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Para otros usos, consulte Flujo de conciencia (desambiguación) .

La corriente de la conciencia es una metáfora que describe cómo los pensamientos parecen fluir a través de la mente consciente . Los estudios de investigación han demostrado que solo experimentamos un evento mental a la vez como un flujo mental en rápido movimiento. [1] [2] [3] William James , a menudo considerado el padre de la psicología estadounidense, fue el primero en acuñar la frase "corriente de conciencia". [4] La gama completa de pensamientos, de los que uno puede ser consciente , puede formar el contenido de esta corriente.

Budismo [ editar ]

Véase también: Mindstream

Las primeras escrituras budistas describen la "corriente de la conciencia" ( Pali ; viññāna-sota ) donde se la conoce como la corriente de la mente . [5] [6] [7] La práctica de la atención plena , que consiste en ser consciente momento a momento de la propia experiencia consciente subjetiva [8] ayuda a uno a experimentar directamente la "corriente de la conciencia" y a cultivar gradualmente el autoconocimiento. y sabiduría. [5]Las enseñanzas budistas describen el flujo continuo de la "corriente de eventos mentales y materiales" que incluyen experiencias sensoriales (es decir, ver, oír, oler, saborear, sensaciones táctiles o un pensamiento relacionado con el pasado, presente o futuro), así como varios eventos mentales que se generan, a saber, sentimientos, percepciones e intenciones / comportamiento. [9] Estos eventos mentales también se describen como influenciados por otros factores tales como apegos y condicionamientos pasados. [5] Además, la manifestación momento a momento de la "corriente de conciencia" se describe como afectada por leyes físicas, leyes biológicas, leyes psicológicas, leyes volitivas y leyes universales. [9]

Proponentes [ editar ]

En sus conferencias alrededor de 1838-1839, Sir William Hamilton, noveno Baronet describió el "pensamiento" como "una serie de actos indisolublemente conectados"; esto ocurre debido a lo que afirmó era una cuarta "ley del pensamiento" conocida como la "ley de la razón y consecuente" :

"El significado lógico de la ley de la Razón y el Consecuente radica en esto, - Que en virtud de ella, el pensamiento se constituye en una serie de actos todos indisolublemente conectados; cada uno necesariamente infiere al otro" (Hamilton 1860: 61-62). [10]

En este contexto, las palabras "necesariamente inferir" son sinónimos de "implicar" . [11] En una discusión adicional, Hamilton identificó "la ley" con modus ponens ; [12] así, el acto de "inferir necesariamente" separa el consecuente con el propósito de convertirse en el (siguiente) antecedente en una "cadena" de inferencias conectadas.

William James [4] [13] afirma la noción de la siguiente manera:

"La conciencia, entonces, no se parece a sí misma cortada en pedazos. Palabras como 'cadena' o 'tren' no la describen adecuadamente tal como se presenta en primera instancia. No es nada articulado; fluye. Un 'río 'o una' corriente 'son las metáforas por las que se describe de forma más natural. Al hablar de ella de aquí en adelante, llamémosla la corriente del pensamiento, de la conciencia o de la vida subjetiva (James 1890: 239).

Se mostró enormemente escéptico sobre el uso de la introspección como técnica para comprender el flujo de la conciencia. "El intento de análisis introspectivo en estos casos es de hecho como agarrar una peonza para captar su movimiento, o intentar subir el gas lo suficientemente rápido para ver cómo se ve la oscuridad". [14] Sin embargo, la separación epistemológica de dos niveles de análisis parece ser importante para comprender sistemáticamente la "corriente de la conciencia". [9]

Bernard Baars ha desarrollado la Teoría del espacio de trabajo global [15], que guarda cierta semejanza con la corriente de la conciencia.

La comprensión conceptual de lo que se entiende por "momento presente", "pasado" y "futuro" puede ayudar a comprender sistemáticamente la "corriente de la conciencia". [5]

Crítica [ editar ]

Susan Blackmore desafió el concepto de flujo de conciencia. "Cuando digo que la conciencia es una ilusión no me refiero a que la conciencia no existe. Me refiero a que la conciencia no es lo que parece ser. Si parece ser un flujo continuo de experiencias ricas y detalladas, sucediendo una tras otra. para una persona consciente, esta es la ilusión ". Sin embargo, también dice que una buena forma de observar la "corriente de la conciencia" puede ser calmar la mente durante la meditación. [16] También se han hecho sugerencias sobre la importancia de separar "dos niveles de análisis" al intentar comprender la "corriente de la conciencia". [9]

Técnica literaria [ editar ]

Artículo principal: Corriente de conciencia (modo narrativo)

