Espiga 唐 | |||||||||||||||||||||||
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 El imperio durante el reinado de Gaozong , c. 669 | |||||||||||||||||||||||
 El imperio durante el reinado de Wu Zetian , c. 700 | |||||||||||||||||||||||
| Capital | |||||||||||||||||||||||
| Lenguajes comunes | Chino medio | ||||||||||||||||||||||
| Religión | |||||||||||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||||||||||||||
| Emperador | |||||||||||||||||||||||
• 618–626 (primero) | Emperador Gaozu | ||||||||||||||||||||||
• 626–649 | Emperador Taizong | ||||||||||||||||||||||
• 712–756 | Emperador Xuanzong | ||||||||||||||||||||||
• 904–907 (último) | Emperador Ai | ||||||||||||||||||||||
| Era historica | Asia medieval | ||||||||||||||||||||||
| 18 de junio de 618 | |||||||||||||||||||||||
• Interregno de Wu Zhou | 690–705 b | ||||||||||||||||||||||
| 755–763 c | |||||||||||||||||||||||
• Abdicación a favor de Liang posterior | 1 de junio de 907 | ||||||||||||||||||||||
| Área | |||||||||||||||||||||||
| 669 [1] | 10,760,000 km 2 (4,150,000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||
| 715 [2] [3] | 5.400.000 km 2 (2.100.000 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||
| Población | |||||||||||||||||||||||
• siglo VII | 50 millones | ||||||||||||||||||||||
• siglo IX | 80 millones | ||||||||||||||||||||||
| Divisa | |||||||||||||||||||||||
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a Parte amarilla clara solo controlada por un período corto. [4] [5] b 8 de octubre de 690 - 3 de marzo de 705. c 16 de diciembre de 755 - 17 de febrero de 763. | |||||||||||||||||||||||
| Dinastía Tang | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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"Dinastía Tang" en caracteres Han | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| chino | 唐朝 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Tángcháo | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Parte de una serie sobre el |
| Historia de China |
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La dinastía Tang ( / t ɑː ŋ / , [6] [tʰǎŋ] ; chino :唐朝[a] ), o Imperio Tang , fue una dinastía imperial de China que gobernó desde 618 hasta 907, con un interregno entre 690 y 705 Fue precedido por la dinastía Sui y seguido por el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Los historiadores generalmente consideran a Tang como un punto culminante en la civilización china y una edad de oro de la cultura cosmopolita. [8]El territorio Tang, adquirido a través de las campañas militares de sus primeros gobernantes, rivalizaba con el de la dinastía Han .
La familia Lǐ (李) fundó la dinastía, tomando el poder durante el declive y colapso del Imperio Sui e inaugurando un período de progreso y estabilidad en la primera mitad del gobierno de la dinastía. La dinastía se interrumpió formalmente durante 690-705 cuando la emperatriz Wu Zetian tomó el trono, proclamó la dinastía Wu Zhou y se convirtió en la única emperatriz china legítima reinante . La devastadora rebelión de An Lushan (755–763) sacudió a la nación y provocó el declive de la autoridad central en la segunda mitad de la dinastía. Al igual que la dinastía Sui anterior , Tang mantuvo un sistema de servicio civil mediante el reclutamiento de funcionarios académicos a través deexámenes estandarizados y recomendaciones a la oficina. El surgimiento de gobernadores militares regionales conocidos como jiedushi durante el siglo IX socavó este orden civil. La dinastía y el gobierno central entraron en decadencia hacia la segunda mitad del siglo IX; Las rebeliones agrarias dieron como resultado la pérdida y el desplazamiento masivos de población, la pobreza generalizada y una mayor disfunción del gobierno que finalmente terminó con la dinastía en 907.
La capital Tang en Chang'an (actual Xi'an ) era entonces la ciudad más poblada del mundo. Dos censos de los siglos VII y VIII estimaron la población del imperio en alrededor de 50 millones de personas, [9] [10] que creció a un estimado de 80 millones al final de la dinastía. [11] [12] [b] A partir de sus numerosos súbditos, la dinastía levantó ejércitos profesionales y reclutados de cientos de miles de tropas para enfrentarse a los poderes nómadas por el control de Asia Interior y las lucrativas rutas comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda . Reinos y estados lejanos rindieron tributoa la corte Tang, mientras que Tang también controlaba indirectamente varias regiones a través de un sistema de protectorado . La adopción del título de Khan del Cielo por parte del emperador Tang Taizong fue el primer "reinado simultáneo" del este de Asia. [13] Además de su hegemonía política , los Tang ejercieron una poderosa influencia cultural sobre las naciones vecinas del este de Asia , como Japón y Corea .
La cultura china floreció y maduró aún más durante la era Tang. Tradicionalmente se considera la época más importante de la poesía china . [14] Dos de los poetas más famosos de China, Li Bai y Du Fu , pertenecían a esta época, al igual que muchos pintores famosos como Han Gan , Zhang Xuan y Zhou Fang . Los eruditos de Tang compilaron una rica variedad de literatura histórica , así como enciclopedias y trabajos geográficos. Las innovaciones notables incluyeron el desarrollo de la impresión en madera . El budismo se convirtió en una gran influencia en la cultura china, con sectas chinas nativasganando protagonismo. Sin embargo, en la década de 840, el emperador Wuzong promulgó políticas para reprimir el budismo , que posteriormente disminuyó su influencia.
Historia [ editar ]
Establecimiento [ editar ]
La familia Li pertenecía a la aristocracia militar del noroeste predominante durante la dinastía Sui [15] [16] y afirmaba ser descendiente paterna del fundador taoísta, Lao Tzu (cuyo nombre personal era Li Dan o Li Er), el general Li de la dinastía Han. Guang y el gobernante de Liang Occidental , Li Gao . [17] [18] [19] Esta familia era conocida como el linaje Longxi Li ( linaje Li ;隴西 李氏), que incluye al poeta Tang Li Bai. Los emperadores Tang también tenían ascendencia materna Xianbei , [20] [21] de la madre del emperador Gaozu de Tang , Xianbei , la duquesa Dugu.
Li Yuan fue duque de Tang y gobernador de Taiyuan , la actual Shanxi , durante el colapso de la dinastía Sui, que fue causado en parte por el fracaso de Sui para conquistar la parte norte de la península de Corea durante la Guerra Goguryeo-Sui . [15] [22] Tenía prestigio y experiencia militar, y era primo hermano del emperador Yang de Sui (sus madres eran hermanas). [9] Li Yuan se rebeló en 617, junto con su hijo y su hija igualmente militante, la princesa Pingyang (m. 623), quien crió y comandó sus propias tropas. En el invierno de 617, Li Yuan ocupó Chang'an y relegó al emperador Yang a la posición deTaishang Huang o emperador retirado, y actuó como regente del niño-emperador títere, Yang You . [23] Tras la noticia del asesinato del emperador Yang por el general Yuwen Huaji el 18 de junio de 618, Li Yuan se declaró emperador de una nueva dinastía, los Tang. [23] [24]
Li Yuan, conocido como el emperador Gaozu de Tang , gobernó hasta 626, cuando fue depuesto por la fuerza por su hijo Li Shimin , el príncipe de Qin. Li Shimin había comandado tropas desde la edad de 18 años, tenía destreza con el arco y la flecha , la espada y la lanza y era conocido por sus efectivas cargas de caballería . [9] [25] Luchando contra un ejército numéricamente superior, derrotó a Dou Jiande (573–621) en Luoyang en la Batalla de Hulao el 28 de mayo de 621. [26] [27] En una violenta eliminación de la familia real debido al miedo al asesinato, Li Shimin tendió una emboscada y mató a dos de sus hermanos, Li Yuanji (n. 603) y al príncipe heredero Li Jiancheng (n. 589), en el incidente de la Puerta Xuanwu el 2 de julio. 626. [28] Poco después, su padre abdicó a su favor y Li Shimin ascendió al trono. Se le conoce convencionalmente por el nombre de su templo Taizong.
Aunque matar a dos hermanos y deponer a su padre contradecía el valor confuciano de la piedad filial , [28] Taizong demostró ser un líder capaz que escuchó los consejos de los miembros más sabios de su consejo. [9] En 628, el emperador Taizong celebró un servicio conmemorativo budista por las bajas de la guerra, y en 629 hizo erigir monasterios budistas en los lugares de las principales batallas para que los monjes pudieran orar por los caídos en ambos lados de la lucha. [29]
Expansión a Asia Central [ editar ]
Animación que muestra la expansión de la dinastía Tang en varias líneas de tiempo. |
Durante la campaña de Tang contra los turcos orientales , el Khaganate turco oriental fue destruido después de la captura de su gobernante, Illig Qaghan, por el famoso oficial militar de Tang, Li Jing (571-649); quien más tarde se convirtió en canciller de la dinastía Tang . Con esta victoria, los turcos aceptaron a Taizong como su khagan , un título otorgado como Tian Kehan además de su gobierno como emperador de China bajo el título tradicional de " Hijo del Cielo ". [30] [31] Taizong fue sucedido por su hijo Li Zhi (como Emperador Gaozong ) en 649 EC.
La dinastía Tang lideró además las campañas Tang contra los turcos occidentales . Los primeros conflictos militares fueron el resultado de las intervenciones de Tang en la rivalidad entre los turcos occidentales y orientales para debilitar a ambos. Bajo el emperador Taizong , se enviaron campañas en las regiones occidentales contra Gaochang en 640, Karasahr en 644 y 648, y Kucha en 648. Las guerras contra los turcos occidentales continuaron bajo el emperador Gaozong , y el Khaganate turco occidental fue finalmente anexado después del general Su Dingfang. derrota de Qaghan Ashina Helu en 657 EC.
La usurpación de Wu Zetian [ editar ]
Aunque entró en la corte del emperador Gaozong como la humilde consorte Wu Wei Liang, Wu Zetian ascendió al asiento más alto del poder en 690, estableciendo el efímero Wu Zhou. El ascenso al poder de la emperatriz Wu se logró a través de tácticas crueles y calculadoras: una teoría de la conspiración popular afirmaba que ella mató a su propia niña y culpó a la emperatriz de Gaozong para que la emperatriz fuera degradada. [32] El emperador Gaozong sufrió un derrame cerebral en 655, y Wu comenzó a tomar muchas de sus decisiones judiciales por él, discutiendo asuntos de estado con sus consejeros, quienes recibían órdenes de ella mientras ella se sentaba detrás de una pantalla. [33] Cuando el hijo mayor de la emperatriz Wu, el príncipe heredero, comenzó a afirmar su autoridad y defender las políticas a las que se oponía la emperatriz Wu, murió repentinamente en 675. Muchos sospecharon que fue envenenado por la emperatriz Wu. Aunque el siguiente heredero aparente mantuvo un perfil más bajo, en 680 fue acusado por Wu de planear una rebelión y fue desterrado. (Más tarde se vio obligado a suicidarse) [34].
En 683, murió el emperador Gaozong. Fue sucedido por el emperador Zhongzong , su hijo mayor sobreviviente de Wu. Zhongzong intentó nombrar canciller al padre de su esposa: después de solo seis semanas en el trono, fue depuesto por la emperatriz Wu en favor de su hermano menor, el emperador Ruizong . [34] Esto provocó que un grupo de príncipes Tang se rebelaran en 684. Los ejércitos de Wu los reprimieron en dos meses. [34] Ella proclamó la era Tianshou de Wu Zhou el 16 de octubre de 690, [35] y tres días después degradó al emperador Ruizong a príncipe heredero . [36] También se vio obligado a renunciar al apellido Li de su padre en favor de la emperatriz Wu. [36] Luego gobernó como la única emperatriz reinante de China .
