Pueblos ocaso , también conocidos como pueblos atardecer , ciudades grises , o ciudades sundowner , eran todo- blancos municipios o barrios de la Estados Unidos que practicaban una forma de segregación racial mediante la exclusión de los no blancos a través de una combinación de leyes discriminatorias locales, la intimidación o la violencia . Enteras ocaso condados [1] y suburbios ocaso también han sido creados por el mismo proceso. El término proviene de los letreros colocados que dicen que "la gente de color " tenía que salir de la ciudad al anochecer . [2] La práctica no se limitó a laestados del sur , como "al menos hasta principios de la década de 1960 ... los estados del norte podrían ser tan inhóspitos para los viajeros negros como estados como Alabama o Georgia". [3] La segregación racial al atardecer también ocurrió en otros grupos demográficos no blancos; ciudades como Antioch, California aplicaron tales leyes a los jornaleros chino-estadounidenses.
Las políticas y acciones discriminatorias distinguen a los pueblos al atardecer de los pueblos que no tienen residentes negros por razones demográficas. Históricamente, las ciudades han sido confirmadas como ciudades de la puesta del sol por artículos de periódicos, historias de condados y archivos de Works Progress Administration , corroborados por registros de impuestos o censos de EE. UU. Que muestran una ausencia de personas negras o una fuerte caída en la población negra entre dos censos. [4] [1] [5] Se están llevando a cabo más investigaciones sobre cómo las políticas de la puesta del sol han impactado a otros grupos demográficos.
Historia
Las primeras restricciones legales sobre las actividades y movimientos nocturnos de los afroamericanos y otras minorías étnicas se remontan a la época colonial . El tribunal general y la asamblea legislativa de New Hampshire aprobaron "Una ley para prevenir trastornos durante la noche" en 1714: [6] [7]
Mientras que grandes desórdenes, insolencias y robos son a menudo provocados y cometidos por la noche por indios, negros y sirvientes y esclavos de Molatto para la inquietud y el daño de los súbditos de su majestad, ningún indio, negro o molatto debe salir de casa después. 9:00.
Los avisos enfatizando y reafirmando el toque de queda se publicaron en The New Hampshire Gazette en 1764 y 1771. [6]
Tras el final de la Era de la Reconstrucción , muchos miles de pueblos y condados de los Estados Unidos se convirtieron en localidades al atardecer, como parte de la imposición de las leyes Jim Crow y otras prácticas racistas. En la mayoría de los casos, la exclusión fue política oficial de la ciudad o fue promulgada por los agentes inmobiliarios de la comunidad a través de convenios de exclusión que rigen quién puede comprar o alquilar una propiedad. En otros, la política se aplicó mediante intimidación. [ cita requerida ] Esta intimidación podría ocurrir de varias maneras, incluido el acoso por parte de los agentes del orden. [8] Aunque se cree que es cosa del pasado —los convenios racialmente restrictivos fueron anulados por la Corte Suprema en su decisión Shelley v. Kraemer de 1948— muchos cientos de pueblos continúan excluyendo efectivamente a los negros y otras minorías en los veinte años. primer siglo. [9]
En 1844, Oregón prohibió a los afroamericanos del territorio por completo . Aquellos que no se fueron podían esperar recibir azotes en virtud de una ley conocida como "Ley de latigazos de Peter Burnett", que lleva el nombre del juez supremo provisional Peter Burnett . Ninguna persona fue azotada bajo la ley; se enmendó rápidamente para reemplazar los azotes con trabajo forzoso y finalmente se derogó al año siguiente después de un cambio en la composición de la legislatura. [10] [11] Sin embargo, leyes adicionales dirigidas a los afroamericanos que ingresan a Oregón fueron ratificadas en 1849 y 1857, la última de las cuales no fue derogada hasta 1926. [12] [13] [14] Esta ley en Oregón fue el presagio de leyes futuras que restrinjan dónde podrían vivir las minorías, no solo en Oregon sino en otras jurisdicciones.
