Tayy (en árabe : طَيِّئ / ALA-LC : Ṭayyi ' ), también conocido como Ṭayyi , Tayyaye o Taiyaye , es una tribu árabe grande y antigua , cuyos descendientes en la actualidad son la tribu de Shammar (y muchas otras tribus), que continúan vivir en los estados del Medio Oriente del mundo árabe y el resto del mundo. El nisba ( patronímico ) de Tayy es aṭ-Ṭāʾī ( ٱلطَّائِي ). Los orígenes de Tayy se remontan a los qahtanitas y su patria original fueYemen, aunque Sebeos más tarde nombró a Irak como Tachkastan en su honor. En el siglo II d.C., emigraron a las cadenas montañosas del norte de Arabia de Jabal Aja y Jabal Salma , que luego se conocieron colectivamente como "Jabal Tayy" (más tarde "Jabal Shammar"). Este último sigue siendo la patria tradicional de la tribu hasta la actualidad. Posteriormente establecieron relaciones con los imperios sasánida persa y bizantino . Aunque tradicionalmente aliados con los clientes Lakhmid de los Sasánidas , los Tayy suplantaron a los Lakhmidas como gobernantes de Al-Hirah en la década de 610. A finales del siglo VI, la Guerra Fasad dividió a Tayy, y los miembros de su rama de Jadila se convirtieron al cristianismo y emigraron a Siria, donde se aliaron con los Ghassanids , y la rama de Ghawth permaneció en Jabal Tayy. Un cacique y poeta de Al Ghawth, Hatim al-Ta'i , es ampliamente conocido entre los árabes hasta hoy.
Banu Tayy | |
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Qahtanita | |
Nisba | Árabe : ٱلطَّائِي , romanizado : Aṭ-Ṭāʾī |
Localización | Siglo II d.C.-Siglo X: Jabal Tayy y el desierto sirio Siglo X-Siglo XVI: Jabal Tayy, desierto sirio, Jibal al-Sharat , al-Balqa , estepa palmirena , Mesopotamia superior , norte de Hejaz , Najd |
Descendió de | Julhumah ibn 'Udad |
Sucursales |
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Religión | Politeísmo (anterior a 630) Cristianismo monofisita (anterior a 638) Islam (posterior a 630) |
El hijo de Hatim, Adi , y otro cacique tayy, Zayd al-Khayr , se convirtieron al Islam junto con gran parte de su tribu en 629-630, y se convirtieron en compañeros del Nabi ( profeta ) islámico Mahoma . El Tayy participó en numerosas campañas militares musulmanas después de la muerte de Mahoma, incluso en las Guerras Ridda y la conquista musulmana de Persia . Al-Jadila en el norte de Siria siguió siendo cristiano hasta la conquista musulmana de su región en 638. Los Tayy se dividieron durante la Primera Fitna , con los que estaban en Arabia e Irak apoyando a Ali como califa, y los de Siria apoyando a Mu'awiyah . Este último y sus parientes omeyas finalmente triunfaron y los miembros de Tayy participaron en la conquista omeya de Sindh a principios del siglo VIII. No obstante, una rama del Tayy bajo Qahtaba ibn Shabib se encontraba entre los líderes de la Revolución Abbasid que derrocó a los Omeyas a mediados del siglo VIII. A los Tayy les fue bien bajo los abasíes , produciendo oficiales militares y poetas de renombre, como Buhturi y Abu Tammam .
A mediados del siglo IX, la autoridad abasí se había erosionado y los Tayy quedaron dominantes en el desierto del sur de Siria y en Jabal Tayy. Bajo sus jefes Jarrahid , se establecieron en Palestina bajo el dominio fatimí . Como gobernantes virtualmente independientes del área entre al-Ramla y Jabal Tayy, controlaban las rutas clave entre Egipto, Siria, Arabia e Irak. Vacilaron entre los fatimíes y los bizantinos y luego entre los selyúcidas y los cruzados hasta finales del siglo XII y principios del XIII, cuando las diversas subramas de los Tayy, la principal de ellas Al Fadl , quedaron como la última tribu árabe políticamente influyente en la región que se extendía. desde Najd hacia el norte hasta la Alta Mesopotamia .