Un golpe en el palacio el 20 de febrero de 705, obligó a la emperatriz Wu a ceder su cargo el 22 de febrero. Al día siguiente, su hijo Zhongzong fue restaurado al poder; el Tang fue restaurado formalmente el 3 de marzo. Murió poco después. [37] Para legitimar su gobierno, hizo circular un documento conocido como el Sutra de la Gran Nube , que predijo que una reencarnación del Buda Maitreya sería una monarca que disiparía enfermedades, preocupaciones y desastres del mundo. [38] [39] Incluso introdujo numerosos caracteres escritos revisados en el lenguaje escrito , que volvió a los originales después de su muerte. [40] Podría decirse que la parte más importante de su legado fue disminuir la hegemonía de la aristocracia del noroeste, lo que permitió que las personas de otros clanes y regiones de China estuvieran más representadas en la política y el gobierno chinos. [41] [42]
Reinado del emperador Xuanzong [ editar ]
Hubo muchas mujeres prominentes en la corte durante y después del reinado de Wu, incluida Shangguan Wan'er (664–710), poeta, escritora y funcionaria de confianza a cargo de la oficina privada de Wu. [44] En 706, la esposa del emperador Zhongzong de Tang, la emperatriz Wei (m. 710), persuadió a su esposo para que dotara de personal a las oficinas gubernamentales con su hermana y sus hijas, y en 709 solicitó que concediera a las mujeres el derecho a legar privilegios hereditarios para sus hijos (que antes era solo un derecho masculino). [45] La emperatriz Wei finalmente envenenó a Zhongzong, tras lo cual colocó a su hijo de quince años en el trono en 710. Dos semanas después, Li Longji(el último emperador Xuanzong) entró en el palacio con algunos seguidores y mató a la emperatriz Wei y su facción. Luego instaló a su padre, el emperador Ruizong (r. 710-712) en el trono. [46] Así como el emperador Zhongzong estaba dominado por la emperatriz Wei, también Ruizong estaba dominado por la princesa Taiping . [47] Esto finalmente terminó cuando el golpe de la princesa Taiping falló en 712 (más tarde se ahorcó en 713) y el emperador Ruizong abdicó ante el emperador Xuanzong . [46] [45]
Durante el reinado de 44 años del emperador Xuanzong, la dinastía Tang alcanzó su apogeo, una edad de oro con baja inflación económica y un estilo de vida moderado para la corte imperial. [48] [42] Visto como un gobernante progresista y benevolente, Xuanzong incluso abolió la pena de muerte en el año 747; todas las ejecuciones debían ser aprobadas previamente por el propio emperador (eran relativamente pocas, considerando que solo hubo 24 ejecuciones en el año 730). [49] Xuanzong se inclinó ante el consenso de sus ministros sobre las decisiones políticas e hizo esfuerzos para dotar de personal a los ministerios gubernamentales de manera justa con diferentes facciones políticas. [47] Su acérrimo canciller confuciano Zhang Jiuling (673-740) trabajó para reducir la deflación.y aumentar la oferta monetaria al defender el uso de la moneda privada, mientras que su sucesor aristocrático y tecnocrático Li Linfu (m. 753) favoreció el monopolio del gobierno sobre la emisión de monedas. [50] Después del 737, la mayor parte de la confianza de Xuanzong descansaba en su canciller Li Linfu , quien defendió una política exterior más agresiva empleando generales no chinos. Esta política finalmente creó las condiciones para una rebelión masiva contra Xuanzong. [51]
Una rebelión y una catástrofe de Lushan [ editar ]
El Imperio Tang estuvo en su apogeo hasta mediados del siglo VIII, cuando la Rebelión de An Lushan (16 de diciembre de 755 - 17 de febrero de 763) destruyó la prosperidad del imperio. An Lushan era un comandante Tang mitad sogdiano , mitad turco desde 744, tenía experiencia luchando contra los Khitans de Manchuria con una victoria en 744, [52] [53] pero la mayoría de sus campañas contra los Khitans no tuvieron éxito. [54] Se le dio una gran responsabilidad en Hebei , lo que le permitió rebelarse con un ejército de más de 100.000 soldados. [52]Después de capturar Luoyang, se nombró a sí mismo emperador de un nuevo estado de Yan , pero de corta duración . [53] A pesar de las primeras victorias obtenidas por el general Tang Guo Ziyi (697–781), las tropas recién reclutadas del ejército en la capital no eran rival para los veteranos fronterizos de An Lushan, por lo que la corte huyó de Chang'an. [52] Mientras que el aparente heredero reunió tropas en Shanxi y Xuanzong huyó a la provincia de Sichuan , pidieron la ayuda del Uyghur Khaganate en 756. [55] El uigur khan MoyanchurEstaba muy emocionado con esta perspectiva, y una vez que llegó, casó a su propia hija con el enviado diplomático chino, recibiendo a su vez a una princesa china como su esposa. [55] Los uigures ayudaron a recuperar la capital Tang de manos de los rebeldes, pero se negaron a irse hasta que Tang les pagó una enorme suma de tributo en seda. [52] [55] Incluso los árabes abasíes ayudaron a los Tang a sofocar la rebelión de An Lushan. [55] [56] Los tibetanos aprovecharon la oportunidad y asaltaron muchas áreas bajo control chino, e incluso después de que el Imperio Tibetano se derrumbara en 842 (y los uigures poco después ) los Tang no estaban en posición dereconquistar Asia Central después de 763. [52] [57] Esta pérdida fue tan significativa que medio siglo después , se pidió a los candidatos al examen jinshi que escribieran un ensayo sobre las causas del declive de los Tang. [58] Aunque An Lushan fue asesinado por uno de sus eunucos en 757, [55] esta época de problemas e insurrección generalizada continuó hasta que el rebelde Shi Siming fue asesinado por su propio hijo en 763. [55]
Uno de los legados que dejó el gobierno Tang desde 710 fue el ascenso gradual de los gobernadores militares regionales, los jiedushi , que poco a poco llegaron a desafiar el poder del gobierno central. [59] Después de la rebelión de An Lushan, el poder y la autoridad autónomos acumulados por los jiedushi en Hebei fueron más allá del control del gobierno central. Después de una serie de rebeliones entre 781 y 784 en las actuales Hebei, Shandong , Hubei y Henanprovincias, el gobierno tuvo que reconocer oficialmente la decisión hereditaria del jiedushi sin acreditación. El gobierno de Tang confió en estos gobernadores y sus ejércitos para protegerse y reprimir a los lugareños que tomarían las armas contra el gobierno. A cambio, el gobierno central reconocería los derechos de estos gobernadores a mantener su ejército, recaudar impuestos e incluso transmitir su título a los herederos. [52] [60] Con el paso del tiempo, estos gobernadores militares fueron eliminando gradualmente la prominencia de los funcionarios civiles redactados por exámenes y se volvieron más autónomos de la autoridad central. [52] El gobierno de estos poderosos gobernadores militares duró hasta 960, cuando un nuevo orden civil bajo la dinastía Songfue establecido. Además, el abandono del sistema de campo equitativo significó que la gente podía comprar y vender tierras libremente. Muchos pobres se endeudaron a causa de esto, obligados a vender sus tierras a los ricos, lo que provocó el crecimiento exponencial de las grandes propiedades. [52] Con el colapso del sistema de asignación de tierras después de 755, el estado central chino apenas interfirió en la gestión agrícola y actuó simplemente como recaudador de impuestos durante aproximadamente un milenio, salvo algunos casos como la fallida nacionalización de tierras de Song durante el siglo XIII. guerra con los mongoles . [61]
Con el colapso de la autoridad del gobierno central sobre las diversas regiones del imperio, se registró en 845 que bandidos y piratas fluviales en grupos de 100 o más comenzaron a saquear asentamientos a lo largo del río Yangtze con poca resistencia. [62] En 858, inundaciones masivas a lo largo del Gran Canal inundaron vastas extensiones de tierra y terreno de la llanura del norte de China , que ahogaron a decenas de miles de personas en el proceso. [62] La creencia china en el mandato del cieloconcedido al Tang enfermo también fue desafiado cuando ocurrieron calamidades naturales, lo que obligó a muchos a creer que el Tang había perdido su derecho a gobernar. Además, en 873 una cosecha desastrosa sacudió los cimientos del imperio; en algunas áreas solo se recolectaba la mitad de todos los productos agrícolas, y decenas de miles enfrentaban hambrunas y hambrunas. [62] En el período anterior de Tang, el gobierno central pudo hacer frente a las crisis en la cosecha, ya que se registró del 714 al 719 que el gobierno Tang respondió de manera efectiva a los desastres naturales extendiendo el sistema de graneros de regulación de precios en todo el país. país. [62]El gobierno central pudo entonces acumular un gran excedente de alimentos para protegerse del creciente peligro de hambruna y aumentar la productividad agrícola a través de la recuperación de tierras . [48] [62] En el siglo IX, sin embargo, el gobierno Tang estaba casi indefenso para hacer frente a cualquier calamidad.
Reconstrucción y recuperación [ editar ]
Aunque estas calamidades y rebeliones naturales mancharon la reputación y obstaculizaron la eficacia del gobierno central, el comienzo del siglo IX se considera, no obstante, un período de recuperación para la dinastía Tang. [63] La retirada del gobierno de su papel en la gestión de la economía tuvo el efecto involuntario de estimular el comercio, ya que se abrieron más mercados con menos restricciones burocráticas. [64] [65] Hacia el año 780, el antiguo impuesto a los cereales y el servicio laboral del siglo VII fue reemplazado por un impuesto semestral pagado en efectivo, lo que significó el cambio a una economía monetaria impulsada por la clase mercantil. [56] Ciudades de la región de Jiangnan al sur, como Yangzhou , Suzhou yHangzhou prosperó más económicamente durante el último período Tang. [64] El monopolio gubernamental sobre la producción de sal , debilitado después de la rebelión de An Lushan , quedó bajo la Comisión de la Sal , que se convirtió en una de las agencias estatales más poderosas, dirigida por ministros capaces elegidos como especialistas. La comisión inició la práctica de vender a los comerciantes los derechos para comprar sal monopólica , que luego transportarían y venderían en los mercados locales. En 799, la sal representaba más de la mitad de los ingresos del gobierno. [52]SAM Adshead escribe que este impuesto a la sal representa "la primera vez que un impuesto indirecto, en lugar de un tributo, grava la tierra o las personas, o las ganancias de empresas estatales como las minas, ha sido el recurso principal de un estado importante". [66] Incluso después de que el poder del gobierno central estaba en declive después de mediados del siglo VIII, todavía podía funcionar y dar órdenes imperiales a una escala masiva. El Tangshu ( Libro Antiguo de Tang ) compilado en el año 945 registró que en 828 el gobierno de Tang emitió un decreto que estandarizó las bombas de cadena de paletas cuadradas de irrigación en el país:
En el segundo año del período de reinado de Taihe [828], en el segundo mes ... se emitió un modelo estándar de la bomba de cadena desde el palacio, y la gente de Jingzhao Fu (nota al pie: la capital) fue ordenada por el emperador para fabricar un número considerable de máquinas, para distribuirlas a las personas a lo largo del canal de Zheng Bai , con fines de riego. [67]
El último gran gobernante ambicioso de la dinastía Tang fue el emperador Xianzong (r. 805-820), cuyo reinado fue ayudado por las reformas fiscales de la década de 780, incluido un monopolio gubernamental sobre la industria de la sal. [68] También tenía un ejército imperial eficaz y bien entrenado estacionado en la capital dirigido por los eunucos de su corte; este era el Ejército de la Estrategia Divina, con 240.000 efectivos registrados en 798. [69] Entre los años 806 y 819, el emperador Xianzong llevó a cabo siete campañas militares importantes para sofocar las provincias rebeldes que habían reclamado la autonomía de la autoridad central, logrando someter todos menos dos de ellos. [70] [71]Bajo su reinado hubo un breve final para el jiedushi hereditario, ya que Xianzong nombró a sus propios oficiales militares y una vez más dotó a las burocracias regionales con funcionarios civiles. [70] [71] Sin embargo, los sucesores de Xianzong demostraron ser menos capaces y más interesados en el ocio de cazar, festejar y practicar deportes al aire libre, lo que permitió a los eunucos acumular más poder cuando los funcionarios académicos reclutados causaron conflictos en la burocracia con partidos de facciones. [71] El poder de los eunucos quedó indiscutido después del fallido complot del emperador Wenzong (r. 826-840) para derrocarlos ; en cambio, los aliados del emperador Wenzong fueron ejecutados públicamente en el mercado occidental de Chang'an , por orden de los eunucos.[64]
Sin embargo, Tang logró restaurar al menos el control indirecto sobre los antiguos territorios Tang tan al oeste como el Corredor Hexi y Dunhuang en Gansu . En 848, el general de etnia china Han, Zhang Yichao (799–872), logró arrebatarle el control de la región al Imperio tibetano durante su guerra civil . [72] Poco después, el emperador Xuānzong de Tang (r. 846-859) reconoció a Zhang como el protector (防禦 使, Fangyushi ) de la prefectura de Sha y gobernador militar jiedushi del nuevo circuito de Guiyi . [73]
Fin de la dinastía [ editar ]
Además de las calamidades naturales y el jiedushi que amasó el control autónomo, la Rebelión de Huang Chao (874–884) resultó en el saqueo de Chang'an y Luoyang, y tomó una década entera para reprimirla. [74] Aunque la rebelión fue derrotada por los Tang, nunca se recuperó de ese golpe crucial, lo que la debilitó para que los futuros poderes militares la reemplazaran. También hubo grandes grupos de bandidos del tamaño de pequeños ejércitos que devastaron el campo en los últimos años de la dinastía Tang. Contrabandearon sal ilícita, emboscaron a comerciantes y convoyes e incluso sitiaron varias ciudades amuralladas. [75]En medio del saqueo de ciudades y las luchas entre facciones asesinas entre eunucos y funcionarios, el nivel superior de las familias aristocráticas, que había acumulado una gran fracción de la riqueza terrateniente y los puestos oficiales, fue aniquilado. [76]
Zhu Wen , originalmente un contrabandista de sal que había servido bajo el mando del rebelde Huang Chao, se rindió a las fuerzas Tang. Al ayudar a derrotar a Huang, fue rebautizado como Zhu Quanzhong y se le concedió una serie de ascensos militares rápidos a gobernador militar del circuito de Xuanwu. [77] Zhu más tarde conquistó muchos circuitos y se convirtió en el señor de la guerra más poderoso. En 903 controló la corte imperial y obligó al emperador Zhaozong de Tang a trasladar la capital a Luoyang, preparándose para tomar el trono él mismo. En 904 Zhu asesinó al emperador Zhaozong para reemplazarlo con el joven hijo del emperador, el emperador Ai de Tang . En 905 Zhu ejecutó a 9 hermanos del emperador Ai, así como a muchos funcionarios y a la emperatriz viuda He. En 907, la dinastía Tang terminó cuando Zhu depuso a Ai y tomó el trono para sí mismo (conocido póstumamente como el emperador Taizu de Liang posterior). Estableció el Liang Posterior , que inauguró el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Un año después, Zhu mandó envenenar hasta la muerte al depuesto emperador Ai. [ cita requerida ]
Administración y política [ editar ]
Reformas iniciales [ editar ]
Taizong se propuso resolver los problemas internos dentro del gobierno que habían plagado constantemente a las dinastías pasadas. Sobre la base del código legal de Sui , emitió un nuevo código legal sobre el que las dinastías chinas posteriores modelarían las suyas, así como las políticas vecinas en Vietnam , Corea y Japón . [9] El primer código legal que sobrevivió fue el establecido en el año 653, el cual se dividió en 500 artículos que especificaban diferentes delitos y penas que iban desde diez golpes con un palo ligero, cien golpes con una vara pesada, exilio, servidumbre penal. , o ejecución. [78]
