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Los subbotniks (en ruso: Субботники , IPA:  [sʊˈbotnʲɪkʲɪ] , "sabadistas") es un nombre común para los movimientos religiosos rusos de origen cristiano, cuya mayoría pertenecía al judaísmo rabínico y caraíta , la minoría judaizante al cristianismo espiritual , dividida de otros sabadistas en finales del siglo XVIII. [1] [2] [3] [4]

Hay tres grupos principales de personas descritas como subbotniks:

  • Talmudistas judaizantes: Subbotnik se convierte al judaísmo rabínico , también descrito como "Gery" (en ruso : Геры ), "Talmudisty" (en ruso : Субботники-Талмудисты ) o "Shaposhniki". [3] [2]
  • Karaimitas [5] [6] o Subbotniks caraítas [3] (en ruso : Субботники-Караимиты ): también descritos como "caraítas rusos" (en ruso : Русские Караимы ), [7] considerándose a sí mismos como adherentes del judaísmo caraíta . [8] Ellos reconocen solo la autoridad escritural de la Torá y rechazan el Talmud; [9] sin embargo, se ha informado que no practican la circuncisión. [9] [10] [2]
  • Secta Subbotnik Molokans ( ruso : Молокане-субботники ): en contradicción con las sectas Subbotnik anteriores, reconocen el Evangelio , pero también practican algunas de las reglas y preceptos del Antiguo Testamento . [11]

Un censo religioso de 1912 en Rusia registró 12.305 "talmudistas judaizantes", 4.092 "caraítas rusos" y 8.412 subbotniks que "se habían apartado de la ortodoxia". [2]

En general, los subbotniks probablemente se diferenciaron poco de otras sociedades judaizantes en sus primeros años. [12] Aparecieron por primera vez a finales del siglo XVIII durante el reinado de Catalina la Grande . Según informes oficiales del Imperio Ruso , la mayoría [ cita requerida ] de los seguidores de la secta circuncidaron a sus hijos, creyeron en un Dios unitario en lugar de en la Trinidad cristiana , aceptaron solo la Biblia hebrea y observaron el sábado en lugar del domingo como en la práctica cristiana (y por eso fueron llamados "sabatistas") Hubo variaciones entre sus creencias en relación con Jesús, la Segunda Venida y otros elementos de la doctrina ortodoxa oriental .

Antes de la Primera Partición de Polonia en 1772, pocos judíos se habían establecido en el Imperio Ruso. [2] Los Subbotniks eran originalmente campesinos cristianos de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Durante el reinado de Catalina la Grande (1729-1796), adoptaron elementos de la ley mosaica del Antiguo Testamento y fueron conocidos como "sabadistas", parte del movimiento del cristianismo espiritual . [2]

Las familias subbotnik se establecieron en Tierra Santa en ese momento parte del Imperio Otomano , en la década de 1880, como parte de la Primera Aliá sionista para escapar de la opresión en el Imperio Ruso y luego se casaron principalmente con otros judíos. Entre sus descendientes se encontraban judíos israelíes como Alexander Zaïd , el general de división Alik Ron, [13] [14] y la madre de Ariel Sharon . [14]

Historia [ editar ]

Los subbotniks, es decir, sabadistas por su observancia del sábado, como en la Biblia hebrea, en lugar del domingo, surgieron como parte del movimiento cristiano espiritual en el siglo XVIII. [12] Los funcionarios rusos imperiales y el clero ortodoxo consideraban que los subbotniks eran heréticos para la religión ortodoxa rusa y trataron de reprimir sus sectas y otros judaizantes . También enfatizaron la interpretación individual de la ley en lugar de aceptar el Talmud o el clero. Los subbotniks ocultaron sus creencias y ritos religiosos a los cristianos ortodoxos. El gobierno ruso finalmente deportó a los subbotniks, aislándolos de los cristianos ortodoxos y judíos.

