Las Gracias fueron una serie de reformas propuestas por los católicos romanos en Irlanda en 1628-1634. Desde la introducción de la Reforma en Irlanda , basada en el modelo inglés y dirigida por la Corona inglesa , los derechos de los católicos en el Reino de Irlanda se habían reducido en décadas anteriores. Varios católicos influyentes en el Parlamento de Irlanda (tanto en inglés antiguo como en gaélico ) intentaron corregir esto durante el reinado del rey Carlos I, proponiendo una serie de reformas para permitir que los católicos leales a la Corona desempeñen un papel pleno en la sociedad irlandesa, legal y oficialmente. Aunque el rey se mostró comprensivo, durante el tiempo que Thomas Wentworth , quien fue el Lord Diputado de Irlanda de 1632 a 1640, estos objetivos se vieron frustrados. El descontento resultante de la falta de reforma jugó un papel en la rebelión irlandesa resultante de 1641 .
Fondo
Desde 1570 hasta 1625, la mayoría de la gente en el Reino de Irlanda había permanecido católica a pesar de la legislación que los excluía cada vez más del mundo político y oficial. En el acceso del rey Carlos I en 1625, cuya reina era la princesa católica francesa Henrietta Maria , los católicos más ricos que se sentaron en la Cámara de los Lores irlandesa y la Cámara de los Comunes irlandesa se movieron para reformar la legislación anticatólica.
En 1628, las reformas propuestas se enumeraron y se describieron colectivamente como las "Gracias", sobre la base de la teoría de que Carlos ejercería la gracia para permitir que los católicos leales participaran plenamente en la vida política y aseguraran sus títulos de propiedad. Charles acordó en principio reformar las leyes según fuera necesario, sujeto a la legislación . Al mismo tiempo, estaba tratando de gobernar sin la necesidad de ayuda financiera de sus parlamentos en Irlanda, Inglaterra y Escocia. Esto fue una dificultad ya que los Estuardo no eran una dinastía rica y la corona había vendido la mayoría de sus propiedades para pagar sus cuentas en 1590-1625.
En Irlanda, la conquista de los Tudor culminó con la Guerra de los Nueve Años de Irlanda (1594-1603), que, con la huida de los condes en 1607, condujo a reformas en 1613 que crearon una ligera mayoría protestante (108-102) de "Nueva Colonos y funcionarios ingleses en la Cámara de los Comunes de Irlanda, gracias a la creación de algunos nuevos distritos parlamentarios en el Ulster . La Cámara de los Lores irlandesa todavía tenía una mayoría católica, formada principalmente por propietarios de origen gaélico y "ingleses antiguos" de origen normando . Aunque los dos últimos grupos habían estado en guerra con frecuencia durante siglos, ahora compartían un interés común en reformar sus discapacidades legales.
La palabra "Gracia" en sí misma también tenía un significado teológico adicional para los católicos.
Falla
El parlamento irlandés al sentó a finales de 1634 y la orden del día fue dirigido por Thomas Wentworth que había sido señor diputado de Irlanda desde 1632. La prioridad de Wentworth era hacer Irlanda rentable para Charles, y los primeros puntos de la agenda fueron las facturas de suministro que eran pasó sin disentir. Todos los miembros católicos habían acordado los nuevos impuestos en el entendimiento de que sus Gracias - ahora una lista de 51 reformas - se aprobarían en la segunda sesión del 4 de noviembre al 14 de diciembre. Los parlamentarios católicos en los Comunes tuvieron brevemente una mayoría causada por la ausencia de algunos parlamentarios protestantes, y esto aumentó sus esperanzas de que todas las Gracias serían promulgadas.
El 27 de noviembre, Wentworth se negó a permitir dos de las Gracias. Estos iban a extender el estatuto de limitaciones inglés a Irlanda (entonces 70 años), y garantizar los títulos de los actuales propietarios de Connacht , una provincia donde la gran mayoría de los propietarios eran católicos. En consecuencia, los miembros católicos se opusieron a los proyectos de ley posteriores presentados por Wentworth. Las Gracias fueron archivadas a pesar de las nuevas representaciones a Charles.
El 16 de diciembre, Wentworth escribió lo siguiente a Edward Coke en Londres :
- " El partido papista ha estado enfermo para complacer esta sesión, pero después de que el 27 del mes pasado diera nuestra Respuesta a sus gracias, perdieron todo el temperamento ... " [1]
Los historiadores no han estado de acuerdo en hasta qué punto las cartas de Wentworth sobre la sesión de 1634 reflejan la realidad, o fueron un relato excesivamente jactancioso y selectivo para sus colegas en Londres. [2] Dadas las pocas oportunidades para sesiones parlamentarias en ese momento, el debate también continúa sobre si los parlamentarios católicos fueron indebidamente inflexibles o no; quizás deberían haber aceptado 49 de las 51 gracias en 1634, y luego hacer campaña en Londres para tratar de asegurar las dos últimas.
Resultados
Las esperanzas frustradas por el asunto de las Gracias se vieron agravadas por las políticas posteriores de Wentworth en Irlanda. En particular, luego desafió los títulos de propiedad absoluta de muchas familias inglesas antiguas en Connacht que solo podían rectificarse mediante el pago de grandes multas. El malestar resultante contribuyó en parte a la rebelión irlandesa de 1641 y al establecimiento de la Irlanda confederada que condujo, en última instancia, a la conquista cromwelliana de Irlanda en 1649-53. Por razones políticas inglesas, Wentworth fue juzgado por el parlamento y ejecutado en mayo de 1641.
Tras el ataque de Wentworth en abril de 1641, el rey Carlos y el Consejo Privado de Inglaterra dieron instrucciones a los Lores Jueces de Irlanda el 3 de mayo de 1641 para publicar los proyectos de ley necesarios para promulgar las Gracias. [3] [4] Sin embargo, las reformas legales no se implementaron adecuadamente antes de la rebelión a fines de 1641.
Ver también
Referencias
- ^ Fenlon DB, Wentworth y Parlamento 1634 ; ensayo en JRSAI vol.94, p.161.
- ^ Clarke A. y Fenlon DB, Dos notas sobre el Parlamento de 1634 ; JRSAI vol.97 pp.85-90.
- ^ Acto de limitación; Acto de renuncia
- ^ Carte T., Vida de Ormonde London 1736 vol. 1, pág.236.