Mientras estaban en el poder en Afganistán , los talibanes se hicieron famosos internacionalmente por su sexismo y violencia contra las mujeres . Su motivo declarado era crear un "entorno seguro en el que la castidad y la dignidad de las mujeres puedan volver a ser sacrosantas", [1] según se informa sobre la base de las creencias pashtunwali sobre la vida en purdah . [2]
Las mujeres en Afganistán fueron obligadas a usar el burka en todo momento en público, porque, según un portavoz talibán, "el rostro de una mujer es una fuente de corrupción" para los hombres que no son familiares. [3] En una segregación sistemática a veces denominada apartheid de género , a las mujeres no se les permitía trabajar, no se les permitía recibir educación después de los ocho años, y hasta entonces solo se les permitía estudiar el Corán . [4]
Las mujeres que buscaban educación se vieron obligadas a asistir a escuelas clandestinas, donde ellas y sus maestros corrían el riesgo de ser ejecutadas si las atrapaban. [5] [6] No se les permitió ser tratados por médicos varones a menos que estuvieran acompañados de un acompañante masculino , lo que provocó que las enfermedades no se trataran . Se enfrentaron a la flagelación pública y la ejecución por violar las leyes de los talibanes. [7] [8] Los talibanes permitieron y en algunos casos alentaron el matrimonio de niñas menores de 16 años. Amnistía Internacional informó que el 80% de los matrimonios afganos eran forzados . [9]
Políticas de género
Desde los ocho años en adelante, a las niñas en Afganistán no se les permitió estar en contacto directo con hombres que no fueran un "pariente consanguíneo" cercano, esposo o pariente político (ver mahram ). [10] Otras restricciones para las mujeres fueron:
- Las mujeres no deben aparecer en las calles sin un pariente consanguíneo o con burka .
- Las mujeres no deben usar zapatos de tacón alto, ya que ningún hombre debe escuchar los pasos de una mujer para que no lo exciten.
- Las mujeres no deben hablar en voz alta en público, ya que ningún extraño debe escuchar la voz de una mujer. [11]
- Todas las ventanas residenciales de la planta baja y del primer piso deben estar pintadas o con mosquiteros para evitar que las mujeres sean visibles desde la calle.
- Se prohibió fotografiar, filmar y exhibir imágenes de mujeres en periódicos, libros, tiendas o en el hogar.
- La modificación de los nombres de lugares que incluyan la palabra "mujeres". Por ejemplo, "jardín de mujeres" pasó a llamarse "jardín de primavera". [12]
- Las mujeres tenían prohibido aparecer en los balcones de sus apartamentos o casas.
- Prohibición de la presencia de mujeres en la radio, la televisión o en reuniones públicas de cualquier tipo. [13]
Movilidad
Los fallos de los talibanes sobre la conducta pública imponían severas restricciones a la libertad de movimiento de las mujeres y creaban dificultades para quienes no podían pagar un burka o no tenían mahram . Estas mujeres se enfrentaron a un arresto domiciliario virtual. [2] Una mujer que fue brutalmente golpeada por los talibanes por caminar sola por las calles dijo: "Mi padre murió en la batalla ... No tengo marido, hermano, hijo. ¿Cómo voy a vivir si no puedo ir? ¿afuera solo?" [14]
Un trabajador de campo de la ONG Terre des hommes fue testigo del impacto en la movilidad femenina en el orfanato estatal más grande de Kabul, Taskia Maskan. Después de que el personal femenino fue relevado de sus funciones, las aproximadamente 400 niñas que vivían en la institución fueron encerradas adentro durante un año sin que se les permitiera salir para recreación. [10]
Los decretos que afectaron la movilidad de las mujeres fueron:
- Prohibición a las mujeres de andar en bicicleta o motocicleta, incluso con sus mahrams .
- A las mujeres se les prohibió viajar en taxi sin mahram .
