The Outline of History , subtitulado "La historia completa del hombre" o "Siendo una simple historia de la vida y la humanidad", es una obra de HG Wells que narra la historia del mundo desde el origen de la Tierra hasta la Primera Guerra Mundial . Apareció en una versión ilustrada de 24 entregas quincenales a partir del 22 de noviembre de 1919 y se publicó como un solo volumen en 1920. [1] [2] Vendió más de dos millones de copias, se tradujo a muchos idiomas y tuvo un impacto considerable. sobre la enseñanza de la historia en las instituciones de educación superior. [3] Wells modeló el esquema en la Encyclopédie de Denis Diderot . [4]
Autor | HG Wells |
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Ilustrador | JF Horrabin |
Idioma | inglés |
Editor | George Newnes |
Fecha de publicación | 1919-20 |
Ediciones revisadas
Se produjeron muchas versiones revisadas durante la vida de Wells, y el autor tomó notas sobre las correcciones fácticas que recibió de todo el mundo. La última revisión de su vida se publicó en 1937.
En 1949 Raymond Postgate produjo una versión ampliada , quien amplió la narrativa para incluir la Segunda Guerra Mundial , y más tarde hasta 1969. Postgate escribió que "los lectores desean escuchar los puntos de vista de Wells, no los de Postgate", y se esforzaron por preservar la voz de Wells en todo momento. En ediciones posteriores, GP Wells , el hijo del autor, actualizó los primeros capítulos sobre la prehistoria para reflejar las teorías actuales: las ediciones anteriores, por ejemplo, habían dado crédito a Piltdown Man antes de que fuera expuesto como un engaño. La edición final apareció en 1971, pero las ediciones anteriores aún están impresas.
Organización de trabajo
La tercera edición revisada y reordenada está organizada en capítulos cuyos temas son los siguientes:
- Ch. 1-2: Los orígenes de la Tierra
- Ch. 3-6: Selección natural y evolución de la vida
- Ch. 7: Orígenes humanos
- Ch. 8: neandertales y los principios del Paleolítico Edad
- Ch. 9: La tarde del Paleolítico Edad
- Ch. 10: El Neolítico Edad
- Ch. 11: Pensamiento temprano (prelingüístico)
- Ch. 12: Carreras
- Ch. 13: Idiomas
- Ch. 14: Las primeras civilizaciones
- Ch. 15: viajes por mar y comercio
- Ch. 16: escritura
- Ch. 17: religión organizada
- Ch. 18: clases sociales
- Ch. 19: Los hebreos
- Ch. 20: Pueblos de habla aria (o de habla indoeuropea )
- Ch. 21-23: Los antiguos griegos
- Ch. 24: Alejandría
- Ch. 25: budismo
- Ch. 26-28: Roma
- Ch. 29: cristianismo
- Ch. 30: Asia (50 a. C. - 650 d. C.)
- Ch. 31: Islam
- Ch. 32: Las Cruzadas
- Ch. 33: Los mongoles
- Ch. 34: El Renacimiento en Europa Occidental
- Ch. 35: Acontecimientos políticos, incluido el de la gran potencia
- Ch. 36: Las revoluciones estadounidense y francesa
- Ch. 37: Napoleón
- Ch. 38: El siglo XIX
- Ch. 39: La Gran Guerra
- Ch. 40: La próxima etapa de la historia.
