872 y todavía está en pie, donde se celebra la fiesta de la traslación de las reliquias de San Jorge a ese lugar el 3 de noviembre de cada año. [36] En Inglaterra, fue mencionado entre los mártires por el monje Beda del siglo VIII . El Georgslied es una adaptación de su leyenda en alto alemán antiguo , compuesta a finales del siglo IX. La primera dedicación al santo en Inglaterra es una iglesia en Fordington, Dorset , que se menciona en el testamento de Alfred el Grande . [37] Sin embargo, George no se elevó a la posición de "santo patrón" de Inglaterra hasta el siglo XIV, y todavía estaba oculto por Eduardo el Confesor., el santo patrón tradicional de Inglaterra, hasta que en 1552, durante el reinado de Eduardo VI, todos los estandartes de los santos que no fueran los de Jorge fueron abolidos en la Reforma inglesa . [38] [39]

El martirio de San Jorge, de Cornelis Schut , 1643

La creencia en una aparición de Jorge animó a los francos en la batalla de Antioquía en 1098, [40] y una aparición similar ocurrió el año siguiente en Jerusalén. La Orden militar caballeresca de Sant Jordi d'Alfama fue establecida por el rey Pedro el Católico de la Corona de Aragón en 1201, República de Génova , Reino de Hungría (1326), y por Federico III, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [41] Eduardo III de Inglaterra puso su Orden de la Jarretera bajo el estandarte de George, probablemente en 1348. El cronista Jean Froissartobservó a los ingleses invocando a George como un grito de batalla en varias ocasiones durante la Guerra de los Cien Años . En su ascenso como santo nacional, George fue ayudado por el hecho mismo de que el santo no tenía una conexión legendaria con Inglaterra, y ningún santuario específicamente localizado, como el de Thomas Becket en Canterbury: "En consecuencia, se establecieron numerosos santuarios a finales del siglo XV. siglo ", ha escrito Muriel C. McClendon, [42] " y el suyo no se identificó estrechamente con una ocupación particular o con la cura de una enfermedad específica ".

Reliquias de George en la iglesia parroquial de San Jorge , San Jorge , Isla de Madeira , Portugal

A raíz de las Cruzadas, George se convirtió en un modelo de caballería en las obras literarias, incluidos los romances medievales . En el siglo XIII, Jacobus de Voragine , arzobispo de Génova, compiló la Legenda Sanctorum , ( Lecturas de los santos ) también conocida como Legenda Aurea (la Leyenda Dorada ). Sus 177 capítulos (182 en algunas ediciones) incluyen la historia de George, entre muchas otras. Después de la invención de la imprenta, el libro se convirtió en un éxito de ventas.

El establecimiento de Jorge como santo popular y gigante protector [43] en Occidente, que había capturado la imaginación medieval, fue codificado por la elevación oficial de su fiesta a un festum duplex [44] en un concilio de la iglesia en 1415, en el fecha que se había asociado con su martirio, el 23 de abril. Hubo un amplio margen de comunidad a comunidad en la celebración del día a lo largo de la Inglaterra de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, [45] y no hubo una celebración "nacional" uniforme en otros lugares, una muestra de la naturaleza popular y vernácula del culto de George y sus horizontes locales, apoyado por un gremio o cofradía local bajo la protección de George, o la dedicación de una iglesia local. Cuando la reforma inglesa severamente recortado los días de los santos en el calendario, el Día de San Jorge fue uno de los días festivos que continuaron observándose.

En abril de 2019, la iglesia parroquial de São Jorge , en São Jorge , isla de Madeira , Portugal , recibió solemnemente las reliquias de Jorge, patrón de la parroquia. Durante las celebraciones del 504 aniversario de su fundación. las reliquias fueron traídas por el nuevo obispo de Funchal, D. Nuno Brás . [46]

Veneración en el Levante [ editar ]

George es conocido en todo el Medio Oriente , como santo y profeta. Su veneración por cristianos y musulmanes radica en su personalidad compuesta que combina varios héroes míticos bíblicos, coránicos y otros antiguos. [47]

San Jorge arrastrado por las calles (detalle), de Bernat Martorell , siglo XV

William Dalrymple , quien revisó la literatura en 1999, nos dice que JE Hanauer en su libro de 1907 Folklore of the Holy Land: Muslim, Christian and Jewish "mencionó un santuario en el pueblo de Beit Jala , al lado de Belén , que en ese momento era frecuentado por cristianos que lo consideraban el lugar de nacimiento de George y algunos judíos que lo consideraban el lugar de enterramiento del profeta Elías. Según Hanauer, en su época el monasterio era "una especie de manicomio. Personas trastornadas de las tres religiones son llevadas allí y encadenadas en el patio de la capilla, donde se mantienen durante cuarenta días con pan y agua". sacerdote a la cabeza del establecimiento de vez en cuando leyendo el Evangelio sobre ellos, o administrándoles una paliza según lo requiera el caso ". [48] En la década de 1920, según los santos y santuarios musulmanes de Taufiq Canaan en Palestina , nada parecía haber cambiado, y las tres comunidades seguían visitando el santuario y rezando juntas " [49].

