Szlachta

Los szlachta ( polaco: [ˈʂlaxta] ( escucha ) , exónimo ) eran la nobleza del reino en el Reino de Polonia , el Gran Ducado de Lituania y la Commonwealth polaco-lituana que, como clase , tenía la posición dominante en el estado, ^[1] ejerciendo amplios derechos políticos y poder . ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7]} La finca fue abolida oficialmente en 1921 por la Constitución de marzo . ^[1]

Szlachta con trajes de los voivodatos de la Corona del Reino de Polonia , el Gran Ducado de Lituania y la Commonwealth polaco-lituana en los siglos XVII y XVIII.

Viaje de un señor polaco durante la época del rey Augusto III de Polonia , por Jan Chełmiński , 1880.

Michał Kazimierz Ogiński , un noble de la Polonia del siglo XVIII y la Ilustración

Los orígenes de la szlachta son oscuros y están sujetos a varias teorías. ^{[8] : 207} Tradicionalmente, sus miembros poseían tierras (allods) , ^{[9] [10] [5] a} menudo seguidores . ^[11] La szlachta aseguró un poder y derechos políticos sustanciales y crecientes a lo largo de toda su historia, comenzando con el reinado del rey Casimiro III el Grande entre 1333 y 1370 en el Reino de Polonia ^{[8] : 211} hasta el declive y el final de Polonia. –La Commonwealth de Lituania a finales del siglo XVIII. Además de proporcionar oficiales para el ejército, sus principales obligaciones cívicas incluían elegir al monarca y desempeñar funciones honorarias y asesoras en la corte que luego evolucionarían hacia la cámara legislativa superior, el Senado . El electorado szlachta ^[2] también participó en el gobierno del Commonwealth a través de la cámara legislativa inferior del Sejm (parlamento nacional bicameral) , compuesto por representantes elegidos en sejmiks locales ( asambleas szlachta ). Sejmiks desempeñó diversas funciones gubernamentales a nivel local, como nombrar funcionarios y supervisar la gobernanza judicial y financiera, incluida la recaudación de impuestos. El szlachta asumió varios puestos de gobierno, incluidos voivoda , mariscal de voivodato , castellano y starosta . ^[12]

En 1413, tras una serie de uniones personales tentativas entre el Gran Ducado de Lituania y la Corona del Reino de Polonia , la nobleza lituano - rutena existente se unió formalmente a la szlachta . ^{[8] : 211} A medida que la Commonwealth polaco-lituana (1569-1795) evolucionó y se expandió territorialmente después de la Unión de Lublin , su membresía creció para incluir a los líderes de la Prusia Ducal y Livonia . Con el tiempo, la membresía en la szlachta creció hasta abarcar cerca del 10% de la sociedad polaco-lituana, lo que la convirtió en un electorado ^[2] varias veces mayor que la mayoría de las clases nobles en otros países.

A pesar de las enormes diferencias en riqueza e influencia política, existían pocas distinciones legales entre los grandes magnates y los szlachta menores . ^[2] El principio jurídico de la igualdad szlachta existía porque los títulos de tierra szlachta eran alodiales , ^[9] no feudales , y no implicaban ningún requisito de servicio feudal a un señor feudal . ^{[5] [6]} A diferencia de los monarcas absolutos que finalmente tomaron el reinado en la mayoría de los demás países europeos, el rey polaco no era un autócrata ni el señor supremo de la szlachta. ^{[5] [13]} Los relativamente pocos títulos nobiliarios hereditarios en el Reino de Polonia fueron otorgados por monarcas extranjeros, mientras que en el Gran Ducado de Lituania, los títulos principescos fueron heredados principalmente por descendientes de antiguas dinastías. ^{[ cita requerida ]} Durante las tres sucesivas particiones de Polonia entre 1772 y 1795, la mayoría de los szlachta comenzaron a perder privilegios legales y estatus social, mientras que las élites szlachta se convirtieron en parte de las nobles de los tres poderes de partición.

Historia

Etimología

Szlachcic Aleksander Sielski, herbu Lubicz (1610-1682)

En polaco, un noble se llama " szlachcic " y una mujer noble " szlachcianka ".

El término polaco szlachta deriva de la palabra del antiguo alto alemán slahta . En el alemán moderno Geschlecht - que originalmente vino del proto-germánico * slagiz , "golpe", "golpe", y comparte la raíz anglosajona para "matar", o el verbo "pegar", significa "criar" o " género". Como muchas otras palabras polacas relativas a la nobleza, deriva de palabras germánicas: la palabra polaca para "caballero" es " rycerz ", un afín del alemán " Ritter ". La palabra polaca para "escudo de armas" es " hierba " del alemán " Erbe " o "herencia". Los polacos del siglo XVII asumieron que " szlachta " provenía del alemán " schlachten ", "matar" o "carnicero" y, por lo tanto, estaba relacionado con la palabra alemana para batalla, " Schlacht ". Algunos historiadores polacos tempranos pensaron que el término podría haber derivado del nombre del legendario jefe proto-polaco, Lech , mencionado en escritos polacos y checos. Los szlachta rastrearon su ascendencia de Lech / Lekh , quien supuestamente fundó el reino polaco alrededor del siglo quinto. ^{[14] : 482}

El término polaco " szlachta " designado el formalizada, hereditaria ^[15] aristocracia ^[3] de la Polonia-Lituania Commonwealth, que constituía la propia nación, y descartó sin competencia. ^{[16] [17] [7] [18] [19]} En los documentos latinos oficiales de la antigua Commonwealth , los szlachta hereditarios eran referidos como " nobilitas " del término latino, ^{[ cita requerida ]} y podían compararse en estatus legal a los pares ingleses o británicos del reino , ^[5] oa la antigua idea romana de cives , "ciudadano". ^[18] Hasta la segunda mitad del siglo XIX, el término polaco obywatel ( wikcionario: obywatel ) (que ahora significa "ciudadano") podía usarse como sinónimo de terratenientes szlachta. ^[20]

Hoy en día, la palabra szlachta se traduce simplemente como "nobleza". En su sentido más amplio, también puede denotar algunos títulos de caballería honorarios no hereditarios y títulos de barones otorgados por otros monarcas europeos, incluida la Santa Sede . Ocasionalmente, a los terratenientes del siglo XIX de ascendencia plebeya se les llamaba szlachta por cortesía o error, cuando poseían propiedades señoriales, pero de hecho no eran nobles de nacimiento. Szlachta también denota la nobleza rutena y lituana de antes de la antigua Commonwealth .

En el pasado, un concepto erróneo conducía a veces a la traducción errónea de " szlachta " como "nobleza" en lugar de "nobleza". ^{[21] [22] [23]} Esta práctica errónea comenzó debido al estatus económico inferior de muchos miembros de la szlachta en comparación con el de la nobleza en otros países europeos (ver también Estados del Reino con respecto a la riqueza y la nobleza ). ^{[24] [25]} La szlachta incluía a los ricos y lo suficientemente poderosos como para ser grandes magnates hasta los empobrecidos con un linaje aristocrático, pero sin tierra, sin castillo, sin dinero, sin aldea y sin campesinos sometidos. ^{[26] El} historiador M. Ross escribió en 1835: "Al menos 60.000 familias pertenecen a esta clase, de las cuales, sin embargo, sólo unas 100 son ricas; todas las demás son pobres". ^[27]

Unos pocos miembros excepcionalmente ricos y poderosos de la szlachta constituían la magnateria y eran conocidos como magnates ( magnates de Polonia y Lituania ).

Composición

El representante de Szlachcic sejmik Tadeusz Rejtan (abajo a la derecha), con el derecho republicano szlachta de poner fin a cualquier sesión del Senado (Sejm) y anular cualquier legislación aprobada ( veto de Liberum ), desafiando el poder autocrático ruso , prusiano y austriaco de detener la legalización de la Primera Partición de Polonia , al detener la salida del Partition Sejm de la cámara del Senado el 30 de septiembre de 1773, proclamando de hecho: "Asesíneme a mí, no a Polonia". Pintura de Jan Matejko , 1866

Para ser precisos, los szlachta no eran una nobleza ni una aristocracia , ^[22] sino un electorado , ^[2] ya que los szlachta diferían fundamentalmente en leyes, derechos, poder político, origen y composición de la nobleza feudal de Europa Occidental. ^{[22] [28] [29] El} feudalismo nunca echó raíces en Polonia. ^[6] La szlachta no estaba por debajo del rey, ^[4] ya que la relación de la szlachta con el rey polaco no era feudal. El szlachta se mantuvo igual ante el rey. ^[5] El rey no era un autócrata , ni el señor supremo de los szlachta, ya que la tierra de los szlachta estaba en allodium , no en tenencia feudal . ^[9] La dependencia feudal de un rey polaco no existía para los szlachta ^[5] y, anteriormente en la historia, algunos szlachta ( magnates ) de alto rango descendientes de dinastías tribales pasadas se consideraban a sí mismos como copropietarios de los reinos Piast y constantemente buscaban socavar a Piast. autoridad. ^{[8] : 75, 76} Los szlachta ejercían el poder político supremo de sus Dietas locales o Sejmiki , y el representante de un Sejmik podía vetar toda la legislación en el Sejm (liberum veto) . ^[29]

La szlachta evitó deliberadamente convertirse en una nobleza feudal, con sus títulos correspondientes. En 1459 Ostroróg presentó un memorando al Sejm (parlamento) , sometiendo palatinos , o voivodas de la Commonwealth polaco-lituana , recibir el título de príncipe . Los hijos del príncipe recibirían títulos de condes y barones . Los castellanos de la Commonwealth polaco-lituana iban a recibir el título de conde. Todas estas presentaciones fueron rechazadas. ^[30]

El hecho de que los szlachta fueran iguales ante el rey y se opusieran deliberadamente a convertirse en una nobleza feudal se convirtió en una cuestión de derecho incorporado como un principio constitucional de igualdad. ^{[5] [2] [4]} El republicanismo de la antigua Roma era el ideal de la szlachta. ^{[31] [32] [33] [34] [18]} Polonia era conocida como la República Más Serena de Polonia, Serenissima Res Publica Poloniae. La szlachta, no como una nobleza o aristocracia feudal, ^{[22] [28] [6]} sino como un electorado, ^[2] y una aristocracia y casta guerrera , ^{[3] [35] [24] [18] [36]} sin dependencia feudal de un rey, ^[5] ejerció el poder político supremo sobre esa república ^[29] y eligió reyes como servidores de una república que la szlachta consideraba la encarnación de sus derechos. ^[37]

Szlachta eligiendo , en Wola, cerca de Varsovia , al rey de Polonia, Augusto II el Fuerte , en 1697. Pintura de Martino Altomonte , 1697

Con el tiempo, numéricamente, la mayoría de los szlachta menores se volvieron más pobres, o eran más pobres que sus pocos pares ricos con el mismo estatus político y el mismo estatus legal, y muchos szlachta menores estaban en peores condiciones que los comuneros con tierras. Se les llamaba szlachta zagrodowa , es decir, "nobleza agrícola", de zagroda , una granja, a menudo poco diferente a la vivienda de un campesino, a veces denominada drobna szlachta , "pequeños nobles" o, sin embargo, szlachta okoliczna , que significa "local". Las familias szlachta particularmente empobrecidas a menudo se vieron obligadas a convertirse en inquilinos de sus pares más ricos. Fueron descritos como szlachta czynszowa , o "nobles arrendatarios" que pagaban el alquiler. ^[38] Consulte " Categorías de Szlachta " para obtener más información.

Orígenes

Polonia

Un campesino polaco en existencias en una xilografía polaca del siglo XVI

Lech I

Los orígenes de la szlachta, aunque antiguos, siempre se han considerado oscuros. ^{[8] : 207} Como resultado, sus miembros a menudo se referían a él como odwieczna (perenne). ^{[8] : 207} Sus miembros y los primeros historiadores y cronistas han propuesto dos teorías históricas populares sobre sus orígenes. La primera teoría involucraba un presunto descenso de la antigua tribu iraní conocida como sármatas , quienes en el siglo II d.C., ocuparon tierras en Europa del Este y Medio Oriente . La segunda teoría involucraba un supuesto descendiente szlajta de Jafet , uno de los hijos de Noé . Por el contrario, se decía que los campesinos eran descendientes de otro hijo de Noé, Cam , y por lo tanto estaban sujetos a la esclavitud bajo la maldición de Cam . Los judíos fueron considerados descendientes de Sem . ^{[39] [40] [41]} Otras teorías fantásticas incluyeron su fundación por Julio César , Alejandro Magno o líderes regionales que no habían mezclado sus linajes con los de "esclavos, prisioneros o extraterrestres". ^{[8] : 207 [8] : 208}

Otra teoría describe su derivación de una clase guerrera no eslava , ^{[42] : 42, 64-66} formando un elemento distinto conocido como Lechici / Lekhi ( Lechitów ) ^{[43] [14] : 482} dentro de las antiguas agrupaciones tribales polónicas ( Sistemas de castas indoeuropeos ). Similar a la ideología racista nazi , que dictaba que la élite polaca era en gran parte nórdica ^[44] (el escudo de armas szlachta Boreyko anuncia una esvástica ), esta hipótesis afirma que esta clase alta no era de extracción eslava ^{[14] : 482} y era de una diferente origen que los campesinos eslavos ( kmiecie ; latín: cmethones ) ^{[45] [46]} sobre los que gobernaban. ^{[14] : 482}

En la vieja Polonia, había dos naciones: szlachta y campesinos. ^[47] Los szlachta se diferenciaron de la población rural. ^{[48] [49]} En la sociedad polaca duramente estratificada y elitista , ^{[19] [7] [50]} el sentido de distinción de la szlachta llevó a prácticas que en períodos posteriores se caracterizarían como racismo. ^[51] Wacław Potocki , herbu Śreniawa (1621 - 1696), proclamó que los campesinos "por naturaleza" están "encadenados a la tierra y al arado", que incluso un campesino educado siempre seguirá siendo campesino, porque "es imposible transformar a un perro en un lince ". ^[52] Los szlachta eran nobles en el sentido ario (ver alanos ): "nobles" en contraste con las personas sobre las que gobernaban después de entrar en contacto con ellos. ^{[14] : 482}