- Se introdujeron servicios de autobús separados para evitar que hombres y mujeres viajen en el mismo autobús. [11]
Las vidas de las mujeres rurales se vieron menos afectadas, ya que por lo general vivían y trabajaban en entornos familiares seguros. Era necesario un nivel relativo de libertad para que pudieran continuar con sus quehaceres o labores. Si estas mujeres viajaran a un pueblo cercano, se les habrían aplicado las mismas restricciones urbanas. [1]
Empleo
Los talibanes no estaban de acuerdo con los estatutos afganos anteriores que permitían el empleo de mujeres afganas en un lugar de trabajo mixto. La afirmación era que se trataba de una infracción del purdah y la sharia . [3] El 30 de septiembre de 1996, los talibanes decretaron que se prohibiera el empleo a todas las mujeres. [15] Se estima que el 25 por ciento de los empleados del gobierno eran mujeres, y cuando se suma a las pérdidas en otros sectores, muchos miles de mujeres se vieron afectadas. [10] Esto tuvo un impacto devastador en los ingresos familiares, especialmente en los hogares vulnerables o encabezados por viudas, que eran comunes en Afganistán. [ cita requerida ]
Otra pérdida fue para aquellos a quienes servían las mujeres empleadas. La educación primaria de los niños, no solo de las niñas, se cerró en Kabul, donde prácticamente todos los maestros de las escuelas primarias eran mujeres. Miles de familias educadas huyeron de Kabul a Pakistán después de que los talibanes tomaran la ciudad en 1996. [2] [16] Entre los que permanecieron en Afganistán, hubo un aumento en la indigencia de madres e hijos a medida que la pérdida de ingresos vitales redujo a muchas familias a la pobreza. margen de supervivencia. [ cita requerida ]
El líder supremo de los talibanes, Mohammed Omar, aseguró a las funcionarias y maestras que seguirían recibiendo salarios de alrededor de 5 dólares al mes, aunque se trataba de una oferta a corto plazo. [17] Un representante de los talibanes declaró: "El acto de los talibanes de dar salarios mensuales a 30.000 mujeres sin trabajo, que ahora se sientan cómodamente en casa, es un latigazo en la cara de quienes difaman a los talibanes con referencia a los derechos de las mujeres. Estos la gente, a través de una propaganda infundada, está intentando incitar a las mujeres de Kabul contra los talibanes ". [3]
Los talibanes promovieron el uso de la familia extensa o el sistema de caridad zakat para garantizar que las mujeres no tuvieran que trabajar. Sin embargo, años de conflicto significaron que las familias nucleares a menudo luchaban por mantenerse a sí mismas y mucho menos para ayudar a familiares adicionales. [2] La calificación para la legislación a menudo recaía en los hombres, como la ayuda alimentaria que tenía que ser recolectada por un pariente masculino. La posibilidad de que una mujer no posea ningún pariente masculino vivo fue descartada por Mullah Ghaus, el ministro de Relaciones Exteriores en funciones, quien dijo que estaba sorprendido por el grado de atención internacional y preocupación por un porcentaje tan pequeño de la población afgana. [10] Para las mujeres rurales, en general, hubo pocos cambios en sus circunstancias, ya que sus vidas estaban dominadas por el trabajo doméstico y agrícola no remunerado necesario para la subsistencia. [ cita requerida ]
Las mujeres profesionales de la salud estaban exentas de la prohibición de empleo, pero trabajaban en circunstancias muy reducidas. La terrible experiencia de llegar físicamente al trabajo debido al sistema de autobuses segregado y el acoso generalizado significó que algunas mujeres dejaron sus trabajos por elección. De los que se quedaron, muchos vivían con miedo al régimen y optaron por residir en el hospital durante la semana laboral para minimizar la exposición a las fuerzas talibanes. [2] Estas mujeres fueron vitales para asegurar la continuidad de los servicios ginecológicos, prenatales y de partería, ya sea en un nivel muy comprometido. Bajo el régimen de Rabbani, había alrededor de 200 mujeres trabajando en el hospital Mullalai de Kabul, pero apenas 50 permanecían bajo el régimen talibán. Las ONG que operan en Afganistán después de la caída de los talibanes en 2001 encontraron que la escasez de mujeres profesionales de la salud era un obstáculo importante para su trabajo. [18]