Temas generales
La historia como búsqueda de un propósito común
Desde el Neolítico (hace 12.000-10.000 años, según la estimación de Wells) "[la] historia de la humanidad ... es una historia de esfuerzos más o menos ciegos para concebir un propósito común en relación con el cual todos los hombres puedan vivir felices, y para crear y desarrollar un acervo común de conocimiento que pueda servir e iluminar ese propósito ". [5]
Conquista recurrente de la civilización por nómadas
Wells no estaba seguro de si ubicar "los inicios de comunidades asentadas que vivían en ciudades" en Mesopotamia o Egipto . [6] Tampoco estaba seguro de si considerar el desarrollo de la civilización como algo que surgió de "la cultura neolítica heliolítica ampliamente difundida" o algo que surgió por separado. [7] Entre las culturas nómadas que se originaron en el Neolítico y las civilizaciones asentadas en el sur, discernió que "durante muchos miles de años ha habido una recurrencia casi rítmica de la conquista de las civilizaciones por los nómadas". [8] Según Wells, este antagonismo dialéctico reflejaba no solo una lucha por el poder y los recursos, sino un conflicto de valores: "La civilización, como ha mostrado este esquema, surgió como una comunidad de obediencia, y fue esencialmente una comunidad de obediencia. Pero ... había una afluencia continua de voluntad magistral de los bosques, los parques y las estepas. El espíritu humano se había rebelado por fin por completo contra la obediencia ciega de la vida común; estaba buscando ... lograr un nuevo y mejor tipo de civilización que también debería ser una comunidad de voluntad ". [9] Wells consideró los movimientos democráticos de la modernidad como un aspecto de este movimiento. [10]
Desarrollo de inteligencia libre
Wells vio en los bardos que, según él, eran comunes a todos los "pueblos de habla aria" una consecuencia importante y un factor adicional en el desarrollo del lenguaje hablado, que fue el factor principal de todos los avances humanos realizados en Los tiempos neolíticos ... marcan un nuevo paso adelante en el poder y el alcance de la mente humana ", ampliando los horizontes temporales de la imaginación humana. [11] Vio en los antiguos griegos otro avance definitivo de estas capacidades, "los comienzos de lo que se está convirtiendo por fin en la actualidad en una potencia dominante en los asuntos humanos, la 'inteligencia libre de la humanidad'". [12] El primer individuo que distingue por encarnar la inteligencia libre es el historiador griego Herodoto . [13] Los profetas hebreos y la tradición que fundaron los llama "un desarrollo paralelo de la conciencia libre de la humanidad". [14] Mucho más tarde, señala a Roger Bacon como un precursor de "un gran movimiento en Europa ... hacia la realidad" que contribuyó al desarrollo de la "inteligencia". [15] Pero "[i] fue sólo en los años ochenta del siglo XIX cuando este cuerpo de investigación comenzó a producir resultados para impresionar a la mente vulgar. Luego, de repente, llegaron la luz eléctrica y la tracción eléctrica , y la transmutación de fuerzas, la posibilidad de enviar poder ... comenzó a llegar a las ideas de la gente común ". [dieciséis]
Rechazo de la superioridad racial o cultural
Aunque The Outline of History está marcado aquí y allá por el pensamiento racialista , Wells es firme en rechazar cualquier teoría de superioridad racial o, de hecho, civilizacional. Sobre la raza, Wells escribe que "la humanidad, desde el punto de vista de un biólogo, es una especie animal en un estado de diferenciación detenida y posible mezcla ... [Todas las razas son más o menos mixtas". [17] En cuanto a la afirmación de que las mentes occidentales son superiores, afirma que tras un examen "esta generalización ... se disuelve en el aire". [18]
Aspectos omitidos de la historia mundial
Varios temas se minimizan en The Outline of History : la filosofía griega antigua y el derecho romano figuran entre ellos. Otros están completamente ausentes, a pesar del apego intelectual del propio Wells a algunos de ellos: el romanticismo , el concepto de la Era de las Luces y el feminismo , por ejemplo.
Composición del trabajo
Metodología de Wells
En los años previos a la redacción de The Outline of History, Wells estaba cada vez más preocupado por la historia, como atestiguan muchas obras. (Véase, por ejemplo, The New Machiavelli , Marriage , An Englishman Looks at the World , The Wife of Sir Isaac Harman , Mr. Britling Sees It Through , etc.) Durante la Primera Guerra Mundial, trató de promover una historia mundial para ser patrocinado por la Unión de la Liga de Naciones , de la que era miembro. Pero ningún historiador profesional se comprometería a emprenderlo, y Wells, en una posición financieramente sólida gracias al éxito del Sr. Britling Sees It Through y creyendo que su trabajo ganaría poco, resolvió dedicar un año al proyecto. Su esposa Catherine (Jane) aceptó ser su colaboradora en mecanografía, investigación, organización, correspondencia y crítica. Wells se basó en gran medida en la Encyclopædia Britannica (11ª ed., 1911) y en textos secundarios estándar. Hizo uso de la Biblioteca de Londres y reclutó como lectores críticos "un equipo de asesores para comentarios y correcciones, entre los que se encontraban Ernest Barker , Harry Johnston , E. Ray Lankester y Gilbert Murray . Las secciones se reescribieron y distribuyeron para más discusión hasta que Wells juzgó que habían alcanzado un estándar satisfactorio ". [19] La mayor parte del trabajo se escribió entre octubre de 1918 y noviembre de 1919.