Los szlachta rastrearon su ascendencia de Lech / Lekh , quien supuestamente fundó el reino polaco alrededor del siglo quinto. ^{[14] : 482} Lechia era el nombre de Polonia en la antigüedad, y el propio nombre de los szlachta para ellos mismos era Lechici / Lekhi. ^{[14] : 482} Richard Holt Hutton argumentó que una contraparte exacta de la sociedad szlachta era el sistema de tenencia del sur de la India, una aristocracia de igualdad, asentada como conquistadores entre una raza separada. ^{[14] : 484} Algunos elementos del estado polaco eran paralelos al Imperio Romano ^{[32] [31]} en que los derechos plenos de ciudadanía se limitaban a la szlachta. ^{[18] [17]} Según el historiador británico Alexander Bruce Boswell  [ pl ] , el ideal szlachta del siglo XVI era una polis griega: un cuerpo de ciudadanos, una pequeña clase de comerciantes y una multitud de trabajadores. ^[53] Los jornaleros eran campesinos en servidumbre . ^[54] La szlachta tenía el derecho exclusivo de ingresar al clero hasta el momento de las tres particiones de Polonia , ^[55] y la szlachta y el clero creían que eran genéticamente superiores a los campesinos. ^[56] Los szlachta consideraban a los campesinos como una especie inferior. ^[57] Citando al obispo de Poznań, Wawrzyniec Goślicki, herbu Grzymała (entre 1530 y 1540 - 1607):

"El reino de Polonia también consta de los tres sortes mencionados, es decir, el rey, la nobleza y el pueblo. Pero debe tenerse en cuenta que esta palabra pueblo incluye solo a caballeros y caballeros ... Los caballeros de Polonia no representan el Estado popular, porque en ellos consiste gran parte del gobierno, y son como un Seminario de donde se toman los Consejeros y los Reyes ". ^[58]

Casta militar y aristocracia

Armadura polaca

Bolesław I el Alto (1127-1201) con escudo heráldico, de Jan Matejko

Los szlachta eran una casta , ^[36] una casta militar, como en la sociedad hindú . ^{[18] [24]} En el año 1244, Bolesław, duque de Masovia , identificó a los miembros del clan de los caballeros como miembros de una genealogía:

"Recibí a mis buenos servidores [Raciborz y Albert] de la tierra de [Gran] Polonia , y del clan [ genealogia ] llamado Jelito , con mi conocimiento bien dispuesto [es decir, consentimiento y aliento] y el grito [ vocitatio ], [es decir], el godło, [por el nombre de] Nagody, y los establecí en dicha tierra mía, Masovia , [en el período militar descrito en otra parte de la carta] ".

La documentación sobre el mandato de Raciborz y Albert es la más antigua que se conserva del uso del nombre del clan y el grito que define el estatus honorable de los caballeros polacos. Los nombres de genealogías caballerescas solo llegaron a asociarse con dispositivos heráldicos más tarde en la Edad Media y en el período moderno temprano. El nombre y el grito del clan polaco ritualizaban el ius militare, es decir, el poder de comandar un ejército; y se habían utilizado en algún momento antes de 1244 para definir el estatus de caballero. ( Górecki 1992 , págs. 183-185).

"En Polonia, los Radwanice fueron notados relativamente temprano (1274) como descendientes de Radwan , un caballero [más propiamente un" rycerz "del" ritter " alemán ] activo unas décadas antes ..." ^{[59] [60 ]}

Los escudos y escudos de armas hereditarios con privilegios eminentes adjuntos es un honor derivado de los antiguos alemanes. Donde no habitaban alemanes, y donde se desconocían las costumbres alemanas, no existía tal cosa. ^[61] El uso de escudos de armas en Polonia fue introducido por caballeros que llegaban de Silesia , Lusacia , Meissen y Bohemia . Las migraciones desde aquí fueron las más frecuentes, y el período de tiempo fue los siglos XIII y XIV. ^[62] Sin embargo, a diferencia de otras caballerías europeas , los escudos de armas se asociaron con los nombres de los clanes de los caballeros polacos ( genealogiae ) y los gritos de guerra ( godło ), donde los artefactos heráldicos llegaron a ser comunes a clanes enteros que luchaban en regimientos. ^{[63] [6] [28]} ( Górecki 1992 , págs. 183-185).

Alrededor del siglo XIV, había poca diferencia entre los caballeros y los szlachta en Polonia. Los miembros de la szlachta tenían la obligación personal de defender el país ( pospolite ruszenie ), convirtiéndose así dentro del reino en una casta militar ^{[18] [24]} y aristocracia ^[3] con poder político y amplios derechos asegurados. ^{[5] [9] [6] La} inclusión en la casta guerrera se basaba casi exclusivamente en la herencia. ^{[15] [64]}

Con respecto a las primeras tribus polacas, la geografía contribuyó a las tradiciones de larga data. Las tribus polacas fueron internalizadas y organizadas en torno a un culto religioso unificador, gobernado por la wiec , una asamblea de tribus libres. Más tarde, cuando la seguridad requirió la consolidación del poder, se eligió a un príncipe electo para gobernar. El privilegio electoral generalmente se limitaba a las élites. ^{[sesenta y cinco]}

Las tribus estaban gobernadas por clanes ( ród ) que consistían en personas emparentadas por sangre o matrimonio y teóricamente descendientes de un ancestro común, ^[60] dando al ród / clan un sentido de solidaridad altamente desarrollado. (Ver gens .) La starosta (o starszyna ) tenía poder judicial y militar sobre el ród / clan, aunque este poder a menudo se ejercía con una asamblea de ancianos. Las fortalezas llamadas gröd se construyeron donde el culto religioso era poderoso, donde se llevaban a cabo los juicios y donde los clanes se reunían ante el peligro. El opole era el territorio ocupado por una sola tribu. ( Manteuffel 1982 , p. 44) La unidad familiar de una tribu se llama rodzina , mientras que una colección de tribus es un plemiê .

Mieszko I de Polonia (c. 935 - 25 de mayo de 992) estableció un séquito de caballeros de élite dentro de su ejército, del que dependía para tener éxito en unir a las tribus lejíticas y preservar la unidad de su estado. También existen pruebas documentadas de que los sucesores de Mieszko I utilizaron tal séquito.

A otro grupo de caballeros se les otorgó tierras en allodium , no tenencia feudal , ^[9] por parte del príncipe, lo que les permitió la capacidad económica de servir al príncipe militarmente. Un guerrero polaco perteneciente a la casta militar ^{[18] [24] que} vivió en la época anterior al siglo XV fue referido como un "rycerz", muy aproximadamente equivalente al "caballero" inglés, siendo la diferencia crítica el estatus de " rycerz "era casi estrictamente hereditario; ^{[15] [64]} el grupo de todos esos guerreros era conocido como "rycerstwo". ^[64] Representando a las familias más ricas de Polonia y a los caballeros itinerantes del extranjero en busca de fortuna, este otro grupo de rycerstwo, que se convirtió en el szlachta ("szlachta" se convierte en el término apropiado para la aristocracia polaca ^{[3] a} partir del siglo XV), gradualmente formado aparte de los séquitos de élite de Mieszko I y sus sucesores. Este rycerstwo / aristocracy ^{[3] se} aseguró más derechos otorgándoles un estatus favorecido. Fueron absueltos de cargas y obligaciones particulares bajo la ley ducal, lo que resultó en la creencia de que solo los rycerstwos (aquellos que combinan la destreza militar con un nacimiento alto / aristocrático) podrían servir como funcionarios en la administración estatal.

Los rycerstwo selectos se distinguieron por encima de los otros rycerstwo, porque descendían de dinastías tribales pasadas, o porque las dotaciones de los primeros Piasts los convertían en beneficiarios selectos. Estos rycerstwo de gran riqueza fueron llamados możni (Magnates) . Tenían el mismo estatus político y el mismo estatus legal que los rycerstwo de los que todos se originaron ^[66] y a los que regresarían si perdieran su riqueza. ( Manteuffel 1982 , págs. 148-149)

El Período de División de, AD, 1138 - AD, 1314 , que incluyó casi 200 años de fragmentación y que se derivó de la división de Polonia por Bolesław III entre sus hijos, fue la génesis de la estructura política donde el gran terrateniente szlachta ( możni / Magnates, tanto eclesiásticos como laicos ), cuya tierra estaba en allodium , no en tenencia feudal , ^{[9] [5]} estaban económicamente elevados por encima de los rycerstwo de los que se originaron. La estructura política anterior era una de las tribus polacas unidas en la histórica nación polaca bajo un estado gobernado por la dinastía Piast , esta dinastía apareció alrededor del 850 d.C.

Algunos możni (Magnates) descendientes de dinastías tribales pasadas se consideraban copropietarios de los reinos Piast, ^{[5] [9]} a pesar de que los Piasts intentaron privarlos de su independencia. Estos możni (magnates) buscaron constantemente socavar la autoridad principesca . ^{[8] : 75, 76} En la crónica de Gall Anonym , se nota la alarma de la nobleza cuando el Palatine Sieciech "elevó a los de una clase baja sobre los que habían nacido en la nobleza" confiándoles cargos estatales. ( Manteuffel 1982 , pág.149)

Lituania

Jogaila (Władysław II)

En Lituania Propria y en Samogitia , antes de la creación del Reino de Lituania por Mindaugas , los nobles eran llamados die beste leuten en fuentes alemanas . En lituano, los nobles se llamaban ponai . La nobleza superior se llamaba kunigai o kunigaikščiai (duques), una palabra prestada del konung escandinavo . Eran los líderes y señores de la guerra locales establecidos. Durante el desarrollo del estado, gradualmente se subordinaron a los duques superiores y, más tarde, al rey de Lituania . Debido a la expansión lituana en las tierras de Rutenia a mediados del siglo XIV, apareció un nuevo término para la nobleza: bajorai , del ruteno бояре . Esta palabra se usa hasta el día de hoy en Lituania para referirse a la nobleza en general, incluidos los del extranjero.

Después de la Unión de Horodło , la nobleza lituana adquirió el mismo estatus que sus homólogos polacos. Con el tiempo se volvieron cada vez más polonizados , aunque preservaron su conciencia nacional y, en la mayoría de los casos, el reconocimiento de sus raíces familiares lituanas. En el siglo XVI, algunos miembros de la nobleza lituana afirmaron que eran descendientes de los romanos y que el idioma lituano se derivaba del latín. Esto llevó a un enigma: la nobleza polaca reclamó su propia ascendencia de las tribus sármatas , pero los sármatas eran considerados enemigos de los romanos. Así, se creó una nueva teoría romano-sármata. Los fuertes lazos culturales con la nobleza polaca llevaron a un nuevo término para la nobleza lituana que apareció en el siglo XVI: šlėkta , una palabra prestada directamente del polaco szlachta . Recientemente, los lingüistas lituanos abogaron por eliminar el uso de esta palabra prestada polaca. ^[67]

El proceso de polonización se desarrolló durante un largo período. Al principio, solo participaron los principales miembros de la nobleza. Gradualmente, la población en general se vio afectada. Los efectos importantes sobre la nobleza lituana menor se produjeron después de que el Imperio ruso impusiera varias sanciones , como la eliminación de Lituania de los nombres de los Gubernyas poco después del Levantamiento de noviembre . ^[68] Después del levantamiento de enero, las sanciones fueron más lejos, y los funcionarios rusos anunciaron que "los lituanos eran en realidad rusos seducidos por los polacos y el catolicismo" y comenzaron a intensificar la rusificación ya prohibir la impresión de libros en lituano.

Rutenia

Después de que los principados de Halych y Volhynia se integraron con el Gran Ducado, la nobleza de Rutenia gradualmente fue leal al crisol multilingüe y cultural que era el Gran Ducado de Lituania . Muchas familias nobles rutenas se casaron con lituanos.

Los derechos de los nobles ortodoxos eran nominalmente iguales a los de la nobleza polaca y lituana, pero se vieron sometidos a presión cultural para convertirse al catolicismo. Fue una política que fue muy facilitada en 1596 por la Unión de Brest . Véanse, por ejemplo, las carreras del senador Adam Kisiel y Jerzy Franciszek Kulczycki .

Orígenes de los apellidos szlachta

Epitafio del szlachcic Juan de Ujazd sellado con el escudo de armas de Srzeniawa por un artista desconocido. Se encuentra en la iglesia de Czchów , Voivodato de Cracovia , provincia de Pequeña Polonia , Corona del Reino de Polonia ; 1450.

Szlachta 1228-1333

En polaco "dąb" significa "roble". ^{[69] : 157} "Dąbrowa" significa "bosque de robles" y "Dąbrówka" significa "pequeño bosque de robles" (o arboleda). En la antigüedad, los szlachta usaban apellidos topográficos para identificarse. ^[70] La expresión " z " (que significa "de" a veces "en") más el nombre del patrimonio o finca (dominio) tenía el mismo prestigio que "de" en nombres franceses como "de Châtellerault" y " von "o" zu "en nombres alemanes como " von Weizsäcker "o" zu Rhein " . ^[71] En polaco, "z Dąbrówki" y "Dąbrowski" significan lo mismo: "de, de Dąbrówka". ^{[69] : 60} Más precisamente, "z Dąbrówki" significa poseer el patrimonio o finca Dąbrówka, no necesariamente originario de. Casi todos los apellidos de los auténticos szlachta polacos se remontan a un patrimonio o localidad, a pesar de que el tiempo ha dispersado a la mayoría de las familias lejos de su hogar original. Juan de Zamość se llamó a sí mismo John Zamoyski , Stephen de Potok se llamó a sí mismo Potocki . ^[72]

Al menos desde el siglo XVII, los apellidos / cognómenos de las familias szlachta quedaron fijos y fueron heredados por las siguientes generaciones, permaneciendo en esa forma hasta el día de hoy. Antes de ese momento, un miembro de la familia ^[60] simplemente usaba su nombre de pila (por ejemplo, Jakub, Jan, Mikołaj, etc.) y el nombre del escudo de armas común a todos los miembros de su clan. ^[73] Un miembro de la familia se identificaría como, por ejemplo, "Jakub z Dąbrówki", ^[74] herbu Radwan, (Jacob to / at Dąbrówki del escudo de armas de Radwan del clan de los caballeros ), o "Jakub z Dąbrówki , Żądło ( cognomen ) ^[75] (más tarde przydomkiem / apodo / agnomen ), herbu Radwan "(Jacob a / en [poseer] Dąbrówki con el nombre distintivo Żądło del escudo de armas de Radwan del clan de los caballeros ), o" Jakub Żądło , ^[75] herbu Radwan ".