El mismo Dalrymple visitó el lugar en 1995. "Pregunté por el Barrio Cristiano de Jerusalén y descubrí que el lugar estaba muy vivo. Con todos los santuarios más grandes del mundo cristiano para elegir, parecía que cuando los cristianos árabes locales tenía un problema, una enfermedad o algo más complicado, preferían buscar la intercesión de George en su pequeño y sucio santuario en Beit Jala en lugar de rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén o en la Iglesia de la Natividad en Belén ". [49]Le preguntó al sacerdote en el santuario: "¿Vienen muchos musulmanes aquí?" El sacerdote respondió: "¡Tenemos cientos! Casi tantos como los peregrinos cristianos. A menudo, cuando entro aquí, encuentro musulmanes por todo el piso, en los pasillos, arriba y abajo". [49] [50]

La Encyclopædia Britannica cita a GA Smith en su Geografía histórica de Tierra Santa, p. 164, diciendo: "Los mahometanos que generalmente identifican a San Jorge con el profeta Elías, en Lydda confunden su leyenda con una sobre Cristo mismo. Su nombre para el Anticristo es Dajjal, y tienen una tradición de que Jesús matará al Anticristo por la puerta de Lydda. La noción surgió de un antiguo bajorrelieve de George y el Dragón en la iglesia de Lydda. Pero Dajjal puede derivarse, por una confusión muy común entre n y l , de Dagón, cuyo nombre llevan dos pueblos vecinos hasta el día de hoy, mientras que una de las puertas de Lydda solía llamarse la Puerta de Dagón ". [51]

Veneración en el mundo musulmán [ editar ]

George se describe como una figura profética en fuentes islámicas. [31] George es venerado por algunos cristianos y musulmanes debido a su personalidad compuesta que combina varios héroes míticos bíblicos, coránicos y otros antiguos. [ cita requerida ] En algunas fuentes se le identifica con Elijah o Mar Elis, George o Mar Jirjus y en otras como al-Khidr. El último epíteto que significa "profeta verde", es común a la piedad popular cristiana y musulmana. Samuel Curtiss, quien visitó una cueva artificial dedicada a él donde se lo identifica con Elijah, informa que las mujeres musulmanas sin hijos solían visitar el santuario para orar por los niños. Según la tradición, fue llevado a su lugar de martirio encadenado, por lo que los sacerdotes de la Iglesia de San Jorge encadenan a los enfermos, especialmente a los enfermos mentales, a una cadena durante la noche o más para sanar. Esto es buscado tanto por musulmanes como por cristianos. [47]

De acuerdo con Elizabeth Anne Finn 's Home en la Tierra Santa (1866): [52]

San Jorge mató al dragón en este país; y el lugar se muestra cerca de Beyroot . Muchas iglesias y conventos llevan su nombre. La iglesia de Lydda está dedicada a George; también lo es un convento cerca de Belén , y otro pequeño justo enfrente de la puerta de Jaffa, y otros al lado. Los árabes creen que George puede devolver el sentido a los locos, y decir que una persona ha sido enviada a St. George es equivalente a decir que ha sido enviada a un manicomio. Es singular que los árabes musulmanes adoptaran esta veneración por San Jorge, y enviaran a sus locos a ser curados por él, así como a los cristianos, pero comúnmente lo llaman El Khudder.- The Green: según su forma favorita de usar epítetos en lugar de nombres. Sin embargo, no puedo decir por qué debería llamarse verde, a menos que sea por el color de su caballo. Los caballos grises se llaman verdes en árabe.

La primera representación numismática de San Jorge. Moneda de Kvirike III , Reino de Georgia , hacia 1015

La mezquita de Nabi Jurjis, que fue restaurada por Timur en el siglo XIV, estaba ubicada en Mosul y supuestamente contenía la tumba de George. [53] Sin embargo, fue destruido en julio de 2014 por el Estado Islámico de Irak y el Levante , que también destruyó la Mezquita del Profeta Sheeth ( Seth ) y la Mezquita del Profeta Younis ( Jonás ). Los militantes afirman que esas mezquitas se han convertido en lugares para la apostasía en lugar de la oración. [54]

George o Hazrat Jurjays era el santo patrón de Mosul. Junto con Teodosio , fue venerado por las comunidades cristianas y musulmanas de Jazira y Anatolia . Las pinturas murales de Kırk Dam Altı Kilise en Belisırma dedicadas a él están fechadas entre 1282 y 1304 . Estas pinturas lo representan como un caballero montado entre donantes, incluida una dama georgiana llamada Thamar y su esposo, el emir y el cónsul Basil, mientras que el sultán selyúcida Mesud II y el emperador bizantino Androncius II también se mencionan en las inscripciones. [55]

Un santuario atribuido al profeta Jorge se puede encontrar en Diyarbakir , Turquía. Evliya Celebi declara en su Seyahatname que visitó las tumbas del profeta Jonás y el profeta Jorge en la ciudad. [56] [57]

Días festivos [ editar ]

La boda de San Jorge y la Princesa Sabra de Dante Gabriel Rossetti (1857)
Ver también: San Jorge en devociones, tradiciones y oraciones

En el Calendario Romano General , la fiesta de Jorge es el 23 de abril. En el Calendario Tridentino de 1568, se le dio el rango de "Semidoble". En el Papa Pío XII 's 1955 calendario de este rango se redujo a 'simple', y en el Papa Juan XXIII ' s 1960 del calendario a un 'Conmemoración' . Desde la revisión del Papa Pablo VI en 1969 , aparece como un "memorial opcional ". En algunos países como Inglaterra , el rango es más alto: es una solemnidad (católica romana) o una fiesta ( Iglesia de Inglaterra): si cae entre el Domingo de Ramos y el Segundo Domingo de Pascua inclusive, se traslada al Lunes posterior al Segundo Domingo de Pascua. [58]

George es muy honrado por la Iglesia Ortodoxa Oriental, donde se le conoce como un "Gran Mártir", y en la Ortodoxia Oriental en general. Su fiesta principal es el 23 de abril (el calendario juliano el 23 de abril corresponde actualmente al calendario gregoriano el 6 de mayo). Sin embargo, si la fiesta ocurre antes de Pascua , se celebra el lunes de Pascua . La Iglesia Ortodoxa Rusa también celebra dos fiestas adicionales en honor a George. Uno es el 3 de noviembre, que conmemora la consagración de una catedral dedicada a él en Lydda durante el reinado de Constantino el Grande (305–37). Cuando la iglesia fue consagrada, las reliquiasde George fueron trasladados allí. La otra fiesta es el 26 de noviembre para una iglesia dedicada a él en Kiev , alrededor de 1054.

En Bulgaria , el día de Jorge (en búlgaro : Гергьовден ) se celebra el 6 de mayo, cuando es costumbre sacrificar y asar un cordero. El día de George también es festivo .

