El argumento cosmológico de Kalām es un libro de 1979 del filósofo William Lane Craig , en el que el autor ofrece una defensa contemporánea del argumento cosmológico de Kalām y defiende la existencia de Dios , con énfasis en la supuesta imposibilidad metafísica.de una regresión infinita de eventos pasados. La palabra 'kalam' proviene del árabe y significa 'la palabra' o 'un argumento' y se originó en el mundo islámico medieval donde los eruditos solían debatir sobre los argumentos o 'kalam' de la existencia de dios. Primero, Craig sostiene que el universo comenzó a existir, usando dos argumentos filosóficos y dos científicos. En segundo lugar, Craig sostiene que todo lo que comienza a existir tiene una causa que hizo que comenzara a existir. Por último, Craig sostiene que esta causa es un creador personal que anhelaba de forma invariable e independiente el comienzo del universo . [1] [2] [3] [4]
Autor | William Lane Craig |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Argumento cosmológico de Kalam |
Editor | Barnes & Noble, Nueva York |
Fecha de publicación | 1979 |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 216 |
ISBN | 0-06-491308-2 |
Contenido
El libro esta dividido en dos partes.
- Parte I: Al-Kindi , Saadia y Al-Ghazali .
- Parte II: Una defensa moderna del argumento cosmológico Kalām. (Contiene dos apéndices)
- Apéndice 1: El argumento cosmológico de Kalām y las paradojas de Zenón .
- Apéndice 2: El argumento cosmológico de Kalām y la tesis de la primera antinomia de Kant .
La Parte I proporciona una breve historia del argumento cosmológico de Kalām según lo establecido por la tradición de Kalām , con especial atención a al-Kindi, Saadia y al-Ghāzāli. La segunda parte se mueve para defender en profundidad la sustancia del argumento.
Argumento básico
- Todo lo que comienza a existir tiene una causa de su existencia (es decir, algo ha hecho que comience a existir).
- El universo empezó a existir. es decir, la regresión temporal de los eventos es finita.
- Por tanto, el universo tiene una causa.
Siguiendo a Al-Ghāzāli, Craig sostiene que esta causa debe ser una voluntad personal. [5]
Primer subconjunto de argumentos
Argumento basado en la imposibilidad de un infinito real:
- Un infinito real no puede existir.
- Una regresión temporal infinita de eventos es un infinito real.
- Por lo tanto, no puede existir una regresión temporal infinita de eventos.
Segundo subconjunto de argumentos
Argumento basado en la imposibilidad de la formación de un infinito actual por adición sucesiva:
- Una colección formada por sumas sucesivas no puede ser un infinito real.
- La serie temporal de eventos pasados es una colección formada por sumas sucesivas.
- Por lo tanto, la serie temporal de eventos pasados no puede ser realmente infinita.
La primera es que a) un infinito real no puede existir en el mundo real; yb) una serie temporal infinita es un infinito real.
La segunda es que una serie temporal no puede ser un infinito actual, asumiendo que un infinito actual puede existir en el mundo real, porque: a) una serie temporal es una colección formada por sumas sucesivas; yb) una colección formada por sumas sucesivas no puede ser un infinito real.
Ediciones
Referencias
- ^ Guminski, AT El argumento cosmológico de Kalam: La cuestión de la posibilidad metafísica de un conjunto infinito de entidades reales , Philo, Volumen 5, Número 2.
- ^ Craig, WL (1979). El argumento cosmológico de Kalām (1ª ed.). Londres: Macmillan Press
- ^ Morriston, W. [1] , A Critique of the Kalam Cosmological Argument Archivado 2011-10-15 en Wayback Machine , God Matters: Readings in the Philosophy of Religion, Raymond Martin y Christopher Bernard (eds), (Longman, 2002 ), 95-108
- ^ Morriston, W. Causas y comienzos en el argumento de Kalam: respuesta a Craig Archivado el 25 de abril de 2012 en Wayback Machine , Faith and Philosophy, vol. 19, No. 2 (abril de 2002), 233-244
- ^ Wainwright, WJ, Revisión: El argumento cosmológico de Kalām por William Lane Craig , Noûs Vol. 16, No. 2 (mayo de 1982), págs. 328-334. Blackwell Publishing