El estado polaco fue paralelo al Imperio Romano ^[32] en que los derechos plenos de ciudadanía se limitaban a la szlachta. ^[18] La szlachta en Polonia , donde se escribía y hablaba latín en todas partes, ^[76] usaba la convención romana de denominación de tria nomina (praenomen, nomen y cognomen) ^[34] para distinguir a los ciudadanos polacos / szlachta del campesinado ^[77] y extranjeros, de ahí la razón por la que varios apellidos se asocian con muchos escudos de armas polacos.

Ejemplo: Jakub: Radwan Żądło-Dąbrowski ^[78] (a veces Jakub: Radwan Dąbrowski-Żądło)

Prenombre

Jakub

Nomen (nomen gentile - nombre de la gens ^[60] / ród o clan de los caballeros):

Radwan ^[59]

Cognomen (nombre de la rama familiar / sept dentro de Radwan gens):

Por ejemplo, Braniecki, Dąbrowski, ^[79] Czcikowski, Dostojewski, Górski, Nicki, Zebrzydowski , etc.

Agnomen (apodo, wikcionario polaco : przydomek ):

Żądło (antes del siglo XVII, era un cognomen ^[75] )

Bartosz Paprocki da un ejemplo de la familia Rościszewski tomando diferentes apellidos de los nombres de varios patrimonios o propiedades que poseían. La rama de la familia Rościszewski que se estableció en Chrapunia se convirtió en la familia Chrapunski, la rama de la familia Rościszewski que se estableció en Strykwina se convirtió en la familia Strykwinski, y la rama de la familia Rościszewski que se estableció en Borkow pasó a ser conocida como la familia Borkowski. Cada familia compartía un antepasado común y pertenecía al mismo clan de caballeros, por lo que portaban el mismo escudo de armas que la familia Rościszewski. ^[80]

Cada clan de caballeros / gens / ród tenía su escudo de armas , y solo había un número limitado. Casi sin excepción, no había ningún escudo de armas familiar. ^[81] Cada escudo de armas llevaba un nombre, la palabra de denominación del clan. En la mayoría de los casos, el escudo de armas pertenecía a muchas familias dentro del clan. ^[63] El estado polaco era paralelo al Imperio Romano, ^{[32] [34]} y la szlachta tenía un origen y una estructura jurídica diferentes a los de la nobleza feudal de Europa Occidental. ^[6] El sistema clan / gens / ród sobrevivió a toda la historia polaca. ^[28]

Heráldica

Abrigos de armas polaco en el Armorial de Gelre (compilado antes de 1396), entre ellas la capa Leliwa de armas , escudo de armas Ogończyk , escudo de armas Ostoja ( clan de Ostoja caballeros ), escudo de armas Nałęcz .

Los escudos de armas eran muy importantes para la szlachta. Su sistema heráldico evolucionó junto con los estados vecinos de Europa Central , aunque se diferenciaba en muchos aspectos de la heráldica de otros países europeos. La Caballería polaca tenía sus contrapartes, vínculos y raíces en Moravia , por ejemplo, el escudo de armas de Poraj y en Alemania , por ejemplo, el escudo de armas de Junosza .

Las familias que tenían un origen común también compartirían un escudo de armas. También compartirían su escudo con las familias adoptadas en el clan. A veces, las familias no emparentadas se atribuían falsamente a un clan sobre la base de la similitud de las crestas. Algunas familias nobles afirmaron incorrectamente pertenecer al clan. El número de escudos de armas en este sistema fue comparativamente bajo y no superó los 200 a finales de la Edad Media. Había 40.000 a finales del siglo XVIII.

En la Unión de Horodło , cuarenta y siete familias de lores y boyardos católicos lituanos fueron adoptadas por familias polacas szlachta y se les permitió usar escudos de armas polacos. ^{[82] [83]}

Heredabilidad

La tradición de diferenciar entre un escudo de armas y una pastilla otorgada a las mujeres, no se desarrolló en Polonia. En el siglo XVII, invariablemente, hombres y mujeres heredaron un escudo de armas de su padre. ^{[ cita requerida ]} Cuando los matrimonios mixtos se desarrollaron después de las particiones, es decir, entre plebeyos y miembros de la nobleza, como cortesía, los niños podían reclamar un escudo de armas de su lado rueca , pero esto solo se toleraba y no se podía pasar a la próxima generación. El brisure se utiliza muy poco. Todos los niños heredarían el escudo de armas y el título de su padre. Esto explica en parte la proporción relativamente grande de familias polacas que reclamaron un escudo de armas en el siglo XVIII. Otro factor fue la llegada de colonos extranjeros titulados, especialmente de las tierras alemanas y del Imperio Habsburgo.

Los hijos ilegítimos podían adoptar el apellido y el título de la madre con el consentimiento del padre de la madre, pero a veces serían adoptados y criados por la familia del padre biológico, adquiriendo así el apellido del padre, aunque no el título ni las armas.

Ennoblecimiento

Reino de Polonia

El número de ennoblecimientos concedidos legalmente ( naturalización ) ^{[7] [18] [20] [16] [17] [50]} después del siglo XV fue mínimo.

En el Reino de Polonia y más tarde en la Commonwealth polaco-lituana , el ennoblecimiento ( nobilitacja ) puede equipararse con un individuo al que se le ha dado un estatus legal como miembro szlachcic de la nobleza polaca. Inicialmente, este privilegio podía ser otorgado por el monarca, pero a partir de 1641, este derecho se reservó para el sejm . La mayoría de las veces, el individuo ennoblecido se uniría a un clan szlachta noble existente y asumiría el escudo de armas indiferenciado de ese clan.

Según fuentes heráldicas , el número total de ennoblecimientos legales emitidos entre el siglo XIV y mediados del siglo XVIII se estima en aproximadamente 800. ^{[84] [85]} Este es un promedio de solo dos ennoblecimientos por año, o solo 0.000, 000,14 - 0,000,001 de la población histórica. Compárese: demografía histórica de Polonia . Charles-Joseph, séptimo príncipe de Ligne , cuando intentaba obtener el estatus de noble polaco, supuestamente dijo en 1784: "Es más fácil convertirse en duque en Alemania que ser contado entre los nobles polacos". ^{[86] [87]}

El final del siglo XVIII (ver más abajo) fue un período en el que se puede notar un aumento definitivo ^{[84] [85]} en el número de ennoblecimientos. Esto puede explicarse más fácilmente en términos del declive continuo y el eventual colapso de la Commonwealth y la consiguiente necesidad de soldados y otros líderes militares (ver: Particiones de Polonia , Rey Stanisław August Poniatowski ).

Número estimado de ennoblecimientos

Ennoblecimiento de la familia Odrowąż en el siglo XII por el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico con el escudo de armas Odrowąż recibido por Prandota el Viejo, probable fundador de la iglesia de San Juan Bautista en el pueblo de Prandocin , Ducado de Cracovia , Reino de Polonia . De Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae (Libro del Génesis de la Ilustre Familia Szydłowiecki ). Pintura de Stanisław Samostrzelnik

Según fuentes heráldicas , 1.600 es el número total estimado de todos los ennoblecimientos legales a lo largo de la historia del Reino de Polonia y la Commonwealth polaco-lituana desde el siglo XIV en adelante (la mitad de los cuales se realizaron en los últimos años del siglo XVIII). ^{[84] [85]}

Tipos de ennoblecimiento:

• Adopcja herbowa - La "vieja forma" de ennoblecimiento, popular en el siglo XIV, relacionada con la adopción en un clan szlachta existente por un acto del rey. El rey otorgó un fragmento de su propio escudo de armas estableciendo una alianza con la familia del rey, o un caballero realizó una adopción bajo su escudo de armas, lo que requirió la confirmación del rey. ^[88] Esta forma de ennoblecimiento fue abolida en el siglo XVII.
• Skartabellat - Introducido por pacta conventa del siglo XVII (desde 1669), esto fue el ennoblecimiento en una especie de estado "condicional" o "nobleza graduada". Los skartabels no podían ocupar cargos públicos ni ser miembros del Sejm, pero después de tres generaciones, los descendientes de estas familias "madurarían" hasta alcanzar el estatus de szlachta completo. En 1775 se impuso otro requisito: tenían que adquirir una finca. ^[89]
• Indygenat - de la expresión latina, indigenatus , reconocimiento del estatus de noble extranjero. Un noble extranjero, después de adquirir el estatus de indygenat, recibió todos los privilegios de un szlachcic polaco. En la historia de Polonia, se reconocieron 413 familias nobles extranjeras. Antes del siglo XVII esto fue hecho por el Rey y Sejm , después del siglo XVII solo lo hizo el Sejm.
• "ennoblecimiento secreto" - Este era de estatus legal cuestionable y a menudo no era reconocido por muchos miembros de la szlachta. Por lo general, fue otorgado por el monarca electo sin la aprobación legal requerida del Sejm.

Gran Ducado de Lituania

A finales del siglo XIV, en el Gran Ducado de Lituania , Vitautas el Grande reformó el ejército del Gran Ducado: en lugar de llamar a las armas a todos los hombres, creó fuerzas formadas por guerreros profesionales: bajorai ("nobles"; véase el análogo " boyardo "). . Como no había suficientes nobles, Vitautas formó a hombres idóneos, relevándolos del trabajo en la tierra y de otros deberes; por su servicio militar al Gran Duque, se les concedió tierras que fueron trabajadas por jornaleros ( veldams ). Las familias nobles recién formadas generalmente adoptaron, como sus apellidos , los nombres de pila paganos lituanos de sus ennoblecidos antepasados; este fue el caso de los Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos y otros. Estas familias recibieron sus escudos de armas bajo la Unión de Horodlo (1413).

En 1506, el rey Segismundo I el Viejo confirmó la posición del Consejo de los Lores de Lituania en la política estatal y la entrada limitada a la nobleza .

Privilegios

Los derechos específicos de la szlachta incluían:

Elección de Stanisław August Poniatowski en 1764

1. El derecho a poseer la propiedad absoluta de la tierra ( Allod ) ^[9], no como un feudo, condicional al servicio del señor feudal, ^[5] sino absolutamente a perpetuidad a menos que se venda. La szlachta tenía el monopolio de la tierra. Los campesinos no eran propietarios de tierras. ^{[90] [91]} Véase la nobleza terrateniente polaca (Ziemiaństwo) .
2. El derecho a participar en asambleas políticas y militares de la nobleza regional.
3. El derecho a formar consejos administrativos independientes para su localidad.
4. El derecho a votar por los reyes polacos.
5. El derecho a viajar libremente a cualquier lugar de la antigua Commonwealth de la nobleza polaca y lituana; o fuera de ella, como dictaba la política exterior.
6. El derecho a exigir información a las oficinas de Crown.
7. El derecho a la semiindependencia espiritual del clero.
8. El derecho a interceptar, de manera adecuada, el paso de extranjeros y pobladores por sus territorios.
9. El derecho de prioridad sobre los tribunales del campesinado.
10. Derechos especiales en los tribunales polacos, incluida la protección contra detenciones arbitrarias y el castigo corporal.
11. El derecho a vender sus servicios militares o administrativos.
12. Derechos heráldicos.
13. El derecho a recibir un salario más alto cuando tiene derecho en la " Levée en masse " (movilización de la szlachta para la defensa de la nación).
14. Derechos educativos
15. El derecho de importar mercancías libres de impuestos a menudo.
16. El derecho exclusivo a ingresar al clero hasta el momento de las tres particiones de Polonia .
17. El derecho a juzgar a sus campesinos por delitos graves (reducido a delitos menores únicamente, después de la década de 1760). ^[92]

Franciszek Salezy Potocki , vistiendo la Orden del Águila Blanca .

Samuel Zborowski camino de su ejecución, 26 de mayo de 1584. Boceto de Jan Matejko , 1860

Los cambios legislativos significativos en el estado de la szlachta, según la definición de Robert Bideleux e Ian Jeffries, consisten en su exención 1374 del impuesto sobre la tierra, una garantía 1425 contra los 'arrestos arbitrarios y / o confiscación de propiedad' de sus miembros, una 1454 requisito de que las fuerzas militares y los nuevos impuestos sean aprobados por Sejms provinciales , y los estatutos emitidos entre 1496 y 1611 que prescriben los derechos de los plebeyos. ^[93]

Nobles reales y falsos

Los nobles nacieron en una familia noble o fueron adoptados en un clan noble por un acto del Rey (esto fue abolido en 1633). La forma más rara de lograr el estatus de szlachta era a través del ennoblecimiento ( naturalización ) por parte de un rey o Sejm por razones tales como valentía en el combate, servicio al estado, etc. Se afirmaba que algunos nobles eran, de hecho, usurpadores que eran plebeyos que se mudaron a otra parte del país y afirmó falsamente el estatus de noble. ^{[ cita requerida ]} En la primera mitad del siglo XVI, cientos de tales "falsos nobles" fueron denunciados por Hieronim Nekanda Trepka  [ pl ] (1550-1630) en su "Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)" , o "Libro de Genealogía plebeya ( libro de Ham ) " . Los campesinos eran considerados descendientes de Cam, el hijo de Noé sujeto a servidumbre bajo la Maldición de Cam . La ley prohibía a los plebeyos poseer tierras y las prometía como recompensa a los denunciantes. Trepka era él mismo un noble empobrecido que vivió la vida de un habitante de la ciudad y documentó cientos de afirmaciones falsas con la esperanza de apoderarse de una de las propiedades usurpadas. No parece haber tenido éxito en su búsqueda a pesar de su empleo como secretario del rey. ^[94] Muchas sejms emitieron decretos a lo largo de los siglos en un intento de resolver este problema, pero con poco éxito. Se desconoce qué porcentaje de la nobleza polaca provenía de los "órdenes inferiores" de la sociedad, pero hay historiadores que afirman que los nobles de orígenes tan básicos formaron un elemento "significativo" de la szlachta. ^{[ cita requerida ]}

La autopromoción y el engrandecimiento no se limitaban a los plebeyos. A menudo, los miembros de la szlachta inferior buscaban un mayor ennoblecimiento de fuentes extranjeras, por lo tanto menos verificables. Es decir, podrían adquirir por medios legítimos o de otro modo, como mediante la compra, uno de una selección de títulos extranjeros que van desde Baron , Marchese , Freiherr hasta Comte , todos fácilmente traducibles al polaco Hrabia . Alternativamente, simplemente se apropiarían de un título otorgándoselo a sí mismos. Un ejemplo de esto se cita en el caso del último descendiente de la familia Ciechanowiecki , que logró restaurar un título comital genuinamente antiguo , pero cuyos orígenes reales están envueltos en un misterio del siglo XVIII. ^[95]

Acrecentamiento de soberanía a la szlachta

La szlachta aseguró muchos derechos no asegurados a la nobleza de otros países. Con el tiempo, cada nuevo monarca les cedió más privilegios. Esos privilegios se convirtieron en la base de la Libertad Dorada en la Commonwealth polaco-lituana. A pesar de tener un rey, Polonia fue considerada la ' Commonwealth de la nobleza ' porque las elecciones reales en Polonia estaban en manos de miembros de una clase hereditaria. Polonia era, por tanto, el dominio de esta clase, y no el del rey o la dinastía gobernante . Esto surgió en parte debido a la extinción de los herederos varones en las dinastías reales originales: primero, los Piasts , luego los Jagiellons . Como resultado, la nobleza se encargó de elegir "al rey polaco" entre los descendientes matriliniales de las dinastías .