Genealogía
El progenitor de Tayy , según los primeros genealogistas árabes, fue Julhumah ibn Udad, conocido como "Tayy" o "Tayyi". [1] [2] La teoría en alguna tradición árabe, citada por el historiador musulmán del siglo IX al-Tabari , sostiene que el laqab (apellido) de Ṭayyiʾ de Julhumah deriva de la palabra ṭawā , que en árabe significa "enlucir". [2] Recibió el nombre porque se dice que fue "el primero en revocar las paredes de un pozo", según al-Tabari. [2] La ascendencia de Julhumah se remonta a Kahlan ibn Saba ibn Ya'rub , bisnieto de Qahtan , el ancestro común semilegendario de las tribus árabes del sur de Arabia. Julhumah era un descendiente directo de Kahlan a través del padre de Julhumah, Zayd ibn Yashjub, [2] [3] quien a su vez era un descendiente directo de 'Arib ibn Zayd ibn Kahlan. [3]
Sucursales
Las dos ramas principales de Tayy eran Al al-Ghawth y Al Jadilah. El primero lleva el nombre de al-Ghawth, un hijo de Julhumah. [3] Los descendientes inmediatos del hijo de al-Ghawth, 'Amr, fueron Thu'al, Aswadan (comúnmente conocido como Nabhan), Hani, Bawlan y Salaman. [4] La descendencia de Thu'al (Banu Thu'al) y Aswadan (Banu Nabhan) se convirtieron en las principales subramas de los Tayy en el norte de Arabia, mientras que la descendencia de Hani (Banu Hani) se convirtió en una importante subrama en el sur Mesopotamia. [4] Según los genealogistas árabes tradicionales, los Banu Thu'al eran los antepasados de los Banu Rabi'ah de Siria y, a su vez, de los emires de Al Fadl . [5]
El homónimo de Al Jadilah era una mujer de los Tayy llamada Jadilah, cuyos hijos Hur y Jundub se convirtieron en los progenitores de Banu Hur y Banu Jundub, respectivamente. [3] Este último produjo la subrama numerosa Al al-Tha'alib (Tha'laba), que a su vez produjo el Banu La'm , que se convirtió en una subrama principal de Al Jadilah en el norte de Arabia. [3] El Jarm (o Jurum) también puede haber sido una rama de Al al-Tha'alib. [6]
Según el historiador y sociólogo árabe del siglo XIV, Ibn Khaldun , los Tayy se encontraban entre las tribus qahtanitas que vivían en las colinas y llanuras de Siria y Mesopotamia y se casaban con personas no árabes. [7] Ibn Jaldún declaró además que los miembros de las tribus tayyid "no prestaron ninguna atención a preservar el (la pureza) del linaje de sus familias y grupos". [7] Por lo tanto, el linaje de las muchas subramas de Tayy fue difícil de determinar con precisión para los genealogistas. [7]
Era preislámica
Migración a Jabal Tayy
Los Banu Tayy se basaron originalmente en Yemen , pero emigraron al norte de Arabia a finales del siglo II d.C., [8] en los años posteriores a la dispersión de los Banu Azd de Yemen. [9]
Poco después de la migración aparecen por primera vez en fuentes antiguas: tanto Hipólito de Roma como Uranio mencionan tres pueblos distintos en Arabia durante la primera mitad del siglo III: los "taeni", los "sarracenos" y los "árabes". [10] Uno de los participantes del Primer Concilio de Nicea en 325 es identificado como taēnos . [10]
Vivían en gran parte entre las cadenas montañosas de Aja y Salma en el norte de Arabia, con Khaybar al norte de Medina como su oasis más importante, y desde allí realizarían incursiones en Siria e Irak durante tiempos de sequía. [8] [10] Su concentración en Jabal Aja y Jabal Salma le dio a las cadenas montañosas su antiguo nombre colectivo "Jabal Tayy". [11] Antes de la migración Tayy, las montañas habían sido el hogar de los Banu Assad , que perdieron parte del territorio con la llegada de los miembros de las tribus Tayyid. [11] Sin embargo, las dos tribus finalmente se convirtieron en aliadas en siglos posteriores y se casaron entre sí. [11] En la antigüedad, las dos ramas principales del Tayy eran Al al-Ghawth y Al Jadila. [11] Los miembros de la tribu vivían en diferentes partes de la región, los que vivían entre las montañas conocidos como "al-Jabaliyyun" (los montañeses), los de la llanura (en su mayoría de Al Jadila) conocidos como "as-Sahiliyyun" ( los llaneros) y los de las arenas del desierto conocidos como "al-Ramliyyun". [11]