Los Subbotniks observaban el sábado el sábado y también se les conocía como sabadistas. Evitaban el trabajo y trataban de evitar discutir asuntos mundanos. Además de practicar la circuncisión de los niños, muchos comenzaron a sacrificar a sus animales de alimentación de acuerdo con las leyes de shechita cuando pudieron aprender las reglas necesarias. Algunos usaban filacterias clandestinas , tzitzit (borlas rituales) y mezuzot (marcas en los postes de las puertas) y rezaban en casas de oración privadas. A medida que su práctica se profundizó, algunos adquirieron libros de oraciones " sidur " judíos con traducción al ruso para sus oraciones. El hazzan (cantor) lee las oracionesen voz alta y los feligreses rezaron en silencio; durante las oraciones se observó un solemne silencio en toda la casa.

Según el testimonio, privado y oficial, de todos los que estudiaron su modo de vida en la época zarista, los subbotniks eran notablemente trabajadores; la lectura y la escritura, hospitalaria, no propensa a la borrachera, la pobreza o la prostitución. Hasta 1820, los subbotniks vivían en su mayor parte en los gobiernos de Voronezh , Oryol , Moscú , Tula y Saratov . Después de ese año, el gobierno deportó a quienes reconocían abiertamente su pertenencia a la secta a las estribaciones del Cáucaso , a Transcaucasia y a los gobiernos siberianos de Irkutsk , Tobolsk yYeniseisk . En 1912, el Ministerio del Interior del gobierno registró 8.412 Subbotniks; 12.305 talmudistas judaizantes; y 4.092 caraítas rusos . [2]

Bajo Alejandro I y Nicolás I [ editar ]

Bajo las políticas de tolerancia general de Alejandro I , los subbotniks disfrutaron de una gran libertad. Pero el clero ruso se opuso a ellos y mató a unos 100 subbotniks y sus líderes espirituales en Mogilev , en la actual Bielorrusia , incluido el ex arzobispo Romantzov [ cita requerida ] . Además, el hijo pequeño de Romantzov fue torturado con hierros al rojo vivo antes de ser quemado en la hoguera. Los Subbotniks llegaron a un acuerdo con los sacerdotes ortodoxos rusos.y logró ganar un poco de paz durante un período. Para compensar a la Iglesia por cualquier pérdida financiera debido a que los subbotniks abandonaran sus congregaciones, los miembros de la secta se comprometieron a pagar a la Iglesia la tarifa habitual de dos rublos rusos por cada nacimiento y tres rublos por cada matrimonio . El zar permitió que los subbotniks profesaran su fe abiertamente, pero les prohibió contratar rabinos o hacer proselitismo entre los cristianos.

Bajo Nicolás I , los Subbotniks comenzaron a sentirse inquietos. Algunos querían abrazar el judaísmo y viajaron a Pale of Settlement para aprender más sobre el judaísmo . Al enterarse de esto, el gobierno ruso envió a varios sacerdotes a los subbotniks para tratar de persuadirlos de que regresaran a la ortodoxia rusa. Cuando los sacerdotes no obtuvieron ningún éxito apreciable, el gobierno decidió reprimir a los subbotniks con la fuerza. En 1826, el gobierno decidió deportar a los que vivían abiertamente como subbotniks al exilio interno en las regiones mencionadas en el Cáucaso, Transcaucasia y Siberia. Al mismo tiempo, prohibió a los judíos y a los miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa establecerse entre los subbotniks.

Sionismo y asentamiento en la Palestina otomana [ editar ]

Alexander Zaïd

Las comunidades subbotnik estuvieron entre los primeros partidarios del sionismo. Durante la Primera Aliá a fines del siglo XIX, miles de subbotniks se establecieron en la Palestina otomana para escapar de la persecución religiosa debido a sus diferencias con la Iglesia Ortodoxa Rusa. Algunos subbotniks habían emigrado a la Palestina otomana incluso antes de la Primera Aliá.