Los sucesivos reyes de Polonia concedieron privilegios a la nobleza en el momento de su elección al trono - los privilegios habían sido especificados en la conventa de Pacta del rey electo - y en otras ocasiones, a cambio de una licencia ad hoc para recaudar un impuesto extraordinario o un pospolite ruszenie , un llamada militar. La nobleza de Polonia acumuló así una gama cada vez mayor de privilegios e inmunidades.

En 1355, en Buda, el rey Casimiro III el Grande otorgó el primer privilegio nacional a la nobleza, a cambio de que aceptaran que si Casimiro no tenía herederos varones, el trono pasaría a su sobrino Luis I de Hungría . Casimir decretó además que la nobleza ya no estaría sujeta a impuestos "extraordinarios" ni tendría que usar sus propios fondos para expediciones militares extranjeras. Casimiro también prometió que cuando la corte real estuviera de gira, el rey y la corte cubrirían todos los gastos, en lugar de requerir que la nobleza local proporcionara las instalaciones.

Privilegio de Koszyce y otros

En 1374, el rey Luis de Hungría aprobó el privilegio de Koszyce ( przywilej koszycki ) para garantizar el trono polaco a su hija, Jadwiga . Amplió la definición de pertenencia a la nobleza y eximió a toda la clase de todos los impuestos excepto uno ( łanowy ) un límite de 2 groszes por łan de tierra, unidades de medida del antiguo polaco . Además, se abolió efectivamente el derecho del rey a aumentar los impuestos: no se impondrían nuevos impuestos sin el consentimiento de la nobleza. A partir de entonces, las oficinas de distrito también se reservaron exclusivamente para la nobleza local, ya que el Privilegio de Koszyce prohibió al rey otorgar puestos oficiales y los principales castillos polacos a los caballeros extranjeros. Finalmente, el privilegio obligaba al rey a pagar indemnizaciones a los nobles heridos o capturados durante una guerra fuera de las fronteras polacas.

En 1422, el rey Władysław II Jagiełło fue limitado por el Privilegio de Czerwińsk ( przywilej czerwiński ), que estableció la inviolabilidad de la propiedad de los nobles. Sus propiedades no podían ser confiscadas excepto con el veredicto de un tribunal. También le hizo ceder parte de la jurisdicción sobre la política fiscal al Consejo Real , más tarde, al Senado de Polonia , incluido el derecho a acuñar monedas .

En 1430, con los Privilegios de Jedlnia , confirmados en Cracovia en 1433, polaco: przywileje jedlneńsko-krakowskie , basado parcialmente en su anterior privilegio Brześć Kujawski (25 de abril de 1425), el rey Władysław II Jagiełło otorgó a la nobleza una garantía contra el arresto arbitrario. Inglés similar a la Carta Magna 's hábeas corpus , conocido a partir de su propio nombre latino como " neminem captivabimus nisi jure victum". En adelante, ningún miembro de la nobleza podría ser encarcelado sin una orden de un tribunal de justicia. El rey no podía castigar ni encarcelar a ningún noble por capricho. El quid pro quo del rey Władysław para la servidumbre era la garantía de los nobles de que el trono sería heredado por uno de sus hijos, quien estaría obligado a honrar los privilegios otorgados anteriormente a la nobleza. El 2 de mayo de 1447, el mismo rey emitió el Pacto de Wilno , o Privilegio de Wilno , que otorgaba a los boyardos lituanos los mismos derechos que los ya asegurados por la szlachta polaca .

Un noble polaco . Rembrandt , 1637

En 1454, el rey Casimiro IV concedió el Estatuto Nieszawa - polaco: statuty cerkwicko-nieszawskie , aclarar la base legal de voivodship sejmiks - parlamentos locales. El rey podía promulgar nuevas leyes, aumentar los impuestos o pedir un llamado militar masivo a pospolite ruszenie , solo con el consentimiento de los sejmiks, y la nobleza estaba protegida de abusos judiciales. Los estatutos de Nieszawa también restringieron el poder de los magnates, ya que el Sejm, el parlamento nacional, tenía derecho a elegir a muchos funcionarios, incluidos jueces, voivods y castellanos . Estos privilegios fueron exigidos por los szlachta a cambio de su participación en la Guerra de los Trece Años .

Primera elección real

La primera " elección libre " (polaco: wolna elekcja ) de un rey tuvo lugar en 1492. De hecho, algunos reyes polacos anteriores habían sido elegidos con la ayuda de asambleas como las que colocaron a Casimiro II en el trono, sentando así un precedente para elecciones libres. Solo los senadores votaron en las elecciones libres de 1492, que ganó Juan I Alberto . Mientras duró la dinastía jagellónica , solo los miembros de esa familia real fueron considerados para la elección. Posteriormente, no habría restricciones en la elección de candidatos.

En 1493, el Sejm comenzó a reunirse cada dos años en Piotrków . Constaba de dos cámaras:

• un Senado de 81 obispos y otros dignatarios
• una Cámara de Diputados de 54 diputados en representación de sus respectivos dominios.

Posteriormente aumentó el número de senadores y diputados.

El 26 de abril de 1496 el rey Juan I Alberto concedió el privilegio de Piotrków . Los Estatutos de Piotrków aumentaron el poder feudal de la nobleza sobre los siervos . Ató al campesino a la tierra, y sólo a un hijo, aunque no al mayor, se le permitió salir de la aldea. A los habitantes de la ciudad mieszczaństwo se les prohibió poseer tierras. Los puestos en la jerarquía de la Iglesia estaban restringidos a los nobles.

El 23 de octubre de 1501, la unión polaco-lituana fue reformada por la unión de Mielnik . Fue allí donde se fundó la tradición de una coronación Sejm . Aquí nuevamente, la nobleza menor, menor en riqueza solamente, no en rango, intentó reducir el poder de los magnates con una ley que los hizo impugnables ante el Senado por malversación . Sin embargo, la Ley de Mielnik del 25 de octubre hizo más para fortalecer el Senado de Polonia dominado por los magnates que la nobleza menor. A los nobles en su conjunto se les dio el derecho de desobedecer al Rey o sus representantes - non praestanda oboedientia , y formar confederaciones , oposición armada contra el rey o los funcionarios estatales si los nobles encontraban que la ley o sus privilegios legítimos estaban siendo infringidos.

El poder de la Commonwealth en su cenit, Golden Liberty , la elección de 1573 . Pintura de Jan Matejko

El 3 de mayo de 1505, el rey Alejandro I Jagiellon concedió el Acta de Nihil novi nisi commune consensu - "No acepto nada nuevo excepto de común acuerdo". Esto prohibió al rey aprobar nuevas leyes sin el consentimiento de los representantes de la nobleza en el Sejm reunido, fortaleciendo así en gran medida los poderes de la nobleza. Esencialmente, este acto marcó la transferencia del poder legislativo del rey al Sejm. También marca el comienzo de la Primera Rzeczpospolita , el período de una "Commonwealth" ejecutada por szlachta .

En 1520, la Ley de Bydgoszcz otorgó al Sejm el derecho a reunirse cada cuatro años, con o sin el permiso del rey. Aproximadamente en ese momento, el Movimiento Verdugo , que buscaba supervisar la aplicación de la ley, comenzó a tomar forma. Sus miembros buscaron frenar el poder de los magnates en el Sejm y fortalecer el poder del monarca. En 1562, en el Sejm de Piotrków, obligaron a los magnates a devolver al rey muchas tierras arrendadas de la corona , y al rey a crear un ejército permanente wojsko kwarciane . Uno de los miembros más famosos de este movimiento fue Jan Zamoyski .

Fin de la dinastía jagellónica

Enrique de Valois , primer monarca electo de Polonia-Lituania

Hasta la muerte de Segismundo II Augusto , el último rey de la dinastía jagellónica , todos los monarcas debían ser elegidos dentro de la familia real. Sin embargo, a partir de 1573, prácticamente cualquier noble polaco o extranjero de sangre real podría potencialmente convertirse en un monarca polaco-lituano . Se suponía que cada rey recién elegido debía firmar dos documentos: la Pacta conventa , el "pacto preelectoral" del rey, y los artículos de Henrican , que llevan el nombre del primer rey libremente elegido, Enrique de Valois . El último documento era una constitución polaca virtual y contenía las leyes básicas de la Commonwealth:

• Libre elección de reyes
• Tolerancia religiosa
• El Sejm para reunirse cada dos años
• Política exterior controlada por el Sejm
• Un consejo asesor real elegido por el Sejm
• Puestos oficiales restringidos a nobles polacos y lituanos
• Impuestos y monopolios establecidos únicamente por la Sejm
• El derecho de los nobles a desobedecer al Monarca debería infringir alguna de estas leyes.

En 1578, el rey Stefan Batory creó el Tribunal de la Corona para reducir la enorme presión sobre la Corte Real . Esto colocó gran parte del poder jurídico del monarca en manos de los diputados szlachta electos, fortaleciendo aún más a la nobleza como clase. En 1581, el Tribunal de la Corona se unió a una contraparte en Lituania, el Tribunal de Lituania .

Oligarquía magnate

Magnates de Polonia y Lituania . Dibujo de Jan Matejko , alrededor de 1893

Durante muchos siglos, los miembros ricos y poderosos de la szlachta buscaron obtener privilegios legales sobre sus pares. En 1459 Ostroróg presentó un memorando al Sejm (parlamento) , sometiendo palatinos , o voivodas de la Commonwealth polaco-lituana , recibir el título de príncipe . Los hijos del príncipe recibirían títulos de condes y barones . Los castellanos de la Commonwealth polaco-lituana iban a recibir el título de conde. Todas estas presentaciones fueron rechazadas. ^[30]

Pocos szlachta eran lo suficientemente ricos como para ser conocidos como Magnates, karmazyni , los " Crimsons ", por el color carmesí de sus botas. Un verdadero magnate tenía que poder rastrear su ascendencia durante muchas generaciones y poseer al menos 20 aldeas o propiedades. También tuvo que ocupar un alto cargo en la Commonwealth . ^{[ cita requerida ]} . Por lo tanto, de aproximadamente un millón de szlachta, solo 200 a 300 personas podrían clasificarse como grandes magnates con posesiones e influencia en todo el país. De estos, se consideró que entre 30 y 40 tenían un impacto significativo en la política de Polonia. Los magnates a menudo recibían obsequios de los monarcas, lo que aumentaba enormemente su riqueza. Aunque tales obsequios eran solo arrendamientos temporales , a menudo los Magnates nunca los devolvían. Esto dio lugar en el siglo XVI a una tendencia de autocontrol de la szlachta, conocida como la langosta ruch egzekucji - movimiento para la aplicación de la ley - contra la usurpación de los magnates para obligarlos a devolver las tierras arrendadas a su legítimo propietario, el monarca.

Una de las victorias más importantes de los Magnates fue el derecho de finales del siglo XVI a crear Ordynacjas , similar a Fee tails bajo la ley inglesa, lo que aseguró que una familia que ganara riqueza terrateniente pudiera conservarla más fácilmente. Los Ordynacjas que pertenecían a familias como Radziwiłł , Zamoyski , Potocki o Lubomirskis a menudo rivalizaban con las propiedades del rey y eran importantes bases de poder para ellos.

Los cargos muy altos de la corona polaca eran de facto "hereditarios" y estaban custodiados por la magnateria de Polonia, dejando los cargos inferiores debajo para la nobleza "media" ( " aproximadamente equivalente al baronage en países con una nobleza feudal titulada " - VER: Oficinas en la Commonwealth polaco-lituana para un sentido de la jerarquía). El prestigio de los cargos inferiores dependía de la riqueza de la región. La región de Masovia de Polonia tenía una larga reputación de ser bastante pobre debido a la condición del suelo.

La diferencia entre la magnateria y el resto de la szlachta era principalmente de riqueza y estilo de vida, ya que ambos pertenecían a la misma clase definida legalmente siendo miembros de los mismos clanes. En consecuencia, cualquier poder arrebatado al rey por los magnates se filtraba a la totalidad de la szlachta. Esto a menudo significaba que el resto de la szlachta tendía a cooperar con los magnates en lugar de luchar contra ellos. ^[66]

Pérdida de influencia de Szlachta

El levantamiento campesino de 1846 , el mayor levantamiento campesino contra el gobierno szlachta en tierras polacas en el siglo XIX.