En Serbia y Bosnia y Herzegovina , la Iglesia Ortodoxa Serbia se refiere a George como Sveti Djordje ( Свети Ђорђе ) o Sveti Georgije ( Свети Георгије ). El día de Jorge ( Đurđevdan ) se celebra el 6 de mayo y es un slava (día del santo patrón) común entre los serbios étnicos .

En Egipto , la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría se refiere a Jorge ( copto : Ⲡⲓⲇⲅⲓⲟⲥ Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ o ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ) como el "Príncipe de los mártires" y celebra su martirio el 23 de Paremhat del calendario copto , equivalente al 1 de mayo. [ cita requerida ] Los coptos también celebran la consagración de la primera iglesia dedicada a él el siete del mes de Hatour del calendario copto generalmente equivalente al 17 de noviembre.

En la India , la Iglesia católica Syro-Malabar , una de las iglesias católicas orientales ( Iglesias católicas orientales ), y la Iglesia ortodoxa de Malankara veneran a George. Los principales centros de peregrinación del santo en la India se encuentran en Aruvithura y Puthuppally en el distrito de Kottayam, Edathua [59] en el distrito de Alappuzha y Edappally [60] en el distrito de Ernakulam del estado sureño de Kerala . El santo se conmemora cada año del 27 de abril al 14 de mayo en Edathua. [61]El 27 de abril, después de la ceremonia de izado de la bandera por parte del párroco, se toma la estatua del santo de uno de los altares y se coloca en la extensión de la iglesia para ser venerada por los devotos hasta el 14 de mayo. La fiesta principal es el 7 de mayo, cuando la estatua del santo junto con otros santos se lleva en procesión alrededor de la iglesia. Se cree que la intercesión a Jorge de Edathua es eficaz para repeler serpientes y curar dolencias mentales. Las reliquias sagradas de George fueron traídas a Antioquía desde Mardin.en 900 y fueron llevados a Kerala, India, desde Antioquía en 1912 por Mar Dionisio de Vattasseril y guardados en el seminario ortodoxo de Kundara, Kerala. SS Mathews II Catholicos había entregado las reliquias a las iglesias de San Jorge en Puthupally, distrito de Kottayam y Chandanappally, distrito de Pathanamthitta.

George es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un festival el 23 de abril . [62]

Mecenazgos [ editar ]

Artículo principal: Patronatos de San Jorge

George es un santo muy célebre en las iglesias cristianas occidentales y orientales , y existen muchos Patronatos de San Jorge en todo el mundo. [63]

George es el santo patrón de Inglaterra . Su cruz forma la bandera nacional de Inglaterra y aparece dentro de la bandera de la unión del Reino Unido y otras banderas nacionales que contienen la bandera de la unión, como las de Australia y Nueva Zelanda . En el siglo XIV, el santo había sido declarado patrón y protector de la familia real. [64]

George es el santo patrón de Etiopía . [65] También es el santo patrón de la Iglesia Ortodoxa Etíope ; George matando al dragón es uno de los temas de iconos más utilizados en la iglesia. [66]

Icono de George en una iglesia en Lalibela , Etiopía
Monumento dedicado a San Jorge en la capital georgiana de Tbilisi .

El país de Georgia , donde las devociones al santo se remontan al siglo IV, técnicamente no lleva el nombre del santo, pero es una formación posterior bien atestiguada del nombre en inglés. Sin embargo, muchos pueblos y ciudades de todo el mundo lo son. George es uno de los santos patrones de Georgia. Exactamente 365 iglesias ortodoxas en Georgia llevan el nombre de George según la cantidad de días en un año. Según la leyenda, George fue cortado en 365 pedazos después de caer en la batalla y cada uno de ellos se esparció por todo el país. [67] [68] [69]

George es también uno de los santos patrones de las islas mediterráneas de Malta y Gozo . [70] En una batalla entre malteses y moros , se dice que George fue visto con San Pablo y Santa Ágata , protegiendo a los malteses. George es el protector de la isla de Gozo y el patrón de Victoria , la ciudad más grande de Gozo . La Basílica de San Jorge en Victoria está dedicada a él. [71]

Póster de reclutamiento en inglés de la Primera Guerra Mundial , con George y el Dragón

Las devociones a George en Portugal se remontan al siglo XII. Nuno Álvares Pereira atribuyó a Jorge la victoria de los portugueses en la batalla de Aljubarrota en 1385. Durante el reinado de Juan I de Portugal (1357–1433), Jorge se convirtió en el santo patrón de Portugal y el rey ordenó que la imagen del santo en el caballo fuera llevada en la procesión del Corpus Christi . La bandera de Jorge (blanca con cruz roja) también fue portada por las tropas portuguesas y izada en las fortalezas, durante el siglo XV. "Portugal y San Jorge" se convirtió en el grito de batalla de las tropas portuguesas, siendo todavía hoy el grito de batalla del ejército portugués., siendo simplemente "San Jorge" el grito de batalla de la Armada portuguesa . [72]

La devoción a San Jorge en Brasil fue influenciada por la colonización portuguesa. Jorge es el santo patrón no oficial de la ciudad de Río de Janeiro (título atribuido oficialmente a San Sebastián ) y de la ciudad de São Jorge dos Ilhéus (San Jorge de Ilhéus). Además, George es el santo patrón de los Scouts y de la Caballería del Ejército Brasileño. En mayo de 2019 se hizo oficial como patrón del Estado de Río de Janeiro, junto a San Sebastián. [73] George también es venerado en varias religiones afrobrasileñas, como Umbanda., donde se sincretiza en forma de Ogum. Sin embargo, la conexión de George con la Luna es puramente brasileña, con una fuerte influencia de la cultura africana, y de ninguna manera relacionada con el santo europeo. La tradición dice que las manchas en la superficie de la Luna representan al santo milagroso, su caballo y su espada matando al dragón y listo para defender a quienes buscan su ayuda. [74]

