El Sudarshana Chakra ( sánscrito : सुदर्शन चक्र ) ( IAST : sudarșana çakra ) es un arma giratoria en forma de disco que literalmente significa " Disco de Visión Auspiciosa ", que tiene 108 bordes dentados utilizados por el dios hindú Vishnu o Krishna . El Sudarshana Chakra generalmente se representa en la mano posterior derecha de las cuatro manos de Vishnu, quien también sostiene una shankha (caracola), una Gada (maza) y un padma (loto). [1] Mientras estaba en el Rigveda, el Chakra era el símbolo de Vishnu como la rueda del tiempo y en el período tardío, el Sudarshana Chakra emergió como un ayudhapurusha ( forma antropomórfica ), como una forma feroz de Vishnu , usada para la destrucción de demonios. En tamil , el Sudarshana Chakra también se conoce como Chakrathazhwar (Anillo / Círculo de Dios).
| Sudarshana Chakra | |
|---|---|
 Vishnu con Sudarshana Chakra en su mano trasera derecha | |
| Devanagari | सुदर्शन चक्र |
| Afiliación | Arma de Vishnu y su Avatar Krishna |
| Textos | Vishnu Purana |
Etimología
La palabra Sudarshana se deriva de dos palabras sánscritas: Su (सु) que significa "bueno / auspicioso" y Darshana (दर्शन) que significa "visión". En el diccionario Monier-Williams la palabra Chakra se deriva de la raíz क्रम् ( kram ) o ऋत् ( rt ) o क्रि ( kri ) y se refiere, entre muchos significados, a la rueda de un carro , rueda del carro del sol o metafóricamente a la rueda del tiempo . [2] [3]
La forma antropomórfica de Sudarshana se puede rastrear desde las armas discoides de la antigua India hasta sus imágenes esotéricas de múltiples brazos en el período medieval en el que el Chakra servía a la deidad suprema (Vishnu) como sus fieles asistentes. [4] Mientras que el Chakra-Purusha de dos brazos era humanista, el Sudarshana medieval de múltiples brazos se consideraba especulativamente como una manifestación impersonal de fuerzas destructivas en el universo; que, en su aspecto final, combinó el arma llameante y la rueda del tiempo que destruye el universo . [4] [5]
Leyendas
- El Chakra se menciona en el Rigveda como símbolo de Vishnu, y como la rueda del tiempo, [6] y en los Itihasas y Puranas . En el Mahabharata, Krishna , identificado con Vishnu, lo usa como arma. Por ejemplo, decapita a Shishupala con el Sudarshana Chakra en el Rajasuya yagna del emperador Yudhishthira . También lo usa durante el día 14 de la Guerra del Mahabharata para dejar perplejo a Duryodhana al convocar a Jayadratha frente a Arjuna escondiendo el Sol con su chakra. Al final, los Kauravas se dejan engañar y así Arjuna venga la muerte de su hijo .
- Según el Valmiki Ramayana, Purushottama (Vishnu) mató a un Danava llamado Hayagriva en la cima de una montaña llamada Chakravana construida por Vishvakarma y le quitó un Chakra, es decir, el Sudarshana Chakra.
- En los Puranas, el Sudarshana Chakra fue creado por el arquitecto de los dioses, Vishvakarma . La hija de Vishvakarma, Sanjana, estaba casada con Surya . Debido a la luz y el calor resplandecientes del Sol, no podía acercarse al Sol. Ella se quejó con su padre por esto. Vishvakarma hizo que el sol brillara menos para que su hija pudiera abrazar al sol. El polvo de estrellas sobrante fue recogido por Vishvakarma y convertido en tres objetos divinos, (1) el vehículo aéreo Pushpaka Vimana , (2) Trishula de Shiva , (3) Sudarshana Chakra de Vishnu . Se describe que el Chakra tiene 10 millones de picos en dos filas que se mueven en direcciones opuestas para darle un borde dentado.
- Sudarshana Chakra se usó para cortar el cadáver de Sati , la consorte de Shiva en 51 pedazos después de que ella dio su vida arrojándose en un yagna (sacrificio de fuego) de su padre Daksha . Shiva, en el dolor, cargó con su cuerpo sin vida y estaba inconsolable. Las 51 partes del cuerpo de la diosa fueron luego arrojadas en diferentes partes del subcontinente indio y se convirtieron en " Shakti Peethas ".