Fuera de Oregon, otros lugares buscaron leyes y legislación para ayudar a restringir la residencia de personas negras en ciudades, pueblos y estados. [15] Un ejemplo es Louisville, Kentucky , cuyo alcalde propuso una ley en 1911 que restringiría a los negros poseer propiedades en ciertas partes de la ciudad. [16] Esta ordenanza de la ciudad llamó la atención del público cuando fue impugnada en el caso de la Corte Suprema de los Estados Unidos Buchanan v. Warley en 1917. Finalmente, la corte decidió que las leyes aprobadas en Louisville eran inconstitucionales, sentando así el precedente legal que leyes similares no podían existir o pasar en el futuro. [16] Esta única victoria legal no impidió que las ciudades se convirtieran en ciudades de la puesta del sol. Los urbanistas y las empresas inmobiliarias utilizaron su poder y autoridad para garantizar que las comunidades blancas siguieran siendo blancas y las comunidades negras siguieran siendo negras. Se trataba de particulares que tomaban decisiones para beneficiarse personalmente a sí mismos, a las ganancias de sus empresas o a la supuesta seguridad de sus ciudades, por lo que los tribunales a menudo ignoraban sus métodos para crear ciudades al atardecer. [17] Además de las reglas de vivienda injustas, los ciudadanos recurrieron a la violencia y el acoso para asegurarse de que la gente negra no permaneciera en sus ciudades después de la puesta del sol. [18] Los blancos en el norte sintieron que su forma de vida estaba amenazada por el aumento de las poblaciones minoritarias que se mudaban a sus vecindarios y las tensiones raciales comenzaron a construirse. Esto a menudo se convirtió en violencia, a veces extrema, como el motín racial en Detroit de 1943 . [19]
Desde el movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, y especialmente desde que la Ley de Equidad de Vivienda de 1968 prohibió la discriminación racial en la venta, alquiler y financiación de viviendas, el número de pueblos en la puesta del sol ha disminuido. Sin embargo, como escribe el sociólogo James William Loewen en su libro Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism (2005), es imposible contar con precisión el número de ciudades al atardecer en un momento dado, porque la mayoría de las ciudades no han mantenido registros de la ordenanzas o letreros que marcaban el estado de la puesta del sol de la ciudad. Además, señala que cientos de ciudades en todo Estados Unidos han sido pueblos de la puesta del sol en algún momento de su historia. [20]
Además, Loewen escribe que el estado de la puesta del sol significaba más que solo que los afroamericanos no podían vivir en estas ciudades. Cualquier persona negra que ingresara o fuera encontrada en las ciudades al atardecer después de la puesta del sol fue objeto de hostigamiento, amenazas y violencia, incluido el linchamiento . [20]
El caso de la Corte Suprema Brown contra la Junta de Educación dictaminó que la segregación de las escuelas era inconstitucional en 1954. Loewen argumenta que el caso hizo que algunos municipios del sur se convirtieran en ciudades de la puesta del sol: Missouri , Tennessee y Kentucky experimentaron caídas drásticas en las poblaciones afroamericanas que viven en los estados que siguen la decisión. [1]
Función
Exclusiones étnicas
Los afroamericanos no eran el único grupo minoritario al que no se les permitía vivir en pueblos blancos. Un ejemplo, según Loewen, es que en 1870, los chinos constituían un tercio de la población de Idaho . Después de una ola de violencia y una convención 1886 anti-chino en Boise , casi ninguno se mantuvo por 1910. [20] : 51 En otro ejemplo, la ciudad de Gardnerville, Nevada , se dice que ha soplado un silbato a las 6 pm todos los días alertando nativo Los estadounidenses se irían antes de la puesta del sol. [20] : 23 Dos ejemplos adicionales de las numerosas señales de tráfico documentadas durante la primera mitad del siglo XX incluyen: [21]
- En Colorado: "Sin mexicanos después de la noche".
- En Connecticut: "Blancos sólo dentro de los límites de la ciudad después del anochecer".