Jorge, es también el santo patrón de la región de Aragón , en España , donde su fiesta se celebra el 23 de abril y se conoce como "Día de Aragón", o "Día de Aragón" en español. Se convirtió en el santo patrón del antiguo Reino de Aragón y de la Corona de Aragón cuando el rey Pedro I de Aragón ganó la batalla de Alcoraz en 1096. Cuenta la leyenda que la victoria finalmente recayó en los ejércitos cristianos cuando George se les apareció en el campo de batalla, ayudando aseguran la reconquista de la ciudad de Huesca que había estado bajo el control musulmán de la Taifa de Zaragoza. La batalla, que había comenzado dos años antes en 1094, fue larga y ardua, y también se había cobrado la vida del propio padre del rey Pedro, el rey Sancho Ramírez . Con los espíritus aragoneses decayendo, se dice que George, descendiendo del cielo en su corcel y con una cruz roja oscura, apareció a la cabeza de la caballería cristiana conduciendo a los caballeros a la batalla. Interpretando esto como una señal de protección de Dios, la milicia cristiana regresó envalentonada al campo de batalla, más enérgica que nunca, convencida de que la suya era el estandarte de la única fe verdadera. Derrotado, los morosabandonó rápidamente el campo de batalla. Después de dos años de estar encerrado bajo asedio, Huesca fue liberada y el rey Pedro hizo su entrada triunfal en la ciudad. Para celebrar esta victoria, se adoptó la cruz de San Jorge como escudo personal de Huesca y Aragón, en honor a su salvador. Tras la toma de Huesca, el rey Pedro ayudó al líder militar y noble Rodrigo Díaz de Vivar, también conocido como El Cid , con un ejército de coalición de Aragón en la larga reconquista del Reino de Valencia .

Los relatos del éxito del rey Pedro en Huesca y al dirigir su expedición de ejércitos con El Cid contra los moros, bajo los auspicios de Jorge en su estandarte, se extendieron rápidamente por todo el reino y más allá de la Corona de Aragón, y los ejércitos cristianos de toda Europa comenzaron a adoptar rápidamente George como su protector y patrón, durante todas las Cruzadas posteriores a las Tierras Santas. En 1117, la orden militar de los Templarios adoptó la Cruz de San Jorge como un signo simple y unificador para la milicia cristiana internacional bordado en el lado izquierdo de sus túnicas, colocado sobre el corazón.

La Cruz de San Jorge, también conocida en Aragón como Cruz de Alcoraz , sigue blasonando las banderas de todas las provincias de Aragón.

La asociación de San Jorge con la caballería y los nobles de Aragón continuó a lo largo de los siglos. De hecho, incluso el autor Miguel de Cervantes , en su libro sobre las aventuras de Don Quijote , también menciona las justas que tuvieron lugar en la fiesta de San Jorge de Zaragoza en Aragón donde se podía ganar renombre internacional ganando una justa contra cualquier de los caballeros de Aragón.

En Valencia, Cataluña, Baleares, Malta, Sicilia y Cerdeña, los orígenes de la veneración de San Jorge se remontan a su historia compartida como territorios bajo la Corona de Aragón , compartiendo así la misma leyenda.

Una de las más altas distinciones civiles otorgadas en Cataluña es la Cruz de San Jorge ( Creu de Sant Jordi ). Los Premios Sant Jordi se entregan en Barcelona desde 1957.

San Jorge ( Sant Jordi en catalán ) es también el patrón de Cataluña . Su cruz aparece en muchos edificios y banderas locales, incluida la bandera de Barcelona , la capital catalana. Una variación catalana de la leyenda tradicional sitúa la historia de la vida de George en la ciudad de Montblanc , cerca de Tarragona .

En 1469, el emperador Federico III fundó en Roma la Orden de San Jorge (Habsburgo-Lorena) . de Habsburgo en presencia del Papa Pablo II en honor a San Jorge. La orden fue continuada y promovida por su hijo, el emperador Maximiliano de Habsburgo . La historia posterior de la orden fue agitada, en particular la orden fue disuelta por la Alemania nazi. Solo después de la caída del Telón de Acero y el colapso del comunismo en Europa Central y Oriental se reactivó la orden como una asociación europea en asociación con San Jorge por parte de la familia Habsburgo . [75] [76] [77]

Armas y bandera [ editar ]

Artículo principal: Cruz de San Jorge
Cruz de jorge

Se puso de moda en el siglo XV, con el pleno desarrollo de la heráldica clásica, proporcionar armas atribuidas a santos y otros personajes históricos de la época preheráldica. La atribución generalizada a Jorge de la cruz roja sobre un campo blanco en el arte occidental - " Cruz de San Jorge " - probablemente surgió por primera vez en Génova , que había adoptado esta imagen para su bandera y Jorge como su santo patrón en el siglo XII. Un vexillum beati Georgiise menciona en los anales genoveses para el año 1198, en referencia a una bandera roja con una representación de George y el dragón. Una iluminación de esta bandera se muestra en los anales del año 1227. La bandera genovesa con la cruz roja se usó junto a esta "bandera de George", desde al menos 1218, y se conocía como la insignia cruxata comunis Janue ("cruz insignia de la comuna de Génova "). La bandera que mostraba al santo mismo era la principal bandera de guerra de la ciudad, pero la bandera que muestra la cruz lisa se usó junto a ella en la década de 1240. [78]

En 1348, Eduardo III de Inglaterra eligió a Jorge como el santo patrón de su Orden de la Jarretera , y también se dedicó a usar una cruz roja sobre blanco en el alzamiento de su Estandarte Real .