En literatura, la escritura de la corriente de la conciencia es un dispositivo literario que busca retratar el punto de vista de un individuo dando el equivalente escrito de los procesos de pensamiento del personaje, ya sea en un monólogo interior suelto o en conexión con sus reacciones sensoriales a sucesos externos. . La corriente de conciencia como dispositivo narrativo está fuertemente asociada con el movimiento modernista . El término se aplicó por primera vez en un contexto literario, transferido de la psicología, en The Egoist , abril de 1918, por May Sinclair , en relación con los primeros volúmenes de la novela Pilgrimage de Dorothy Richardson . [17]Entre otros novelistas modernistas que lo utilizaron se encuentran James Joyce en Ulysses (1922) y William Faulkner en The Sound and the Fury (1929). [18]

Ver también [ editar ]

  • Edmund Husserl
  • Recuerdo libre
  • Fenomenología (psicología)
  • Qualia
  • Samyama
  • Paradoja del teletransporte
  • Tren de pensamiento

Referencias [ editar ]

  1. ^ Potter MC, Wyble B, Hagmann CE, McCourt ES (2014). "Detectando significado en RSVP a 13 ms por imagen". Atención, Percepción y Psicofísica . 76 (2): 270–9. doi : 10.3758 / s13414-013-0605-z . hdl : 1721,1 / 107157 . PMID  24374558 .
  2. ^ Raymond JE, Shapiro KL, Arnell KM (1992). "Supresión temporal del procesamiento visual en una tarea RSVP: un parpadeo de atención?". Revista de Psicología Experimental. Percepción y desempeño humanos . 18 (3): 849–60. doi : 10.1037 / 0096-1523.18.3.849 . PMID 1500880 . 
  3. ^ Shapiro KL, Arnell KA, Raymond JE (noviembre de 1997). "El parpadeo atencional". Tendencias en ciencias cognitivas . 1 (8): 291-296. doi : 10.1016 / S1364-6613 (97) 01094-2 . PMID 21223931 . 
  4. ↑ a b James, William (1890). Los principios de la psicología . Nueva York, NY: Henry Holt.
  5. ↑ a b c d Karunamuni N, Weerasekera R (junio de 2017). "Fundamentos teóricos para guiar la meditación de atención plena: un camino hacia la sabiduría" . Psicología actual . 38 (3): 627–646. doi : 10.1007 / s12144-017-9631-7 .
  6. ^ Dan Lusthaus, Fenomenología budista: una investigación filosófica del budismo Yogācāra y el Ch'eng Wei-shih Lun. Routledge 2002, página 193.
  7. ^ Específicamente, en Digha Nikaya . Véase Steven Collins, Personas desinteresadas; Imágenes y pensamiento en el budismo Theravāda. Cambridge University Press, 1982, página 257.
  8. ^ (Kabat-Zinn, 1994, p. 4) "- Entrenamiento en Mindfulness como una intervención clínica: una revisión conceptual y empírica, por Ruth A. Baer, ​​disponible en http://www.wisebrain.org/papers/MindfulnessPsyTx.pdf
  9. ↑ a b c d Karunamuni ND (mayo de 2015). "El modelo de cinco agregados de la mente" . SAGE Abierto . 5 (2): 215824401558386. doi : 10.1177 / 2158244015583860 .
  10. ^ Sir William Hamilton, noveno baronet, (Henry L. Mansel y John Veitch, ed.), 1860 Conferencias sobre metafísica y lógica, en dos volúmenes. Vol. II. Logic , Boston: Gould y Lincoln. Descargado a través de googlebooks.
  11. ^ Implicar es "involucrar o indicar por inferencia, asociación o consecuencia necesaria en lugar de una declaración directa", el uso contemporáneo de 'inferir' es ligeramente diferente. Webster afirma que Sir Thomas More (1533) fue el primero en usar las dos palabras "en un sentido cercano en el significado", y "Ambos usos de inferir coexistieron sin comentarios hasta algún momento alrededor del final de la Primera Guerra Mundial". cf. Noveno nuevo diccionario colegiado de Webster, Merriam-Webster Inc, Springfield, MA, ISBN 0-87779-508-8 . 
  12. ^ Hamilton 1860: 241-242
  13. ↑ El primer uso de la frase probablemente fue James (1890); por ejemplo, el noveno diccionario colegiado de Merriam-Webster cita 1890 como primer uso. Pero James no fue necesariamente el primero en afirmar el concepto. Además, mientras que James usa la frase "la corriente del pensamiento" a lo largo de su 1890 (dedica un capítulo IX completo a "La corriente del pensamiento"), en las 689 páginas del texto ofrece sólo nueve ejemplos de "corriente de la conciencia", en particular en la consideración del "alma".
  14. ^ James, William (1890), Los principios de la psicología . ed. George A. Miller , Harvard University Press, 1983, ISBN 0-674-70625-0 
  15. ^ Baars, Bernard (1997), En el teatro de la conciencia de Nueva York: Oxford University Press
  16. ^ "No hay corriente de conciencia" . 2002-03-25 . Consultado el 5 de noviembre de 2007 .
  17. ^ Wilson, Leigh, 2001. May Sinclair The Literary Encyclopedia
  18. ^ Diccionario de Oxford de términos literarios , p.212.