El código legal distinguía diferentes niveles de severidad en las penas impuestas cuando diferentes miembros de la jerarquía social y política cometían el mismo delito. [79] Por ejemplo, la severidad del castigo era diferente cuando un sirviente o sobrino mataba a un amo o un tío que cuando un amo o tío mataba a un sirviente o sobrino. [79]
El Código Tang fue retenido en gran medida por códigos posteriores, como el código de la dinastía Ming temprana (1368-1644) de 1397, [80] sin embargo, hubo varias revisiones en épocas posteriores, como mejores derechos de propiedad para las mujeres durante la dinastía Song (960– 1279). [81] [82]
El Tang tenía tres departamentos (chino:省; pinyin: shěng ), que estaban obligados a redactar, revisar e implementar políticas respectivamente. También había seis ministerios (chino:部; pinyin: bù ) bajo las administraciones que implementaron la política, a cada uno de los cuales se le asignaron diferentes tareas. Estos tres departamentos y seis ministerios incluían la administración de personal, las finanzas, los ritos, el ejército, la justicia y las obras públicas, un modelo administrativo que duraría hasta la caída de la dinastía Qing (1644-1912). [83]
Aunque los fundadores de Tang se relacionaron con la gloria de la dinastía Han anterior (siglo III a. C. - siglo III d. C.), la base de gran parte de su organización administrativa era muy similar a las anteriores dinastías del Norte y del Sur . [9] El sistema de fubing de la milicia divisional de Zhou del Norte (siglo VI) fue continuado por los Tang, junto con granjeros-soldados que servían en rotación desde la capital o la frontera para recibir tierras de cultivo apropiadas. El sistema equitativo de tierra del Wei del Norte también se mantuvo (4º-6º siglos), aunque hubo algunas modificaciones. [9]
Aunque los gobiernos central y local mantuvieron una enorme cantidad de registros sobre la propiedad de la tierra para evaluar los impuestos, se convirtió en una práctica común en la dinastía Tang que las personas adineradas y alfabetizadas crearan sus propios documentos privados y firmaran contratos. Estos tenían su propia firma y la de un testigo y un escriba para probar en el tribunal (si era necesario) que su reclamo de propiedad era legítimo. El prototipo de esto realmente existió desde la antigua dinastía Han, mientras que el lenguaje contractual se volvió aún más común y se incorporó a la cultura literaria china en dinastías posteriores. [84]
El centro del poder político de la dinastía Tang fue la capital de Chang'an (actual Xi'an ), donde el emperador mantuvo sus grandes cuartos del palacio y entretenido emisarios políticos con la música, el deporte, acrobacia acrobacias, poesía, pinturas y dramática representaciones teatrales . La capital también estaba llena de increíbles cantidades de riquezas y recursos de sobra. Cuando los funcionarios del gobierno de la prefectura china viajaron a la capital en el año 643 para dar el informe anual de los asuntos en sus distritos, el emperador Taizong descubrió que muchos no tenían habitaciones adecuadas para descansar y alquilaban habitaciones con comerciantes. Por lo tanto, el emperador Taizong ordenó a las agencias gubernamentales a cargo deconstrucción municipal para construir a cada funcionario visitante su propia mansión privada en la capital. [85]
Exámenes imperiales [ editar ]
Los estudiantes de estudios confucianos eran candidatos para los exámenes imperiales , que calificaban a sus graduados para ser nombrados en las burocracias del gobierno local, provincial y central. Se dan dos tipos de exámenes, mingjing (明 經; "iluminando los clásicos") y jinshi (進士; "erudito presentado"). [86] El mingjing se basó en los clásicos confucianos y puso a prueba el conocimiento del estudiante de una amplia variedad de textos. [86] El jinshiprobó las habilidades literarias de un estudiante para escribir ensayos en respuesta a preguntas sobre gobernanza y política, así como para componer poesía . [87] Los candidatos también fueron juzgados por su comportamiento, apariencia, habla y caligrafía adecuados , todos criterios subjetivos que favorecían a los ricos sobre aquellos de medios más modestos que no podían pagar a tutores de retórica y escritura. [32] Aunque un número desproporcionado de funcionarios civiles procedía de familias aristocráticas, [32] la riqueza y el estatus noble no eran requisitos previos, y los exámenes estaban abiertos a todos los sujetos varones cuyos padres no pertenecían a las clases de artesanos o comerciantes . [88] [32]Para promover la educación confuciana generalizada, el gobierno de Tang estableció escuelas estatales y publicó versiones estándar de los Cinco Clásicos con comentarios. [79]
La competencia abierta se diseñó para atraer a los mejores talentos al gobierno. Pero quizás una consideración aún mayor para los gobernantes Tang fue evitar la dependencia imperial de poderosas familias aristocráticas y señores de la guerra mediante el reclutamiento de un cuerpo de funcionarios de carrera sin familia o base de poder local . El código de la ley Tang aseguraba la división equitativa de la propiedad heredada entre los herederos legítimos, fomentando la movilidad social al evitar que las familias poderosas se convirtieran en nobleza terrateniente por primogenitura . [89] El sistema de competencia resultó exitoso, ya que los académicos-funcionarios adquirieron estatus en sus comunidades locales mientras desarrollaban un esprit de corps.que los conectaba con la corte imperial. Desde la época de los Tang hasta el final de la dinastía Qing en 1912, los funcionarios académicos sirvieron como intermediarios entre el pueblo y el gobierno.
Sin embargo, el potencial de un sistema de exámenes generalizado no se realizó por completo hasta la dinastía Song siguiente, cuando el funcionario académico impulsado por el mérito abandonó en gran medida sus hábitos aristocráticos y definió su estatus social a través del sistema de exámenes. [90] [91] [92]
El sistema de exámenes, utilizado sólo en pequeña escala en la época de Sui y Tang, jugó un papel central en la formación de esta nueva élite. Los primeros emperadores Song, preocupados sobre todo por evitar la dominación del gobierno por parte de los militares, ampliaron enormemente el sistema de exámenes del servicio civil y el sistema escolar del gobierno. [93]
Religión y política [ editar ]
Desde el principio, la religión jugó un papel en la política Tang. En su apuesta por el poder, Li Yuan había atraído seguidores al afirmar que descendía del sabio del taoísmo Lao Tzu ( fl. Siglo VI a. C.). [94] Las personas que presentaban ofertas para un cargo solicitaban las oraciones de los monjes budistas, y los aspirantes exitosos realizaban donaciones a cambio. Antes de la persecución del budismo en el siglo IX, tanto el budismo como el taoísmo eran aceptados.
La religión fue fundamental en el reinado del emperador Xuanzong (r. 712-756). El Emperador invitó a monjes y clérigos taoístas y budistas a su corte, exaltó al antiguo Lao Tse taoísta con grandes títulos, escribió comentarios sobre las escrituras de Lao Tse y estableció una escuela para preparar a los candidatos para los exámenes taoístas. En 726 llamó al monje indio Vajrabodhi (671–741) para que realizara ritos tántricos para evitar una sequía. En 742 sostuvo personalmente el incensario mientras Amoghavajra (705-774, patriarca de la escuela Shingon ) recitaba "encantamientos místicos para asegurar la victoria de las fuerzas Tang". [46]
El emperador Xuanzong regulaba de cerca las finanzas religiosas. Cerca del comienzo de su reinado en 713, liquidó el Tesoro Inagotable de un prominente monasterio budista en Chang'an que había recolectado vastas riquezas mientras multitudes de arrepentidos anónimos dejaban dinero, seda y tesoros a sus puertas. Aunque el monasterio utilizó sus fondos generosamente, el emperador lo condenó por prácticas bancarias fraudulentas y distribuyó su riqueza a otros monasterios budistas y taoístas, y para reparar estatuas, pasillos y puentes locales. [95] En 714, prohibió a las tiendas de Chang'an vender sutras budistas copiados, dando el monopolio de este comercio al clero budista. [96]
Los impuestos y el censo [ editar ]
El gobierno de la dinastía Tang intentó crear un censo preciso de la población del imperio, principalmente para impuestos efectivos y reclutamiento militar. El primer gobierno de Tang estableció impuestos modestos sobre el grano y la tela en cada hogar, persuadiendo a los hogares de registrarse y proporcionar al gobierno información demográfica precisa. [9] En el censo oficial de 609, la población se contabilizó en 9 millones de hogares, alrededor de 50 millones de personas, [9] y este número no aumentó en el censo de 742. [97] Patricia Ebrey escribe que, a pesar de la subestimación del censo, La población de China no había crecido significativamente desde la dinastía Han anterior , que registró 58 millones de personas en el año 2. [9] [98]SAM Adshead no está de acuerdo, estimando alrededor de 75 millones de personas por 750. [99]
En el censo de Tang de 754, había 1.859 ciudades, 321 prefecturas y 1.538 condados en todo el imperio. [100] Aunque había muchas ciudades grandes y prominentes, las áreas rurales y agrarias comprendían entre el 80 y el 90% de la población. [101] También hubo una migración dramática del norte al sur de China , ya que el norte tenía el 75% de la población total al inicio de la dinastía, que al final se redujo al 50%. [102]
La población china no aumentaría drásticamente hasta la dinastía Song, cuando se duplicó a 100 millones debido al cultivo extensivo de arroz en el centro y sur de China, junto con mayores rendimientos de granos vendidos en un mercado en crecimiento. [103]
Política militar y exterior [ editar ]
Protectorados y afluentes [ editar ]
En general, se considera que la séptima y la primera mitad del siglo VIII es la época en la que Tang alcanzó el cenit de su poder. En este período, el control Tang se extendió más al oeste que cualquier dinastía anterior, extendiéndose desde el norte de Vietnam en el sur, hasta un punto al norte de Cachemira que limita con Persia en el oeste, hasta el norte de Corea en el noreste. [104]
Algunos de los reinos que rindieron tributo a la dinastía Tang fueron Cachemira , Nepal, Khotan , Kucha , Kashgar , Silla , Champa y los reinos ubicados en Amu Darya y el valle de Syr Darya . [105] [106] Los nómadas turcos se dirigieron al emperador de la China Tang como Tian Kehan . [31] Después de que la rebelión generalizada de Göktürk de Shabolüe Khan (m. 658) fuera sofocada en Issyk Kul en 657 por Su Dingfang(591–667), el emperador Gaozong estableció varios protectorados gobernados por un protectorado general o un gran protectorado general, que extendieron la esfera de influencia china hasta Herat en el oeste de Afganistán. [107] Los generales del protectorado recibieron una gran autonomía para manejar las crisis locales sin esperar la admisión central. Después del reinado de Xuanzong, los gobernadores militares (jiedushi) recibieron un poder enorme, incluida la capacidad de mantener sus propios ejércitos, recaudar impuestos y transmitir sus títulos de forma hereditaria. Esto se reconoce comúnmente como el comienzo de la caída del gobierno central de Tang. [52] [59]
Soldados y conscripción [ editar ]
Para el año 737, el emperador Xuanzong descartó la política de reclutar soldados que eran reemplazados cada tres años, reemplazándolos por soldados de servicio prolongado que eran más curtidos en la batalla y eficientes. También era más factible económicamente, ya que entrenar nuevos reclutas y enviarlos a la frontera cada tres años agotaba la tesorería. [108] A finales del siglo VII, las tropas de fubing empezaron a abandonar el servicio militar y las viviendas que se les proporcionaban en el sistema de igualdad de condiciones. El supuesto estándar de 100 mu de tierra asignada a cada familia de hecho estaba disminuyendo en tamaño en los lugares donde la población se expandía y los ricos compraban la mayor parte de la tierra. [109]Los campesinos y vagabundos en apuros fueron entonces inducidos al servicio militar con beneficios de exención de impuestos y servicio de trabajo corvée, así como provisiones para tierras de cultivo y viviendas para los dependientes que acompañaban a los soldados en la frontera. [110] Para el año 742, el número total de tropas alistadas en los ejércitos Tang había aumentado a unos 500.000 hombres. [108]
Regiones del este [ editar ]
En el este de Asia, las campañas militares de los chinos Tang tuvieron menos éxito en otros lugares que en las dinastías imperiales chinas anteriores. Como los emperadores de la dinastía Sui antes que él , Taizong estableció una campaña militar en 644 contra el reino coreano de Goguryeo en la Guerra Goguryeo-Tang ; sin embargo, esto llevó a su retirada en la primera campaña porque no lograron superar la exitosa defensa liderada por el general Yeon Gaesomun . Aliados con el Reino de Silla de Corea , los chinos lucharon contra Baekje y sus aliados japoneses Yamato en la Batalla de Baekgang.en agosto de 663, victoria decisiva de Tang-Silla. La armada de la dinastía Tang tenía varios tipos de barcos diferentes a su disposición para participar en la guerra naval , estos barcos descritos por Li Quan en su Taipai Yinjing (Canon del Planeta Blanco y Sombrío de la Guerra) de 759. [111] La Batalla de Baekgang fue en realidad, un movimiento de restauración de las fuerzas remanentes de Baekje, ya que su reino fue derrocado en 660 por una invasión conjunta Tang-Silla, dirigida por el general chino Su Dingfang y el general coreano Kim Yushin (595-673). En otra invasión conjunta con Silla, el ejército Tang debilitó severamente el Reino de Goguryeo en el norte al eliminar sus fuertes exteriores en el año 645. Con ataques conjuntos de Silla y los ejércitos Tang bajo el mando del comandante.Li Shiji (594-669), el Reino de Goguryeo fue destruido por 668. [112]
Aunque antes eran enemigos, los Tang aceptaron a oficiales y generales de Goguryeo en su administración y militares, como los hermanos Yeon Namsaeng (634-679) y Yeon Namsan (639-701). Desde 668 hasta 676, el Imperio Tang controlaría el norte de Corea. Sin embargo, en 671 Silla rompió la alianza y comenzó la Guerra Silla-Tang para expulsar a las fuerzas Tang. Al mismo tiempo, Tang enfrentó amenazas en su frontera occidental cuando un gran ejército chino fue derrotado por los tibetanos en el río Dafei en 670. [113] En 676, el ejército Tang se retiró tácticamente de Corea a favor de su nuevo aliado, Unified. Silla . [114]Tras una revuelta de los turcos orientales en 679, Tang abandonó sus campañas coreanas. [113]
Aunque los Tang habían luchado contra los japoneses, todavía mantenían relaciones cordiales con Japón. Hubo numerosas embajadas imperiales en China desde Japón, misiones diplomáticas que no fueron detenidas hasta 894 por el emperador Uda (r. 887–897), tras la persuasión de Sugawara no Michizane (845–903). [115] El emperador japonés Tenmu (r. 672-686) incluso estableció su ejército reclutado según el modelo chino, sus ceremonias estatales según el modelo chino y construyó su palacio en Fujiwara según el modelo arquitectónico chino . [116]