El término "cruz de San Jorge" se asoció al principio con cualquier cruz griega simple que toque los bordes del campo (no necesariamente rojo sobre blanco). [79] Thomas Fuller en 1647 habló de "la llanura o la cruz de San Jorge" como "la madre de todas las demás" (es decir, las otras cruces heráldicas ). [80]

Iconografía [ editar ]

Icono bizantino de George, Atenas , Grecia

George se representa con mayor frecuencia en los primeros iconos, mosaicos y frescos con una armadura contemporánea a la representación, ejecutada en color dorado y plateado, con la intención de identificarlo como un soldado romano . Particularmente después de la Caída de Constantinopla y la asociación de George con las cruzadas , a menudo se le representa montado sobre un caballo blanco . Por lo tanto, un sello del Vaticano de 2003 (emitido en el aniversario de la muerte del Santo) muestra a un George con armadura encima de un caballo blanco, matando al dragón. [81]

La iconografía ortodoxa oriental también permite a George montar un caballo negro, como en un icono ruso de la colección del museo británico. [82] En el pueblo de Mieh Mieh , en el sur de Líbano , la Iglesia de San Jorge para los católicos melquitas encargó para su 75 aniversario en 2012 (bajo la dirección de Mons. Sassine Gregoire) los únicos íconos del mundo que retratan la vida completa de George como las escenas de su tortura y martirio (dibujadas en estilo iconográfico oriental). [83]

George también puede ser retratado con San Demetrio , otro santo soldado temprano . Cuando los dos santos guerreros están juntos y montados sobre caballos, pueden parecerse a las manifestaciones terrenales de los arcángeles Miguel y Gabriel . Las tradiciones orientales distinguen a los dos, ya que George monta un caballo blanco y Demetrius un caballo rojo (el pigmento rojo puede parecer negro si se ha bituminizado). George también puede ser identificado por el hecho de que lanza un dragón, mientras que Demetrius puede estar lanzando una figura humana, que representa a Maximian .

Galería [ editar ]

Para representaciones ecuestres, consulte San Jorge y el Dragón § Iconografía .
Oriental

  • Tetarteron de Manuel I Komnenos (siglo XII) mostrando un busto de George

  • Icono principal del monasterio de Yuriev en Novgorod (c. 1130)

  • Una representación del siglo XII de San Jorge en una iglesia en el pueblo ruso de Staraya Ladoga

  • Escenas de la vida de George, Monasterio Kremikovtsi , Bulgaria (siglo XV)

  • Una placa en la que se representa a Jorge rescatando a la hija del emperador (siglo XV)

  • "Las fuerzas del Imperio Etíope , asistidas por San Jorge (arriba), ganan la Batalla de Adwa contra Italia . Pintado 1965-1975".

occidental

  • George como un caballero cruzado, miniatura de un ms. de Vies de Saints , c. 1340 (BNF Richelieu Manuscrits Français 185)

  • Miniatura de George y el Dragón, ms. de la Legenda Aurea , de 1348 (BNF Français 241, fol. 101v.)

  • Miniatura de George y el Dragón, ms. de la Legenda Aurea , París, 1382 (BL Royal 19 B XVII, f. 109).

  • George en un pequeño pavise (Nuremberg, c. 1480)

  • Jorge como mártir: la colegiata de San Jorge en Tubinga (siglo XV)

  • George de Carlo Crivelli

Ver también [ editar ]

Estatua de San Jorge, Castillo de Praga
  • Día de San Jorge
  • " San Jorge y el dragón ", una balada del siglo XVII que compara el mito de Jorge con el de otros héroes
  • Dragon Hill, Uffington , colina inglesa llamada así debido a una leyenda de que George mató al dragón allí.
  • Fort St George , un fuerte construido por los ingleses en Chennai , India
  • " Georgslied ", poema en alto alemán antiguo del siglo IX sobre la vida de George
  • Ederlezi , canción y nombre romaní de la fiesta de San Jorge en Bulgaria, Macedonia y Serbia
  • Caballeros de San Jorge
  • Uastyrdzhi , nombre osetio de George
  • Tetri Giorgi , nombre georgiano de George
  • Moros y Cristianos de Alcoy , fiesta histórica internacional dedicada a Jorge en Alcoy ( Alicante ), España
  • La espada mágica , una película de 1962 basada libremente en la leyenda de San Jorge y el dragón.
  • Patrick Woodroffe , autor de varios poemas sobre San Jorge recopilados en un libro llamado Hallelujah Anyway
  • Iglesia de San Jorge , iglesias dedicadas a San Jorge
  • St George's School , escuelas dedicadas a St George
  • St George's College , colegios dedicados a St George
  • Castillo de San Jorge , castillos dedicados a San Jorge
  • St George's Hospital , hospitales dedicados a St George
  • Cinta de San Jorge , cinta dedicada a San Jorge
  • George (nombre de pila)
  • Joris en de Draak , una montaña rusa en el parque temático Efteling basada en la leyenda de San Jorge y el dragón
  • Orden de San Jorge (Habsburgo-Lorena)

Referencias [ editar ]

  1. ^ Foakes-Jackson, FJ (2005), Una historia de la Iglesia cristiana , Cosimo Press, p. 461, ISBN 1-59605-452-2.
  2. ^ Ball, Ann (2003), Enciclopedia de prácticas y devociones católicas , p. 568, ISBN 0-87973-910-X.
  3. ^ Murphy-O'Connor, Jerome (2008). Tierra Santa: una guía arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700 . OUP Oxford. pag. 205. ISBN 9780191647666.
  4. ^ Otto Friedrich August Meinardus, Dos mil años de cristianismo copto (1999), p. 315 .
  5. ^ "¿Quién era San Jorge y por qué es el santo patrón de Inglaterra?" . The Independent . 23 de abril de 2020 . Consultado el 21 de agosto de 2020 .
  6. ^ Acta Sanctorum , Volumen 12, republicado en 1866
  7. ^ Historia de la Iglesia (Eusebio) , libro 8, capítulo 5; Texto en griego aquí y texto en inglés aquí . El texto completo de Eusebio de la siguiente manera:

    Inmediatamente después de la publicación del decreto contra las iglesias en Nicomedia , cierto hombre, no oscuro pero muy honrado con distinguidas dignidades temporales, movido con celo hacia Dios e incitado a una fe ardiente, tomó el edicto tal como fue publicado abierta y públicamente. , y lo hizo pedazos como algo profano e impío; y esto se hizo mientras dos de los soberanos se encontraban en la misma ciudad, el mayor de todos y el que ocupaba el cuarto lugar en el gobierno después de él. Pero este hombre, primero en ese lugar, después de distinguirse de tal manera, sufrió las cosas que probablemente seguirían a tal osadía, y mantuvo su espíritu alegre e imperturbable hasta la muerte.