Los subbotniks enfrentaron obstáculos al casarse con la población judía en general, ya que no se los consideraba judíos según la halajá . Se destacaron por ser a menudo más observadores de la religión que la población judía sionista mayoritariamente secular en ese período. [15] Hebraizaron sus apellidos para asimilarlos. En un corto período, los descendientes de judíos subbotnik que llegaron a la Palestina otomana a fines del siglo XIX se habían mezclado y casado por completo con la población judía más amplia de Israel. [dieciséis]

Período soviético [ editar ]

Holocausto [ editar ]

Los subbotniks de las zonas de Ucrania ocupadas por los nazis fueron asesinados por las tropas de las SS Einsatzgruppen y colaboradores locales ucranianos debido a su identidad judía. Eran inmigrantes relativamente recientes a Ucrania desde áreas de Voronezh y los campesinos los consideraban forasteros, quienes notaron su práctica de algunas costumbres judías. Durante el Holocausto, los nazis mataron a miles de subbotniks. Por el contrario, no atacaron a los caraítas de Crimea , aceptando los registros estatales de que eran tártaros (o jázaros) étnicos.

Después de la Segunda Guerra Mundial [ editar ]

Tras su masacre en el Holocausto, los subbotniks llegaron a tener una autoidentificación cada vez más nacionalista como judíos. Sin embargo, después de la guerra , el gobierno soviético dejó de reconocer al "Subbotnik" como una categoría étnica legal . Contaron a estas personas como un subconjunto de la población de etnia rusa . Entre 1973 y 1991, los subbotniks de Ilyinki emigraron a Israel.

Era postsoviética [ editar ]

Después de la caída de la Unión Soviética, algunos miles de subbotniks dejaron Rusia para Israel. Esto coincidió con la aliá postsoviética de la década de 1990 a Israel de más de un millón de judíos rusos y miembros de sus familias inmediatas. Desde ese período, los subbotniks que permanecen en Rusia han encontrado problemas relacionados con el estatus . En el siglo XXI, la organización Shavei Israel para llegar a los "judíos perdidos" y comunidades relacionadas, nombró un rabino para los subbotniks en Vysokaye , una ciudad en Brest Oblast, Bielorrusia . El objetivo de enseñarles el judaísmo y facilitar su conversión formal al judaísmo ortodoxo los haría elegibles para la aliá a Israel. [13]

Estado de Israel [ editar ]

A principios del siglo XXI, surgió el tema de la identidad judía de algunos miembros del Moshav Yitav , ubicado en el valle del Jordán al norte de Jericó en Cisjordania , que eran subbotniks, inmigrantes de la ex Georgia soviética . En 2004, el gran rabino sefardí de Israel, Shlomo Amar, dictaminó que los subbotniks no estaban definidos como judíos y tendrían que someterse a una conversión ortodoxa. El Ministerio del Interior clasificó a los subbotniks como una secta cristiana y no eran elegibles para la aliá a Israel, porque nadie sabía si sus antepasados ​​se habían convertido formalmente al judaísmo (y hay mucha evidencia histórica de que no lo hicieron). [17]El fallo fue abolido en 2014, con un intento del Ministerio del Interior de permitir que las familias restantes de Subbotnik inmigren a Israel. [18]

Estadísticas [ editar ]

Ha sido difícil estimar el número exacto de Subbotniks en Rusia en un momento dado. Las discrepancias entre las estadísticas gubernamentales y la membresía han variado ampliamente. Los datos oficiales de la época zarista sitúan la membresía de la secta en varios miles. El escritor E. Deinard , que estaba en contacto personal con los Subbotniks, dijo que en 1887 había 2.500.000. [19] Deinard pudo haber incluido en sus cifras a todas las sectas judaizantes, y no solo a los subbotniks, ya que esta estimación no es apoyada por ningún otro historiador. Aparte de sus ritos religiosos, los subbotniks eran generalmente indistinguibles de los rusos ortodoxos o seculares rusos en términos de vestimenta y estilo de vida.

Caraítas Subbotnik [ editar ]

Distribución [ editar ]

Además de Tambov, Subbotnik Caraítas también vivió en Sarátov , Óblast de Astracán , Volgogrado , Stavropol Krai , Samara Oblast , Jakasia , Irkutsk Oblast a lo largo del Río Molochna en Nueva Rusia , en el Territorio de Krasnodar , Armenia y Azerbaiyán ya lo largo del Imperio ruso fronteras 's con Irán . Si bien no todas las estadísticas de todas las provincias están disponibles, hay más de 2500 en Privolnoye, solo en Azerbaiyán . [20] [21]

Características [ editar ]