Muchos monjes budistas chinos también vinieron a Japón para ayudar a promover la propagación del budismo. Dos monjes del siglo VII en particular, Zhi Yu y Zhi You, visitaron la corte del emperador Tenji (r. 661-672), tras lo cual obsequiaron un carro que apuntaba al sur que habían elaborado. [117] Este vehículo de brújula direccional accionado mecánicamente del siglo III (empleando un engranaje diferencial ) fue nuevamente reproducido en varios modelos para Tenji en 666, como se registra en el Nihon Shoki de 720. [117] Los monjes japoneses también visitaron China; tal fue el caso de Ennin (794-864), quien escribió sobre sus experiencias de viaje, incluidos viajes a lo largo deGran Canal de China . [118] [119] El monje japonés Enchin (814-891) permaneció en China del 839 al 847 y nuevamente del 853 al 858, aterrizó cerca de Fuzhou, Fujian y zarpó hacia Japón desde Taizhou, Zhejiang durante su segundo viaje a China. [120] [70]
Regiones del oeste y del norte [ editar ]
Los Sui y Tang llevaron a cabo exitosas campañas militares contra los nómadas esteparios. La política exterior china hacia el norte y el oeste ahora tenía que lidiar con los nómadas turcos , que se estaban convirtiendo en el grupo étnico más dominante en Asia Central. [121] [122] Para manejar y evitar cualquier amenaza planteada por los turcos, el gobierno de Sui reparó fortificaciones y recibió sus misiones comerciales y tributarias. [87] Enviaron cuatro princesas reales para formar alianzas matrimoniales con los líderes de los clanes turcos, en 597, 599, 614 y 617. Los Sui provocaron problemas y conflictos entre los grupos étnicos contra los turcos. [123] [124]Ya en la dinastía Sui, los turcos se habían convertido en una importante fuerza militarizada empleada por los chinos. Cuando los khitan comenzaron a asaltar el noreste de China en 605, un general chino dirigió a 20.000 turcos contra ellos, distribuyendo ganado y mujeres khitan a los turcos como recompensa. [125] En dos ocasiones entre 635 y 636, las princesas reales Tang se casaron con mercenarios turcos o generales al servicio de China. [124] A lo largo de la dinastía Tang hasta finales de 755, hubo aproximadamente diez generales turcos sirviendo bajo el mando de Tang. [126] [127] Si bien la mayor parte del ejército Tang estaba hecho de fubingLos conscriptos chinos, la mayoría de las tropas dirigidas por generales turcos eran de origen no chino, haciendo campaña principalmente en la frontera occidental, donde la presencia de tropas fubing era baja. [128] Algunas tropas "turcas" eran chinos han tribalizados , un pueblo desinizado . [129]
La guerra civil en China se redujo casi por completo en 626, junto con la derrota en 628 del señor de la guerra chino de Ordos, Liang Shidu ; después de estos conflictos internos, los Tang comenzaron una ofensiva contra los turcos. [130] En el año 630, los ejércitos Tang capturaron áreas del desierto de Ordos, la actual provincia de Mongolia Interior y el sur de Mongolia de manos de los turcos. [125] [131] Después de esta victoria militar, el emperador Taizong ganó el título de Gran Khan de los varios turcos de la región que le juraron lealtad tanto a él como al imperio chino (con varios miles de turcos viajando a China para vivir en Chang ' un). El 11 de junio de 631, el emperador Taizong también envió enviados a laXueyantuo portando oro y seda para persuadir la liberación de los prisioneros chinos esclavizados que fueron capturados durante la transición de Sui a Tang desde la frontera norte; esta embajada logró liberar a 80.000 hombres y mujeres chinos que luego fueron devueltos a China. [132] [133]
Mientras los turcos se asentaron en la región de Ordos (antiguo territorio de Xiongnu ), el gobierno de Tang asumió la política militar de dominar la estepa central . Al igual que la dinastía Han anterior, la dinastía Tang (junto con los aliados turcos) conquistó y sometió Asia Central durante los años 640 y 650. [87] Solo durante el reinado del emperador Taizong, se lanzaron grandes campañas no solo contra los Göktürks , sino también campañas separadas contra los Tuyuhun , las ciudades-estado oasis y los Xueyantuo . Bajo el emperador Gaozong, se lanzó una campaña dirigida por el general Su Dingfang contra los turcos occidentales.gobernado por Ashina Helu. [134]
El Imperio Tang compitió con el Imperio Tibetano por el control de áreas en Asia Central e Interior, que en ocasiones se resolvió con alianzas matrimoniales como el matrimonio de la princesa Wencheng (m. 680) con Songtsän Gampo (m. 649). [135] [136] Una tradición tibetana menciona que las tropas chinas capturaron Lhasa después de la muerte de Songtsän Gampo, [137] pero no se menciona tal invasión ni en los anales chinos ni en los manuscritos tibetanos de Dunhuang . [138]
Hubo una larga serie de conflictos con el Tíbet por territorios en la cuenca del Tarim entre 670 y 692, y en 763 los tibetanos incluso capturaron la capital de China, Chang'an , durante quince días durante la rebelión An Shi . [139] [140] De hecho, fue durante esta rebelión que Tang retiró sus guarniciones occidentales estacionadas en lo que ahora es Gansu y Qinghai , que los tibetanos ocuparon entonces junto con el territorio de lo que ahora es Xinjiang . [141] Las hostilidades entre Tang y Tibet continuaron hasta que firmaron un tratado de paz formal en 821. [142]Los términos de este tratado, incluidas las fronteras fijas entre los dos países, están registrados en una inscripción bilingüe en un pilar de piedra fuera del templo de Jokhang en Lhasa. [143]
Durante la conquista islámica de Persia (633–656), el hijo del último gobernante del Imperio sasánida , el príncipe Peroz y su corte se trasladaron a la China Tang. [105] [144] Según el Libro Antiguo de Tang , Peroz fue nombrado jefe de una gobernación de Persia en lo que ahora es Zaranj , Afganistán. Durante esta conquista de Persia, el califa Rashidun Uthman Ibn Affan (r. 644–656) envió una embajada a la corte Tang en Chang'an. [127] Fuentes árabes afirman que el comandante omeya Qutayba ibn Muslim tomó brevemente Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo.[145] pero los historiadores modernos descartan por completo esta afirmación. [146] [147] [148] El califato árabe omeya en 715 destituyó a Ikhshid , el rey del valle de Fergana , e instaló un nuevo rey, Alutar, en el trono. El rey depuesto huyó a Kucha (sede del protectorado Anxi ) y buscó la intervención china. Los chinos enviaron 10,000 soldados al mando de Zhang Xiaosong a Ferghana . Derrotó a Alutar y la fuerza de ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono. [149] Los chinos de la dinastía Tang derrotaron a los omeyas árabes.invasores en la Batalla de Aksu (717) . El comandante árabe omeya Al-Yashkuri y su ejército huyeron a Tashkent después de ser derrotados. [150] El Turgesh luego aplastó a los omeyas árabes y los expulsó. En la década de 740, los árabes bajo el califato abasí en Khorasan habían restablecido su presencia en la cuenca de Ferghana y en Sogdiana . En la batalla de Talas en 751, los mercenarios de Karluk bajo el mando de los chinos desertaron, ayudando a los ejércitos árabes del Califato a derrotar a la fuerza Tang bajo el mando del comandante Gao Xianzhi.. Aunque la batalla en sí no fue de la mayor importancia militar, este fue un momento crucial en la historia, ya que marca la expansión de la fabricación de papel china [151] [152] en las regiones al oeste de China cuando los soldados chinos capturados compartieron la técnica de la fabricación de papel con el Árabes. Estas técnicas finalmente llegaron a Europa en el siglo XII a través de la España controlada por los árabes . [153] Aunque habían luchado en Talas, el 11 de junio de 758, una embajada abasí llegó a Chang'an simultáneamente con los turcos uigures llevando regalos para el emperador Tang. [154] En 788-9, los chinos concluyeron una alianza militar con los uigures.Turcos que derrotaron dos veces a los tibetanos, en 789 cerca de la ciudad de Gaochang en Dzungaria , y en 791 cerca de Ningxia en el río Amarillo. [155]
Joseph Needham escribe que una embajada tributaria llegó a la corte del emperador Taizong en 643 del Patriarca de Antioquía . [156] Sin embargo, Friedrich Hirth y otros sinólogos como SAM Adshead han identificado a Fu lin (拂 菻) en el Antiguo y Nuevo Libro de Tang como el Imperio Bizantino , que esas historias asociaron directamente con Daqin (es decir, el Imperio Romano ). [157] [158] [159] La embajada enviada en 643 por Boduoli (波 多 力) fue identificada como gobernante bizantinoConstans II Pogonatos ( Kōnstantinos Pogonatos , o "Constantino el Barbudo") y otras embajadas fueron registradas como enviadas al siglo VIII. [158] [159] [157] SAM Adshead ofrece una transliteración diferente derivada de " patriarca " o " patricio ", posiblemente una referencia a uno de los regentes en funciones del joven monarca bizantino. [160] El Libro Antiguo y Nuevo de Tang también proporciona una descripción de la capital bizantina, Constantinopla , [161] [162] incluyendo cómo fue sitiada.por las fuerzas de Da shi (大 食, es decir, el califato omeya ) de Muawiyah I , que las obligó a pagar tributo a los árabes. [158] [163] [c] El historiador bizantino del siglo VII, Theophylact Simocatta, escribió sobre la reunificación del norte y sur de China por parte de la dinastía Sui (que data de la época del emperador Mauricio ); la ciudad capital Khubdan (del antiguo Turkic Khumdan , es decir, Chang'an); la geografía básica de China, incluida su división política anterior en torno al río Yangtze ; el nombre del gobernante de China Taissonque significa " Hijo de Dios ", pero posiblemente derivado del nombre del gobernante contemporáneo Emperador Taizong. [164]
Economía [ editar ]
Mediante el uso del comercio terrestre a lo largo de la Ruta de la Seda y el comercio marítimo a vela en el mar, los Tang pudieron adquirir y obtener muchas tecnologías nuevas, prácticas culturales, lujos raros y artículos contemporáneos. Desde Europa, Oriente Medio, Asia Central y del Sur, la dinastía Tang pudo adquirir nuevas ideas en moda, nuevos tipos de cerámica y técnicas mejoradas de forja de plata. [166] Los chinos Tang también adoptaron gradualmente el concepto extranjero de taburetes y sillas como asientos, mientras que los chinos de antemano siempre se sentaban en esteras colocadas en el suelo. [167] La gente del Medio Oriente codiciaba y compraba a granel productos chinos como sedas, lacas y porcelana .[168] Canciones, bailes e instrumentos musicales de regiones extranjeras se hicieron populares en China durante la dinastía Tang. [169] [170] Estos instrumentos musicales incluían oboes , flautas y pequeños tambores lacados de Kucha en la cuenca del Tarim , e instrumentos de percusión de la India, como platillos . [169] En la corte había nueve conjuntos musicales (expandidos de siete en la dinastía Sui) que tocaban música asiática ecléctica. [171]
Hubo una gran interacción con India, un centro para el conocimiento budista, con viajeros famosos como Xuanzang (m. 664) que visitaron el estado del sur de Asia. Después de un viaje de 17 años, Xuanzang logró traer valiosos textos sánscritos para traducirlos al chino. También había un diccionario turco- chino disponible para estudiosos y estudiantes serios, mientras que las canciones populares turcas inspiraron algo de poesía china. [172] [173] En el interior de China, el comercio fue facilitado por el Gran Canal y la racionalización del gobierno Tang del gran sistema de canales que redujo los costos de transporte de granos y otros productos básicos. [48]El estado también gestionó aproximadamente 32,100 km (19,900 millas) de rutas de servicio postal a caballo o en barco. [174]
Ruta de la Seda [ editar ]
Aunque la Ruta de la Seda de China a Europa y el mundo occidental se formuló inicialmente durante el reinado del emperador Wu (141-87 a. C.) durante los Han , fue reabierta por los Tang en 639 cuando Hou Junji ( muerto en 643) conquistó Occidente. y permaneció abierto durante casi cuatro décadas. Fue cerrado después de que los tibetanos lo capturaran en 678, pero en 699, durante el período de la emperatriz Wu, la Ruta de la Seda se reabrió cuando los Tang reconquistaron las Cuatro Guarniciones de Anxi instaladas originalmente en 640, [175] una vez más conectando China directamente con Occidente para comercio basado en tierra. [176]
Los Tang capturaron la ruta vital a través del Valle de Gilgit desde el Tíbet en 722, la perdieron ante los tibetanos en 737 y la recuperaron bajo el mando del general Goguryeo-coreano Gao Xianzhi. [177] Cuando terminó la rebelión de An Lushan en 763, el Imperio Tang retiró sus tropas de sus tierras occidentales, lo que permitió al Imperio Tibetano cortar en gran medida el acceso directo de China a la Ruta de la Seda. [142] Una rebelión interna en 848 derrocó a los gobernantes tibetanos, y Tang China recuperó sus prefecturas noroccidentales del Tíbet en 851. Estas tierras contenían áreas de pastoreo cruciales y pastos para criar caballos que la dinastía Tang necesitaba desesperadamente. [142] [178]
A pesar de los muchos viajeros europeos expatriados que llegan a China para vivir y comerciar, muchos viajeros, principalmente monjes religiosos y misioneros, registraron las estrictas leyes de inmigración de China. Como atestiguaron el monje Xuanzang y muchos otros monjes viajeros, había muchos puntos de control del gobierno chino a lo largo de la Ruta de la Seda que examinaban los permisos de viaje al Imperio Tang. Además, el bandidaje era un problema a lo largo de los puestos de control y las ciudades oasis , ya que Xuanzang también registró que su grupo de viajeros fue agredido por bandidos en múltiples ocasiones. [168]
La Ruta de la Seda también afectó al arte de la dinastía Tang . Los caballos se convirtieron en un símbolo significativo de prosperidad y poder, así como en un instrumento de política militar y diplomática. Los caballos también fueron venerados como parientes del dragón. [179]
Puertos y comercio marítimo [ editar ]
Los enviados chinos han estado navegando a través del Océano Índico hacia la India desde quizás el siglo II aC, [180] [181] pero fue durante la dinastía Tang cuando se pudo encontrar una fuerte presencia marítima china en el Golfo Pérsico y el Mar Rojo , en Persia. , Mesopotamia (navegando por el río Éufrates en la actual Irak ), Arabia , Egipto en el Medio Oriente y Aksum ( Etiopía ), y Somalia en el Cuerno de África . [182]
Durante la dinastía Tang, miles de comerciantes extranjeros expatriados vinieron y vivieron en numerosas ciudades chinas para hacer negocios con China, incluidos persas , árabes , hindúes , malayos , bengalíes , cingaleses , jemeres , chams , judíos y cristianos nestorianos del Cercano Oriente . Entre muchos otros. [183] [184] En 748, el monje budista Jian Zhen describió Guangzhoucomo un bullicioso centro de negocios mercantil donde atracaban muchos grandes e impresionantes barcos extranjeros. Escribió que "muchos barcos grandes vinieron de Borneo , Persia, Qunglun ( Indonesia / Java ) ... con ... especias, perlas y jade apilados en lo alto de la montaña", [185] [186] como está escrito en el Yue Jue Shu (registros perdidos del estado de Yue). Las relaciones con los árabes a menudo eran tensas: cuando el gobierno imperial intentaba sofocar la rebelión de An Lushan , los piratas árabes y persas incendiaron y saquearon Cantón el 30 de octubre de 758. [142]El gobierno de Tang reaccionó cerrando el puerto de Cantón durante aproximadamente cinco décadas; por lo tanto, los barcos extranjeros atracaron en Hanoi en su lugar. [187] Sin embargo, cuando el puerto se reabrió, siguió prosperando. En 851, el comerciante árabe Sulaiman al-Tajir observó la fabricación de porcelana china en Guangzhou y admiró su calidad transparente. [188] También proporcionó una descripción de los puntos de referencia, los graneros, la administración del gobierno local de Guangzhou, algunos de sus registros escritos, el trato a los viajeros, junto con el uso de cerámica , arroz, vino y té. [189] Su presencia llegó a su finbajo la venganza del rebelde chino Huang Chao en 878, quien supuestamente masacró a miles sin importar su origen étnico. [75] [190] [191] La rebelión de Huang fue finalmente reprimida en 884.