- En el Mahabharata , Jayadratha es responsable de la muerte de Arjuna hijo 's, Arjuna prometiendo vengarse matando Jayadratha al día siguiente antes de la puesta del sol. Sin embargo, Drona crea una combinación de tres capas de tropas, que actúan como un escudo protector alrededor de Jayadratha. Entonces Krishna crea una puesta de sol artificial usando su Sudarshana Chakra. Al ver esto, Jayadratha sale de la protección para celebrar la derrota de Arjuna. En ese mismo momento, Krishna retira su Chakra para revelar el sol. Krishna luego ordena a Arjuna que lo mate y Arjuna sigue sus órdenes, decapitando a Jayadratha.
- Además, en el Mahabharata , Sisupala fue decapitado por Krishna después de invocar el Chakra.
- Hay varias historias puránicas asociadas con Sudarshana Chakra, como la del Señor Vishnu que le otorgó al Rey Ambarisha la bendición de Sudarshana Chakra en forma de prosperidad, paz y seguridad para su reino.
- Sudarshana Chakra también se usó para decapitar a Rahu y cortar la montaña celestial Mandara durante el Samudra Manthan .
Evidencia histórica
El chakra se encuentra en las monedas de muchas tribus con la palabra gana y el nombre de la tribu inscrito en ellas. [8] La evidencia histórica temprana del Sudarshana-Chakra se encuentra en una rara moneda de plata tribal Vrishni con la leyenda Vṛishṇi-rājaṅṅya-gaṇasya-trātasya que PLGupta pensó que posiblemente fue emitida conjuntamente por la gana (confederación tribal) después de que los Vrishnis formaran una confederación. con la tribu Rajanya. Sin embargo, hasta el momento no hay pruebas concluyentes. Descubierta por Cunningham, y actualmente ubicada en el Museo Británico, la moneda de plata es testigo de la existencia política de los Vrishnis. [9] [10] Está fechado alrededor del siglo I a. C. [8] En Punjab se encontraron monedas de cobre Vrishni que datan de una época posterior. Otro ejemplo de monedas inscritas con el chakra son las monedas Taxila del siglo II a. C. con una rueda de dieciséis radios. [8]
En la ciudad grecobactriana de Ai-Khanoum, en el área de Kunduz de Afganistán, se encontró una moneda fechada en 180 a. C., con una imagen de Vasudeva-Krishna , acuñada por Agathocles de Bactria . [11] [12] En Nepal, Jaya Cakravartindra Malla de Katmandú emitió una moneda con el chakra. [13]
Entre los dos únicos tipos de monedas Chakra-vikrama conocidas hasta ahora, hay una moneda de oro en la que Vishnu se representa como Chakra-purusha. Aunque Chandragupta II emitió monedas con el epíteto vikrama, debido a la presencia del kalpavriksha en el reverso no ha sido posible atribuírselo. [14] [15]
En forma antropomorfa
El surgimiento del tantrismo ayudó al desarrollo de la personificación antropomórfica del chakra como el aspecto activo de Vishnu con pocas esculturas de la era Pala que atestiguan el desarrollo, [16] con el chakra de esta manera posiblemente asociado con los Vrishnis . [8] Sin embargo, la adoración de Sudarshana como una deidad casi independiente concentrada con el poder de Vishnu en su totalidad es un fenómeno de la parte sur de la India; con ídolos, textos e inscripciones que surgieron desde el siglo XIII en adelante y que aumentaron en gran número solo después del siglo XV. [dieciséis]
El Chakra Purusha en los textos de Pancharatra tiene cuatro, seis, ocho, dieciséis o treinta y dos manos, [17] con imágenes de dos caras de Sudarshana de brazos múltiples en un lado y Narasimha en el otro (llamado Sudarshana-Narasimha en Pancharatra ) dentro de un borde circular, a veces en postura de baile que se encuentra en el área de Gaya y data de los siglos VI y VIII. [18] Se han encontrado imágenes únicas de Chakra Purusha, una con Varaha en Rajgir que posiblemente data del siglo VII, [19] y otra de Aphsad (Bihar) que detalla una excelente personificación que data del 672 EC. [20] [21]
Si bien el chakra es antiguo, con el surgimiento de las formas antropomórficas de chakra y shankha que se pueden rastrear en el norte y el este de la India como Chakra-Purusha y Shanka-Purusha ; en el sur de la India, el período Nayak popularizó las imágenes personificadas de Sudarshana con las llamas. En la cueva de Kilmavilangai hay una estructura arcaica excavada en la roca en la que se ha santificado una imagen de Vishnu, sosteniendo el Shanka y el Chakra, sin llamas. [22] [23] En este punto, el Chakrapurusha con las llamas no había sido concebido en el sur de la India. La amenaza de invasiones desde el norte fue una emergencia nacional durante la cual los gobernantes buscaron al Ahirbudhnya Samhita , que prescribe que el rey debe resolver la amenaza haciendo y adorando imágenes de Sudarshana. [5]
Aunque motivos similares indujeron al período Vijayanagara a instalar imágenes de Sudarshana, hubo una distribución más amplia del culto durante el período Nayak , con las imágenes de Sudarshana instaladas en templos que iban desde pequeños apartados hasta grandes templos de importancia. [24] Aunque la agitación política resultó en la desintegración del imperio Vijayanagara , la construcción y restauración de templos no cesó; con el período Nayak continuando con sus empresas arquitectónicas, que Begley y Nilakantha Sastri señalan "reflejaban la conciencia de los gobernantes de sus responsabilidades en la preservación y desarrollo de todo lo que quedaba del hinduismo
