The Lonely Crowd es unanálisis sociológico de 1950de David Riesman , Nathan Glazer y Reuel Denney . Junto con White Collar: The American Middle Classes (1951), escrito por el amigo y colega de Riesman, C. Wright Mills , se considera un estudio histórico del carácter estadounidense. [1]
Autores | David Riesman Nathan Glazer Reuel Denney |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Fecha de publicación | 1950 |
Tipo de medio | Impresión |
Descripción
Riesman y col. Identificar y analizar tres tipos culturales principales: dirigidos por la tradición, dirigidos hacia el interior y dirigidos hacia otros. Trazan la evolución de la sociedad a partir de una cultura dirigida por la tradición, una que se movió en una dirección definida por las generaciones precedentes. Los tipos sociales dirigidos por la tradición obedecieron a reglas establecidas hace mucho tiempo en el pasado y rara vez tuvieron éxito en la sociedad moderna, con sus cambios dinámicos. [ página necesaria ] Este primer tipo social fue sucedido por personas que estaban dirigidas hacia el interior. Descubrieron el potencial dentro de sí mismos para vivir y actuar no de acuerdo con las normas establecidas, sino en base a lo que descubrieron usando su propio giroscopio interno . Las personas orientadas hacia el interior viven como adultos lo que aprendieron en la infancia y tienden a ser seguras, a veces rígidas. Después de que la Revolución Industrial en Estados Unidos logró desarrollar un estado de clase media , las instituciones que habían florecido dentro del marco social dirigido por la tradición y dirigido hacia el interior pasaron a ser secundarias a la vida cotidiana. En lugar de vivir de acuerdo con las tradiciones, o conformarse a los valores de la religión organizada, de la familia o de los códigos sociales, la nueva clase media adoptó gradualmente una maleabilidad en la forma en que las personas vivían entre sí. La creciente capacidad para consumir bienes y permitirse la abundancia material fue acompañada por un cambio de la tradición a la orientación interior. Cómo definirse a uno mismo se convirtió en una función de la forma en que vivían los demás.
Gradualmente se fue imponiendo una dirección opuesta, es decir, las fuerzas sociales de cómo vivían los demás: qué consumían, qué hacían con su tiempo, cuáles eran sus opiniones sobre la política, el trabajo, el juego, etc. Riesman y sus investigadores descubrieron que las personas dirigidas a otros eran flexibles y estaban dispuestas a adaptarse a los demás para obtener la aprobación. Debido a que las grandes organizaciones preferían este tipo de personalidad, se volvió indispensable para las instituciones que prosperaron con el crecimiento de la industria en Estados Unidos. Como escribe Riesman, "la persona dirigida al otro quiere ser amada en lugar de estimada", no necesariamente para controlar a los demás, sino para relacionarse con ellos. Aquellos que están dirigidos hacia otros necesitan la seguridad de que están emocionalmente en sintonía con los demás. En la década de 1940, el personaje dirigido por otros comenzaba a dominar la sociedad. Hoy el triunfo de este tipo de personalidad social es total. Si se aplica el criterio de la otra dirección a los actores cotidianos como se describe en la cultura moderna, por ejemplo, la persona dirigida al otro es fácil de identificar. [ investigación original? ]
Esto definió a la clase media que ya no tenía el material necesario para aferrarse a los estándares de vidas pasadas para formar una sociedad cohesionada. Pero dado que los dirigidos por otros solo podían identificarse a sí mismos a través de referencias a otros en sus comunidades (y lo que ganaban, poseían, consumían, creían), estaban intrínsecamente restringidos en su capacidad para conocerse a sí mismos. El libro de Riesman sostiene que, aunque los individuos dirigidos por otros son cruciales para el buen funcionamiento de la organización moderna, el valor de la autonomía se ve comprometido. The Lonely Crowd también argumenta que la sociedad dominada por los dirigidos por otros enfrenta profundas deficiencias en el liderazgo , el autoconocimiento individual y el potencial humano . El título del libro fue elegido por el editor, no por Riesman o sus coautores, Nathan Glazer y Reuel Denney.
Referencias
- ^ Gitlin, Todd (24 de mayo de 2002). "David Riesman, pragmático reflexivo" . La crónica de la educación superior . Consultado el 29 de noviembre de 2006 .
enlaces externos
- Fulford, Robert (3 de julio de 2002). "The Lonely Crowd (revisión)" . El Correo Nacional . Consultado el 29 de noviembre de 2006 .
- David Riesman; Nathan Glazer; Reuel Denney (2001). La multitud solitaria: un estudio del carácter cambiante estadounidense . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-08865-6. (reimprimir)
- Geary, Daniel. "Hijos de la multitud solitaria: David Riesman, los jóvenes radicales y la división del liberalismo en la década de 1960" , Historia intelectual moderna , noviembre de 2013, vol. 10, número 3, págs. 603–633