Relaciones con sasánidas y bizantinos
Quinto siglo
Los Tayy estaban tan extendidos e influían tanto en todo el desierto sirio que los autores siríacos de Mesopotamia usaron su nombre, Taienos , Tayenoi , Taiyaya o Tayyaye ( ܛܝܝܐ ), para describir a los miembros de las tribus árabes en general de la misma manera que los autores usaban a menudo " sarracenos ". de la Siria bizantina y Egipto como término genérico para los árabes. [12] [13] [14] La palabra siríaca también se introdujo en el idioma de los persas sasánidas como Tāzīg ( persa medio : tʾcyk ' ) y más tarde Tāzī ( persa : تازی ), que también significa "árabe". [15] Para los Tayy específicamente, los autores siríacos usarían la palabra "Tu'aye". [14]
Los Tayy eran súbditos de los persas sasánidas . [16] Sin embargo, también fueron contados como aliados por el principal foederati árabe de los bizantinos a principios y mediados del siglo V, los Salihids . [17] Los Tayy se mencionan a finales del siglo V por haber asaltado numerosas aldeas en las llanuras y montañas del desierto sirio, incluidas partes del territorio bizantino. [18] Esto llevó al ejército bizantino a movilizar a sus clientes árabes en las fronteras del desierto con la Mesopotamia controlada por los sasánidas para enfrentarse a los Tayy. [18] Los bizantinos exigieron la restitución de los Tayy, pero el general sasánida Qardag Nakoragan abrió negociaciones que pedían a los clientes árabes bizantinos restaurar el ganado y los cautivos tomados del territorio sasánida en años anteriores a cambio de una compensación de los Tayy. [18] Las negociaciones tuvieron éxito y, además, los sasánidas y bizantinos delimitaron sus fronteras para evitar futuras incursiones entre sus respectivos clientes árabes. [18] Sin embargo, para la vergüenza de los sasánidas y la indignación de los bizantinos, cuatrocientos miembros de las tribus tayyidas asaltaron varias aldeas menores en territorio bizantino mientras representantes de los dos bandos se reunían en Nisibis . [18] A pesar de esta violación del acuerdo bilateral, se mantuvo la paz sasánida-bizantina. [19]
Siglo sexto
A lo largo del siglo VI, los Tayy continuaron sus relaciones con los sasánidas y sus principales clientes árabes, los lakhmíes de Mesopotamia. [11] Hacia finales del siglo VI, un jefe tayyid llamado Hassan ayudó al rey sasánida Khosrow II cuando este último huyó de su usurpador, Bahram Chobin , dándole un caballo a Khosrow. [11] Unos años más tarde, el gobernador lakhmid de al-Hirah , al-Nu'man III se peleó con Khosrow II, que había sido restaurado al trono sasánida, y buscó seguridad con los Tayy. [11] La tribu se negó a conceder refugio a al-Nu'man, que estaba casado con dos mujeres tayyid, y finalmente fue asesinado por los sasánidas en 602. [11] Un jefe tayyid , Iyas ibn Qabisah al-Ta'i , posteriormente emigró a al-Hirah con algunos de sus miembros de la tribu y se convirtió en su gobernador, gobernando desde 602 hasta 611 EC. [11] La tribu Banu Bakr ibn Wa'il se opuso al gobierno de Iyas y comenzó a asaltar el territorio sasánida en el sur de Mesopotamia. [20] En respuesta, Iyas comandó tropas árabes y persas pro-Sasánidas contra los Banu Bakr en la Batalla de Dhi Qar en 609, en la que los Sasánidas fueron derrotados. [11]
Según el historiador Irfan Shahid , la evidencia sugiere que los clanes de los Tayy se mudaron a la Siria controlada por los bizantinos a partir del siglo VI. [11] Para entonces, los Ghassanids habían suplantado en gran medida a los Salihids como los principales foederati de los bizantinos, y los Salihids comenzaron a vivir junto a los Tayy en la región de Kufa . [21] A finales del siglo VI, Al al-Ghawth y Al Jadila lucharon entre sí en la Guerra Fasad de 25 años ( harb al-Fasad ) en el norte de Arabia. [22] Ambas facciones cometieron numerosas atrocidades y la guerra provocó la migración de varios clanes Jadila de las llanuras del norte de Arabia a Siria, [11] [23] mientras que Al Al-Ghawth permaneció en Jabal Aja y Jabal Salma. [23] Los miembros de la tribu Jadila fundaron un hadir (campamento militar) cerca de Qinnasrin (Chalcis) llamado "Hadir Tayyi" en honor a la tribu. [11] [23] El rey Ghassanid al-Harith ibn Jabalah negoció la paz entre las facciones Tayy, poniendo fin a la Guerra Fasad. [24] Posteriormente, las relaciones de Tayy con los Ghassanids, que anteriormente habían sido accidentadas, mejoraron mucho. [11] Al Jadila se convirtió al cristianismo, la religión adoptada décadas antes por los Ghassanids. [11] Algunos otros clanes de los Banu Tayy siguieron siendo paganos, adorando a las deidades de Ruda y al-Fils. [11] Aquellos que se convirtieron al cristianismo aparentemente abrazaron su nueva fe con celo y produjeron dos sacerdotes bien conocidos, nombrados en fuentes siríacas como Abraham y Daniel. [14]
En algún momento durante el siglo VI, Tayy y Asad formaron una confederación, a la que más tarde también se unieron los Banu Ghatafan . [25] La alianza colapsó cuando Asad y Ghatafan atacaron tanto a Al al-Ghawth como a Al Jadilah y los expulsaron de sus territorios en Jabal Tayy. [26] Sin embargo, uno de los líderes de los Asad, Dhu al-Khimarayn Awf al-Jadhami, desertó de Ghatafan poco después y restableció la alianza con los Tayy. [26] Juntos, hicieron campaña contra Ghatafan y restauraron sus territorios en Jabal Tayy. [26]
Era islámica
Los días de Mahoma
La reacción inicial de Tayy al surgimiento del Islam en Arabia fue variada, con algunos abrazando la nueva fe y otros resistiéndose. Los clanes Tayyid de Jabal Tayy, todos los cuales vivían muy cerca unos de otros, habían mantenido estrechas relaciones con los habitantes y tribus de La Meca y Medina , el escenario del nacimiento del Islam. [27] Entre sus contactos en La Meca se encontraban miembros de tribus de Quraysh , la tribu del profeta y líder islámico Mahoma . [27] Hubo cierto grado de matrimonios mixtos entre Tayy y Quraysh. [27] Los Tayy también tuvieron un nivel de interacción con la tribu judía de Banu Nadir , siendo el padre de uno de sus miembros principales y enemigo de los primeros musulmanes, Ka'b ibn al-Ashraf (fallecido en 624), de Tayy . [27] En los primeros años de la misión de Muhammad, los miembros individuales de ciertos clanes Tayyid se convirtieron al Islam. [28] Entre estos primeros conversos estaban Suwayd ibn Makhshi, quien luchó contra los árabes paganos de La Meca, incluidos dos de sus parientes, en la Batalla de Badr en 624 EC; Walid ibn Zuhayr, quien sirvió como guía para los musulmanes en su expedición contra los Banu Asad en Qatan en 625; y Rafi 'ibn Abi Rafi', quien luchó bajo el mando del comandante musulmán Amr ibn al-As en la Batalla de Cadenas en octubre de 629. [29]
En 630, Muhammad envió a su primo Ali ibn Abi Talib en una expedición para destruir el ídolo principal de Tayy, al-Fils, en Jabal Aja. [1] Como resultado de la expedición, el jefe cristiano de Tayy con base en Kufa, Adi ibn Hatim , que pertenecía a la rama Banu Thu'ayl de Al al-Ghawth, [30] huyó a Siria con algunos de sus miembros de la tribu para unirse otros clanes tayyid, pero su hermana fue capturada. [31] Los clanes Tayyid que permanecieron en Jabal Tayy, incluidos Banu Ma'n, Banu Aja, Banu Juwayn y Banu Mu'awiya, se convirtieron al Islam. [28] Mientras tanto, la hermana de Adi le hizo señas a Muhammad para que la soltara, lo que hizo después de enterarse de que su padre era Hatim ibn Abdullah. [31] Por respeto a la honorable reputación de esta última, Mahoma le dio buena ropa y dinero y la hizo acompañar a su familia en Siria. [31] Impresionado por el trato de Muhammad hacia su hermana, Adi conoció a Muhammad y se convirtió al Islam, junto con la mayoría de sus parientes. [31] En 630-31, una delegación de quince jefes tayyid encabezados por Zayd al-Khayl , que pertenecía al clan Banu Nabhan de Al al-Ghawth, [30] se convirtió al Islam y prometió lealtad a Mahoma. Este último quedó impresionado de forma única por Zayd, [31] que murió un año después. [32] Así, en el momento de la muerte de Muhammad, los clanes de Al Jadilah y Al al-Ghawth con base en Arabia se habían convertido en musulmanes. [33] Al hacerlo, rompieron firmemente con su alianza de mucho tiempo con Banu Assad y Banu Ghatafan . [34]