  8. ^ Walter, Christopher (2003), Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantinos , Ashgate Publishing, p. 110, ISBN 1-84014-694-X. Bibliotheca Hagiographica Graeca 271, 272.
  9. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Jorge, Santo"  . Encyclopædia Britannica . 11 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 737. En el canon del Papa Gelasio (494), se menciona a Jorge en una lista de aquellos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyos actos sólo son conocidos por Dios".
  10. ^ Cruz, Frank ; Livingstone, Elizabeth , eds. (1957). El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (ed. 2005). págs. 667–668.
  11. ^ Brooks, Ernest W. (1925). "Actos de S. George". Le Muséon . 38 : 67-115. ISSN 0771-6494 . , en línea aquí .
  12. ^ Collins, Michael (2012). "3 Las tradiciones griega y latina". San Jorge y los dragones: la creación de la identidad inglesa . Fonthill. ISBN 978-1-78155-649-8.
  13. ^ Guiley, Rosemary (2001). La enciclopedia de los santos . pag. 129. ISBN 978-1-4381-3026-2. George fue una figura histórica. Según un relato de Metaphrastes, nació en Capadocia (en la Turquía moderna) en una familia cristiana noble; su madre era palestina.
  14. ^ Heylin, A. (1862), Diario de literatura sagrada y registro bíblico , 1 , p. 244. Darch, John H (2006), Santos en la Tierra , Church House Press, pág. 56, ISBN 978-0-7151-4036-9. Walter, Christopher (2003), Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantinos , Ashgate Publishing, p. 112, ISBN 1-84014-694-X.
  15. ^ a b "San Jorge", Enciclopedia Católica , no es improbable que los Hechos apócrifos hayan tomado prestados algunos incidentes de la historia del obispo arriano.
  16. ^ Hackwood, Fred (2003), Christ Lore las leyendas, tradiciones, mitos , Kessinger Publishing, p. 255, ISBN 0-7661-3656-6.
  17. ↑ a b Butler, Alban (2008), Vidas de los santos , ISBN 978-1-4375-1281-6. : 166
  18. ^ Michael Collins, San Jorge y los dragones: la creación de la identidad inglesa (2018), p. 129 .
  19. ↑ a b Thurston, Herbert (1913). "San Jorge"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company."Por lo tanto, no parece haber motivo para dudar de la existencia histórica de San Jorge, aunque no se lo conmemora en el sirio, ni en el primitivo Martyrologium Jerónimo, pero no se puede confiar en los intentos que se han hecho para llenar Por ejemplo, ahora se admite generalmente que San Jorge no puede ser identificado con seguridad por el mártir sin nombre del que habló Eusebio (Historia de la Iglesia VIII.5), quien derribó el edicto de persecución de Diocleciano en Nicomedia. La versión de la leyenda en la que Diocleciano aparece como perseguidor no es primitiva. Diocleciano es solo una forma racionalizada del nombre Dadiano. Además, la conexión del nombre del santo con Nicomedia es inconsistente con el culto temprano en Diospolis. . George para ser considerado, como sugirieron Gibbon, Vetter,y otros, un doble legendario del obispo de mala reputación, Jorge de Capadocia, el oponente arriano de San Atanasio ".
  20. ^ Attwater, Donald (1995) [1965]. Diccionario de santos (Tercera ed.). Londres: Penguin Reference. pag. 152.
  21. ^ Edward Gibbon , La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano , 2: 23: 5
  22. ^ Richardson, Robert D .; Moser, Barry, eds. (1996), Emerson , pág. 520, Jorge de Capadocia ... [celebró] el contrato para suministrar tocino al ejército ... abrazó el arrianismo ... [y fue] ascendido ... al trono episcopal de Alejandría ... Cuando llegó Julián, Jorge fue arrastrado a la prisión, la prisión fue abierta por una turba, y George fue linchado ... [él] se convirtió a su debido tiempo en San Jorge de Inglaterra.
  23. ^ Edward Gibbon, La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano , 2: 23: 5
  24. ^ Hogg, John (1863), "Notas complementarias sobre San Jorge el mártir y sobre Jorge el obispo arriano" , Transacciones de la Real Sociedad de Literatura del Reino Unido , Real Sociedad de Literatura: 106-136
  25. ^ "San Jorge y el dragón: Introducción | Proyectos digitales de la biblioteca Robbins" . Consultado el 14 de julio de 2020 .
  26. ^ William Caxton 's leyenda de oro (1483), traducción modernizada por Frederick Startridge Ellis (1900); catholicsaints.info .
  27. ^ Pirlo, Paolo O. (1997). "San Jorge". Mi primer libro de santos . Hijos de Santa María Inmaculada - Publicaciones católicas de calidad. págs. 83–85. ISBN 971-91595-4-5.
  28. ^ De Voragine, Jacobus (1995), La leyenda dorada , Princeton University Press, p. 238, ISBN 978-0-691-00153-1.
  29. ^ "Cómo llegar: viajes de guerra de Churchill" . La Sociedad Internacional Churchill . 1 de mayo de 2013 . Consultado el 9 de noviembre de 2019 .
  30. ^ Charles Clermont-Ganneau, "Horus et Saint Georges, d'après un bajorrelieve inédit du Louvre". Revue archéologique, 1876
  31. ↑ a b Scott B. Noegel, Brannon M. Wheeler (abril de 2010). La A a la Z de los profetas en el Islam y el judaísmo . Rowman y Littlefield. pag. 313. ISBN 978-1-4617-1895-6.
  32. ↑ a b H. S. Haddad (1968). " " Georgic "Cultos y los Santos del Levante". Numen . Brillo: 37.
  33. ^ Bernard Carra de Vaux . P. Bearman ; Th. Bianquis; CE Bosworth ; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam . I, Part 2 (Segunda ed.). Rodaballo. pag. 1047.
  34. ^ Christopher Walter, "Los orígenes del culto de San Jorge", Revue des études byzantines 53 (1995), 295–326 (p. 296) ( persee.fr )
  35. ^ Pringle, Denys (1998), Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén , Cambridge University Press, p. 25, ISBN 0-521-39037-0.
  36. ^ Publicaciones cristianas del este, Theosis: Calendar of Saints (2020), págs. 75-76.
  37. ^ Samantha Riches, St. George: héroe, mártir y mito (Sutton, 2000), ISBN 0750924527 , p. 19. 
  38. ^ McClendon 1999, p. 6
  39. ^ Perrin, Banderas británicas , 1922, p. 38.
  40. ^ Runciman, Steven (1951–52). Una historia de las cruzadas I: la primera cruzada . Penguin Classics. págs. 204–205. ISBN 978-0-14-198550-3.
  41. ↑ Catholic Encyclopedia 1913, sv "Orders of St. George" omite Génova y Hungría: véase David Scott Fox, Saint George: The Saint with Three Faces (1983: 59-63, 98-123), anotado por McClellan 999: 6 nota 13. En el siglo XVIII se fundaron Órdenes de San Jorge adicionales ( Enciclopedia Católica ).
  42. ^ McClendon 1999: 10.
  43. ↑ Desiderius Erasmo , en The Praise of Folly (1509, impreso en 1511) comentó: "Los cristianos tienen ahora su gigantesco San Jorge, así como los paganos tenían su Hércules ".
  44. ^ Solo se puede realizar el trabajo más esencial en un dúplex festum