Los barcos de los estados vecinos de Asia oriental, como Silla y Balhae de Corea y la provincia de Hizen de Japón, estaban involucrados en el comercio del Mar Amarillo , que Silla dominaba. [192] Después de que Silla y Japón reabrieran las hostilidades renovadas a fines del siglo VII, la mayoría de los comerciantes marítimos japoneses optaron por zarpar desde Nagasaki hacia la desembocadura del río Huai , el río Yangtze e incluso tan al sur como la bahía de Hangzhou para Evite los barcos coreanos en el Mar Amarillo. [192] [193]Para navegar de regreso a Japón en 838, la embajada japonesa en China adquirió nueve barcos y sesenta marineros coreanos de los barrios coreanos de las ciudades de Chuzhou y Lianshui a lo largo del río Huai. [194] También se sabe que los barcos comerciales chinos que viajaban a Japón zarpaban desde varios puertos a lo largo de las costas de las provincias de Zhejiang y Fujian . [195]
Los chinos se dedicaron a la producción a gran escala para la exportación al extranjero al menos en la época del Tang. Esto fue probado por el descubrimiento del naufragio de Belitung , un dhow árabe náufrago conservado con limo en el estrecho de Gaspar cerca de Belitung , que tenía 63.000 piezas de cerámica Tang, plata y oro (incluido un cuenco de Changsha con la fecha: "16 ° día del séptimo mes del segundo año del reinado de Baoli ", o 826, confirmado aproximadamente por la datación por radiocarbono del anís estrellado en el naufragio). [196] A partir de 785, los chinos comenzaron a llamar regularmente a Sufala.en la costa de África Oriental para eliminar a los intermediarios árabes, [197] con varias fuentes chinas contemporáneas que dan descripciones detalladas del comercio en África. El oficial y geógrafo Jia Dan (730-805) escribió sobre dos rutas comerciales marítimas comunes en su época: una desde la costa del mar de Bohai hacia Corea y otra desde Guangzhou a través de Malaca hacia las islas Nicobar , Sri Lanka e India, el este y la costa norte del Mar Arábigo hasta el río Éufrates. [198] En 863, el autor chino Duan Chengshi (m. 863) proporcionó una descripción detallada del comercio de esclavos , el comercio de marfil ycomercio de ámbar gris en un país llamado Bobali , que según los historiadores fue Berbera en Somalia. [199] En Fustat (antiguo Cairo ), Egipto, la fama de la cerámica china condujo a una enorme demanda de productos chinos; por lo tanto, los chinos viajaban a menudo allí (esto continuó en períodos posteriores, como el Egipto fatimí ). [200] [201] A partir de este período de tiempo, el comerciante árabe Shulama escribió una vez sobre su admiración por los juncos marineros chinos , pero señaló que su calado era demasiado profundo para entrar en el río Éufrates, lo que los obligó a transportar pasajeros y carga en pequeñas embarcaciones. [202]Shulama también señaló que los barcos chinos a menudo eran muy grandes, con capacidades de hasta 600 a 700 pasajeros. [198] [202]
Cultura y sociedad [ editar ]
Arte [ editar ]
Tanto la dinastía Sui como la Tang se habían alejado de la cultura más feudal de las dinastías del Norte precedentes, a favor del confucianismo civil acérrimo . [9] El sistema gubernamental fue apoyado por una gran clase de intelectuales confucianos seleccionados a través de exámenes o recomendaciones de la administración pública. En el período Tang, el taoísmo y el budismo eran ideologías comúnmente practicadas que desempeñaban un papel importante en la vida diaria de las personas. Los chinos Tang disfrutaban de banquetes, bebidas, vacaciones, deportes y todo tipo de entretenimiento, mientras que la literatura china florecía y era más accesible con nuevos métodos de impresión .
Chang'an, la capital Tang [ editar ]
Aunque Chang'an fue la capital de las primeras dinastías Han y Jin, después de la posterior destrucción en la guerra, fue el modelo de la dinastía Sui el que comprendió la capital de la era Tang. Las dimensiones aproximadamente cuadradas de la ciudad tenían seis millas (10 km) de muros exteriores que corrían de este a oeste, y más de cinco millas (8 km) de muros exteriores que corrían de norte a sur. [29] El palacio real, el Palacio Taiji, se encontraba al norte del eje central de la ciudad. [203]Desde las grandes Puertas Mingde ubicadas en el centro del muro principal sur, una amplia avenida de la ciudad se extendía desde allí hasta el norte hasta la ciudad administrativa central, detrás de la cual estaba la Puerta Chentian del palacio real, o Ciudad Imperial. Cruzando esto había catorce calles principales que corrían de este a oeste, mientras que once calles principales corrían de norte a sur. Estos caminos principales que se cruzaban formaban 108 distritos rectangulares con muros y cuatro puertas cada uno, y cada distrito estaba lleno de múltiples manzanas de la ciudad . La ciudad se hizo famosa por este patrón de tablero de ajedrez de carreteras principales con distritos amurallados y cerrados, su diseño incluso se menciona en uno de los poemas de Du Fu. [204] Durante el período Heian , la ciudad de Heian kyō (actual Kyoto) de Japón, como muchas ciudades, se dispuso en el patrón de cuadrícula de calles de tablero de ajedrez de la capital Tang y de acuerdo con la geomancia tradicional siguiendo el modelo de Chang'an. [87] De estos 108 barrios en Chang'an, dos de ellos (cada uno del tamaño de dos barrios regulares de la ciudad) fueron designados como mercados supervisados por el gobierno, y otro espacio reservado para templos, jardines, estanques, etc. [29] En todo En toda la ciudad, había 111 monasterios budistas, 41 abadías taoístas, 38 santuarios familiares, 2 templos oficiales, 7 iglesias de religiones extranjeras, 10 distritos municipales con oficinas provinciales de transmisión, 12 posadas importantes y 6 cementerios. [205] Algunos barrios de la ciudad estaban literalmente llenos de campos de juego públicos abiertos o los patios traseros de lujosas mansiones para jugar al polo ycuju (fútbol chino). [206] En 662, el emperador Gaozong trasladó la corte imperial al Palacio Daming , que se convirtió en el centro político del imperio y sirvió como residencia real de los emperadores Tang durante más de 220 años. [207]
La capital Tang era la ciudad más grande del mundo en su momento, la población de los distritos de la ciudad y su campo suburbano alcanzaba los dos millones de habitantes. [29] La capital Tang era muy cosmopolita, con etnias de Persia , Asia Central, Japón, Corea, Vietnam , Tíbet, India y muchos otros lugares viviendo dentro. Naturalmente, con esta plétora de diferentes etnias que viven en Chang'an, también había muchas religiones practicadas diferentes, como el budismo , el cristianismo nestoriano y el zoroastrismo , entre otras. [208] Con el acceso abierto a China que la Ruta de la SedaHacia el oeste facilitado, muchos colonos extranjeros pudieron trasladarse al este a China, mientras que la propia ciudad de Chang'an tenía alrededor de 25.000 extranjeros viviendo dentro. [168] Exóticas damas de Tocharian de ojos verdes y cabello rubio que servían vino en copas de ágata y ámbar , cantaban y bailaban en las tabernas atraían a los clientes. [209] Si un extranjero en China perseguía a una mujer china para contraer matrimonio, se le exigía que se quedara en China y no podía llevar a su novia a su tierra natal, como se indica en una ley aprobada en 628 para proteger a las mujeres de los matrimonios temporales con extranjeros. enviados. [210]Durante la dinastía Tang se aprobaron varias leyes que imponían la segregación de los extranjeros de los chinos. En 779, la dinastía Tang emitió un edicto que obligaba a los uigures de la capital, Chang'an, a usar su vestimenta étnica, les impedía casarse con mujeres chinas y les prohibía hacerse pasar por chinos. [211]
Chang'an era el centro del gobierno central, el hogar de la familia imperial, y estaba lleno de esplendor y riqueza. Sin embargo, dicho sea de paso, no fue el centro económico durante la dinastía Tang. La ciudad de Yangzhou a lo largo del Gran Canal y cerca del río Yangtze fue el mayor centro económico durante la era Tang. [183] [212]
Yangzhou era la sede del monopolio de la sal del gobierno de Tang y era el mayor centro industrial de China. Actuó como un punto medio en el envío de mercancías extranjeras que se organizarían y distribuirían a las principales ciudades del norte. [183] [212] Al igual que el puerto marítimo de Guangzhou en el sur, Yangzhou contaba con miles de comerciantes extranjeros de toda Asia. [212] [213]
También estaba la ciudad capital secundaria de Luoyang , que fue la capital favorecida de las dos por la emperatriz Wu . En el año 691, más de 100.000 familias (más de 500.000 personas) de la región de Chang'an se mudaron para poblar Luoyang. Con una población de aproximadamente un millón, Luoyang se convirtió en la segunda ciudad más grande del imperio y, con su proximidad al río Luo, se benefició de la fertilidad agrícola del sur y el tráfico comercial del Gran Canal. Sin embargo, la corte Tang finalmente degradó su condición de capital y no visitó Luoyang después del año 743, cuando se resolvió el problema de Chang'an de adquirir suministros y tiendas adecuadas para el año. [183]Ya en el año 736, se construyeron graneros en puntos críticos a lo largo de la ruta de Yangzhou a Chang'an, lo que eliminó los retrasos en los envíos, el deterioro y los robos. [214] Un lago artificial utilizado como piscina de transbordo fue dragado al este de Chang'an en 743, donde los norteños curiosos pudieron finalmente ver la variedad de barcos encontrados en el sur de China, entregando artículos de impuestos y tributos a la corte imperial. [215]
Literatura [ editar ]
El período Tang fue una época dorada de la literatura y el arte chinos . Más de 48.900 poemas escritos por unos 2.200 autores Tang han sobrevivido hasta nuestros días. [216] [217] La habilidad en la composición de poesía se convirtió en un estudio obligatorio para aquellos que deseaban aprobar los exámenes imperiales, [218] mientras que la poesía también era muy competitiva; Los concursos de poesía entre invitados a banquetes y cortesanos eran comunes. [219] Los estilos de poesía que eran populares en Tang incluían gushi y jintishi , con el renombrado poeta Li Bai (701-762) famoso por el estilo anterior, y poetas como Wang Wei (701-761) y Cui Hao.(704-754) famoso por su uso de este último. La poesía Jintishi , o verso regulado, tiene la forma de estrofas de ocho líneas o siete caracteres por línea con un patrón fijo de tonos que requiere que la segunda y tercera coplas sean antitéticas (aunque la antítesis a menudo se pierde en la traducción a otros idiomas). . [220] Los poemas Tang siguieron siendo populares y la gran emulación de la poesía de la era Tang comenzó en la dinastía Song; en ese período, Yan Yu (嚴 羽; activo 1194-1245) fue el primero en conferir a la poesía de la era del Alto Tang (c. 713-766) con "estatus canónico dentro de la tradición poética clásica". Yan Yu reservó la posición de mayor estima entre todos los poetas Tang para Du Fu(712-770), quien no fue visto como tal en su propia época, y fue calificado por sus pares como un rebelde antitradicional. [221]
El movimiento de la prosa clásica fue impulsado en gran parte por los escritos de los autores Tang Liu Zongyuan (773–819) y Han Yu (768–824). Este nuevo estilo de prosa rompió con la tradición poética del estilo piantiwen (騙體 文, "prosa paralela") que comenzó en la dinastía Han. Aunque los escritores del Movimiento de la Prosa Clásica imitaban el piantiwen , lo criticaban por su contenido a menudo vago y la falta de lenguaje coloquial, centrándose más en la claridad y precisión para hacer su escritura más directa. [222] Este estilo guwen (prosa arcaica) se remonta a Han Yu, y se asociaría en gran medida con la ortodoxia Neoconfucianismo . [223]
Ficción historia corta y cuentos también fueron populares durante la dinastía Tang, uno de los más famosos son Biografía de Yingying por Yuan Zhen (779-831), que fue ampliamente difundido en su propio tiempo y por la dinastía Yuan (1279-1368) se convirtió en el base para obras de teatro en la ópera china . [224] [225] Timothy C. Wong coloca esta historia dentro del contexto más amplio de los cuentos de amor de Tang, que a menudo comparten los diseños de la trama de pasión rápida, presión social ineludible que conduce al abandono del romance, seguido de un período de melancolía . [226] Wong afirma que este esquema carece de los votos eternos y el compromiso total con el amor que se encuentran en los romances occidentales comoRomeo y Julieta , pero los valores chinos tradicionales subyacentes de la inseparableidad del yo del entorno de uno (incluida la sociedad humana) sirvieron para crear el dispositivo ficticio necesario de tensión romántica. [227]
Se publicaron grandes enciclopedias en Tang. La enciclopedia Yiwen Leiju fue compilada en 624 por el editor en jefe Ouyang Xun (557–641), así como por Linghu Defen (582–666) y Chen Shuda (m. 635). La enciclopedia Tratado sobre astrología de la era Kaiyuan fue compilada por completo en 729 por Gautama Siddha (siglo VIII), un astrónomo, astrólogo y erudito de etnia india nacido en la capital, Chang'an.