Guerras Ridda
Tras la muerte de Mahoma en 632, varias tribus árabes se rebelaron contra su sucesor Rashidun , el califa Abu Bakr , cambiando su lealtad a Tulayha de los Banu Asad. La lealtad de Tayy durante las guerras de Ridda que siguieron es un "asunto ampliamente disputado", según la historiadora Ella Landau-Tasseron. [35] Algunas tradiciones musulmanas afirman que todos los Tayy permanecieron comprometidos con el Islam, mientras que la tradición de Sayf ibn Umar sostiene que todos desertaron. Landau-Tasseron afirma que ninguno de los extremos es correcto, con algunos líderes Tayy, el más destacado entre ellos Adi ibn Hatim, luchando en el lado musulmán y otros uniéndose a los rebeldes. Sin embargo, los rebeldes tayyid no entraron en conflicto directo con los musulmanes. [35]
Mahoma había designado a Adi para cobrar sadaqa (tributo) de Tayy y Banu Asad. [36] Después de la muerte de Mahoma y el caos resultante entre los musulmanes y la creencia de que el Islam colapsaría inminentemente, aquellos entre los Tayy que habían pagado su sadaqa (en este caso, 300 camellos) a Adi exigieron la devolución de sus camellos o lo harían rebelde. [36] Adi les aconsejó que abandonaran esta demanda porque el Islam sobreviviría a la muerte de Mahoma y serían vistos como traidores o amenazaron con luchar contra ellos si se rebelaban. [36] Después de este encuentro, los relatos de los historiadores musulmanes contemporáneos y tempranos varían. [36] Está claro que Adi jugó un papel integral en la prevención de que muchos de los clanes rebeldes de Tayy lucharan contra los musulmanes y de que los musulmanes atacaran a los Tayy. [36] Cuando escuchó la noticia del envío de Abu Bakr de un ejército musulmán contra los Tayy en Siria, trató de detener su marcha contrabandeando los 300 camellos en disputa a Abu Bakr, convirtiendo a los Tayy en la primera tribu en pagar el sadaqa , una acción que fue ampliamente alabado por los compañeros de Muhammad. [36]
Es evidente que los rivales tradicionales de Adi dentro de Tayy de Banu Nabhan (dirigido por el hijo de Zayd, Muhalhil) y Banu La'm (dirigido por Thumama ibn Aws), o al menos algunos de sus miembros, se unieron a Tulayha en Buzakha (en el norte de Najd ), mientras que sus otros miembros también desertaron pero permanecieron en Jabal Tayy. [37] Adi persuadió a este último de volver al Islam, a lo que accedieron. [38] Sin embargo, se negaron a abandonar a los miembros de su tribu en Buzakha, temiendo que Tulayha los tomara como rehenes si descubría que se unían a los musulmanes. [38] Por lo tanto, Adi y los musulmanes Tayyids idearon una estrategia para atraer a los Tayy en el campo de Tulayha a regresar a Jabal Tayy emitiendo una afirmación falsa de que los musulmanes los estaban atacando. [38] Cuando los tayyidas apóstatas llegaron a sus miembros de la tribu en Jabal Tayy, lejos del alcance de Tulayha, descubrieron la falsa alarma y fueron persuadidos para que se reincorporaran al Islam. [38] Con esto, la totalidad de Al al-Ghawth había regresado al lado musulmán. [38] Sin embargo, Al Jadila permaneció en rebelión y el comandante musulmán Khalid ibn al-Walid se dispuso a actuar contra ellos. [38] Fue detenido por la intercesión de Adi, quien pudo asegurar la lealtad de Al Jadila a través de la diplomacia. [38]
El consenso en todas las tradiciones musulmanas es que los Tayy de Arabia estaban firmemente del lado de los musulmanes en el momento de la Batalla de Buzakha en septiembre de 632. [39] Los Tayy supuestamente recibieron su propia bandera en el ejército musulmán, según su solicitud. , que fue un testimonio de su influencia, ya que solo Ansar (núcleo de la fuerza musulmana) tenía su propia bandera. [40] En la batalla de Buzakha contra Tulayha, Adi y Muknif ibn Zayd, quienes a diferencia del otro hijo de Zayd, Muhalhil, habían luchado junto a los musulmanes desde el principio, comandaron las alas derecha e izquierda del ejército musulmán. [40] Thomas el Presbítero informó que los "Tayyaye d-Mhmt" lucharon con los romanos a 12 millas al este de Gaza en 634.