La noción de la soberanía acumulada de la szlachta terminó en 1795 con las particiones finales de Polonia , y hasta 1918 su estatus legal dependió de las políticas del Imperio Ruso , el Reino de Prusia o la Monarquía de los Habsburgo . Un proyecto iniciado en la Edad de Oro de Polonia finalmente fue eclipsado, pero podría decirse que el recuerdo del mismo ha perdurado en las generaciones posteriores. ^[96]

En la década de 1840, Nicolás I redujo 64.000 de szlachta menor a un estado de plebeyo particular conocido como odnodvortsy (literalmente, " cabezas de familia"). ^[97] A pesar de esto, el 62,8% de todos los nobles de Rusia eran szlachta polacos en 1858 y todavía el 46,1% en 1897. ^[98] La servidumbre fue abolida en la Polonia rusa el 19 de febrero de 1864. Se promulgó deliberadamente con el objetivo de arruinar la szlachta. . Solo en la partición rusa los campesinos pagaron el precio de mercado por la redención de la tierra, el promedio del resto del Imperio ruso fue un 34% superior a las tasas de mercado. Toda la tierra arrebatada a los campesinos polacos desde 1846 debía ser devuelta sin pagos de rescate. Los ex siervos solo podían vender tierras a otros campesinos, no a szlachta. El 90% de los ex siervos del imperio que realmente ganaron tierras después de 1861 vivían en las 8 provincias occidentales. Junto con Rumania , los siervos domésticos o sin tierra polacos fueron los únicos a quienes se les dio tierra después de que se abolió la servidumbre. ^[99] Todo esto fue para castigar el papel de la szlachta en los levantamientos de 1830 y 1863. En 1864, el 80% de las szlachta estaban desclasificadas : movilidad social descendente. Una cuarta parte de los pequeños nobles estaba en peor situación que el siervo medio. Mientras que el 48,9% de la tierra en la Polonia rusa estaba en manos de los campesinos, los nobles aún conservaban el 46%. ^[100] En la Segunda República de Polonia, los privilegios de la nobleza fueron legalmente abolidos por la Constitución de marzo de 1921 y, como tal, no fueron restablecidos por ninguna ley polaca subsiguiente .

Conexiones culturales e internacionales

Escudo de armas de la Orden de Malta

A pesar de las preocupaciones por la guerra, la política y el estatus, la szlachta en Polonia, al igual que la gente de todas las clases sociales, jugó su papel contribuyendo en campos que van desde la literatura, el arte y la arquitectura, la filosofía, la educación, la agricultura y las muchas ramas de la ciencia, hasta tecnología e industria. ^{[101] [102]} Quizás el más importante entre los determinantes culturales de la nobleza en Polonia fueron sus continuas conexiones internacionales con la Iglesia católica con sede en Roma . Fue de las filas de la szlachta que se extrajeron los principales prelados de la iglesia hasta el siglo XX. Otras influencias internacionales llegaron a través de organizaciones cristianas y laicas más o menos secretas y poderosas, como la Soberana Orden Militar de Malta , centrada en el hospital y otras actividades caritativas. ^[103] El Caballero Maltés polaco más notable fue el comandante de Pozńan, Bartłomiej Nowodworski , fundador en 1588 de la escuela más antigua de Polonia. Un alumno fue John III Sobieski . ^[104] En el siglo XVIII, después de varios comienzos en falso, la masonería internacional , wolnomularstwo , de logias occidentales, se estableció entre los escalones más altos de la szlachta, y a pesar de la membresía de algunos clérigos, fue intermitente pero fuertemente opuesta por los católicos. Iglesia. Después de las particiones se convirtió en una tapadera para la oposición a las potencias ocupantes. ^[105] También en el siglo XVIII hubo un marcado desarrollo en el Mecenazgo de las artes durante el reinado de Stanisław August Poniatowski , él mismo un francmasón, y con el crecimiento de la conciencia social, en Filantropía .

Las mujeres como proveedoras de cultura

Las mujeres de alta cuna de la Commonwealth polaco-lituana ejercieron influencia política y cultural a lo largo de la historia en su propio país y en el extranjero, como reinas, princesas y esposas o viudas de magnates. Sus actividades culturales cobraron mayor relieve en el siglo XVIII con la organización de salones al estilo francés. Pasaron a publicar como traductores y escritores y como facilitadores de proyectos educativos y sociales. ^[106]

Barbara Sanguszko, filántropa, escritora y anfitriona de salón de Poddębice . Aceite de Marcello Bacciarelli

Las mujeres miembros notables de la szlachta que ejercieron influencia política y / o cultural incluyen:

• Reina Jadwiga (1373 ог 1374-1399)
• Bona Sforza
• Zofia Lubomirska
• Anna Jabłonowska
• Elzbieta Lubomirska
• Eleonora Czartoryska
• Izabela Czartoryska
• Barbara Sanguszko (1718-1791), poeta, traductora y moralista
• Tekla Teresa Lubienska (1767-1810), poeta, dramaturga y traductora

Gastronomía

Dożynki de Alfred Wierusz-Kowalski , 1910

Los szlachta, no menos que el resto de la población, pusieron un acento particular en la comida. Estaba en el centro del entretenimiento cortesano y de la finca y, en los buenos tiempos, en el corazón de la vida del pueblo. Durante el Siglo de las Luces, el rey Stanislaw August Poniatowski emuló a los salones franceses al realizar sus famosos almuerzos de los jueves para intelectuales y artistas, principalmente de la szlachta. ^[107] Sus almuerzos de los miércoles eran reuniones para los responsables políticos en ciencia, educación y política.

Había una tradición, particularmente en Mazovia , que se mantuvo hasta el siglo XX, de propietarios de fincas que ofrecían un banquete festivo al final de la cosecha para su personal, conocido como Dożynki , como una forma de expresar un reconocimiento a su trabajo. Equivale a una fiesta de la cosecha . La comida polaca variaba según la región, como en otras partes de Europa, y estaba influenciada por los colonos, especialmente la cocina judía y los ejércitos ocupantes. ^{[108] [109]}

Caza

Ogar Polski

Elżbieta Potocka de Wojciech Kossak

"Brach", perro de caza polaco

Uno de los pasatiempos favoritos de la szlachta era la caza ( łowiectwo ). ^[110] Antes de la formación de Polonia como estado, la caza era accesible para todos. Con la introducción de gobernantes y reglas, la caza mayor, genéricamente zwierzyna : uros , bisontes , ciervos y jabalíes se convirtieron en dominio exclusivo de reyes y príncipes bajo pena de muerte por cazadores furtivos . A partir del siglo XIII, el rey nombraría a un cortesano de alto rango para el papel de Maestro de la caza, Łowczy . Con el tiempo, las sanciones por la caza furtiva se conmutaron por multas y, alrededor del siglo XIV, los terratenientes adquirieron el derecho a cazar en sus tierras. La caza menor, los zorros, la liebre, el tejón y el armiño, etc. eran un "juego limpio" para todos los asistentes. La caza se convirtió en una de las actividades sociales más populares de la szlachta hasta las particiones, cuando se introdujeron diferentes conjuntos de restricciones en los tres territorios. Esto fue con el fin de frenar la interacción social entre los sujetos polacos. ^[111] A lo largo de los siglos, en Polonia se criaron al menos dos razas de perros especialistas. Uno era el perro de caza polaco , el brach . El otro era el Ogar Polski . El conde Xavier Branicki sentía tanta nostalgia por la caza polaca, que cuando se instaló en Francia a mediados del siglo XIX y restauró su finca en el castillo de Montresor , encargó un par de perros de Ogar Polski al criador y szlachcic polaco Piotr Orda. ^[112]

Demografía y estratificación

La szlachta se diferenciaba en muchos aspectos de la nobleza de otros países. La diferencia más importante fue que, mientras que en la mayoría de los países europeos la nobleza perdió el poder mientras el gobernante luchaba por la monarquía absoluta , en la Commonwealth polaco-lituana se produjo un proceso inverso: la nobleza realmente ganó el poder a expensas del rey, y permitió a la sistema político para evolucionar hacia una oligarquía .

Los miembros de Szlachta también eran proporcionalmente más numerosos que sus equivalentes en todos los demás países europeos, constituyendo del 6 al 12% de la población total. ^{[113] [a]} Por el contrario, los nobles en otros países europeos, excepto España, ascendieron a un mero 1-3%. La mayoría de los szlachta eran "nobles menores" o pequeños propietarios . En Lituania, la nobleza menor constituía hasta 3/4 de la población total de szlachta. ^{[ página necesaria ] [114]} A mediados del siglo XVI, la clase szlachta estaba formada por al menos 500.000 personas (unas 25.000 familias) y posiblemente un millón en 1795. ^{[115] [113]}

La proporción de nobles en la población varió entre regiones. En el siglo XVI, la mayor proporción de nobles vivía en el voivodato de Płock (24,6%) y en Podlachia (26,7%), mientras que Galicia tenía numéricamente la mayor población de szlachta. ^[116] En distritos, como Wizna y Łomża , los szlachta constituían casi la mitad de la población. Las regiones con el porcentaje más bajo de nobles fueron el Voivodato de Cracovia con (1,7%), Prusia Real con (3%) y el Voivodato de Sieradz con 4,6%. ^[117] Antes de la Unión de Lublin , la desigualdad entre los nobles en términos de riqueza y poder era mucho mayor en el Gran Ducado de Lituania que en el Reino de Polonia. Cuanto más al sur y al este se iba, más dominado el territorio por familias de magnates y otros nobles. ^[113] En los palatinados lituano y ruteno, los nobles pobres tenían más probabilidades de alquilar pequeñas propiedades a magnates que de poseer tierras ellos mismos. ^[118]

El príncipe Konstanty Ostrogski en un sello conmemorativo lituano

Se ha dicho que las élites gobernantes eran el único medio sociopolítico al que podía atribuirse un sentido de conciencia nacional. Se consideraba que todos los miembros de la szlachta, independientemente de su origen cultural / étnico, pertenecían a una única "nación política" dentro del Commonwealth. Podría decirse que una cultura común, la religión católica y el idioma polaco fueron vistos como los principales factores unificadores en el estado dual. ^[119] Antes de las particiones, se decía que no existía una identidad nacional polaca como tal. Sólo los miembros de la szlachta, independientemente de su origen étnico o cultura de origen, fueron considerados "polacos". ^{[120] [121] [122]}

A pesar de la polonización en Lituania y Rutenia en los siglos XVII-XVIII, una gran parte de la szlachta inferior logró conservar su identidad cultural de diversas formas. ^{[ página necesaria ] [123] [124] [125] [126]} Debido a la pobreza, la mayoría de los szlachta locales nunca habían tenido acceso a la educación formal ni a la enseñanza del idioma polaco y, por lo tanto, no se podía esperar que se identificaran a sí mismos como polacos . ^{[114] [127]} Era común incluso que los miembros ricos y polonizados de la szlachta todavía se refirieran a sí mismos como lituanos, litwinistas o rutenos, rusyn . ^[128]

Aunque nací lituano y lituano moriré, debo usar el idioma polaco en mi tierra natal.

-  Janusz Radziwiłł , en carta a su hermano Krzysztof ^[129]

Según estimaciones polacas de la década de 1930, 300.000 miembros de la nobleza común ( szlachta zagrodowa ) habitaban la región subcarpática de la Segunda República de Polonia de los 800.000 que había en todo el país. El 90% de ellos hablaban ucraniano y el 80% eran católicos griegos ucranianos . ^[116] En otras partes de Ucrania con una población significativa de szlachta, como las regiones de Bar o Ovruch , la situación era similar a pesar de la rusificación y la polonización anterior. ^{[130] [131] [132]} Como ejemplo:

... Los primeros registros oficiales de la familia Chopovsky, como miembros del clan del escudo de armas de Korwin , se remontan a mediados del siglo XVII. A medida que la familia Chopovsky se multiplicó, en 1861 ya eran 3063 almas de ambos sexos. Se les consideraba miembros de la szlachta, pero ni su forma de vida ni su vestimenta los distinguían de los campesinos vecinos, excepto que eran más prósperos y poseían más de su propia tierra [...]. Cuando los uniatas comenzaron a unirse a la iglesia ortodoxa en 1839, el gobierno ruso liquidó la iglesia uniata después de la Convocación de Polotsk , 43 almas de ambos sexos cambiaron a la fe romana, mientras que el resto de los Chopovsky (86%) regresaron a la ortodoxia. La Oficina Heráldica del Senado de Rusia se negó a certificar el estatus noble de la familia Chopovsky, pero la tierra siguió siendo suya. La excepción fue la rama de la familia Prokopenko-Chopovsky que fue recibida en la nobleza rusa en 1858, ^[133]

Elżbieta Czartoryska como la marquesa azul de Bacciarelli

Noble polaco con un loro , de Józef Simmler , 1859.

Sin embargo, la era del gobierno soberano de los szlachta terminó antes que en otros países, excluyendo Francia, en 1795 (ver Particiones de Polonia ). Desde entonces, su legitimidad y su destino dependieron de la legislación y las políticas del Imperio ruso , el Reino de Prusia y la Monarquía de los Habsburgo . Sus privilegios se volvieron cada vez más limitados y finalmente fueron disueltos por la Constitución de marzo de Polonia en 1921.

Había una serie de vías para la movilidad social ascendente y el logro de la nobleza. La szlachta no era estrictamente exclusiva o cerrada como clase, pero según fuentes heráldicas , el número total de ennoblecimientos legales emitidos entre el siglo XIV y mediados del siglo XVIII se estima en aproximadamente 800. ^{[84] [85]} Este es un promedio de unos dos ennoblecimientos por año.