  45. ^ Muriel C. McClendon, "Una fiesta movible: celebraciones del día de San Jorge y cambio religioso en la Inglaterra moderna temprana" The Journal of British Studies 38 .1 (enero de 1999: 1-27).
  46. ^ Gonçalves, Luisa (29 de abril de 2019). "D. Nuno Brás presidiu à Festa em honra de São Jorge" . Jornal da Madeira (en portugués) . Consultado el 3 de septiembre de 2019 .
  47. ^ a b Religión y cultura en el Islam medieval por Richard G. Hovannisian, Georges Sabagh (2000) ISBN 0-521-62350-2 , Cambridge University Press, págs. 109-110 
  48. ^ Hanauer, JE (1907). "Folklore de Tierra Santa, musulmán, cristiano y judío" . Consultado el 18 de enero de 2007 .
  49. ↑ a b c William Dalrymple (1999). Desde la montaña sagrada: un viaje entre los cristianos de Oriente Medio . Libros de búho.[ Falta el ISBN ]
  50. ^ HS Haddad (1969). " " Georgic "Cultos y los Santos del Levante". Numen . 16 (1): 21–39. doi : 10.1163 / 156852769X00029 . JSTOR 3269569 . 
  51. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Jorge, Santo"  . Encyclopædia Britannica . 11 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 737.
  52. ^ Elizabeth Anne Finn (1866). Hogar en Tierra Santa . Londres: James Nisbet & Co. pp.  46 -47.
  53. ^ Medio Oriente y África: Diccionario internacional de lugares históricos . IB Tauris. 5 de marzo de 2014. p. 525. ISBN 978-1-134-25986-1.
  54. ^ "Militantes islámicos destruyen mezquita histórica del siglo XIV en Mosul" . El telégrafo . 28 de julio de 2014.
  55. ^ Teresa Fitzherbert (5 de octubre de 2006). "Diversidad religiosa bajo la regla de Ilkhanid" . En Linda Komaroff (ed.). Más allá del legado de Genghis Khan . Rodaballo. pag. 402. ISBN 9789047418573.
  56. ^ "EVLİYA ÇELEBİ NİN SEYAHATNAME SİNDE DİYARBAKIR * DIYARBAKIR EN EVLIYA ÇELEBI S SEYAHATNAME - PDF Ücretsiz indirin" . docplayer.biz.tr . Consultado el 21 de agosto de 2020 .
  57. ^ EVLİYA ÇELEBİ DİYARBAKIR'DA (turco) TigrisHaber . Publicado el 22 de julio de 2014.
  58. ^ El Oficio Divino: Mesa de Días Litúrgicos, Sección I (RC) y Calendario, Leccionario y Colecciona (Church House Publishing 1997) p. 12 (C de E)
  59. ^ B, Sathish (20 de marzo de 2008). "Iglesia de San Jorge forane Edathua-689573" . Edathuapalli . Sathish B . Consultado el 5 de febrero de 2017 .
  60. ^ "Iglesia de San Jorge forane Edappally" . Edappally . Iglesia de San Jorge. 22 de abril de 2014 . Consultado el 5 de febrero de 2017 .
  61. ^ "Arreglos para la fiesta de la iglesia de Edathua" . El hindú . Alappuzha. 3 de abril de 2016 . Consultado el 5 de febrero de 2017 .
  62. ^ "El calendario" . La Iglesia de Inglaterra . Consultado el 27 de marzo de 2021 .
  63. ^ Seal, Graham (2001), Enciclopedia de héroes populares , p. 85, ISBN 1-57607-216-9.
  64. ^ Hinds, Kathryn (2001), Inglaterra medieval , Marshall Cavendish, p. 44, ISBN 0-7614-0308-6.
  65. ^ Morgan, Giles (2017). San Jorge: el santo patrón de Inglaterra . Libros de Oldcastle. ISBN 978-1-84344-967-6.
  66. ^ Fargher, Brian L. (1996). Los orígenes del movimiento de nuevas iglesias en el sur de Etiopía: 1927–1944 . Rodaballo. ISBN 978-9004106611.
  67. ^ Gabidzashvili, Enriko (1991), San Jorge: en la literatura georgiana antigua , Tbilisi, Georgia: Armazi - 89.
  68. ^ Foakes-Jackson, FJ (2005), Una historia de la Iglesia cristiana , Cosimo, p. 556, ISBN 1-59605-452-2.
  69. ^ Eastmond, Antony (1998), Imágenes reales en Georgia medieval , Penn State Press, p. 119, ISBN 0-271-01628-0.
  70. ^ Vella, George Francis. "San Jorge, patrón de Gozo" . Tiempos de Malta . Tiempos de Malta . Consultado el 26 de enero de 2017 ."La patrona y protectora de Gozo" . Tiempos de Malta . Tiempos de Malta . Consultado el 26 de enero de 2017 .
  71. ↑ de Bles, Arthur (2004), Cómo distinguir a los santos en el arte , p. 86, ISBN 1-4179-0870-X.
  72. ↑ de Oliveira Marques, AH; André, Vítor; Wyatt, SS (1971), La vida cotidiana en Portugal en la Baja Edad Media , University of Wisconsin Press, p. 216, ISBN 0-299-05584-1.
  73. ^ Governador sanciona lei que torna São Jorge e São Sebastião padroeiros do estado
  74. ↑ Santos, Georgina Silva dos.Ofício e sangue: a Irmandade de São Jorge ea Inquisição na Lisboa moderna.Lisboa: Colibri; Portimão: Instituto de Cultura Ibero-Atlântica, 2005
  75. ^ Manfred Hollegger "Maximilian I." (2005), pág.150.
  76. ^ Historia de St. Georgs-Orden
  77. ^ Roman Procházka "Österreichisches Ordenshandbuch" (1979), p 274.
  78. ^ Aldo Ziggioto, "Genova", en Vexilla Itálica 1, XX (1993); Aldo Ziggioto, "Le Bandiere degli Stati Italiani", en Armi Antiche 1994, citado después de Pier Paolo Lugli, 18 de julio de 2000 en Banderas del mundo .
  79. ^ William Woo Seymour, La cruz en la tradición, la historia y el arte , 1898, p. 363
  80. ↑ Fuller, A Supplement tu the Historie of the Holy Warre (Libro V), 1647, capítulo 4.
  81. ^ "Sellos del Vaticano" . Vaticanstate.va. Archivado desde el original el 1 de octubre de 2011 . Consultado el 23 de abril de 2011 .
  82. ^ Bobrov, Yury. "Un catálogo de los iconos rusos en el Museo Británico", Museo Británico
  83. ^ "احتفالات بمناسبة اليوبيل الماسي لبناء كنيسة مار جاورجيوس - المية ومية" . Noursat . Consultado el 11 de agosto de 2019 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Brook, EW, 1925. Hechos de San Jorge en serie Analecta Gorgiana 8 (Gorgias Press).
  • Burgoyne, Michael H. 1976. Un índice cronológico de los monumentos musulmanes de Jerusalén . En La arquitectura de la Jerusalén islámica . Jerusalén: la Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén.
  • Gabidzashvili, Enriko. 1991. San Jorge: en la literatura georgiana antigua . Armazi - 89: Tbilisi, Georgia.
  • Good, Jonathan, 2009. El culto de San Jorge en la Inglaterra medieval (Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press).
  • Loomis, C. Grant, 1948. White Magic, An Introduction to the Folklore of Christian Legend (Cambridge: Medieval Society of America)
  • Natsheh, Yusuf. 2000. " Estudio arquitectónico", en Jerusalén otomana: la ciudad viva 1517-1917 . Editado por Sylvia Auld y Robert Hillenbrand (Londres: Altajir World of Islam Trust) págs. 893–899.
  • Whatley, E. Gordon, editor, con Anne B. Thompson y Robert K. Upchurch, 2004. St. George and the Dragon in the South English Legendary (Revisión de East Midland, c. 1400) Publicado originalmente en Saints 'Lives in Middle English Colecciones (Kalamazoo, Michigan: Publicaciones del Instituto Medieval) ( introducción en línea )
  • George Menachery, Enciclopedia cristiana de Santo Tomás de la India . Vol.II Trichur - 73.