Conquistas Rashidun
Durante la Batalla del Puente contra los Sasánidas en 634, otro de los hijos de Zayd, Urwah, participó y al-Baladhuri dijo que "luchó tan ferozmente que su acción se estimó equivalente a la de un grupo completo de hombres ". [41] Durante la batalla, los miembros de la tribu Christian Tayy en el lado sasánida desertaron al ejército musulmán, evitando una inminente derrota musulmana. [42] [43] Entre los que desertaron se encontraba el poeta Abu Zubayd at-Ta'i. [41] Urwah más tarde luchó en la Batalla de al-Qadisiyah y murió luchando contra los Daylamitas . [44] Los miembros de la tribu Al Jadila con base en Qinnasrin no se unieron a sus homólogos árabes y lucharon junto a los bizantinos durante la conquista musulmana de Siria . [11] El general musulmán Abu Ubaidah ibn al-Jarrah los encontró en su hadir en 638, después de lo cual muchos aceptaron convertirse al Islam, aunque una gran parte siguió siendo cristiana y acordó pagar jizya (impuesto de capitación). [11] [23] La mayoría de los miembros de las tribus cristianas se hicieron musulmanes en los pocos años posteriores, con pocas excepciones. [23]
Período omeya
En la primera guerra civil musulmana , los Tayy bajo Adi fueron fuertes partidarios de Ali contra los Omeyas . [33] Lucharon junto a él en la Batalla del Camello y la Batalla de Siffin en 656 y 657, respectivamente. [33] Durante la última batalla, un jefe de la tribu, Sa'id ibn Ubayd at-Ta'i, fue asesinado. [45] A diferencia de los Tayy de Arabia, los Tayy en Siria liderados por Habis ibn Sa'd at-Ta'i se alinearon con los Omeyas, quienes asignaron a Habis como el comandante de Jund Hims . [11] [46] En un enfrentamiento entre las dos partes en Irak, Habis fue asesinado. [46] Habis era el tío materno del hijo de Adi, Zayd, y este último estaba enojado por su asesinato, lo que lo llevó a buscar y matar al leal de Ali, un miembro de los Banu Bakr, responsable de la muerte de Habis. [46] El acto de Zayd fue duramente condenado por Adi, quien amenazó con entregarlo a Ali, lo que llevó a Zayd a desertar a los omeyas. Posteriormente, Adi suavizó la tensión resultante con el campamento de Ali reafirmando su lealtad. [46] Los omeyas finalmente triunfaron y establecieron un califato que había llegado al subcontinente indio a principios del siglo VIII. Un comandante tayyid llamado al-Qasim ibn Tha'laba ibn Abdullah ibn Hasn jugó un papel fundamental en la conquista omeya de Sindh en 712 al matar al rey hindú del país, Raja Dahir, en la batalla. [11] [47]
Período abasí
Los abasíes impugnaron el liderazgo del califato y superaron a los omeyas en lo que se conoció como la revolución abasí a mediados del siglo VIII. El líder del movimiento abasí en Khurasan, en el noreste de Persia, era miembro del Tayy, Qahtaba ibn Shabib . [11] A la tribu le fue bien durante el gobierno abasí. [11] Un prominente akhbari (transmisor de hadices ) a principios del siglo IX fue un tayyid llamado al-Haytham ibn Adi (fallecido en 822). [11] [48] Dos grandes poetas de Tayy también surgieron en el siglo IX: Abu Tammam y al-Buhturi . [11] El primero, autor de la antología de Hamasah , puede no haber sido un miembro real de la tribu, pero había adoptado a la tribu como propia. [ cita requerida ]
La autoridad abasí en Siria e Irak se erosionó considerablemente después del comienzo de la " Anarquía en Samarra " en 861, que dejó la vasta extensión de los desiertos sirio y árabe sin supervisión gubernamental. [49] Durante este período, los Tayy dominaron la parte sur del desierto de Siria, los Banu Kilab dominaron la parte norte y los Banu Kalb dominaron el centro de Siria. [49] La última tribu, cuya presencia en la región había precedido a la conquista musulmana y la migración de Tayy y Kilab, estaba mayoritariamente sedentarizada , mientras que Tayy y Kilab, que eran relativamente recién llegados a la región, seguían siendo grupos nómadas muy móviles. [50] Según Kamal Salibi , el "principal activo militar de Tayy, de hecho, era su rapidez de movimiento beduino". [50] Además, las conexiones duraderas que los Tayy de Siria mantuvieron con sus homólogos del norte de Arabia en Jabal Tayy los hicieron prácticamente independientes y propensos a rebelarse contra los diversos estados musulmanes en Siria e Irak. [50]