Los geógrafos chinos como Jia Dan escribieron descripciones precisas de lugares lejanos en el extranjero. En su obra escrita entre 785 y 805, describió la ruta marítima que se adentraba en la desembocadura del Golfo Pérsico , y que los iraníes medievales (a quienes llamó la gente de Luo-He-Yi) habían erigido 'pilares ornamentales' en el mar. que actuó como faro balizas para los buques que podrían ir por mal camino. [228] Confirmando los informes de Jia sobre los faros en el Golfo Pérsico, los escritores árabes un siglo después de Jia escribieron sobre las mismas estructuras, escritores como al-Mas'udi y al-Muqaddasi . El diplomático chino de la dinastía Tang, Wang Xuance, viajó aMagadha (actual noreste de la India ) durante el siglo VII. [229] Posteriormente escribió el libro Zhang Tianzhu Guotu (Cuentas ilustradas de la India central), que incluía una gran cantidad de información geográfica. [230]
Muchas historias de dinastías anteriores fueron compiladas entre 636 y 659 por funcionarios de la corte durante y poco después del reinado del emperador Taizong de Tang . Estos incluyeron el Libro de Liang , el Libro de Chen , el Libro de Qi del Norte , el Libro de Zhou , el Libro de Sui , el Libro de Jin , la Historia de las Dinastías del Norte y la Historia de las Dinastías del Sur . Aunque no se incluyen en las veinticuatro historias oficiales , Tongdian y Tang Huiyao fueron, no obstante, valiosas obras históricas escritas del período Tang. El shitongescrito por Liu Zhiji en 710 fue una metahistoria, ya que cubrió la historia de la historiografía china en los siglos pasados hasta su época. Los Grandes Registros Tang en las Regiones Occidentales , compilados por Bianji , relatan el viaje de Xuanzang , el monje budista más famoso de la era Tang .
Otras ofertas literarias importantes incluyeron Bocados misceláneos de Youyang de Duan Chengshi (m. 863) , una entretenida colección de leyendas extranjeras y rumores, informes sobre fenómenos naturales, anécdotas breves , cuentos míticos y mundanos, así como notas sobre diversos temas. La categoría o clasificación literaria exacta en la que encajaría la gran narrativa informal de Duan todavía se debate entre académicos e historiadores. [231]
Religión y filosofía [ editar ]
Desde la antigüedad, algunos chinos habían creído en la religión popular y el taoísmo que incorporaba muchas deidades. Los practicantes creían que el Tao y el más allá era una realidad paralela al mundo viviente, con su propia burocracia y la moneda del más allá que necesitaban los antepasados muertos. [232] Las prácticas funerarias incluían proporcionar a los difuntos todo lo que pudieran necesitar en el más allá, incluidos animales, sirvientes, animadores, cazadores, hogares y funcionarios. Este ideal se refleja en el arte de la dinastía Tang . [233] Esto también se refleja en muchas historias cortas escritas en Tang sobre personas que terminan accidentalmente en el reino de los muertos, solo para regresar y contar sus experiencias.[232]
El budismo , que se originó en la India alrededor de la época de Confucio , continuó su influencia durante el período Tang y fue aceptado por algunos miembros de la familia imperial, volviéndose completamente sinizado y una parte permanente de la cultura tradicional china. En una época anterior al neoconfucianismo y figuras como Zhu Xi (1130-1200), el budismo había comenzado a florecer en China durante las dinastías del Norte y del Sur , y se convirtió en la ideología dominante durante el próspero Tang. Los monasterios budistas desempeñaron un papel integral en la sociedad china, ofreciendo alojamiento para viajeros en áreas remotas, escuelas para niños en todo el país y un lugar para que los literatos urbanos escenificaran eventos sociales y reuniones como fiestas de despedida.[234] Los monasterios budistas también participaban en la economía, ya que sus tierras y sus siervos les proporcionaban ingresos suficientes para establecer molinos, prensas de aceite y otras empresas. [235] [236] [237] Aunque los monasterios retuvieron "siervos", estos dependientes del monasterio podían realmente poseer propiedades y emplear a otros para que los ayudaran en su trabajo, incluidos sus propios esclavos. [238]
El estatus prominente del budismo en la cultura china comenzó a declinar a medida que la dinastía y el gobierno central también declinaron durante finales del siglo VIII al siglo IX. Los conventos y templos budistas que estaban exentos de impuestos estatales de antemano fueron objeto de impuestos por parte del estado. En 845, el emperador Wuzong de Tang cerró finalmente 4.600 monasterios budistas junto con 40.000 templos y santuarios, lo que obligó a 260.000 monjes y monjas budistas a volver a la vida secular ; [239] [240] Este episodio se denominaría más tarde una de las Cuatro persecuciones budistas en China.. Aunque la prohibición se levantaría pocos años después, el budismo nunca recuperó su estado antes dominante en la cultura china. [239] [240] [241] [242] Esta situación también se produjo a través de un resurgimiento del interés en las filosofías chinas nativas como el confucianismo y el taoísmo. Han Yu (786–824) —a quien Arthur F. Wright dijo que era un "brillante polemista y ardiente xenófobo " - fue uno de los primeros hombres de la dinastía Tang en denunciar el budismo. [243]Aunque sus contemporáneos lo encontraron tosco y desagradable, presagiaría la posterior persecución del budismo en la dinastía Tang, así como el resurgimiento de la teoría confuciana con el surgimiento del neoconfucianismo de la dinastía Song. [243] No obstante, el budismo Chán ganó popularidad entre la élite educada. [239] También hubo muchos monjes Chan famosos de la era Tang, como Mazu Daoyi , Baizhang y Huangbo Xiyun . La secta del budismo de la tierra pura iniciada por el monje chino Huiyuan (334–416) también fue tan popular como el budismo Chan durante la dinastía Tang. [244]
El budismo rivalizó con el taoísmo, un sistema de creencias filosóficas y religiosas de origen chino que tuvo sus raíces en el Tao Te Ching (un texto atribuido a una figura del siglo VI a. C. llamada Lao Tzu ) y el Zhuangzi . La familia Li gobernante de la dinastía Tang en realidad afirmó descender del antiguo Lao Tse. [246] En numerosas ocasiones en las que los príncipes Tang se convertían en príncipes herederos o princesas Tang que tomaban votos como sacerdotisas taoístas, sus lujosas mansiones antiguas se convertían en abadías y lugares de culto taoístas . [246] Muchos taoístas se asociaron con la alquimia en sus búsquedas de encontrar un elixir de inmortalidad.y un medio para crear oro a partir de mezclas inventadas de muchos otros elementos. [247] Aunque nunca lograron sus objetivos en ninguna de estas búsquedas inútiles, contribuyeron al descubrimiento de nuevas aleaciones de metales, productos de porcelana y nuevos tintes. [247] El historiador Joseph Needham etiquetó el trabajo de los alquimistas taoístas como "protociencia en lugar de pseudociencia". [247] Sin embargo, la estrecha conexión entre el taoísmo y la alquimia, que algunos sinólogos han afirmado, es refutada por Nathan Sivin , quien afirma que la alquimia era tan prominente (si no más) en la esfera secular y practicada con mayor frecuencia por los laicos. [248]
La dinastía Tang también reconoció oficialmente a varias religiones extranjeras. La Iglesia Asiria del Este , también conocida como la Iglesia Nestoriana o la Iglesia del Este en China , recibió el reconocimiento de la corte Tang. En 781, se creó la Estela Nestoriana para honrar los logros de su comunidad en China. Se estableció un monasterio cristiano en la provincia de Shaanxi, donde aún se encuentra la Pagoda Daqin , y dentro de la pagoda hay obras de arte de temática cristiana. Aunque la religión desapareció en gran medida después de la dinastía Tang, se revivió en China tras las invasiones mongolas del siglo XIII. [249]
Aunque los sogdianos habían sido responsables de transmitir el budismo a China desde la India durante los siglos II al IV, poco después se convirtieron en gran parte al zoroastrismo debido a sus vínculos con la Persia sasánida . [250] Los comerciantes sogdianos y sus familias que vivían en ciudades como Chang'an, Luoyang y Xiangyang por lo general construían un templo zoroástrico una vez que sus comunidades locales crecían más de 100 hogares. [251] Los sogdianos también fueron responsables de difundir el maniqueísmo en la China Tang y el khaganato uigur.. Los uigures construyeron el primer monasterio maniqueo en China en 768, pero en 843 el gobierno Tang ordenó que se confiscaran las propiedades de todos los monasterios maniqueos en respuesta al estallido de la guerra con los uigures. [252] Con la prohibición total de las religiones extranjeras dos años más tarde, el maniqueísmo fue conducido a la clandestinidad y nunca volvió a florecer en China. [253]
Ocio [ editar ]
Mucho más que períodos anteriores, la era Tang fue conocida por el tiempo reservado para la actividad de ocio, especialmente para los de las clases altas. [254] Muchos deportes y actividades al aire libre se disfrutaban durante el Tang, incluyendo tiro con arco , [255] caza, [256] polo a caballo , [257] cuju (fútbol), [258] peleas de gallos , [259] e incluso tira y afloja . [260] Se concedieron vacaciones a funcionarios gubernamentales.durante su mandato. A los funcionarios se les concedió 30 días libres cada tres años para visitar a sus padres si vivían a 1.000 millas (1.600 km) de distancia, o 15 días libres si los padres vivían a más de 167 millas (269 km) de distancia (tiempo de viaje no incluido). [254] A los funcionarios se les concedió nueve días de vacaciones para las bodas de un hijo o una hija, y cinco, tres o un día libre para las bodas de familiares cercanos (no se incluye el tiempo de viaje). [254] Los funcionarios también recibieron un total de tres días libres para el rito de iniciación de su hijo en la edad adulta, y un día libre para la ceremonia del rito de iniciación del hijo de un pariente cercano. [254]
Las fiestas tradicionales chinas como el Año Nuevo Chino , el Festival de los Faroles , el Festival de la Comida Fría y otros eran feriados universales. En la ciudad capital de Chang'an siempre hubo una celebración animada, especialmente por el Festival de los Faroles, ya que el gobierno levantó el toque de queda nocturno de la ciudad durante tres días seguidos. [261] Entre los años 628 y 758, el trono imperial otorgó un total de sesenta y nueve grandes carnavales a nivel nacional, otorgados por el emperador en el caso de circunstancias especiales como importantes victorias militares, cosechas abundantes después de una larga sequía.o hambruna , la concesión de amnistías , la entrega de un nuevo príncipe heredero , etc. [262] Para una celebración especial en la era Tang, a veces se preparaban banquetes lujosos y gigantescos, ya que la corte imperial contaba con agencias para preparar las comidas. . [263] Esto incluyó una fiesta preparada para 1.100 ancianos de Chang'an en 664, una fiesta para 3.500 oficiales del Ejército de Estrategia Divina en 768 y una fiesta para 1.200 mujeres del palacio y miembros de la familia imperial en el año 826. . [263] Beber vino y bebidas alcohólicas estaba fuertemente arraigada en la cultura china, ya que la gente bebía para casi todos los eventos sociales. [264]Un funcionario de la corte en el siglo VIII supuestamente tenía una estructura en forma de serpentina llamada 'Ale Grotto' construida con 50,000 ladrillos en la planta baja, cada uno con un cuenco del que sus amigos podían beber. [265]
Estado en la ropa [ editar ]
En general, las prendas se confeccionaban con seda, lana o lino, según tu estatus social y lo que pudieras pagar. Además, había leyes que especificaban qué tipo de ropa podía usar quién. El color de la ropa también indica rango. "Los oficiales superiores al tercer grado usaban ropa de color púrpura; el rojo claro estaba destinado a los oficiales superiores al quinto grado; el verde oscuro se limitaba a los oficiales de sexto grado y superiores; el verde claro era únicamente para los oficiales superiores al séptimo grado; el cian oscuro era exclusivo para funcionarios superiores al octavo grado; ropas de color cian claro adornaban a los funcionarios superiores al noveno grado. La gente común y todos los que no residían en el palacio podían usar ropa de color amarillo ". [266]Durante este período, el poder, la cultura, la economía y la influencia de China prosperaron. Como resultado, las mujeres podían permitirse el lujo de usar prendas holgadas de mangas anchas. Incluso las túnicas de las mujeres de clase baja tendrían mangas de cuatro a cinco pies de ancho. [267]
Posición de la mujer [ editar ]