La otra excepción a la prohibición del empleo permitió que un número reducido de trabajadores humanitarios permaneciera en servicio. Los códigos de segregación de los talibanes significaban que las mujeres tenían un valor incalculable para acceder a mujeres vulnerables o para realizar investigaciones de alcance. Esta excepción no fue sancionada por todo el movimiento talibán, por lo que los casos de participación femenina, o la falta de ella, variaron con cada circunstancia. [2] La ciudad de Herat se vio particularmente afectada por los ajustes de los talibanes en el tratamiento de las mujeres, ya que antes de 1995 había sido una de las áreas más cosmopolitas y exteriores de Afganistán. Anteriormente, las mujeres podían trabajar en un rango limitado. de puestos de trabajo, pero esto fue detenido por las autoridades talibanes. El nuevo gobernador de Herat, Mullah Razzaq , emitió órdenes para que se prohibiera a las mujeres pasar por su cargo por temor a su naturaleza distractora. [19]
Educación
Los talibanes afirmaron reconocer su deber islámico de ofrecer educación tanto a niños como a niñas, pero se aprobó un decreto que prohibía que las niñas mayores de 8 años recibieran educación. Maulvi Kalamadin insistió en que era solo una suspensión temporal y que las mujeres regresarían a la escuela y al trabajo una vez que se adaptaran las instalaciones y la seguridad de las calles para evitar el contacto entre personas de ambos sexos. Los talibanes deseaban tener el control total de Afganistán antes de pedir a un organismo de los Ulemas que determinara el contenido de un nuevo plan de estudios para reemplazar la versión islámica, aunque inaceptable, de Mujahadin . [2]
La prohibición del empleo femenino se sintió mucho en el sistema educativo. Solo en Kabul, el fallo afectó a 106.256 niñas, 148.223 estudiantes varones y 8.000 mujeres universitarias. 7.793 maestras fueron despedidas, una medida que paralizó la provisión de educación y provocó el cierre de 63 escuelas debido a la falta repentina de educadores. [10] Algunas mujeres dirigían escuelas clandestinas dentro de sus hogares para niños locales, o para otras mujeres bajo el disfraz de clases de costura, como la Escuela de Costura Golden Needle . Los estudiantes, padres y educadores eran conscientes de las consecuencias si los talibanes descubrían sus actividades, pero para aquellos que se sentían atrapados bajo el estricto gobierno talibán, tales acciones les permitían un sentido de autodeterminación y esperanza. [14]
Cuidado de la salud
Antes de que los talibanes tomaran el poder en Afganistán, a los médicos varones se les permitía tratar a las mujeres en los hospitales, pero pronto se introdujo el decreto de que ningún médico varón debía tocar el cuerpo de una mujer con el pretexto de la consulta. [14] Con menos mujeres profesionales de la salud en el empleo, las distancias que muchas mujeres tenían que viajar para recibir atención aumentaron, mientras que la provisión de clínicas prenatales disminuyó. [2]
En Kabul, algunas mujeres establecieron clínicas informales en sus hogares para atender a sus familiares y vecinos, pero como era difícil obtener suministros médicos, su eficacia era limitada. Muchas mujeres soportaron un sufrimiento prolongado o una muerte prematura debido a la falta de tratamiento. Para aquellas familias que tenían los medios, la inclinación y el apoyo del mahram, se podía buscar atención médica en Pakistán. [14]
En octubre de 1996, a las mujeres se les prohibió el acceso al tradicional hammam , los baños públicos, ya que las oportunidades de socializar no eran islámicas. Estos baños eran una instalación importante en una nación donde pocos poseían agua corriente y el bar dio lugar a que la ONU pronosticara un aumento de la sarna y las infecciones vaginales entre las mujeres a las que se les negaban métodos de higiene y acceso a la atención médica. [10] Nasrine Gross, una autora afgana-estadounidense, declaró en 2001 que habían pasado cuatro años desde que muchas mujeres afganas habían podido orar a su Dios ya que "el Islam prohíbe a las mujeres orar sin bañarse después de sus períodos". [20] En junio de 1998, los talibanes prohibieron a las mujeres asistir a los hospitales generales de la capital, mientras que antes podían asistir a una sala exclusiva para mujeres de los hospitales generales. Esto dejó solo un hospital en Kabul en el que pudieron buscar tratamiento. [21]
Confinamiento forzado
La armonía familiar se vio gravemente afectada por el estrés mental, el aislamiento y la depresión que a menudo acompañaban al confinamiento forzoso de las mujeres. Una encuesta de 160 mujeres concluyó que el 97 por ciento mostraba signos de depresión grave y el 71 por ciento informó una disminución en su bienestar físico. [10] Latifa, residente y autor de Kabul, escribió: [14]
El apartamento parece una prisión o un hospital. El silencio nos pesa a todos. Como ninguno de nosotros hace mucho, no tenemos mucho que decirnos. Incapaces de compartir nuestras emociones, cada uno de nosotros nos encerramos en nuestro propio miedo y angustia. Dado que todos están en el mismo pozo negro, no tiene mucho sentido repetir una y otra vez que no podemos ver con claridad.