Los Tayy establecieron su morada en Transjordania y las montañas Bilad al-Sharat entre Transjordania y Hejaz. [51] Aquí recibieron atención por primera vez en 883 cuando lanzaron una revuelta que se extendió por el sur de Siria y el norte de Hejaz. [52] revuelta de la Tayy impide el paso de la anual Hajj caravana de Damasco a Mecca hasta que fue anulada por el tuluní regla Khumarawayh (884-896) en 885. [52] Para el resto del reino de Khumarawayh, la Tayy permaneció suprimida, posiblemente debido a la ayuda de tribus árabes establecidas más antiguas como Judham y Lakhm . [52] Sin embargo, la ley y el orden se rompieron una vez más durante los reinados de Jaysh y Harun, los sucesores de Jumarawayh, entre 896 y 904. [52] Esto coincidió con la creciente fuerza del movimiento anarquista Qarmatian en el este de Arabia y el sur de Irak. [52] Los Tayy se asociaron con los qarmatianos para establecer su dominio del sur de Siria; Probablemente con el estímulo qarmatiano, los Tayy lanzaron una revuelta entre Siria y el Hejaz en 898, durante la cual saquearon caravanas e interrumpieron las líneas de comunicación. [52]
Periodo fatimí
Cuando los qarmatianos atacaron la Palestina controlada por Ikhshidid en 968, el clan líder Tayyid de Jarrah vino con ellos y se estableció firmemente en el país. [53] Sin embargo, bajo los jefes de Jarrahid, los Tayy ayudaron a los fatimíes , que conquistaron a los Ikhshidids, contra los qarmatianos en 971 y 977. [53] Durante la última ocasión, el cacique Jarrahid Mufarrij ibn Daghfal capturó al rebelde pro-qarmatiano, Alptakin , y lo entregó a los fatimíes a cambio de una gran recompensa. [53] A cambio de su apoyo, los fatimíes designaron a Mufarrij como gobernador de Ramla , la capital tradicional musulmana de Palestina. [53] Mufarrij también fue el jefe preeminente de la tribu Banu Tayy en su conjunto, lo que le otorgó autoridad sobre sus parientes beduinos y campesinos en un área que se extendía desde la costa de Palestina hacia el este a través de Balqa y hasta la patria tradicional de Tayy en el norte de Arabia. [53] Si bien su asignación fatimí le dio prestigio, la autoridad tribal de Mufarrij fue la fuente de su poder independiente. [53] La región dominada por Tayyid fue la ubicación de las rutas terrestres que conectan Egipto , Siria, Irak y Arabia. Esto le dio a Mufarrij una influencia significativa con los fatimíes, quienes por lo tanto no podían permitirse alienarlo y arriesgarse a que cambiara su lealtad a los rivales de los fatimíes en Irak, los Buwayhid . [53]
En 981-82, las relaciones entre Jarrahids y Fatimids colapsaron y los primeros fueron expulsados de Palestina. [54] Saquearon una caravana de peregrinos del Hajj más tarde en 982, luego aniquilaron a un ejército fatimí en Ayla , antes de ser derrotados y obligados a huir al norte hacia Homs . [55] Desde entonces y hasta la muerte de Mufarrij en 1013, el Tayy conmutada lealtad entre los diversos poderes regionales, incluyendo el fatimíes, bizantinos, y los Hamdanids gobernador turco 'de Homs, Bakjur . En el momento de la muerte de Mufarrij, los Jarrahids habían restaurado su posición dominante en Palestina. [54] El hijo de Mufarrij, Hassan, mantuvo relaciones con los fatimíes bajo el califa al-Hakim , pero cuando este último desapareció, las relaciones de Hassan con su sucesor se deterioraron. [56]
En 1021, los Banu Nabhan liderados por Hamad ibn Uday sitiaron la caravana de peregrinos Khurasani en Fayd cerca de Jabal Tayy a pesar de haber sido pagados por el sultán Khurasani, Mahmud de Ghazni . [57] Durante este período, en 1025, Tayy hizo un acuerdo con Kilab y Kalb, por el cual Hassan ibn Mufarrij de Tayy gobernó Palestina, Sinan ibn Sulayman de Kalb gobernó Damasco y Salih ibn Mirdas de Kilab gobernó Alepo. Juntos, derrotaron una expedición punitiva fatimí enviada por el califa az-Zahir en Ascalon , y Hassan conquistó al-Ramla. [58] La alianza se vino abajo cuando los Kalb desertaron y se pasaron a los fatimíes, quienes derrotaron decisivamente a los Tayy y Kilab cerca del lago Tiberíades en 1029, lo que provocó que Hassan y sus miembros de la tribu huyeran hacia el norte. [58]
Los Tayy establecieron una alianza con los bizantinos y, por invitación de estos últimos, los Tayy de Siria, de 20.000 hombres, trasladaron sus campamentos desde las cercanías de Palmira a la llanura de al-Ruj, cerca de Antioquía , controlada por los bizantinos , en 1031. [58] Los Tayy continuó luchando junto a los bizantinos bajo Hassan y su hijo Allaf, protegiendo a Edessa de los avances de Numayrid y Marwanid en 1036. [58] En 1041, los Jarrahids recuperaron el control de Palestina, pero los Fatimids continuaron yendo a la guerra contra ellos. [58] Los Jarrahids continuaron interrumpiendo el gobierno fatimí hasta que los fatimíes fueron expulsados de Siria y Palestina en 1071. [59]
