 Portada de Tahdhib al-Ahkam | |
| Autor | Abu Jafar Muhammad Ibn Hassan Tusi |
|---|---|
| Idioma | Arábica |
| Tipo de medio | Libro |
| Parte de una serie sobre el Islam chiíta |
| Doce |
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| Portal del Islam chiita |
| Parte de una serie sobre |
| Hadith |
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Tahdhib al-Ahkam ( árabe : تهذيب ٱلأحكام في شرح ٱلمقنعه ) (Tahdhib al-fi Ahkam Sharh al-Muqni'ah) (lit. Rectificación de los Estatutos de la hora de explicar el disfrazado ) es un Hadith colección, por Doce chiítas Hadith erudito Abu Ja'far Muhammad Ibn Hasan Tusi , comúnmente conocido como Shaykh Tusi. Este trabajo se incluye entre los cuatro libros del Islam chiíta . Es un comentario sobre Al-Muqni'ah de Al-Shaykh Al-Mufid , quien fue un teólogo chií de los Doce. [1] [2]
Título [ editar ]
Tahdhib al-Ahkam es traducido por Ludwig W. Adamec como confirmación de la decisión [3] y por IKA Howard como El perfeccionamiento de las leyes (como se discutió) . [4]
Autor [ editar ]
Abu Jafar Muhammad Ibn Hasan Tusi ( persa : ابوجعفر محمد بن حسن توسی ) conocido como Shaykh al-Ta'ifah (en árabe : شيخ الطائفة ) o Shaykh al-Tusi. Shaykh Tusi nació en 996 d.C. en Tus , Irán . Fue un erudito persa chiíta Doceavo y autor de dos referencias de colecciones de tradición chiíta, Tahdhib al-Ahkam y Al-Istibsar . Al-Shaikh al-Tusi murió en Najaf el 22 de Muharram el 2 de diciembre de 1067 [5].
Antecedentes [ editar ]
Al-Istibsar es una de las cuatro principales colecciones chiítas de Hadith ( persa : الكتب الاربعة ) escrita por Shaykh Tusi. [6] Según Ali Nasiri, cuando Shaykh Tusi se trasladó a Bagdad y participó en la sesión de clase de Shaykh al-Mufid , encontró Hadith (tradiciones) conflictivas en fuentes chiítas. Debido a su nominación en la presentación de Tahdhib al-Ahkam , [4]escribió el libro como un comentario sobre Al-Muqni'ah para resolver la crisis de contradicción en el seminario islámico chiita en respuesta a su solicitud de amistad. Ali Nasiri da tres razones para la selección de Al-Muqni'yah por Shaykh Tusi: la dignidad de Al-Shaykh Al-Mufid, Al-Muqni'ah se basó en el punto de vista chiita y la última razón es el fruto de la mentalidad e intelectual de Al-Shaykh Al-Mufid. proteccion. [7]
Contenido [ editar ]
Shaykh Tusi explicó su estilo al escribir el Tahdhib al-Ahkam en la introducción del mismo. Según el punto de vista de Ali Nasiri, Shaykh Tusi fue el autor de este libro sobre la base de las seis fases: [7]
- Mencione las cuestiones jurisprudenciales manteniendo la estructura del libro al-Muqni de Shaykh al-Mufid
- Contando su prueba excepto la tradición (Hadith): Shaykh Tusi nominó a tres tipos de prueba, el Corán , la Sunnah y el consenso (acuerdo de los eruditos musulmanes básicamente en temas religiosos). Él describió los tipos de evidencia coránica. Además, según su creencia, Sunnah puede contener Mutawatir la tradición o Ahaad . En opinión de Shaykh Tusi, el consenso se refería a un acuerdo de los eruditos musulmanes chiítas .
- Recuento de la prueba de Hadith: una de las partes fundamentales en Tahdhib al-Ahkam es confiar en la tradición que protege cada tema.
- Recuento de la prueba en conflicto: rectificar la tradición en conflicto fue el principal propósito de Shaykh Tusi al ser autor de este libro. Así que dedicó la mayor parte de su trabajo a examinar esa tradición con una tradición que verifica cada tema.
- Describiendo la forma de rectificar tradiciones concordantes y conflictivas: después de determinar este tipo de tradición, Shaykh Tusi inspecciona la forma de rectificar.
- Citando la tradición en un intento por declarar la interpretación: Shaykh Tusi usó la interpretación y la racionalización para rectificar tradiciones concordantes y conflictivas.
Por lo tanto, Shaykh Tusi procedió a su trabajo en tres pasos: [7]
- Transmitiendo tradición que verifica cada tema
- Transmitiendo una tradición que contrasta con el primer conjunto de tradiciones
- Transmitiendo tradición que afirma la interpretación
Tahdhib al-Ahkam contiene lo siguiente: [4]
- I: Pureza ritual en el Islam ( árabe : الطهارة (Taharah))
- II: Oración
- III: impuesto religioso
- IV: ayuno regulado por la jurisprudencia islámica
- V: Romería
- VI: Guerra Sagrada
- VII: Sentencias y requisitos legales ( árabe : القضاء و الاحکام )
- VIII: Adquisiciones ( árabe : المکاسب )
- IX: Comercio ( árabe : التجارة )
- X: Matrimonio en el Islam
- XI: divorcio
- XII: Manumisión de esclavos
- XIII: Juramentos, votos y expiaciones
- XIV: Caza y matanza ritual
- XV: Dotaciones y limosnas
- XVI: Legados
- XVII: Reglas formales de herencia
- XVIII: Castigo prescrito por Apocalipsis
- XIX: Indemnizaciones por lesiones corporales
Según la publicación de Najaf , Tahdhib al-Ahkam incluía 409 capítulos, 13988 tradiciones y, según el recuento de Muhaddis Noori , incluía 393 capítulos, 13590 tradiciones. Esta variación entre los informes había provocado un error en el recuento. [8]
Ver también [ editar ]
- Akhlaq-i Nasiri
- Hilyat al-Muttaqin
Referencias [ editar ]
- ^ Abd al-Hadi al-Fadli (1 de septiembre de 2011). Introducción a Hadith 2do . Prensa ICAS. págs. 106–7. ISBN 978-1-904063-47-6.
- ↑ Shaykh al-Mufid (15 de septiembre de 2014). Al-Amali, Los dictados de Shaykh al-Mufid . Lulu.com. ISBN 978-1-312-52224-4.
- ^ Ludwig W. Adamec (2 de septiembre de 2009). La A a la Z del Islam . Prensa espantapájaros. pag. 104. ISBN 978-1-4616-7193-0.
- ^ a b c Howard, IKA Great Shi'i Works: 'Tahdhib al-Ahkam' y 'Al-Istibsar' de Al-Tusi .
- ^ Josef W. Meri; Jere L. Bacharach (2006). Civilización islámica medieval: LZ, indexado . Taylor y Francis. pag. 839. ISBN 978-0-415-96692-4.
- ^ Cyril, Huston; Glasse, Smith (2001). Nueva enciclopedia del Islam: una edición revisada de la enciclopedia concisa del Islam . Prensa AltaMira; Edición revisada. págs. 148, 582. ISBN 978-0759101890.
- ^ a b c ʻAlī Nāṣirī (28 de febrero de 2013). Una introducción al hadiz: historia y fuentes . Prensa MIU. pag. 261. ISBN 978-1-907905-08-7.
- ^ Instituto de enciclopedia del Fiqh islámico. Enclopediya del mundo islámico .