A partir de 1870 comenzaron a utilizar las "Oraciones diarias para los caraítas " de Abraham Firkovich (1870, Vilnius ) para su liturgia, que en 1882 se les permitió publicar en ruso como "Порядок молитв для караимов". [22] Se basó en el Siddur Tefillot keMinhag haKaraim de Isaak ben Solomon Ickowicz. Los Caraítas Subbotnik tenían contactos con los Caraítas de Crimea , quienes, hasta cierto punto, ejemplificaban para ellos "un modelo judío a imitar", "eran ocasionales y nunca formalmente arreglados ya que, en particular, el Karaísmo normativo negaba la aceptación de prosélitos y consideraba el la misma existencia de una comunidad de caraítas de origen no judío sin sentido ". [21]

Distribución [ editar ]

Debido a la persecución zarista, los subbotniks se expandieron creando una amplia diáspora , viviendo desde el siglo XIX en los siguientes países y regiones: [23]

  • Armenia [23]
  • Australia [23]
  • Azerbaiyán [23]
  • Bielorrusia [23]
  • Francia [23]
  • Georgia [23]
  • Irán [23]
  • Israel [23]
  • Imperio Otomano 's Dobruja región
    • Silistra (hoy en Bulgaria ) [23]
    • Tulcea (hoy en Rumania ) [23]
  • Polonia [23]
  • Rusia [23]
  • Ucrania [23]
  • Uruguay [23]
  • Estados Unidos [23]
  • Uzbekistán [23]

Personas notables [ editar ]

  • Andrey Dubrovin  (1863-1967), agricultor y pionero sionista
  • Ariel Sharon (1928-2014), general militar y político (su madre Vera tenía ascendencia Subbotnik)
  • Alexander Zaïd (1886-1938), miembro fundador de dos milicias judías de autodefensa

Ver también [ editar ]

  • Cristianismo y judaísmo
  • Ger toshav
  • Judaizantes
  • Jázaros
  • Judaísmo mesiánico
  • Noahides
  • Prosélito
  • Justos entre las naciones
  • Gentiles justos
  • Judíos de San Nicandro
  • Cristianismo espiritual

Referencias [ editar ]