Según dos periodistas ingleses Richard Holt Hutton y Walter Bagehot que escribieron sobre el tema en 1864,

La condición del país en la actualidad muestra que la población estaba formada por dos pueblos diferentes, entre los cuales había una barrera infranqueable. Está la Sliachta, o casta de nobles (los descendientes de Lekh ), por un lado, y los siervos o campesinos, que constituyen el grueso de la población, por el otro. ^{[14] : 483–484}

y

... el Estatuto de 1633 completó la esclavitud de las otras clases, al proclamar el principio de que `` el aire esclaviza al hombre '', en virtud del cual se consideraba que todo campesino que había vivido durante un año en la propiedad de un noble su propiedad. En ningún lugar de la historia, en ningún lugar del mundo, vemos a una nación homogénea organizarse en una forma como la que ha prevalecido desde los primeros tiempos en Polonia. Pero donde ha habido una intrusión de un pueblo dominante, o colonos, que no se han fusionado con la población original, allí encontramos una contraparte exacta de la sociedad polaca: los colonos dominantes estableciéndose como una casta superior, todos políticamente iguales entre sí, y poseer las tierras (o, más frecuentemente, simplemente sacar las rentas) del país. ^{[14] : 483}

El sociólogo e historiador Jerzy Ryszard Szacki dijo en este contexto:

... la nobleza polaca era un grupo cerrado (salvo algunas excepciones, muchas de las cuales eran contrarias a la ley), en el que la pertenencia se heredaba. ^[15]

Otros afirman que los szlachta no eran una clase social , sino una casta , entre ellos, el historiador Adam Zamoyski ,

Quizás podría hacerse una analogía más adecuada con los rajputs del norte de la India. ... a diferencia de cualquier otra aristocracia en Europa, la szlachta no estaba limitada ni dependía para su estatus ni de la riqueza, ni de la tierra, ni de las escrituras reales. Se definió por su función, la de una casta guerrera. ^{[24] [18]}

Jerzy Szacki continúa,

Mientras que Aleksander Świętochowski escribió: 'Si de las hazañas de la nobleza polaca quitamos los excesos y la exclusividad de casta, ...'. ^[36]

Los individuos de baja cuna , incluidos los habitantes de la ciudad mieszczanie , los campesinos chłopi , pero no los judíos Żydzi , pudieron y se elevaron al ennoblecimiento oficial en la sociedad de la Commonwealth, aunque se supone que Carlos-José, el séptimo príncipe de Ligne , mientras intentaba obtener el estatus de noble polaco, tenía dijo en 1784,

Es más fácil convertirse en duque en Alemania que ser contado entre los nobles polacos. ^{[86] [87]}

Karol Stanisław Radziwiłł , el noble más rico de su tiempo.

Prot Potocki , banquero e industrial que convirtió a Odessa de un tranquilo pueblo de pescadores en un centro de comercio internacional

Según fuentes heráldicas , 1.600 es el número total estimado de todos los ennoblecimientos legales a lo largo de la historia del Reino de Polonia y la Commonwealth polaco-lituana desde el siglo XIV en adelante, la mitad de los cuales se promulgaron en los últimos años del siglo XVIII. ^{[84] [85]} Hutton y Bagehot,

... para la barrera de la exclusión fue arrojado en parte, en los últimos días de la monarquía ... . ^{[14] : 482}

Se decía que cada szlachcic tenía una enorme influencia potencial sobre la política del país, mucho mayor que la que disfrutan los ciudadanos de los países democráticos modernos. Entre 1652 y 1791, cualquier noble podía potencialmente anular todos los procedimientos de un sejm o sejmik dado ejerciendo su derecho individual de liberum veto - latín para "no lo permito" - excepto en el caso de un sejm confederado o sejmik confederado.

En la antigua Polonia, un noble solo podía casarse con una mujer noble, ya que los matrimonios mixtos entre "castas" estaban plagados de dificultades ^{[134] [135]} ( wikcionario: endogamia ); pero, los hijos de un matrimonio legítimo seguían la condición del padre, nunca la madre, por tanto, sólo el padre transmitía su nobleza a sus hijos. ^{[136] [137]} Véase patrilinealidad . Una mujer noble casada con un plebeyo no podía transmitir su nobleza a su marido y a sus hijos. Cualquier individuo puede alcanzar el ennoblecimiento ( nobilitacja ) por servicios especiales al estado. Un noble extranjero podría naturalizarse como noble polaco a través del mecanismo llamado Indygenat , certificado por el rey. Posteriormente, a partir de 1641, sólo pudo hacerlo un sejm general . En el siglo XVIII, todas estas tendencias contribuyeron al gran aumento de la proporción de szlachta en la población total.

En teoría, todos los miembros de la szlachta eran iguales socialmente y eran pares formalmente legales. Los que tenían nombramientos cívicos eran más privilegiados pero sus funciones no eran hereditarias. Aquellos que tenían nombramientos honoríficos eran superiores en la jerarquía, pero estos puestos solo se otorgaban de por vida. Algunos arrendamientos se convirtieron en hereditarios y fueron con privilegios y títulos. Los nobles que no eran arrendatarios directos de la Corona pero que poseían tierras de otros señores eran sólo pares "de iure". Los más pobres disfrutaban de los mismos derechos que el magnate más rico. Las excepciones fueron algunas familias simbólicamente privilegiadas como Radziwiłł, Lubomirski y Czartoryski , que poseían títulos aristocráticos honorarios otorgados por tribunales extranjeros y reconocidos en Polonia que les otorgaban el uso de títulos como "Príncipe" o " Conde ". Véase también Las casas principescas de Polonia . Todos los demás szlachta simplemente se dirigían entre sí por su nombre de pila o como "Hermano, Sir" Panie bracie o el equivalente femenino. Las otras formas de dirección serían "Señor Ilustre y Magnífico", "Señor Magnífico", "Señor Generoso" o "Señor Noble" en orden descendente, o simplemente "Su Gracia Señor / Señora".

La noción de que todos los nobles polacos eran sociales iguales, independientemente de su situación financiera o de los cargos que ocupasen, está consagrada en un adagio tradicional polaco :

Szlachcic na zagrodzie
równy wojewodzie.

equivalente a:

El noble de la cabaña es igual al voivoda .

Categorías de Szlachta

La nobleza se dividió por riqueza en:

• magnates , la clase más rica: propietarios de vastas tierras, pueblos, muchas aldeas y miles de campesinos
• nobleza media ( średnia szlachta ): propietarios de una o más aldeas, a menudo con títulos oficiales, o diputados de sejmiks (sejms regionales) al Sejm general

Palacio del magnate: palacio de la familia Branicki

Casa solariega de la nobleza media ( dwór ): casa solariega de la familia Żądło-Dąbrowski

"Frente a la mansión" de Wojciech Gerson ; Año: 1856 - pintura de una szlachta menor / finca noble ( dwór )

• pequeña nobleza ( drobna szlachta ): propietarios de una parte de una aldea o de ninguna tierra, a menudo se los denominaba mediante una variedad de coloridos términos polacos, que incluían:
  • szlachta zaściankowa  [ pl ] - de zaścianek (remanso / boondocks / los palos), los miembros más pobres de la szlachta se establecieron juntos en familias relacionadas en una aldea, barrio / nobleza de aldea .
  • szaraczkowa - nobleza gris , de sus żupans grises, de lana y sin teñir
  • okoliczna - nobleza local , similar a zaściankowa
  • zagrodowa - de Zagroda , un Croft , a menudo poco más que un campesino la morada ^[138]
  • zagonowa - de zagon , una pequeña unidad de medida de tierra, esconde la nobleza
  • cząstkowa - parcial , propietarios de solo una parte de una aldea ^[138]
  • panek - pequeño pan (es decir, señor), término utilizado en Kaszuby , la región de Casubia, también uno de los términos legales para la baja nobleza legalmente separada en la Polonia medieval tardía y principios de la moderna
  • hreczkosiej - sembradores de trigo sarraceno - aquellos que tenían que trabajar ellos mismos sus campos porque no tenían campesinos.
  • szlachta służebna - pequeña nobleza que poseía tierras a condición del servicio militar (principalmente de origen ruteno, en el este de Polonia) ^{[139] [140]}
  • quit-rent szlachta ( szlachta czynszowa ) - una clase de szlachta empobrecida que alquilaba propiedades en las vastas tierras de los magnates (predominantemente en tierras rutenas) ^{[141] [142]}
  • szlachta poddańcza - un escalón por debajo de la szlachta de dejar de alquilar: tenían que trabajar para el propietario que les asignó un terreno. ^[138]
  • szlachta-gołota - nobleza desnuda , es decir, los sin tierra szlachta; el szlachta más pobre considerado el "más bajo de los altos".
  • brukowa - nobleza de las calles de la ciudad: szlachta sin tierra que se ganaba la vida en las ciudades como los demás habitantes ^[138]

La nobleza terrateniente polaca , ziemianie , o ziemiaństwo , era una clase social de terratenientes con propiedades señoriales. La gran mayoría eran szlachta , incluida la nobleza menor, y poseían al menos parte de una aldea. Dado que los señoríos señoriales titulares también estaban abiertos a las hamburguesas de ciertas ciudades privilegiadas con estatutos reales , no toda la nobleza terrateniente tenía un estatus nobiliario hereditario. El término ziemiaństwo también se aplicó a los campesinos terratenientes más ricos. ^{[ cita requerida ] Los} magnates, como propietarios de vastas tierras, generalmente se consideraban una clase social separada.

En ocasiones, los szlachta sin tierra eran excluidos de participar en sejmiks . ^[143] Sus derechos políticos fueron eliminados por completo por la Constitución del 3 de mayo de 1791 . El propósito de la medida era eliminar las compras de voces szlachta-gołota en sejmiks por parte de magnates para usarlas, por ejemplo, al votar o al ejecutar el liberum veto . ^[144]

Półpanek ("medio señor"); también podpanek / pidpanek ("sub-señor") en Podolia y acento ucraniano ^[145] - un término despectivo para un szlachcic mezquino que finge ser rico.

En la partición rusa de Polonia, el zar Nicolás I firmó un ukase el 19 de octubre de 1831 , "Sobre la división y disposición de la nobleza en las gobernaciones occidentales ", que requería que quienes reclamaban el estatus de noble presentaran pruebas a la Oficina rusa de heráldica . El resultado fue una disminución drástica en el número de pequeños szlachta , que fueron degradados a propiedades del reino que debían pagar impuestos. ^[140]

Sarmatismo

Hetman Jan Zamoyski , como representante del sarmatismo .

Un aristócrata polaco que representa el estilo del sarmatismo vistiendo un kontusz con żupan y sosteniendo la gorra de pico rogatywka en un dibujo del siglo XVIII del francés Jean-Pierre Norblin de La Gourdaine

La szlachta ' s prevalente ideología , sobre todo en los siglos 17 y 18, se manifestó en su adopción de ' sarmatismo ', una palabra derivada de la leyenda que sus orígenes se alcanzaron de nuevo a la antigua tribu de un pueblo Iranic, los sármatas . Este sistema de creencias nostálgico que abarca la caballerosidad y la cortesía se convirtió en una parte importante de la cultura szlachta y afectó todos los aspectos de sus vidas. Fue popularizado por poetas que exaltaban la vida tradicional del pueblo, la paz y el pacifismo. También se manifiesta en ropa de estilo oriental, la Zupan , kontusz , sukmana , pas kontuszowy , Delia y tomó la cimitarra -como szabla elemento de un casi obligatoria de todos los días szlachta ropa. El sarmatismo sirvió para integrar una nobleza de procedencia dispar, ya que buscaba crear un sentido de unidad nacional y orgullo en la " Libertad Dorada " złota wolność de la szlachta . Además, estuvo marcado por una afectación lingüística entre los szlachta de mezclar vocabulario polaco y latino, produciendo una forma de polaco Dog Latin salpicado de " macaronismos " en la conversación cotidiana. ^[146]

Adherencia religiosa

Antes de la Reforma , la nobleza polaca era católica romana u ortodoxa con un pequeño grupo de musulmanes . Vea al musulmán Haroun Tazieff de extracción principesca tártara . ^[147] Sin embargo, muchas familias adoptaron la fe cristiana reformada . Jan Łaski o Johannes Alasco (1499-1560) fue un clérigo, cuyo tío, el epónimo Jan Łaski (1456-1531) fue Gran Canciller de la Corona , Arzobispo de Gniezno y Primado de Polonia . Su sobrino fue uno de los primeros conversos al calvinismo y participó en la implementación de la Reforma (c. 1543-1555) en Inglaterra, donde se le conoce como John Laski .

Después de la Contrarreforma , cuando la Iglesia Católica Romana recuperó el poder en Polonia , la nobleza se volvió casi exclusivamente católica. Aproximadamente el 45% de la población eran católicos romanos o miembros de denominaciones protestantes, el 36% eran católicos griegos, el 4% ortodoxos, de los cuales algunos eran miembros de las iglesias apostólica armenia o católica armenia y la iglesia ortodoxa georgiana .

Ver también

• Lista de nobleza polaca titulada
• Lista de szlachta
• Nobleza lituana
• Heráldica polaca
• Gentry terrateniente polaco ( Ziemiaństwo )
• Nombre polaco
• Silva rerum
• Nobleza ucraniana de Galicia

Galería

• 

  Princesa Elizaveta Ostrogska (1539-1582)

• Jan Karol Chodkiewicz (1561-1621)

• 

  Stanisław Koniecpolski (1591-1646)

• Mikołaj Ostroróg (1593-1651)

• Príncipe Jerzy Ossoliński (1595-1650)

• Príncipe Jeremi Wiśniowiecki (1612-1651)

• 

  Príncipe Aleksander Michał Lubomirski (1614-1677)

• 

  Conde Bogusław Leszczyński (1614-1659)

• Jan Zamoyski (1627-1665)

• 

  Michał Florian Rzewuski (? -1687)

• Princesa Teofila Ludwika Zasławska (1650-1709)

• 

  Príncipe Kazimierz Czartoryski (1674-1741)

• Wacław Rzewuski (1706-1779)

• Kajetan Sołtyk (1715-1788)

• 

  Príncipe Ignacy Massalski (1726-1794)

• Condesa Izabella Poniatowska (1730-1808)

• 

  Franciszek Ksawery Branicki (1730-1819)

• 

  Príncipe Karol Stanisław Radziwiłł (1734-1790)

• Jacek Małachowski (1737–1821)

• Elżbieta Szydłowska (1748-1810)

• 

  Conde Jan Potocki (1761-1815)

• 

  Ludwik Michał Pac (1778-1835)

• Conde Wincenty Krasiński (1782-1858)

• Condesa Marie Walewska (1786-1817)

• Conde Władysław Tarnowski (1836-1878)

• Władysław Leon Sapieha (1853-1920)

• Príncipe Seweryn Franciszek Światopełk-Czetwertyński (1873-1945)

Notas

una. ^ Las estimaciones de la proporción de szlachta varían ampliamente: 10-12% de la población total de la histórica Commonwealth polaco-lituana, ^[148] alrededor del 8% ^[149] de la población total en 1791 (frente al 6,6% en el siglo XVI) ^{[ cita requerida ]} o 6-8%. ^[113]