En Nevada, la prohibición se amplió para incluir a los estadounidenses de origen japonés . Judios también fueron excluidos de la vida en algunas ciudades ocaso, como Darien, Connecticut , [20] y Lake Forest, Illinois (que mantuvo anti-judía y anti- afroamericanas pactos de vivienda hasta 1990). [22]
En el artículo de Maria Marulanda de 2011 en Fordham Law Review titulado "Prevención, leyes de inmigración de retazos y el potencial de los pueblos marrones al atardecer", Marulanda describe la posibilidad de que los no negros sean excluidos de los pueblos de Estados Unidos. Marulanda argumentó que las leyes y ordenanzas de inmigración en ciertos municipios podrían crear situaciones similares a las que experimentan los afroamericanos en las ciudades al atardecer. Es probable que los hispanoamericanos sufran, a pesar de que el supuesto objetivo son los inmigrantes ilegales, en estos casos de exclusión racial. [23]
Los estadounidenses de origen chino también fueron excluidos de la mayor parte de San Francisco, lo que llevó al establecimiento de Chinatown . [24]
Guías de viaje
Descrito por el ex presidente de la NAACP , Julian Bond, como "una de las herramientas de supervivencia de la vida segregada", [25] The Negro Motorist Green Book (a veces titulado The Negro Traveller's Green Book o The Negro Motorist Green-Book , y comúnmente denominado simplemente como el "Libro Verde") fue una guía anual de la era de la segregación para automovilistas afroamericanos, publicada por el agente de viajes de Nueva York y ex cartero de Hackensack, Nueva Jersey , Victor H. Green . [25] Fue publicado en los Estados Unidos de 1936 a 1966, durante la era de Jim Crow , cuando la discriminación contra los no blancos era generalizada. [26]
Los viajes por carretera para los afroamericanos estaban plagados de inconvenientes y peligros debido a la segregación racial, la discriminación racial por parte de la policía, el fenómeno de los viajeros que simplemente "desaparecen" y la existencia de numerosas ciudades al atardecer. Según la autora Kate Kelly, "había al menos 10.000 'pueblos al atardecer' en los Estados Unidos hasta la década de 1960; en un 'pueblo al atardecer' los no blancos tenían que abandonar los límites de la ciudad al anochecer, o podían ser recogidos por el policía o algo peor. Estos pueblos no se limitaban al sur, iban desde Levittown, NY , hasta Glendale, California , e incluían la mayoría de los municipios de Illinois ". El Libro Verde también aconseja a los conductores que usen, o tengan lista, una gorra de chófer y, si se detienen, relaten que "estaban entregando un automóvil para una persona blanca". [25]
El 7 de junio de 2017, la NAACP emitió una advertencia a los posibles viajeros afroamericanos a Missouri, sugiriendo que, si deben ir a Missouri, viajen con el dinero de la fianza en la mano. Esta es la primera advertencia de la NAACP que cubre todo un estado. [27] [28]
Suburbios al atardecer
Muchas áreas suburbanas de los Estados Unidos se incorporaron tras el establecimiento de las leyes Jim Crow . La mayoría de los suburbios estaban compuestos por residentes blancos desde el momento en que se crearon. El acoso y los incentivos contribuyeron a mantener a los afroamericanos fuera de las nuevas áreas suburbanas. La escolarización también jugó un papel importante en mantener los suburbios blancos. Los suburbios a menudo no proporcionaban escuelas para los negros, lo que provocó que las familias negras enviaran a sus hijos a la escuela en municipios grandes como Atlanta, Georgia . [1]
Los afroamericanos se vieron obligados a pagar una tarifa al municipio central para que sus hijos asistieran a la escuela allí. Sin embargo, a pesar de la tarifa, no se les proporcionó transporte a la escuela en la ciudad. La barrera educativa para los afroamericanos en los suburbios hizo que muchos emigraran a ciudades de los Estados Unidos. Además de estas barreras educativas, los desarrolladores de viviendas en la década de 1950 construyeron subdivisiones totalmente para blancos, empujando a más afroamericanos fuera de los suburbios. [1]
Los afroamericanos que vivían en áreas suburbanas eran conserjes, cocineros y jardineros de familias blancas. [ cita requerida ] Los pocos afroamericanos que vivían en los suburbios ocupaban sus propias secciones de clase trabajadora de los vecindarios. [ cita requerida ] Ciudades con poblaciones interraciales como Chamblee, Georgia y Pearl, Mississippi obligaron a sus afroamericanos a abandonar la ciudad cuando se convirtieron en suburbios. [1]
En el siglo 21