La adoración de Sudarshana Chakra se encuentra en los cultos védicos y tántricos. En el Garuda purana , el chakra también se invocaba en ritos tántricos. [8] El culto tántrico de Sudarshana era dar poder al rey para derrotar a sus enemigos en el menor tiempo posible. [16] El cabello de Sudarshana, representado como lenguas de llamas que brillan alto formando un nimbo, bordeando el borde del disco y rodeando a la deidad en un círculo de rayos (Prabha-mandala) son una representación de la energía destructiva de la deidad. [dieciséis]
Representación
Como filosofia
Varios textos de Pancharatra describen el chakra Sudarshan como prana, maya, kriya, shakti, bhava, unmera, udyama y saṃkalpa. [8] En el Ahirbudhanya Samhita del Pancharatra , sobre la esclavitud y la liberación, el alma se representa como perteneciente a bhuti-shakti (hecha de 2 partes, es decir, tiempo ( bhuti ) y shakti ( maya )) que pasa por renacimientos hasta renace en su propia forma natural que se libera; con la razón y el objeto del samsara siendo un misterio. Samsara se representa como el "juego" de Dios, aunque Dios en la representación del Samhita es el perfecto sin deseos de jugar. El comienzo y el final de la obra se efectúa a través de Sudarshana, quien en Ahirbudhanya Samhita es la voluntad del Dios omnipotente, omnisciente y omnipresente. El Sudarshana se manifiesta de 5 formas principales, a saber, los 5 Shaktis, que son creación, preservación, destrucción, obstrucción y oscurecimiento; para liberar el alma de las impurezas y cadenas que producen vasanas que provocan nuevos nacimientos; para hacer que el alma vuelva a su forma y condición natural que comparte con el señor supremo, a saber, omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia. [25]
Como arma
Según el Ahirbudhanya Samhita , "Vishnu, en forma de Chakra, se consideraba el ideal de adoración para los reyes deseosos de obtener la soberanía universal", [26] un concepto asociado con el culto Bhagavata en los Puranas, una condición religiosa que se remonta a el período Gupta, [27] que también llevó al concepto de chakravartin . [5] El concepto de soberanía universal posiblemente facilitó el sincretismo de Krishna y Vishnu y reforzó recíprocamente su poder militar y hazañas heroicas; con el héroe kshatriya, Krishna preserva el orden en el mundo fenoménico mientras que el Vishnu compuesto es el creador y sustentador del universo que sustenta toda la existencia. [5] Begley señala la evolución de la iconografía antropomórfica de Sudarshana, comenzando desde la expansión temprana de la secta Bhagavata así:
"En contraste con la función religiosa relativamente simple del Cakra-Purusa, el papel iconográfico del Sudarsana-Purusa medieval del sur de la India era sumamente complejo. El Sudarsana medieval fue concebido como una deidad aterradora de la destrucción, para cuyo culto se practicaban rituales tántricos especiales. La concepción iconográfica de Sudarsana como un agente esotérico de destrucción constituye una reafirmación de la connotación militarista original del cakra ". [5]
Una referencia bíblica temprana para obtener la 'gracia de Sudarshana' mediante la construcción de un templo para él se puede encontrar en Ahirbudhanya Samhita , en la historia de Kushadhvaja , un rey de los Janakas, que se sintió poseído por el diablo que le causó varios males, debido a que a un pecado de su vida pasada al matar a un rey justo. Su gurú le aconseja que construya el templo, después de lo cual realiza ritos propiciatorios durante 10 días en los que se cura. [25] Sin embargo, la Sudarsana de múltiples brazos como una figura horrible con numerosas armas sobre una rueda en llamas proviene de la iconografía del sur de la India, siendo el ejemplo más antiguo de la imagen de Sudarsana del sur de la India una pequeña imagen de bronce de ocho brazos del siglo XIII. [5]
Chakra Perumal
Chakra Perumal ( Tamil : சக்ர பெருமாள் ) ( IAST : çhakra-perumāḷ ) o Chakrathazhwar ( Sánscrito : चक्रतालवार ) ( Tamil : சக்ரதாழ்வார் ) ( IAST : çhakrath-āzhwār ) es la deificación personificada del Sudarshana Chakra de Vishnu. Aunque los santuarios de Chakraperumal o Chakratazhvar (sannidhis) se encuentran dentro de los templos de Vishnu, hay muy pocos templos dedicados a Chakraperumal solo como la deidad principal (moolavar). El templo de Chakraperumal en Gingee a orillas del Varahanadi fue uno de esos templos. [28] Sin embargo, actualmente no es un templo en funcionamiento. En la actualidad, solo existen 2 templos en funcionamiento con Chakraperumal como deidad principal:
- Templo Sri Sudarshana Bhagavan, Nagamangala
- Templo Chakrapani, Kumbakonam : ubicado a orillas del Chakra Bathing Ghat del río Kaveri . Aquí, el dios es Chakra Rājan y su consorte es Vijayavalli.