Enlaces externos [ editar ]

  • Traducción al inglés de la leyenda latina del siglo V en Archive.org.
  • San Jorge y el dragón , libro ilustrado gratuito basado en 'Los siete campeones' de Richard Johnson (1596)
  • Archnet
  • Enlaces e imágenes de San Jorge y el Dragón (más de 125), de Dragons in Art y en la Web
  • Historia de San Jorge de The Golden Legends
  • San Jorge y los Boy Scouts , incluida una xilografía de un Scout a caballo matando a un dragón
  • Una oración por el día de San Jorge
  • San Jorge
  • San Jorge y el Dragón: Introducción
  • Gran mártir, portador de la victoria y trabajador de las maravillas George icono ortodoxo y synaxarion para el 23 de abril
  • Dedicación de la Iglesia del Gran Mártir George en Lydia Icon y synaxarion para el 3 de noviembre
  • Dedicación de la Iglesia del Gran Mártir George en Kiev Icon y synaxarion para el 26 de noviembre
  • San Jorge en la iglesia de Plášťovce , ( Palást ) en Eslovaquia
  • La Asociación Militar Ortodoxa de San Jorge
  • Famoso centro de peregrinos georgianos en la India Iglesia Ortodoxa de San Jorge Puthuppally, Kerala, India
  • El webcast de Hail George Radio explica cómo San Jorge llegó a confundirse con algunas deidades afrobrasileñas
  • Artículo del blog sobre la fiesta de San Jorge La fiesta de San Jorge es el 23 de abril - Acerca de ese dragón ...
  • San Jorge, mártir en el sitio web de Christian Iconography .
  • De San Jorge, mártir de la traducción de Caxton de la Leyenda Dorada