Los conceptos de los derechos sociales y el estatus social de las mujeres durante la era Tang fueron notablemente de mentalidad liberal para el período. Sin embargo, esto estaba reservado en gran parte para las mujeres urbanas de la élite, ya que los hombres y mujeres del campo rural trabajaban duro en sus diferentes conjuntos de tareas; con esposas e hijas responsables de más tareas domésticas de tejer textiles y crianza de gusanos de seda , mientras que los hombres tendían a la agricultura en los campos. [101]
Hubo muchas mujeres en la era Tang que obtuvieron acceso a la autoridad religiosa haciendo votos como sacerdotisas taoístas. [246] Las principales amantes de las cortesanas de clase alta en la aldea norte de la capital, Chang'an, adquirieron grandes cantidades de riqueza y poder. [268] Dichas cortesanas , que probablemente influyeron en las geishas japonesas , [269] fueron muy respetadas. Estas cortesanas eran conocidas como grandes cantantes y poetas, supervisaban banquetes y fiestas, conocían las reglas de todos los juegos de beber y estaban capacitadas para tener los modales más respetables en la mesa . [268]
Aunque eran famosas por su comportamiento educado, se sabía que las cortesanas dominaban la conversación entre los hombres de élite y no tenían miedo de castigar o criticar abiertamente a los invitados masculinos prominentes que hablaban demasiado o en voz muy alta, se jactaban demasiado de sus logros o habían de alguna manera arruinó la cena para todos por comportamiento grosero (en una ocasión una cortesana incluso golpeó a un borracho que la había insultado). [270] Al cantar para entretener a los invitados, las cortesanas no solo componían la letra de sus propias canciones, sino que también popularizaban una nueva forma de verso lírico cantando líneas escritas por varios hombres de renombre y famosos en la historia de China. [216]
Estaba de moda que las mujeres fueran de figura completa (o regordetas). Los hombres disfrutaron de la presencia de mujeres asertivas y activas. [271] [272] El deporte extranjero de equitación del polo de Persia se convirtió en una tendencia tremendamente popular entre la élite china, y las mujeres a menudo practicaban este deporte (como muestran las figurillas de barro vidriado de la época). [271] El peinado preferido de las mujeres era recoger el cabello como "un elaborado edificio sobre la frente", [272] mientras que las mujeres adineradas usaban extravagantes adornos para la cabeza, peines, collares de perlas, polvos faciales y perfumes. [273]En 671 se aprobó una ley que intentaba obligar a las mujeres a usar sombreros con velo nuevamente para promover la decencia, pero estas leyes fueron ignoradas ya que algunas mujeres comenzaron a usar gorras e incluso sin sombreros, así como ropa y botas de montar para hombres. y corpiños de manga ajustada. [274]
Hubo algunas mujeres prominentes de la corte después de la era de la emperatriz Wu , como Yang Guifei (719-756), quien hizo que el emperador Xuanzong nombrara a muchos de sus parientes y compinches para importantes puestos ministeriales y marciales. [46]
Cocina [ editar ]
Durante las primeras dinastías del Norte y del Sur (420–589), y quizás incluso antes, beber té ( Camellia sinensis ) se hizo popular en el sur de China. El té se veía entonces como una bebida de buen gusto y también con fines farmacológicos. [216] Durante la dinastía Tang, el té se convirtió en sinónimo de todo lo sofisticado de la sociedad. El poeta Lu Tong (790-835) dedicó la mayor parte de su poesía a su amor por el té. El autor del siglo VIII, Lu Yu (conocido como el sabio del té) incluso escribió un tratado sobre el arte de beber té, llamado El clásico del té . [275] Aunque el papel de envolver se había utilizado en China desde el siglo II a. C.,[276] Durante la dinastía Tang, los chinos usaban papel de regalo como bolsas cuadradas dobladas y cosidas para contener y preservar el sabor de las hojas de té. [276] De hecho, el papel encontró muchos otros usos además de escribir y envolver durante la era Tang.
Anteriormente, el primer uso registrado de papel higiénico fue realizado en 589 por el académico y funcionario Yan Zhitui (531-591), [277] y en 851 un viajero árabe comentó cómo creía que los chinos de la era Tang no tenían cuidado con la limpieza porque no se lavaban con agua (como era costumbre de su gente) al ir al baño; en cambio, dijo, los chinos simplemente usaban papel para limpiarse. [277]
En la antigüedad, los chinos habían delineado los cinco alimentos más básicos conocidos como los cinco granos: sésamo , legumbres , trigo, mijo paniculado y mijo glutinoso . [278] El enciclopedista de la dinastía Ming Song Yingxing (1587-1666) señaló que el arroz no se contaba entre los cinco granos de la época del legendario y deificado sabio chino Shennong (cuya existencia, según escribió Yingxing, era "un asunto incierto") en el segundo milenio antes de Cristo, porque el clima adecuadamente húmedo y húmedo en el sur de China para el cultivo de arroz aún no estaba completamente asentado o cultivado por los chinos. [278] Pero Song Yingxing también señaló que en la dinastía Ming, siete décimas partes de la comida de los civiles era arroz. De hecho, en la dinastía Tang, el arroz no solo era el alimento básico más importante del sur de China, sino que también se había vuelto popular en el norte, que fue durante mucho tiempo el centro de China. [279]
Durante la dinastía Tang, el trigo reemplazó al mijo y se convirtió en el principal cultivo básico. Como consecuencia, la torta de trigo compartía una cantidad considerable en el alimento básico de Tang. [280] Había cuatro tipos principales de pastel: pastel al vapor, pastel hervido, panqueque y pastel Hu.
La torta al vapor era consumida comúnmente tanto por civiles como por aristócratas. Al igual que el rougamo en la cocina china moderna, el pastel al vapor generalmente se rellena con carne y verduras. Había muchas tiendas y empacadores que vendían pasteles al vapor en Chang'an, y su precio también estaba lejos de ser caro. Taiping Guangji registró a un civil en Chang'an llamado Zou Luotuo, que era pobre y "a menudo sacaba su carro vendiendo pasteles al vapor". [281]
El pastel hervido fue el alimento básico de la dinastía del Norte y mantuvo su popularidad en la dinastía Tang. La definición aquí era muy amplia, e incluía el wonton actual , los fideos y muchos otros tipos de alimentos que empapan el trigo en agua. El consumo de pastel hervido se consideró una forma eficaz y popular de terapia dietética. Mientras que los aristócratas preferían el wonton, los civiles solían consumir fideos y sopa de fideos en rodajas, porque el proceso para hacer el wonton era pesado y complicado. [282]
Pancake era difícil de encontrar en China antes de Tang. Pero en la dinastía Tang, los panqueques comenzaron a popularizarse. [283] También había muchas tiendas en las ciudades Tang que vendían panqueques. Una historia en Taiping Guangji registró que un comerciante a principios de Tang compró un gran terreno baldío en Chang'an para establecer varias tiendas que vendían panqueques y albóndigas. [281]
El pastel Hu , que significa "pastel extranjero", era muy popular en Tang. [284] La torta de Hu se tostó en el horno y se cubrió con sésamo. Los restaurantes de Tang solían tratar el pastel Hu como un alimento indispensable en su menú. Un monje budista japonés Ennin registró en The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law que en ese momento el pastel Hu era popular entre todos los civiles. [285]
Durante la dinastía Tang, los muchos alimentos e ingredientes de cocina comunes además de los ya enumerados fueron cebada, ajo, sal, nabos, soja, peras, albaricoques, melocotones, manzanas, granadas, azufaifa, ruibarbo, avellanas, piñones, castañas, nueces. , ñame, taro, etc. Las diversas carnes que se consumían incluían cerdo, pollo, cordero (especialmente preferido en el norte), nutria marina , oso (que era difícil de atrapar, pero había recetas de oso al vapor, hervido y marinado ), e incluso camellos bactrianos . [286] En el sur a lo largo de la costa, la carne de los mariscos era por defecto la más común, ya que los chinos disfrutaban comiendo medusas cocidas con canela .Pimienta de Sichuan , cardamomo y jengibre , así como ostras al vino, calamares fritos con jengibre y vinagre, cangrejos herradura y cangrejos rojos nadadores , camarones y pez globo , que los chinos llamaban "lechón de río". [287]
Algunos alimentos también estaban prohibidos , ya que la corte de Tang alentó a las personas a no comer carne de res (ya que el toro era un valioso animal de trabajo ), y desde 831 hasta 833 el emperador Wenzong de Tang incluso prohibió la matanza de ganado por motivos religiosos. convicciones al budismo . [288]
Del comercio exterior y terrestre, los chinos adquirieron melocotones de Samarcanda , palmeras datileras, pistachos e higos del Gran Irán , piñones y raíces de ginseng de Corea y mangos del sudeste asiático . [289] [290] En China, había una gran demanda de azúcar; durante el reinado de Harsha sobre el norte de la India (r. 606-647), los enviados indios a la dinastía Tang llevaron a dos productores de azúcar que enseñaron con éxito a los chinos cómo cultivar la caña de azúcar . [291] [292] Algodóntambién vino de la India como producto terminado de Bengala , aunque fue durante la dinastía Tang cuando los chinos comenzaron a cultivar y procesar algodón, y durante la dinastía Yuan se convirtió en el principal tejido textil de China. [293]
Los métodos de conservación de alimentos eran importantes y se practicaban en toda China. La gente común usaba métodos simples de conservación, como cavar zanjas y zanjas profundas, salmuera y salazón de sus alimentos. [294] El emperador tenía grandes pozos de hielo ubicados en los parques de Chang'an y sus alrededores para conservar los alimentos, mientras que los ricos y la élite tenían sus propios pozos de hielo más pequeños. Cada año, el emperador tenía obreros que tallaban 1000 bloques de hielo de arroyos congelados en los valles montañosos, cada bloque con una dimensión de 3 pies (0,91 m) por 3 pies por 3,5 pies (1,1 m). Durante el verano se disfrutaron delicias congeladas como el melón frío. [295]
Ciencia y tecnología [ editar ]
Ingeniería [ editar ]
La tecnología durante el período Tang también se basó en los precedentes del pasado. Los avances anteriores en relojería y cronometraje incluyeron los sistemas de engranajes mecánicos de Zhang Heng (78-139) y Ma Jun (siglo III fl.), Que dieron inspiración al matemático, ingeniero mecánico, astrónomo y monje Tang Yi Xing (683-727). cuando inventó el primer mecanismo de escape de relojería del mundo en 725. [296] Esto se usó junto con un reloj de clepsidra y una rueda hidráulica para impulsar una esfera armilar giratoria en representación de la observación astronómica . [297]El dispositivo de Yi Xing también tenía una campana temporizada mecánicamente que se tocaba automáticamente cada hora, y un tambor que se tocaba automáticamente cada cuarto de hora; esencialmente, un reloj llamativo . [298] El reloj astronómico de Yi Xing y la esfera armilar accionada por agua se hicieron bien conocidos en todo el país, ya que los estudiantes que intentaban aprobar los exámenes imperiales en 730 tenían que escribir un ensayo en el dispositivo como requisito de examen. [299] Sin embargo, el tipo más común de dispositivo de cronometraje público y palaciego era la clepsidra de entrada. Su diseño fue mejorado c. 610 por los ingenieros de la dinastía Sui Geng Xun y Yuwen Kai. Proporcionaron un equilibrio de acero que permitió el ajuste estacional en la cabeza de presión.del tanque de compensación y luego podría controlar la tasa de flujo para diferentes longitudes de día y noche. [300]
Hubo muchos otros inventos mecánicos durante la era Tang. Estos incluían un servidor de vino mecánico de 3 pies (0,91 m) de altura de principios del siglo VIII que tenía la forma de una montaña artificial, tallado en hierro y apoyado sobre un marco de tortuga de madera lacada . Este intrincado dispositivo usaba una bomba hidráulica que extraía el vino de los grifos de metal con cabeza de dragón , así como cuencos basculantes que estaban programados para sumergir el vino, por la fuerza de la gravedad cuando se llenaba, en un lago artificial que tenía intrincadas hojas de hierro que salían como bandejas para colocar golosinas de fiesta. [301] Además, como lo describe el historiador Charles Benn:
A la mitad del lado sur de la montaña había un dragón ... la bestia abrió la boca y escupió brebaje en una copa sentada sobre una gran hoja de loto [de hierro] debajo. Cuando la copa estuvo llena al 80%, el dragón dejó de arrojar cerveza y un invitado tomó la copa de inmediato. Si tardaba en vaciar la copa y devolverla a la hoja, la puerta de un pabellón en la cima de la montaña se abría y un camarero mecánico, vestido con birrete y bata, emergía con un bate de madera en la mano. Tan pronto como el invitado devolvió la copa, el dragón la volvió a llenar, el servidor de vino se retiró y las puertas del pabellón se cerraron ... Una bomba extrajo la cerveza que fluía al estanque de cerveza a través de un agujero oculto y devolvió la infusión al depósito [ con más de 16 cuartos / 15 litros de vino] dentro de la montaña. [301]