Era islámica posterior
Con el final de la era fatimí en Siria y Palestina, los descendientes de Mufarrij entraron al servicio de los estados musulmanes de la región, primero con las ramas cadetes del Imperio selyúcida , comenzando con los Burids de Damasco, [58] luego sus sucesores zengid. , que llegó a gobernar toda Siria y la Alta Mesopotamia . [60] En ocasiones, los Tayy lucharon junto a los cruzados , que habían conquistado las regiones costeras sirias, incluida Palestina, en 1098-1100. [58] A finales del siglo XI, la rama Banu Rabi'ah de Tayy (descendientes directos de Mufarrij) y la rama Mazyadid de Banu Assad eran las últimas tribus árabes influyentes en Siria e Irak, y el resto tenía " desapareció del mapa político ”, según el historiador Mustafa A. Hiyari. [61]
La distribución tribal en los desiertos de Siria y el norte de Arabia había cambiado significativamente a fines del siglo XII como resultado del declive de varias tribus importantes, la expansión de otras, a saber, los Tayy, y la asimilación gradual de una población beduina sustancial con los habitantes asentados. . [62] Los Tayy quedaron como la tribu predominante de toda la estepa siria , la Alta Mesopotamia, Najd y el norte de Hejaz . [60] Las divisiones Tayy y sus respectivos territorios en ese momento eran los siguientes: Al Fadl de Banu Rabi'ah controlaba las regiones de Homs y Hama hacia el este hasta Qal'at Ja'bar en el valle del Éufrates y hacia el sur a lo largo del valle a través de Basora y finalmente a la región de al-Washm del centro de Najd; el Al Mira de Banu Rabi'ah controlaba los Altos del Golán y el área hacia el sur hasta el campo de al-Harrah al norte de La Meca ; la rama de Al Ali de Al Fadl controlaba la región de Ghouta alrededor de Damasco y hacia el sureste hasta Tayma y al-Jawf en el norte de Najd; la Shammar y Banu Lam controlados Jabal Aja y Jabal Salma; los Ghuzayya tenían territorios dentro de partes de Siria, el Hejaz e Irak que estaban controlados por los Banu Rabi'ah. [63] En el Bajo Egipto , la rama Sunbis de los Tayy vivía en el distrito de Buhayrah , mientras que la rama Tha'laba habitaba el área que se extendía desde la costa mediterránea de Egipto hacia el noreste hasta al-Kharruba en la Galilea occidental . [64] Los Tha'laba fueron particularmente influyentes en el distrito de al-Sharqiyah en el delta del Nilo . [64] Los Banu Jarm , que habitaban el área que se extiende desde Gaza hasta la costa norte de Palestina, [64] también eran una tribu Tayyid según algunas fuentes, mientras que otros los consideran de la rama Qud'ah de Banu Himyar. tribu. [65] [66]
Durante el dominio mameluco, los beduinos de Siria fueron utilizados como auxiliares en las guerras de los mamelucos con los mongoles con base en Irak y Anatolia. En el centro y norte de Siria, los beduinos quedaron bajo la autoridad de los emires de Al Fadl en su calidad de titulares de cargos hereditarios del puesto de amir al-ʿarab (comandante de los beduinos), comenzando con el emir Isa ibn Muhanna (r. 1260-1284). ). Los emires de Al Mira ocupaban un cargo similar, pero de menor rango, en el sur de Siria, y su emir preeminente era conocido como malik al-ʿarab (rey de los beduinos). [67] En al-Sharqiyah, los Tha'laba, cuyos campamentos estaban cerca de la sede del gobierno mameluco, tenían la tarea de mantener y proteger la barid (ruta postal) en su distrito y ocasionalmente eran nombrados para puestos gubernamentales. [64] Se requirió que los Tayy en Siria y Egipto suministraran caballos árabes a los mamelucos para su uso en el ejército y barid . [64] El sultán an-Nasir Muhammad tenía una afinidad especial por los beduinos y mantenía fuertes relaciones con las tribus de Siria y Egipto. Sin embargo, tras su muerte, las relaciones del estado con los beduinos se deterioraron. Los Tha'laba abandonaron su campamento semipermanente en al-Sharqiya para merodear por todo el país y se unieron a la revuelta de la tribu al-A'id a mediados del siglo XIV. [68]
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enlaces externos
- La historia de Shammar por John Frederich Williamson.
- Las tribus de Irak por Abbas Alazzawi.
- Los días de los árabes antes del Islam por Alfudaily.
- Una historia completa de Shammar por Amer Aladhadh.
- Sitio web oficial de la tribu Shammar .