The Meme Machine es unlibro de divulgación científica de la británica Susan Blackmore sobre el tema de los memes. Blackmore intenta constituir la memética como ciencia discutiendo su potencial empírico y analítico, así como algunos problemas importantes con la memética. La primera mitad del libro intenta crear una mayor claridad sobre la definición del meme tal como ella lo ve. La última mitad del libro consta de una serie de posibles explicaciones meméticas para problemas tan diferentes como el origen del lenguaje , el origen del cerebro humano, los fenómenos sexuales , Internet y la noción del yo.. Estas explicaciones, en su opinión, dan explicaciones más simples y claras que tratar de crear explicaciones genéticas en estos campos.
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Autor | Susan Blackmore |
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Sujeto | Meméticos |
Editor | prensa de la Universidad de Oxford |
Fecha de publicación | 8 de abril de 1999 |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | muchos |
ISBN | 0-19-286212-X |
OCLC | 52855410 |
La idea de los memes, y la palabra en sí, fueron especuladas originalmente por Richard Dawkins en su libro The Selfish Gene, aunque conceptos similares o análogos habían estado vigentes durante un tiempo antes de su publicación. Richard Dawkins escribió un prólogo de The Meme Machine .
En el libro, Blackmore examina las dificultades asociadas con el meme, incluida su definición y cómo detectarlo, así como las dificultades que surgen al verlo como un gen. Ella ve el meme en términos de ser un replicador universal, del cual el gen es solo un ejemplo, en lugar de ser como el gen mismo. Los replicadores universales poseen tres características clave: replicación de alta fidelidad, altos niveles de fecundidad (y por lo tanto muchas copias) y longevidad. Ella cree que estos son días más tempranos para los memes que para los genes, y que si bien los memes han alcanzado / evolucionado un nivel suficientemente alto de estas características para calificar como replicadores, no son replicadores tan efectivos como los genes por estas características clave.
Mientras que otros han aceptado la posible existencia de memes, a veces se los considera subordinados a los genes. El autor sugiere que este no es el caso ahora y que los memes son replicadores independientes. De hecho, sugiere que los memes pueden, en algunos casos, estar impulsando la evolución genética y ser la causa del cerebro anormalmente grande en el Homo sapiens . [1] Blackmore señala que los cerebros humanos comenzaron a expandirse en tamaño aproximadamente al mismo tiempo que comenzamos a usar herramientas y sugiere que una vez que los individuos comenzaron a imitarse entre sí, la presión de selección favoreció a aquellos que podían tomar buenas decisiones sobre qué imitar y podían imitar. inteligentemente. [1]
Terminología
En el libro, Blackmore intenta crear un vocabulario coherente, ya que la memética ha tenido una amplia gama de terminologías diferentes y, por lo tanto, en opinión de Blackmore, muchos conceptos engañosos. Algunos de los términos que son centrales en su libro incluyen:
- Copiar el producto: por ejemplo, hacer una copia de la sopa. Esto es más propenso a errores, ya que requiere una capacidad analítica de la sopa en sí y luego una capacidad sintética para combinar los elementos reconocidos. Cualquier error insertado se transmitirá en caso de que se copie esta copia de una sopa.
- Copiar las instrucciones: por ejemplo, hacer una copia de la receta de la sopa. Esto es menos propenso a errores, ya que se identifican los elementos importantes de la sopa y se explica el método sintético. Cualquier error en el uso de la receta no se transmitirá a las futuras fotocopiadoras, ya que recibirán la receta en sí.
- Miedo a los memes : la idea de que somos recipientes para los memes socava inaceptablemente la comprensión popular del libre albedrío y la autonomía. [2]
- Memeplex: Memes que se replican juntos, como religiones y culturas. [3]
- Teoría memética del altruismo: propone que la teoría de los memes explica el altruismo mejor que la genética. Que en igualdad de condiciones, más personas observarán un comportamiento altruista que un comportamiento egoísta, le gustará más la persona altruista que la egoísta y será más probable que adopte los comportamientos de la persona altruista que la egoísta. [4]
Recepción
Escribiendo para The New York Times , Robert Wright dio su visión sobre el libro, comentando que "su entusiasmo por los memes la supera", lo que llevó a Blackmore a ignorar aspectos de la aptitud evolutiva y la biología. Él la critica por descuidar investigaciones previas en antropología y biología, mientras la elogia por dar buenos conocimientos sobre la vida y la cultura modernas. [5]
Referencias
- ^ a b Blackmore, Susan (2000). La máquina de los memes . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 75–76. ISBN 0-19-286212-X.
- ^ Blackmore, Susan (2000). La máquina de los memes . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 8–9. ISBN 0-19-286212-X.
- ^ Blackmore, Susan (2000). La máquina de los memes . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 19-24. ISBN 0-19-286212-X.
- ^ Blackmore, Susan (2000). La máquina de los memes . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 154-158. ISBN 0-19-286212-X.
- ^ Wright, Robert (25 de abril de 1999). "Puedes copiarme" . www.nytimes.com . Consultado el 24 de febrero de 2017 .