Referencias

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15. Szacki, Jerzy Ryszard (1995). LIBERALISMO DESPUÉS DEL COMUNISMO . Budapest, Hungría: Central European University Press . pag. 48. ISBN 9781858660165. ... la nobleza polaca era un grupo cerrado (salvo algunas excepciones, muchas de las cuales eran contrarias a la ley), en el que la pertenencia se heredaba.
16. Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Polonia vieja y nueva" . En Duff, James Duff (ed.). REALIDADES Y PROBLEMAS RUSOS . Cambridge: Cambridge University Press . pag. 116. En el pasado, la nobleza de Polonia constituía la propia nación. Gobernaba el país sin competencia por parte de ninguna otra clase, la clase media era pequeña en número y riqueza, y los campesinos eran siervos .
17. Boswell, Alexander Bruce (1919). POLONIA Y LOS POLOS (GOOGLE EBOOK) . Ciudad de Nueva York , NUEVA YORK , EE.UU .: Dodd, Mead and Company . págs. 116-117. El campesino polaco en el pasado era un miembro muy humilde de la comunidad polaca; de hecho, apenas pertenecía a ella. Durante 350 años no tuvo ningún derecho cívico. Era siervo de su amo. Sólo las relaciones tranquilas y patriarcales entre el hacendado y el campesino hicieron la vida tolerable para este último.
18. Topór -Jakubowski, Theodore (2002). Sulima -Suligowski, Leonard Joseph (ed.). "Reclamación del estatus de noble heredado" (PDF) . White Eagle: Revista de la Fundación de la Asociación de la Nobleza Polaca . Villa Anneslie , 529 Dunkirk Road, Anneslie , Towson, Baltimore, condado de Baltimore, MARYLAND, EE.UU .: Fundación de la Asociación de Nobleza Polaca. 2002 (primavera / verano): 5. Archivado desde el original (PDF) el 12 de abril de 2017. ... la Mancomunidad Polaco-Lituana de Dos Naciones (desde 1385 hasta la Tercera Partición de 1795) fue paralela al Imperio Romano en que - nos guste o no, los plenos derechos de ciudadanía se limitaban a la élite gobernante, llamada szlachta en polaco ... No es realmente correcto considerar a los szlachta como una clase; en realidad eran más como una casta, la casta militar, como en la sociedad hindú.
19. Gliński, Mikołaj (8 de octubre de 2015). "¿Esclavitud contra servidumbre, o Polonia era un imperio colonial?" . Culture.pl . Varsovia , POLONIA , UE: Culture.pl . Archivado desde el original el 24 de junio de 2017 . Consultado el 23 de junio de 2017 . Los límites entre la nobleza y los campesinos (y otros grupos sociales) persistieron hasta bien entrados los siglos XIX y XX. Una prueba impactante de cuán terriblemente efectiva fue esta ideología sármata se puede encontrar en una carta personal de Zygmunt Krasiński , uno de los tres más grandes poetas románticos polacos del siglo XIX (y descendiente de una familia aristocrática). A mediados del siglo XIX, Krasiński le escribió a su amigo inglés Henry Reeve: “Créame y tenga la seguridad de que, aparte de la aristocracia, no hay nada en Polonia: no hay talento, no hay mentes brillantes, ni sentido del sacrificio. Nuestro tercer estado [burguesía] es una tontería; nuestros campesinos son máquinas. Sólo nosotros [szlachta] somos Polonia '.
20. Struve, Kai (2008). "Ciudadanía e identidad nacional: los campesinos de Galicia durante el siglo XIX" (PDF) . En Wawrzeniuk, Piotr (ed.). CAMBIO SOCIAL Y FORMACIÓN IDEOLÓGICA EN LA POBLACIÓN RURAL DEL ÁREA BÁLTICA 1880-1939 (Historia). Flemingsberg , municipio de Huddinge , condado de Estocolmo , REINO DE SUECIA : Södertörns högskola . pag. 77. ISBN 978-91-85139-11-8. El hecho de que el término polaco obywatel ("ciudadano") pudiera usarse como sinónimo de terratenientes de la nobleza hasta la segunda mitad del siglo XIX muestra cuán fuerte era este concepto dentro de la cultura polaca.
21. Michener, James Albert (1983). POLONIA . Casa al azar ; Ciudad de Nueva York, NUEVA YORK, EE. UU. ISBN 0-394-53189-2. Nobleza menor: lingüísticamente, esta categoría causa problemas. Algunos escritores polacos se refieren a "gentry", que no suena del todo bien en inglés. Mientras que algunos escritores europeos usan el término "pequeña nobleza" [análogamente a la pequeña burguesía ], el adjetivo tiene connotaciones desafortunadas.
22. Zamoyski , herbu Jelita , Adam (1998) [1987]. EL CAMINO POLACO: MIL AÑOS DE HISTORIA DE LOS POLOS Y SU CULTURA (Cuarta Imprenta ed.). Ciudad de Nueva York, NUEVA YORK, EE.UU .: Hippocrene Books . pag. 55 . ISBN 0-7818-0200-8. No se puede sustituir los términos "nobleza" o "nobleza" por szlachta porque tenía poco en común con esas clases en otros países europeos, ya sea en origen, composición o perspectiva.
23. Davies, Norman (1982). EL PATIO DE JUEGOS DE DIOS: UNA HISTORIA DE POLONIA, VOLUMEN I - LOS ORÍGENES HASTA 1795 . Ciudad de Nueva York: Columbia University Press . pag. 206. ISBN 0-231-05351-7. Por tanto, en aras de la precisión, es esencial que szlachta se traduzca como 'nobleza', szlachcic como 'noble' y stan szlachecki como 'el estado noble'.
24. Zamoyski , herbu Jelita , Adam (1998) [1987]. EL CAMINO POLACO: MIL AÑOS DE HISTORIA DE LOS POLOS Y SU CULTURA (Cuarta Imprenta ed.). Ciudad de Nueva York: Hippocrene Books . pag. 55 . ISBN 0-7818-0200-8. Quizás podría hacerse una analogía más adecuada con los rajputs del norte de la India. ... a diferencia de cualquier otra aristocracia en Europa, la szlachta no estaba limitada ni dependía para su estatus ni de la riqueza, ni de la tierra, ni de las escrituras reales. Se definió por su función, la de una casta guerrera.
25. Zamoyski , herbu Jelita , Adam (1998) [1987]. EL CAMINO POLACO: MIL AÑOS DE HISTORIA DE LOS POLOS Y SU CULTURA (Cuarta Imprenta ed.). Ciudad de Nueva York: Hippocrene Books . págs.  57–58 . ISBN 0-7818-0200-8. Si bien la tierra proporcionaba a la mayoría un medio de vida, no era la única fuente de riqueza ni la predominante para los magnates, cuyas propiedades no eran grandes para los estándares de los barones de Inglaterra o los grandes señores de Francia. ... Los magnates solo comenzaron a acumular propiedades a gran escala a principios del siglo XV.
26. Michener, James Albert (1983). POLONIA . Casa al azar ; Nueva York. ISBN 0-394-53189-2. Nobleza menor: ... La categoría incluye hombres casi ricos y lo suficientemente poderosos como para ser magnates, y todos los niveles intermedios hasta el sinvergüenza errante sin castillo, sin dinero, sin aldea, sin campesinos, un caballo y un orgullo ilimitado.
27. Ross (de Durham), M. (1835). "Una visión descriptiva de Polonia: carácter, modales y costumbres de los polacos". UNA HISTORIA DE POLONIA DESDE SU FUNDACIÓN COMO ESTADO HASTA LA ACTUALIDAD; INCLUYENDO UNA CUENTA COMPLETA DE LA RECIENTE LUCHA PATRIÓTICA PARA RESTABLECER SU INDEPENDENCIA. AL QUE SE PREFIJA, UNA VISTA DESCRIPTIVA DEL PAÍS, SU HISTORIA NATURAL, CIUDADES Y PUEBLOS, Y LOS MODOS Y COSTUMBRES DE SUS HABITANTES . Newcastle upon Tyne, Inglaterra: Pattison y Ross. pag. 51. Al menos 60.000 familias pertenecen a esta clase [szlachta], de las cuales, sin embargo, sólo unas 100 son ricas; todos los demás son pobres.
28. Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Polonia, vieja y nueva" . En Duff, James Duff (ed.). REALIDADES Y PROBLEMAS RUSOS . Cambridge, Este de Inglaterra, INGLATERRA, REINO UNIDO: Cambridge University Press . págs. 91–92. Esta clase militar estaba subdividida en clanes, los miembros de cada clan estaban unidos por fuertes lazos de solidaridad. Cada clan tenía su nombre y escudo. La nobleza polaca, que surgió de esta clase militar y que derivó sus apellidos de sus propiedades territoriales (en el siglo XV), no tenía escudos familiares, de los cuales solo había un número limitado. Cada uno de ellos llevaba un nombre que había sido la antigua palabra de denominación del clan. En muchos casos, una cresta pertenecía a más de cien familias. El sistema de clanes sobrevivió de esta manera a lo largo de toda la historia de Polonia. Es evidente que la clase guerrera en Polonia tenía un origen bastante diferente y una posición jurídica y social diferente a la de la nobleza feudal de Europa occidental.
29. Boswell, Alexander Bruce (1919). POLONIA Y LOS POLOS (GOOGLE EBOOK) . Ciudad de Nueva York , NUEVA YORK , EE.UU .: Dodd, Mead and Company . págs. 66–67. Pero el Parlamento era, en el mejor de los casos, un organismo torpe, ya que los diputados no eran agentes libres, sino que estaban sujetos a sus mandatos de los organismos soberanos reales, las Dietas locales o Sejmiki. El representante de un Sejmik tenía derecho a vetar toda la legislación del Sejm, ya que hablaba en nombre de toda una provincia o tribu.
30. Skwarczyński, Paweł (junio de 1956). "El problema del feudalismo en Polonia hasta principios del siglo XVI". La Revista de Europa del Este y Eslava . Salisbury House, Station Road, Cambridge , condado de Cambridgeshire , INGLATERRA : Asociación de Investigación de Humanidades Modernas . 34 (83): 302. JSTOR  4204744 . En 1459 Ostroróg presentó un memorando al parlamento (sejm), sugiriendo que los palatinos, o gobernadores provinciales , deberían recibir el título de príncipe y sus hijos los títulos de barones y condes. Él sugirió el título de conde para un castellano . Pero todas estas sugerencias no fueron aceptadas. La composición del consejo del rey proporciona otra distinción entre el sistema en Polonia y los sistemas feudales regulares en otros lugares.
31. Boswell, Alexander Bruce (1919). POLONIA Y LOS POLOS (GOOGLE EBOOK) . Ciudad de Nueva York , NUEVA YORK , EE.UU .: Dodd, Mead and Company . pag. 47. ... a lo largo de toda la historia moderna de Polonia fue el republicanismo romano el que formó el ideal de la nobleza republicana. El precedente romano incluso se citó para justificar la servidumbre, que era una forma modificada de esclavitud romana .
32. Davies, Ivor Norman Richard ; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof ; Kondracki, Jerzy Aleksander ; Wandycz, Piotr Stefan (2 de junio de 2017). "Polonia" . Encyclopædia Britannica . pag. 15 . Consultado el 4 de junio de 2017 . En la mayor parte de Europa, el sistema de fincas medieval evolucionó hacia el absolutismo , pero en la Commonwealth condujo a una democracia szlachta inspirada en los ideales de la antigua Roma , con la que se trazaban constantemente paralelismos.
33. Boswell, Alexander Bruce (1919). POLONIA Y LOS POLOS (GOOGLE EBOOK) . Ciudad de Nueva York , NUEVA YORK , EE.UU .: Dodd, Mead and Company . pag. 67. Polonia era la gran potencia de Europa Central y Oriental, y el Sejm polaco dictaba al Este tan despóticamente como el propio Senado romano .
34. Milewska-Waźbińska, Barbara (2013). Sosnowski, Miłosz (ed.). "El latín como lengua de comunicación social de la nobleza polaca (basado en la obra heráldica latina de Szymon Okolski)" . La Revista Centroeuropea de Ciencias Sociales y Humanidades (Pl) . Palacio Działyński , Biblioteca Kórnik , ulica Stary Rynek 78/79, Poznań , voivodato de Gran Polonia , POLONIA : Biblioteca Kórnik de la Academia Polaca de Ciencias . Archivado desde el original el 8 de junio de 2017 . Consultado el 8 de junio de 2017 . El artículo destaca el papel del latín como lengua de comunicación de la nobleza que vive en la Commonwealth polaco-lituana. Al principio se analiza el concepto 'latinitas', que significaba no solo el latín correcto, sino que también apuntaba al contenido ideológico de la antigüedad pasado por la lengua de los antiguos romanos . ... Estudiamos el armónico latino 'Orbis Polonus' de Simon Okolski (Cracovia 1641-1645). ... Concluye que Okolski escribió conscientemente su trabajo en el idioma de los antiguos romanos.
35. Hutton, Richard Holt ; Bagehot, Walter (enero de 1864). "Las razas del Viejo Mundo" . Revista Nacional . Londres, Inglaterra: Robson y Levey: 484 . Consultado el 9 de octubre de 2014 . .... allí encontramos una contraparte exacta de la sociedad polaca: los colonos dominantes estableciéndose como una casta superior, todos políticamente iguales entre ellos, y poseyendo las tierras (o más frecuentemente, simplemente cobrando las rentas) del país.
36. Szacki, Jerzy Ryszard (1995). LIBERALISMO DESPUÉS DEL COMUNISMO . Budapest, región de Hungría Central, HUNGRÍA, UE: Central European University Press . págs. 45–46. ISBN 9781858660165. Aleksander Świętochowski , por otro lado, escribió lo siguiente: 'Si de las hazañas de la nobleza polaca quitamos los excesos y la exclusividad de casta, ...'
37. Davies, Ivor Norman Richard ; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof ; Kondracki, Jerzy Aleksander ; Wandycz, Piotr Stefan (2 de junio de 2017). "Polonia" . Encyclopædia Britannica . pag. 15 . Consultado el 24 de abril de 2021 . La Commonwealth fue gradualmente dominada por la szlachta, que consideraba al estado como una encarnación de sus derechos y privilegios.