Los ídolos de Chakra Perumal generalmente se construyen en el estilo Vijayanagar. Hay dos formas de Sudarshana o Chakraperumal, una con 16 brazos y otra con 8 brazos. El que tiene 16 brazos se considera el dios de la destrucción y rara vez se encuentra. El santuario Chakraperumal dentro del Templo Simhachalam es el hogar de la rara forma de 16 brazos. El de 8 brazos es benévolo y es la forma que generalmente se encuentra en los templos de Vishnu en la actualidad. Chakraperumal fue deificado un avatar del propio Vishnu, [29] con el Ahirbudhnya Samhita identificando el Chakra-Purusha con el propio Vishnu, declarando Chakrarupi svayam Harih . [30]
El templo Simhachalam sigue el ritual de Baliharanna o ceremonia de purificación. Sudarshana o Chakraperumal es el bali bera de Narasimha , [31] donde se encuentra con 16 brazos sosteniendo emblemas de Vishnu con un halo de fondo circular. Junto a su utsava bera están la chaturbhuja thayar (diosa madre), Andal y Lakshminarayana en el bhogamandir. [31] En Baliharana, Chakra Perumal, la bali bera es llevada a un yagnasala donde se realiza un yagna ofreciendo arroz cocido con ghee mientras se cantan los debidos mantras murti, junto con el Vishnu Sukta y Purusha Sukta. Luego lo llevan en un palanquín alrededor del templo con la comida restante ofrecida a los espíritus guardianes del templo. [31]
Sudarshan Homam
Este homam se realiza invocando al Señor Sudarshan junto con su consorte Vijayavalli en el fuego de sacrificio. Este homam es muy popular en el sur de la India .
Templos de Sudarshana
La mayoría de los templos de Vishnu tienen un santuario separado ( sannidhi ) para Sudarshana dentro de ellos. Algunos de ellos son:
- Templo de Sri Sudarshana Bhagavan, Nagmangal
- Templo Veeraraghava Swamy , Thiruevvul (Thiruvallur)
- Templo Ranganathaswamy, Srirangapatna
- Templo Chakrapani , Kumbakonam - Sudarshana es el principal moolavar de este templo.
- Templo Thirumohoor Kalamegaperumal , Madurai
- Templo de Varadharaja Perumal , Kanchipuram
- Templo de Anjumoorthy (Cinco Deidades), en Anjumoorthy Mangalam, en el distrito de Palakkad , Kerala - La deidad principal de este templo es Sudarshan.
- Thuravur ( Alappuzha , Kerala ) Templo de Narasimha, donde narasimha y sudarshana son las principales deidades.
- Templo Sree Vallabha, Thiruvalla en el distrito de Pathanamthitta, Kerala
- Templo de Jagannath, Puri , donde Jagannatha, Subhadra, Balabhadra y Sudarshana son las principales deidades.
- Templo Sri Narayanathu Kavu Sudarshana, Tirur Kerala (deidad familiar de Mangalassery).
- Templo Shrinathji
Ver también
- Ayudhapurusha
- Ahirbudhnya Samhita
- Chakra
- Chakram
- Dinastía Chakri de Tailandia , llamada así por esta arma.
- Sampo
Otras lecturas
- Rueda llameante de Vishnu: la iconografía de Sudarsana-Cakra (Nueva York, 1973) por WE Begley
Referencias
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