Los talibanes cerraron los salones de belleza del país . [22] [23] Se prohibieron los cosméticos como el esmalte de uñas y el maquillaje . [24]
Las restricciones de los talibanes a la presencia cultural de las mujeres abarcaron varias áreas. Los nombres de lugares que incluían la palabra "mujeres" se modificaron para que no se utilizara la palabra. A las mujeres se les prohibió reír a carcajadas ya que se consideraba inapropiado que un extraño escuchara la voz de una mujer. Se prohibió a las mujeres participar en deportes o ingresar a un club deportivo. [25] La Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA) se ocupó específicamente de estos temas. Fue fundada por Meena Keshwar Kamal , una mujer que, entre otras cosas, estableció una revista bilingüe llamada Women's Message en 1981. Fue asesinada en 1987 a la edad de 30 años, pero es venerada como una heroína entre las mujeres afganas.
Castigos
Los castigos a menudo se llevaban a cabo públicamente, ya sea como espectáculos formales en estadios deportivos o plazas de la ciudad o palizas callejeras espontáneas. Los civiles vivían con miedo a las duras penas, ya que había poca misericordia; las mujeres sorprendidas infringiendo los decretos a menudo eran tratadas con extrema violencia. [10] Ejemplos:
- En octubre de 1996, a una mujer le cortaron la punta del pulgar por llevar esmalte de uñas. [10]
- En diciembre de 1996, Radio Sharia anunció que 225 mujeres de Kabul habían sido detenidas y castigadas por violar el código de vestimenta de la sharia. La sentencia fue dictada por un tribunal y las mujeres fueron azotadas en las piernas y la espalda por su falta. [26]
- En mayo de 1997, cinco empleadas de CARE International con autorización del Ministerio del Interior para realizar investigaciones para un programa de alimentación de emergencia fueron obligadas a salir de su vehículo por miembros de la policía religiosa. Los guardias utilizaron un sistema de megafonía para insultar y acosar a las mujeres antes de golpearlas con un látigo de metal y cuero de más de 1,5 metros (casi 5 pies) de largo. [1]
- En 1999, una madre de siete hijos fue ejecutada frente a 30.000 espectadores en el estadio Ghazi Sport de Kabul por asesinar a su esposo (ver a la derecha). Fue encarcelada durante tres años y torturada extensamente antes de la ejecución, pero se negó a declararse inocente en un intento por proteger a su hija (según los informes, la verdadera culpable). [29]
- Cuando una redada talibán descubrió a una mujer que dirigía una escuela informal en su apartamento, golpearon a los niños y arrojaron a la mujer por un tramo de escaleras (rompiéndole la pierna) y luego la encarcelaron. Amenazaron con apedrear públicamente a su familia si se negaba a firmar una declaración de lealtad a los talibanes y sus leyes. [14]
- Una niña afgana llamada Bibi Aisha fue prometida a una nueva familia a través de un método tribal para resolver disputas conocido como baad . Cuando huyó de la violencia que las niñas sufren a menudo bajo el baad, su nueva familia la encontró y un comandante talibán ordenó que la castigaran como ejemplo, "para que otras niñas de la aldea no intenten hacer lo mismo". [30] Le cortaron las orejas y la nariz y la dieron por muerta en las montañas, pero sobrevivió. [30]
- Las mujeres trabajadoras son amenazadas para que renuncien a sus trabajos. El incumplimiento de las amenazas de los talibanes ha provocado la muerte de mujeres a tiros, como en el caso de Hossai, de 22 años, en julio de 2010. [31]
- En 2013, el autor indio Sushmita Banerjee fue asesinado a tiros por los militantes talibanes por supuestamente desafiar los dictados de los talibanes. Estaba casada con un empresario afgano y se había trasladado recientemente a Afganistán. Anteriormente, había escapado de dos casos de ejecución por los talibanes en 1995 y luego huyó a la India. Su libro basado en su huida de los talibanes también se filmó en una película india. [32]
Milicias individuales llevaron a cabo muchos castigos sin la autorización de las autoridades talibanes, ya que era contrario a la política oficial de los talibanes castigar a las mujeres en la calle. Una línea más oficial fue el castigo de los hombres por casos de mala conducta femenina: un reflejo de una sociedad patriarcal y la creencia de que los hombres tienen el deber de controlar a las mujeres. Maulvi Kalamadin declaró en 1997: "Dado que no podemos castigar directamente a las mujeres, tratamos de utilizar a los taxistas y comerciantes como un medio para presionarlas" para que se amolden. [1] Aquí hay ejemplos del castigo de los hombres:
- Si un taxista recogía a una mujer con la cara descubierta o sin la compañía de un mahram, se enfrentaba a una sentencia de cárcel y el marido sería castigado.