38. Jolanta Sikorska-Kulesza , Deklasacja drobnej szlachty na Litwie i Białorusi w XIX wieku Warszawa, Oficyna Wydawnicza "Ajaks". 1995. p.14. [consultado 2018-11-2]. Esta monografía describe cómo durante el siglo XIX la masa de szlachta "local" en las tierras fronterizas occidentales del Imperio Ruso fueron sometidas a una movilidad descendente y una pobreza de rango a través de la burocracia zarista y una política de degradación social.
39. Kidd, Colin (1999). Identidades británicas antes del nacionalismo: etnicidad y nacionalidad en el mundo atlántico, 1600-1800 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 29. ISBN 978-0-521-62403-9.
40. Davies, Norman (1982). Patio de juegos de Dios: una historia de Polonia; Volumen I: Los orígenes hasta 1795 . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 161-163. ISBN 978-0-231-05351-8. Consultado el 22 de septiembre de 2010 .
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45. Niesiecki SJ, Kasper ; de Bobrowicz, Jan Nepomucen (1846) [1728]. HERBARZ POLSKI (libro en línea) (en polaco). I. (¿3ª? Ed.). Leipzig, Sajonia, ALEMANIA: Breitkopf & Härtel . pag. 430 . Consultado el 13 de octubre de 2014 . Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie es la gente común libre), ...
46. Guzowski, Piotr (1 de mayo de 2014). "Registros de tribunales de aldea y crédito campesino en la Polonia de los siglos XV y XVI" . Continuidad y Cambio . Cambridge, Este de Inglaterra, INGLATERRA, REINO UNIDO: Cambridge University Press . 29 (1): 118. doi : 10.1017 / S0268416014000101 . S2CID  145766720 . Consultado el 9 de octubre de 2014 . El sector más importante y más numeroso del campesinado en la Polonia tardía medieval y principios de la moderna era el kmiecie (en latín: cmethones), campesinos propietarios plenos de granjas hereditarias con un tamaño medio en la región bajo estudio de medio manso, lo que equivalía a a ocho hectáreas . Las granjas pertenecientes a kmiecie eran en gran parte autosuficientes, aunque algunas de ellas, en diferentes grados, se dedicaban a la producción para el mercado. Otros sectores menos numerosos del campesinado eran los zagrodnicy (latín: ortulani), o pequeños propietarios, y los ogrodnicy, o campesinos, que cultivaban pequeñas parcelas de tierra. Estas dos categorías de campesinos no podían mantenerse a sí mismos y a sus familias con sus tierras, por lo que ganaban un dinero extra como jornaleros en la tierra de sus terratenientes o en la del kmiecie. Aparte de los propietarios de granjas grandes o pequeñas, las aldeas polacas también estaban habitadas por los llamados komornicy, inquilinos sin tierra que ganaban un salario localmente. Este grupo incluía artesanos del pueblo, mientras que los kmiecie más ricos incluían molineros y posaderos.
47. Kuligowski, Waldemar Tadeusz (2 de febrero de 2017). "Una historia de la servidumbre polaca. Tesis y antítesis" (PDF) . czaskultury.pl . 49a Święty Marcin street, Poznań , provincia de Gran Polonia , centro-oeste de Polonia, POLONIA : Czas Kultury. pag. 116. Archivado desde el original (PDF) el 6 de abril de 2020 . Consultado el 6 de abril de 2020 . En Polonia aparecieron dos naciones cercanas: nobles y campesinos, y entre ellos había un muro judío.
48. Jastrzębiec- Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z historii slachty i herbu" . Ornatowski.com . Warszawa, POLONIA, UE: Artur Ornatowski. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 9 de octubre de 2014 .
49. Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Polonia, vieja y nueva" . En Duff, James Duff (ed.). REALIDADES Y PROBLEMAS RUSOS . Cambridge, Este de Inglaterra, INGLATERRA, REINO UNIDO: Cambridge University Press . pag. 91. La población está formada por labradores libres y esclavos. Por encima de ellos hay una clase de guerreros, numéricamente muy fuertes, entre los que el gobernante elige a sus oficiales.
50. Struve, Kai (2008). "Ciudadanía e identidad nacional: los campesinos de Galicia durante el siglo XIX" (PDF) . En Wawrzeniuk, Piotr (ed.). CAMBIO SOCIAL Y FORMACIÓN IDEOLÓGICA EN LA POBLACIÓN RURAL DEL ÁREA BÁLTICA 1880-1939 (Historia). Flemingsberg , municipio de Huddinge , condado de Estocolmo , REINO DE SUECIA : Södertörns högskola . pag. 78. ISBN 978-91-85139-11-8. Los campesinos temían el restablecimiento de un estado polaco porque esperaban que fuera el estado de sus terratenientes. Su recuerdo de la Polonia independiente, transmitido de una generación a la siguiente, fue uno de la voluntad de los terratenientes y la falta de derechos.
51. Davies , Norman (1982). EL PATIO DE JUEGOS DE DIOS: UNA HISTORIA DE POLONIA, VOLUMEN 1: LOS ORÍGENES HASTA 1795 . Ciudad de Nueva York, NUEVA YORK, EE.UU .: Columbia University Press . pag. 233. ISBN 0231053517. La creencia del noble en la calidad exclusiva de su propia propiedad llevó a prácticas que hoy en día solo podrían describirse como una expresión de racismo.
52. Jastrzębiec- Czajkowski, Leszek Jan. "Niektóre dane z historii slachty i herbu" . Ornatowski.com . Warszawa, POLONIA, UE: Artur Ornatowski. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 22 de agosto de 2018 . Podobnie głosił Wacław Potocki h. Śreniawa , że chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wykształcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa na rysia'; ... ( Wacław Potocki , herbu Śreniawa , proclamó que los campesinos 'por naturaleza' están 'encadenados a la tierra y al arado', que incluso un campesino educado siempre sería campesino, porque 'es imposible transformar un perro en un lince . ')
53. Boswell, Alexander Bruce (1919). POLONIA Y LOS POLOS (GOOGLE EBOOK) . Ciudad de Nueva York , NUEVA YORK , EE.UU .: Dodd, Mead and Company . pag. 66. Su ideal era el de una ciudad-Estado griega: un cuerpo de ciudadanos, una pequeña clase comercial y una masa de trabajadores.
54. Ross, M. (1835). "Una visión descriptiva de Polonia: carácter, modales y costumbres de los polacos". UNA HISTORIA DE POLONIA DESDE SU FUNDACIÓN COMO ESTADO HASTA LA ACTUALIDAD; INCLUYENDO UNA CUENTA COMPLETA DE LA RECIENTE LUCHA PATRIÓTICA PARA RESTABLECER SU INDEPENDENCIA. AL QUE SE PREFIJA, UNA VISTA DESCRIPTIVA DEL PAÍS, SU HISTORIA NATURAL, CIUDADES Y PUEBLOS, Y LOS MODOS Y COSTUMBRES DE SUS HABITANTES . 48 Pilgrim Street, Newcastle upon Tyne, condado de Northumberland, región noreste, INGLATERRA: PATTISON AND ROSS. pag. 55. Los campesinos de Polonia, como en todos los países feudales, eran siervos o esclavos; y el valor de una hacienda no se estimó por su extensión, sino por el número de campesinos, que fueron transferidos, como ganado, de un amo a otro.
55. Topór -Jakubowski, Theodore. "Es hora de acabar con el mito de que los inmigrantes polacos eran campesinos" . Gran Priorato de Europa Occidental, Orden Internacional de San Estanislao . Croxteth House, Liverpool, condado de Lancashire, Merseyside, Noroeste de Inglaterra, INGLATERRA, REINO UNIDO: Orden de St Stanislas. Archivado desde el original el 4 de julio de 2002 . Consultado el 24 de abril de 2021 . También me gustaría agregar, para mí, que la szlachta poseía el derecho exclusivo de ingresar al clero hasta el momento de las tres particiones.
56. Kuligowski, Waldemar Tadeusz (2 de febrero de 2017). "Una historia de la servidumbre polaca. Tesis y antítesis" (PDF) . czaskultury.pl . 49a Święty Marcin street, Poznań , provincia de Gran Polonia , centro-oeste de Polonia, POLONIA : Czas Kultury. pag. 116. Archivado desde el original (PDF) el 6 de abril de 2020 . Consultado el 6 de abril de 2020 . Para distanciarse de los campesinos, la nobleza (y el clero) cultivó la creencia en su superioridad genética sobre los campesinos.
57. Kuligowski, Waldemar Tadeusz (2 de febrero de 2017). "Una historia de la servidumbre polaca. Tesis y antítesis" (PDF) . czaskultury.pl . 49a Święty Marcin street, Poznań , provincia de Gran Polonia , centro-oeste de Polonia, POLONIA : Czas Kultury. pag. 118. Archivado desde el original (PDF) el 6 de abril de 2020 . Consultado el 6 de abril de 2020 . La nobleza no entra, o lo hace de mala gana, en matrimonios con siervos, considerándolos como una especie inferior.
58. Frost, Robert I. (23 de junio de 2011). "Nobleza, ciudadanía y toma de decisiones corporativas en la Commonwealth polaco-lituana, 1454-1795". En Leonhard, Jörn ; Wieland, Christian (eds.). ¿QUÉ HACE NOBLE A LA NOBLEZA ?: PERSPECTIVAS COMPARATIVAS DEL SIGLO XVI AL XX . Göttingen , distrito de Göttingen , Baja Sajonia , ALEMANIA : Vandenhoeck & Ruprecht . págs. 148-149. ISBN 978-3525310410. El reino de Polonia también consta de las tres sortes, es decir, el rey, la nobleza y el pueblo. Pero debe tenerse en cuenta que esta palabra pueblo incluye solo a caballeros y caballeros. Esta limitación de los derechos políticos a la szlachta, argumentó Goślicki, significaba que el sistema era más equilibrado y virtuoso, ya que se basaba en los mejores elementos de la sociedad: ... 'Los caballeros de Polonia representan el estado popular, porque en ellos consiste una gran parte del gobierno, y son como un seminario de donde se toman los consejeros y los reyes.
59. Janusz Bieniak , "Knight Clans in Medieval Poland", en Antoni Gąsiorowski (ed.), LA NOBLEZA POLACA EN LA EDAD MEDIA: ANTOLOGÍAS, Zakład Narodowy im. Ossolińskich ; Breslavia, POLONIA, UE; 1984, página 154.
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61. Hobbes, Thomas (1651). "Capítulo X. Del poder, el valor, la dignidad, el honor y la dignidad; el honor y el deshonor" (sitio web) . LEVIATHAN (libro electrónico en línea). Andrew Crooke's Shop, Signo del Dragón Verde, Cementerio de la Catedral de St Paul , Ludgate Hill , Londres , Inglaterra : ANDREW CROOKE . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2013 . Consultado el 17 de agosto de 2018 . Los escudos y los abrigos hereditarios de Armes, cuando tengan privilegios eminentes, son honorables; de lo contrario, no: porque su Poder consiste en tales Privilegios, o en Riquezas, o en algo que sea igualmente honrado en otros hombres. Este tipo de honor, comúnmente llamado Gentry, se deriva de los antiguos alemanes. Porque nunca se conoció tal cosa donde se desconocían las costumbres alemanas. Tampoco está ahora en uso, donde los alemanes no hayan habitado.
62. Jelinska-Marchal, D. (1988). Judycki, Z. (ed.). LOS POLANAIS ARMORIALES POLACOS . Château-Thierry , departamento de Aisne , región de Hauts-de-France , FRANCIA : Albi Corvi. pag. 11. ISBN 978-2907771009.
63. Zamoyski , herbu Jelita , Adam (1998) [1987]. EL CAMINO POLACO: MIL AÑOS DE HISTORIA DE LOS POLOS Y SU CULTURA (Cuarta Imprenta ed.). Ciudad de Nueva York, NUEVA YORK, EE.UU .: Hippocrene Books . pag. 55 . ISBN 0-7818-0200-8. Los escudos de armas polacos son completamente diferentes a los de la caballería europea, y fueron mantenidos en común por clanes enteros que lucharon como regimientos.
64. Topór -Jakubowski, Theodore (1998). Sulima -Suligowski, Leonard Joseph (ed.). "Nobleza polaca del siglo XV en el siglo XXI" (PDF) . White Eagle: Revista de la Fundación de la Asociación de la Nobleza Polaca . Villa Anneslie , 529 Dunkirk Road, Anneslie , Towson, Baltimore, condado de Baltimore, MARYLAND, EE.UU .: Fundación de la Asociación de Nobleza Polaca. 1998 (primavera / verano): 9. La pertenencia a la szlachta polaca era hereditaria. ... (y el título de caballero de la familia, rycerstwo, en sí mismo) ... El principio supremo con respecto a la nobleza polaca es que era hereditaria. ... un Rudolf Lambert había demostrado con éxito su derecho a la caballería hereditaria (szlachectwo) ... Él [Nikodem Tadeusz] también era Mariscal de la Caballería (usando la palabra rycerz y no szlachcic ...)
65. Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987), p. 20, 26-27
66. Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Polonia, vieja y nueva" . En Duff, James Duff (ed.). REALIDADES Y PROBLEMAS RUSOS . Cambridge, Este de Inglaterra, INGLATERRA, REINO UNIDO: Cambridge University Press . pag. 94. Pero entre la nobleza y los magnates sólo había una diferencia de riqueza y cultura. Ambos pertenecían directamente a la misma clase de la comunidad, ambos eran miembros de los mismos clanes, y la nobleza por su carácter social estaba destinada más a cooperar con los magnates que a luchar contra ellos. Y, como ambos elementos ocupaban la misma posición legal, el poder arrebatado al rey por los magnates se convirtió legalmente en una adquisición de toda la nobleza, ...
67. Kiaupienė, Jūratė (2003). "Mes, Lietuva": Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės bajorija XVI a. [ "Nosotros, Lituania": nobleza del Gran Ducado de Lituania en el siglo XVI. ] (en lituano). Kronta. pag. 64. ISBN 9955-595-08-6.
68. Ochmański, Jerzy (1986). La idea nacional en Lituania desde el siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XIX: el problema de la diferenciación cultural-lingüística . Poznań: Universidad Mickiewicz.
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