Sin embargo, el uso de una marioneta mecánica burlona en este dispositivo para servir vino no fue exactamente una invención novedosa de los Tang, ya que el uso de marionetas mecánicas en China se remonta a la dinastía Qin (221-207 aC). En el siglo III, Ma Jun tenía todo un teatro de marionetas mecánicas operado por la rotación de una rueda hidráulica. [302] También había un servidor de vino automático conocido en el mundo grecorromano antiguo , un diseño del inventor griego Garza de Alejandría que empleaba una urna con una válvula interior y un dispositivo de palanca similar al descrito anteriormente. Hay muchas historias de autómatas.usado en el Tang, incluida la estatua de madera del general Yang Wulian de un monje que extendía sus manos para recolectar contribuciones; cuando el número de monedas alcanzó cierto peso, la figura mecánica movió los brazos para depositarlas en una cartera. [303] Este mecanismo de palanca y peso era exactamente como la máquina tragamonedas de un centavo de Heron . [304] Otros dispositivos incluyeron uno de Wang Ju, cuya "nutria de madera" supuestamente podía capturar peces; Needham sospecha que aquí se empleó una trampa de resorte de algún tipo. [303]
En el ámbito de la ingeniería estructural y la arquitectura técnica china , también existían códigos de construcción estándar del gobierno, descritos en el primer libro Tang de la Yingshan Ling (Ley Nacional de Construcción). [305] Fragmentos de este libro han sobrevivido en Tang Lü (El Código Tang), [306] mientras que el manual arquitectónico de la dinastía Song de Yingzao Fashi (Normas de construcción del estado) de Li Jie (1065-1101) en 1103 es el más antiguo tratado técnico existente sobre arquitectura china que ha sobrevivido en su totalidad. [305] Durante el reinado del emperador Xuanzong de Tang (712–756) había 34.850 artesanos registradosal servicio del estado, administrado por la Agencia de Edificios de Palacio (Jingzuo Jian). [306]
Impresión en madera [ editar ]
La impresión en madera hizo que la palabra escrita estuviera disponible para un público mucho mayor. Uno de los documentos impresos más antiguos del mundo es un sutra dharani budista en miniatura desenterrado en Xi'an en 1974 y fechado aproximadamente entre 650 y 670. [307] El Sutra del diamante es el primer libro completo impreso en tamaño normal, con ilustraciones. incrustado con el texto y fechado precisamente en 868. [308] [309] Entre los primeros documentos que se imprimieron estaban los textos budistas y los calendarios, estos últimos esenciales para calcular y marcar qué días eran auspiciosos y cuáles no. [310]Con tantos libros entrando en circulación para el público en general, las tasas de alfabetización podrían mejorar, y las clases más bajas podrían obtener fuentes de estudio más baratas. Por lo tanto, se vio a más personas de clase baja ingresando a los Exámenes Imperiales y pasándolos por la dinastía Song posterior. [90] [311] [312] A pesar de la posterior Bi Sheng 's tipos móviles de impresión en el siglo 11 era innovador para su época, la impresión en madera que se generalizó en el Tang seguiría siendo el dominante tipo de impresión en China hasta los más avanzados de impresión la prensa de Europa se hizo ampliamente aceptada y utilizada en el este de Asia. [313] El primer uso delEl naipe durante la dinastía Tang fue una invención auxiliar de la nueva era de la imprenta. [314]
Cartografía [ editar ]
En el ámbito de la cartografía , hubo más avances más allá de los cartógrafos de la dinastía Han. Cuando el canciller Tang, Pei Ju (547–627), trabajaba para la dinastía Sui como Comisionado Comercial en 605, creó un conocido mapa cuadriculado con una escala graduada en la tradición de Pei Xiu (224–271). [317] El canciller Tang Xu Jingzong (592-672) también fue conocido por su mapa de China dibujado en el año 658. [318] En el año 785, el emperador Dezong hizo que el geógrafo y cartógrafo Jia Dan (730-805) completara un mapa de China y sus antiguas colonias en Asia Central. [318]Tras su finalización en 801, el mapa tenía 9,1 m (30 pies) de largo y 10 m (33 pies) de altura, trazados en una escala de cuadrícula de una pulgada que equivale a cien li (unidad china de distancia de medición). [318] Un mapa chino de 1137 es similar en complejidad al hecho por Jia Dan, tallado en una estela de piedra con una escala de cuadrícula de 100 li. [319] Sin embargo, el único tipo de mapa que ha sobrevivido del período Tang son los mapas estelares . A pesar de esto, los primeros mapas de terreno existentes de China provienen del antiguo estado de Qin ; mapas del siglo IV a. C. que fueron excavados en 1986. [320]
Medicina [ editar ]
Los chinos de la era Tang también estaban muy interesados en los beneficios de clasificar oficialmente todos los medicamentos utilizados en farmacología . En 657, el emperador Gaozong de Tang (r. 649-683) encargó el proyecto literario de publicar una materia médica oficial , completa con texto y dibujos ilustrados de 833 diferentes sustancias medicinales tomadas de diferentes piedras, minerales, metales, plantas , hierbas, animales. , hortalizas, frutas y cereales. [321] Además de compilar farmacopeas, los Tang fomentaron el aprendizaje de la medicina al defender las facultades de medicina imperiales, los exámenes estatales para médicos y la publicación de manuales forenses para médicos. [293]Los autores de la medicina en Tang incluyen a Zhen Chuan (m. 643) y Sun Simiao (581-682), el primero que identificó por primera vez por escrito que los pacientes con diabetes tenían un exceso de azúcar en la orina , y el segundo, que fue el primero reconocer que los pacientes diabéticos deben evitar consumir alcohol y alimentos con almidón . [322] Según lo escrito por Zhen Chuan y otros en Tang, las glándulas tiroideas de ovejas y cerdos se utilizaron con éxito para tratar el bocio ; Los extractos de tiroides no se utilizaron para tratar a pacientes con bocio en Occidente hasta 1890. [323] El uso de la amalgama dental, fabricado con estaño y plata, se introdujo por primera vez en el texto médico Xinxiu Bencao escrito por Su Gong en 659. [324]
Alquimia, cilindros de gas y aire acondicionado [ editar ]
Los científicos chinos del período Tang emplearon fórmulas químicas complejas para una variedad de propósitos diferentes, a menudo encontrados a través de experimentos de alquimia . Estos incluían una crema o barniz impermeable y repelente al polvo para ropa y armas, cemento ignífugo para artículos de vidrio y porcelana, una crema impermeable aplicada a la ropa de seda de los buzos submarinos , una crema diseñada para pulir espejos de bronce y muchas otras fórmulas útiles. [325] La cerámica vitrificada y translúcida conocida como porcelana se inventó en China durante la dinastía Tang, aunque muchos tipos de cerámica vidriada la precedieron. [201] [326]
Desde la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.), los chinos habían perforado pozos profundos para transportar gas natural desde tuberías de bambú hasta estufas donde las ollas de evaporación de hierro fundido hervían salmuera para extraer la sal. [327] Durante la dinastía Tang, un nomenclátor de la provincia de Sichuan declaró que en uno de estos 'pozos de fuego' de 182 m (600 pies), los hombres recolectaban gas natural en tubos de bambú portátiles que podían transportarse por docenas de km (mi) y aún producir una llama. [328] Estos fueron esencialmente los primeros cilindros de gas ; Robert Temple asume que se utilizó algún tipo de grifo para este dispositivo.[328]
El inventor Ding Huan ( fl. 180 d.C.) de la dinastía Han inventó un ventilador rotatorio para aire acondicionado , con siete ruedas de 3 m (10 pies) de diámetro y accionado manualmente. [329] En 747, el emperador Xuanzong hizo construir un "Salón Frío" en el palacio imperial, que el Tang Yulin (唐 語 林) describe como un ventilador impulsado por agua para el aire acondicionado, así como chorros de agua ascendentes de fuentes. [330] Durante la dinastía Song posterior, fuentes escritas mencionaron que el ventilador rotatorio del aire acondicionado se usaba aún más ampliamente. [331]
Historiografía [ editar ]
El primer trabajo clásico sobre Tang es el Antiguo Libro de Tang de Liu Xu (887–946) et al. del Jin Posterior , quien lo redactó durante los últimos años de su vida. Esto fue editado en otra historia (etiquetado como el Nuevo Libro de Tang ) para distinguirlo, que fue un trabajo de los historiadores Song Ouyang Xiu (1007-1072), Song Qi (998-1061), et al. de la dinastía Song (entre los años 1044 y 1060). Ambos se basaron en anales anteriores, pero ahora se han perdido. [332] Ambos también se encuentran entre las veinticuatro historias de China. Una de las fuentes supervivientes del Antiguo Libro de Tang , que cubre principalmente hasta 756, es el Tongdian, que Du You presentó al emperador en 801. El período Tang se colocó nuevamente en el enorme texto de la historia universal del Zizhi Tongjian , editado, compilado y completado en 1084 por un equipo de académicos bajo la rectoría de la dinastía Song, Sima Guang (1019). –1086). Este texto histórico, escrito con tres millones de caracteres chinos en 294 volúmenes, cubrió la historia de China desde el comienzo de los Estados Combatientes (403 a. C.) hasta el comienzo de la dinastía Song (960).
Ver también [ editar ]
- El árbol genealógico de los emperadores de la dinastía Tang
- Di Renjie
- Protectorado Dongyi
- Ocho inmortales de la copa de vino
- Kaiyuan Za Bao (periódico gubernamental para funcionarios)
- Pagoda de los Nueve Pináculos
- Dinastía Tang en el interior de Asia
- Poesía Tang
- Fiscalidad en la China premoderna
- Wei Zheng
- Yan Zhenqing
- Yijing (monje)
- Tribu Tengri
Notas [ editar ]
- ↑ La forma educada Dà Táng (大唐 "Gran Tang") se usaba a menudo, por ejemplo, en los nombres de los libros de la época. [7]
- ↑ Durante el gobierno de los Tang, la población mundial creció de aproximadamente 190 millones a aproximadamente 240 millones, una diferencia de 50 millones. Véase también demografía medieval .
- ↑ Fordham University (2000) ofrece el pasaje traducido de Friedrich Hirth (1885) del Antiguo Libro de Tang : "El emperador Yang-ti de la dinastía Sui [605-617 EC] siempre quiso entablar relaciones sexuales con Fu-lin , pero En el año 17 del período Cheng-kuan [643 EC], el rey de Fu-lin Po-to-li [ Constans II Pogonatus , Emperador 641-668 EC] envió una embajada ofreciendo vidrio rojo, lu- chin-Ching [joyas de oro verde], y otros artículos. T'ai-tsung [el emperador entonces en el poder] los favorecían con un mensaje bajo su sello imperial y graciosamente concedidos presentes de seda. Desde el Ta-shih[los árabes] habían conquistado estos países y enviaron a su comandante en jefe, Mo-i (Mo'awiya) , para sitiar su ciudad capital; mediante un acuerdo lograron relaciones amistosas y pidieron que se les permitiera pagar cada año tributos de oro y seda; en la secuela se volvieron sujetos a Ta-shih. En el segundo año del período Ch'ien-feng [667 EC] enviaron una embajada ofreciendo Ti-yeh-ka. En el primer año del período Ta-tsu [701 EC], nuevamente enviaron una embajada a nuestra corte. En el primer mes del séptimo año del período K'ai-yuan [719 EC], su señor envió al ta-shou-ling [un oficial de alto rango] de T'u-huo-lo [Khazarstan] para ofrecer leones y ling-yang [antílopes], dos de cada uno. Unos meses después, envió a ta-te-seng ["sacerdotes de gran virtud"] a nuestra corte con tributo."
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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- Cotterell, Arthur (2007), The Imperial Capitals of China: An Inside View of the Celestial Empire , Londres: Pimlico, ISBN 978-1-84595-009-5
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- Schafer, Edward H. (1967), The Vermilion Bird: T'ang Images of the South , Berkeley y Los Ángeles: University of California Press
- Wang, Zhenping (2013), Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War , ISBN 978-0-8248-3644-3
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la dinastía Tang . |
 | Busque Tang o T'ang en Wiktionary, el diccionario gratuito. |
 | Wikisource tiene el texto del artículo " T'ang " de la Nueva Enciclopedia Internacional de 1905 . |
- La dinastía Tang en el Museo Metropolitano de Arte
- Hogar de 300 poemas Tang , Universidad de Virginia
- Arte Tang con comentarios en video , del Instituto de Artes de Minneapolis
- Pinturas de las dinastías Sui y Tang
- Zizhi Tongjian , vols. 182 , 183 , 184 , 185 , 186 , 187 , 188 , 189 , 190 , 191 , 192 , 193 , 194 , 195 , 196 , 197 , 198 , 199 .
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