- Si una mujer era sorprendida lavando ropa en un río, las autoridades islámicas la escoltarían a su casa, donde su esposo / mahram sería severamente castigado.
- Si se encontraba un sastre tomando medidas femeninas, el sastre se enfrentaría a la cárcel. [1]
Respuesta internacional
Las protestas de las agencias internacionales tuvieron poco peso para las autoridades talibanes, que dieron prioridad a su interpretación de la ley islámica y no se sentían obligados por los códigos de la ONU o las leyes de derechos humanos, legislación que veía como instrumentos para el imperialismo occidental. [1] Después de la toma de Herat por los talibanes en 1995, la ONU había esperado que las políticas de género se volvieran más 'moderadas' "a medida que pasaran de un levantamiento popular a un gobierno responsable con vínculos con la comunidad de donantes". [10] Los talibanes se negaron a ceder ante la presión internacional y reaccionaron con calma ante las suspensiones de ayuda.
- En noviembre de 1995, UNICEF suspendió toda la ayuda a la educación en las regiones bajo el control de los talibanes, ya que argumentaron que la prohibición de mezclar hombres y mujeres en la educación era una violación de la Convención sobre los Derechos del Niño . Después de la Conferencia de Mujeres de Beijing de 1995 , esta acción se movió para solidificar el papel de UNICEF como agencia líder en asuntos relacionados con las mujeres y los niños. [10]
- En 1996, Save The Children (Reino Unido) también retiró el apoyo dado que la comunicación con las mujeres, las principales cuidadoras de niños, era más difícil. [10]
- El secretario general de la ONU, Boutros Boutros Ghali, expresó su preocupación por la situación de las mujeres afganas. [33]
- En 1999, la Secretaria de Estado de los Estados Unidos, Madeleine Albright , declaró públicamente: "Estamos hablando en nombre de las mujeres y niñas de Afganistán, que han sido víctimas ... es criminal y cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de detenerlo". [34]
En enero de 2006, una conferencia en Londres sobre Afganistán condujo a la creación de un Pacto Internacional , que incluía puntos de referencia para el tratamiento de las mujeres. El Pacto incluye el siguiente punto: "Género: para fines de 1389 (20 de marzo de 2011): se aplicará plenamente el Plan de Acción Nacional para la Mujer en Afganistán; y, de conformidad con los ODM del Afganistán, la participación de la mujer en todas las instituciones de gobernanza afganas, incluidas Se fortalecerán los órganos electos y designados y la función pública ". [35] Sin embargo, un informe de Amnistía Internacional del 11 de junio de 2008 declaró que era necesario "no haber más promesas vacías" con respecto a Afganistán, citando el tratamiento de las mujeres como uno de esos objetivos incumplidos. [36]
Talibán paquistaní
Varios grupos talibanes han existido en Pakistán desde alrededor de 2002. La mayoría de estas facciones talibanes se han unido a una organización paraguas llamada Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP). Aunque los talibanes paquistaníes son distintos de los talibanes afganos, tienen una perspectiva similar hacia las mujeres. [37] Los talibanes paquistaníes también han matado a mujeres acusándolas de comportamiento no islámico y se han casado por la fuerza con niñas después de azotarlas públicamente por tener relaciones ilícitas. [38]
Ver también
- Los derechos de la mujer en Afganistán
- Los derechos de la mujer en Arabia Saudita
Notas
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Las políticas de los talibanes también se extendieron al matrimonio, permitiendo y en algunos casos alentando los matrimonios de niñas menores de 16 años. Amnistía Internacional informó que el 80 por ciento de los matrimonios afganos se consideraban por la fuerza.
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Otras lecturas
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- Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA)
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