  1. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Rosenthal, Herman ; Hurwitz, S (1901-1906). "Subbotniki (" sabadistas ")" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  2. ↑ a b c d e f g Dynner, Glenn (2011). Santo disenso: místicos judíos y cristianos en Europa del Este . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. págs. 358–9. ISBN 9780814335970. Había muy pocos judíos en el imperio ruso antes de 1772 y no hay indicios de contacto directo entre los judíos y los primeros cristianos espirituales ... Más dramáticamente, a fines del siglo XVIII, los llamados subbotniks o sabadistas, rusos étnicos del centro y provincias del sur - incluso se apartaron de las doctrinas cristianas fundamentales de la Encarnación y el mesianismo de Jesús para abrazar la ley mosaica del Antiguo Testamento. Como demuestra el trabajo de Aleksandr Lvov, Aleksandr Aleksandrovich Panchenko, Sergey Shtyrkov y Nicholas Breyfogle, estos sabatistas rusos desarrollaron comunidades fuertes que sobrevivieron a la severa persecución de los gobiernos imperial y soviético. Aunque los Subbotniks, por regla general, no siguieron el Talmud, algunos de ellos comenzaron a seguir otras prácticas de diferentes comunidades judías, tanto talmúdicas como no talmúdicas, incluso cuando mantuvieron su identidad étnica separada. En el censo religioso de 1912, el Departamento de Asuntos Espirituales del Ministerio del Interior notó la presencia de 8.412 subbotniks que se habían alejado de la ortodoxia, 12.305 talmudistas judaizantes y 4.092 caraítas rusos .
  3. ^ a b c Velvl Chermin, "The Subbotniks", Centro Rappaport para la investigación de la asimilación y el fortalecimiento de la vitalidad judía, 2007
  4. ^ Ze'ev Khanin y Velvl Chernin, "Identidad, asimilación y resurgimiento: procesos etnosociales entre la población judía de la antigua Unión Soviética"
  5. ^ "Bulgakov" . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
  6. ^ Entrada de H. Gray "Judaizar" sección 8 "Formas de reclutamiento" subsección C "Caraimitas" en la página 612 en el Volumen 7 de " Encyclopædia of Religion and Ethics " 2013:
    "(c) Karaimitas o Karimit (" Karaitizers "), quienes, como los Karaites qv, reconocen solo el Pentateuco y rechazan el Talmud, pero que no observan todas las leyes del Pentateuco, por ejemplo, las relativas a la circuncisión"
  7. ^ "Resumen de las sectas y las creencias rusas" por TJ Boutkevitch páginas 382–384
  8. ^ "www.karaimskajazizn.estranky.cz - 7. Из архива караимского духовного правления" . www.karaimskajazizn.estranky.cz . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
  9. ↑ a b Gray, Louis Herbert (1914). "Judaizar" . En Hastings, James (ed.). Enciclopedia de religión y ética . 7 . Edimburgo : T&T Clark . pag. 612 . Consultado el 7 de junio de 2020 , a través de Internet Archive .
  10. ^ SV Bulgakov "Manual de herejías, sectas y cismas" bajo Караимиты
  11. ^ Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron Жидовствующие:
  12. ↑ a b Berdyaev, Nikolai (1999) [1916]. traducido por S. Janos. "Духовное христианство и сектантство в России" [Cristianismo espiritual y sectarismo en Rusia]. Russkaya Mysl (Русская мысль, "Pensamiento ruso") .
  13. ^ a b Dr. Ruchama Weiss ▪ Rab Levi Brackman, "Los judíos subbotnik de Rusia consiguen al rabino" , Ynet, 9 de diciembre de 2010. Consultado el 22 de agosto de 2015.
  14. ↑ a b Itamar Eichner (11 de marzo de 2014). "Judíos Subbotnik para reanudar la aliá" . Escena judía de Israel. Archivado desde el original el 9 de abril de 2014 . Consultado el 9 de abril de 2014 .
  15. ^ Itamar Eichner, "Subbotnik judíos para reanudar la aliá" Publicado: 3 de noviembre de 2014, escena judía de Israel
  16. ^ "Judíos Subbotnik en Rusia e Israel (Евреи-субботники в России и Израиле) , 5 de junio de 2013
  17. ^ Ari Ben Goldberg "'Abandoned' in the Jordan Valley" , The Jerusalem Report , 19 de noviembre de 2001, reimpreso en el sitio web de Molokane
  18. ^ [1] Itamar Eichner Publicado: 3 de noviembre de 2014
  19. E. Deinard, en Ha-Meliẓ , 1887, No. 75
  20. ^ "Valvl Chernin" Los Subbotniks " " (PDF) . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
  21. ^ a b "Velvl Chernin," Judíos subbotnik como grupo subétnico " " . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
  22. ^ "Alexander Lvov. Arado y Pentateuco: judaizantes rusos como comunidad textual (resumen)" . lvov.judaica.spb.ru . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
  23. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q The Subbotnik Information Exchange , consultado el 4 de junio de 2019

Bibliografía [ editar ]

  • Astyrev, N. "Subbotniki contra Rossii i Sibiri". En Syeverny Vyestnik , 1891, No. 6.
  • Dinard, E. En Ha-Meliẓ , 1887, No. 75.
  • Dynner, Glenn (2011). Santo disenso: místicos judíos y cristianos en Europa del Este . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. ISBN 9780814335970.
  • Kostomarov, Russkaya Istoriya, vol. I.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Rosenthal, Herman ; Hurwitz, S (1901-1906). "Subbotniki (" sabadistas ")" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Univ. Isr. 1854, pág. 396.

Enlaces externos [ editar ]

  • Subbotniks armenios
  • Artículos del sitio web de Shavei Israel :
    • Save the Subbotniks (17 de febrero de 2005)
    • Salvando a los subbotniks (22 de marzo de 2005)
    • Salvar a los judíos subbotnik de Rusia (20 de mayo de 2005)
    • Rusia Runaround (30 de abril de 2006)
  • Ken sos los Subbotniks? "¿Quiénes son los Subbotniks?" (el artículo está en ladino ), Turquía
  • El sitio web de intercambio de información de Subbotniki (Cубботники, Subbotniks) ... preservando nuestra herencia Subbotnik.