En 2019, la socióloga Heather O'Connell escribió que las ciudades al atardecer son "(principalmente) una cosa del pasado", [29] pero el escritor Morgan Jerkins no estuvo de acuerdo y dijo: "Las ciudades al atardecer nunca se han ido". [30] El historiador James Loewen , autor de Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism , señala los efectos persistentes de la segregación forzada violentamente de los pueblos al atardecer incluso después de que se hayan integrado en un pequeño grado, un fenómeno que él llama "puesta de sol de segunda generación pueblos ". [30]
Pueblos al atardecer en la cultura popular
- Gentleman's Agreement (1947), es conocido como "el único largometraje [de su época] que trata seriamente a las ciudades al atardecer". [20] : 14 Sin embargo, se trataba de una ciudad que excluía a los judíos en lugar de a los negros. "La ideología antinazi abrió más suburbios al atardecer a los judíos que a los afroamericanos ... Gentleman's Agreement , la película de Elia Kazan , ganadora del Premio de la Academia de 1948, [expuso] a Darien, Connecticut , como una ciudad antijudía al atardecer". [20] : 394
- The Fugitive Kind (1959), una película dirigida por Sidney Lumet y protagonizada por Marlon Brando y Anna Magnani , menciona pueblos al atardecer. Un sheriff del sur le cuenta al personaje de Brando acerca de un letrero en el pequeño pueblo que dice: "Negro, no dejes que el sol se ponga sobre ti en este condado". [1] El mismo signo se muestra enla obra de teatro Orpheus Descending de Tennessee Williams , en la que se basa la película. [31]
- En sus memorias Sé por qué canta el pájaro enjaulado (1969), la poeta Maya Angelou describe Mississippi como inhóspito para los afroamericanos después del anochecer: "No dejes que el sol se ponga sobre ti, negro, Mississippi". [32]
- Oprah Winfrey visitó el condado de Forsyth, Georgia , en un episodio de 1987 de su programa de televisión. A principios del siglo XX, el condado era conocido por la expulsión de afroamericanos. [1]
- Detrás de problemas (1991), un documental de Robby Henson , examina la historia y el legado de racismo en Corbin, Kentucky , una pequeña comunidad de tren de destacar tanto como la casa del Coronel Sanders ' Kentucky Fried Chicken y por "sus disturbios raciales de 1919, durante que más de doscientos negros fueron cargados en vagones y enviados fuera de la ciudad ". La película se emitió en el Festival de Cine de Sundance de 1991 y fue nominada al Gran Premio del Jurado. [33] [34] [35]
- Sin negros, sin judíos, sin perros (2000), una obra de John Henry Redwood. [36]
- Expulsados: Cómo blancos Drove negros fuera de la Ciudad en América (2006), un documental de Marco Williams [37] [38] que fue inspirado por Elliot Jaspin libro 's enterrado en las aguas amargas: la historia oculta de limpieza racial en los Estados Unidos ( 2007). [39] [40]
- Sundown Town (2011), una obra de Kevin D. Cohea. [36]
- The Injustice Files: Sundown Towns (24 de febrero de 2014), undocumental de Investigation Discovery del cineasta Keith Beauchamp , con la producción ejecutiva de Al Roker . [41] [42]
- El videojuego de 2016 Mafia III lanzó un paquete de historias de contenido descargable titulado Faster, Baby , en el que el protagonista afroamericano Lincoln Clay ayuda a un grupo de activistas de los derechos de los negros a derribar a un sheriff que hace cumplir una política de puesta del sol en una pequeña parroquia de Louisiana .
- Green Book (2018), la ganadora del Premio de la Academia a la Mejor Película es una comedia dramática sobre una gira por el sur profundo en la década de 1960 por el pianista afroamericano clásico y de jazz Don Shirley ( Mahershala Ali ), quien es arrestado en una ciudad del sur por estar fuera después de la puesta del sol.
- Documental de 2018 Man on Fire sobre la autoinmolación en 2014 del pastor antirracista de justicia social Charles Moore en Grand Saline, Texas , quien era nativo de la ciudad.
- Lovecraft Country (2020) (serie de televisión basada en el libro de 2016 escrito por Matt Ruff ). Atticus Freeman se une a su amiga Letitia y su tío George para embarcarse en un viaje por carretera por el Jim Crow America de los años 50 en busca de su padre desaparecido. En el primer episodio de la primera temporada, el trío es detenido por un oficial de policía que les informa que están en un "condado de la puesta del sol" y luego amenaza con lincharlos a menos que puedan abandonar el condado antes de la puesta del sol. [43] [44]
Ver también
- Ciudades al atardecer en los Estados Unidos , una lista parcial de ciudades históricas al atardecer en los Estados Unidos
- Lista de expulsiones de afroamericanos , incluidas algunas ciudades que se convirtieron en pueblos de la puesta del sol después de expulsar a sus poblaciones negras
- Códigos negros (Estados Unidos)
- Segregación racial en los Estados Unidos
- Redlining
Referencias
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enlaces externos
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