Acusaciones de plagio no probadas
En 1927, una canadiense, Florence Deeks , demandó a Wells por infracción de derechos de autor y abuso de confianza. Afirmó que él había robado gran parte del contenido de The Outline of History de una obra, The Web of the World's Romance , que había enviado a la editorial canadiense Macmillan Canada, quien conservó el manuscrito durante casi nueve meses antes de rechazarlo. El tribunal de primera instancia de Ontario consideró que las pruebas eran inadecuadas y desestimó el caso. [20] Se desestimó una apelación a la División de Apelaciones de Ontario, [21] al igual que una apelación final al Comité Judicial del Privy Council , [22] en ese momento el tribunal de apelación más alto del Imperio Británico. [23]
En 2000 se produjo un libro titulado The Spinster & the Prophet; Florence Deeks, HG Wells y el misterio del pasado robado , por AB McKillop , profesor de historia en la Universidad de Carleton. Este libro examina el caso que Deeks tuvo contra Wells, por apropiación indebida de información de su manuscrito "La red del romance del mundo", que había confiado a MacMillan Canadá. Los registros no están claros en algunos puntos sobre quién lo manejó, y McKillop afirma que cuando finalmente recuperó el manuscrito rechazado meses después, lo dejó sin abrir durante casi un año. Mientras tanto, salió "Outline of History", compró una copia y sospechó que Wells había copiado de su manuscrito.
La historia de McKillop es principalmente circunstancial, debido a la falta de hechos concretos en algunas áreas, pero el material original de los registros de MacMillan y Deeks estaba disponible para inspección y escrutinio. Pinta un retrato de una mujer que persigue su derecho al reconocimiento y decepcionada por un sistema legal que favorecía mucho a los hombres en ese momento, tanto en Canadá como en el Reino Unido. Los tres testigos expertos de Deeks declararon que no cabía duda de que Wells había copiado de su manuscrito, que le fue devuelto bien pulido y gastado con manchas, como si alguien lo hubiera estado examinando durante meses.
La premisa original de Deeks había sido producir una historia de mujeres importantes en la historia y sus logros. Más tarde lo modificó para que fuera más una historia mundial pero con un fuerte acento en lo que ahora describiríamos como feminismo. Wells le pareció que había utilizado gran parte de su trabajo, habiéndose despojado del feminismo. Algunos errores que Deeks cometió en su manuscrito también se vieron en el libro de Wells, y sus testigos expertos consideraron que en el momento en que Wells escribió su "Esquema", posiblemente no pudo haber hecho toda la investigación, lo que sugiere que una gran parte fue copiada. del trabajo de Deeks.
En 2004, Denis N. Magnusson, profesor emérito de la Facultad de Derecho de la Queen's University, Kingston, Ontario, publicó un artículo sobre Deeks v. Wells en el Queen's Law Journal . En él, vuelve a examinar el caso en relación con el libro de McKillop (descrito como una "novela" en la introducción editorial). Si bien siente cierta simpatía por Deeks, "desafía la gran cantidad de apoyo público" hacia ella. Él argumenta que ella tuvo un caso débil que no fue bien presentado, y aunque pudo haber encontrado sexismo por parte de sus abogados, recibió un juicio justo. Continúa diciendo que la ley aplicada es esencialmente la misma ley que se aplicaría a un caso similar hoy (es decir, 2004). [24]
Recepción
The Outline of History ha inspirado respuestas desde lo serio hasta lo paródico.
- En 1921 , Donald Ogden Stewart, miembro de la Mesa Redonda de Algonquin , logró su primer éxito con una sátira titulada A Parody Outline of History .
- EM Forster y Beatrice Webb elogiaron la publicación The Outline of History . [25]
- Edward Shanks describió The Outline como "un libro maravilloso". Sin embargo, también criticó lo que vio como la "impaciencia" de Wells y afirmó que "es un hecho lamentable que el Sr. Wells a menudo parezca encontrarse en la posición de regañar a toda la raza humana". [26]
- Los historiadores estadounidenses James Harvey Robinson y Carl Becker elogiaron el Esquema y aclamaron a Wells como "un aliado formidable". [27]
- En 1925, GK Chesterton , escribió The Everlasting Man , una crítica de The Outline of History desde una perspectiva católica romana . [28]
- En 1926, Hilaire Belloc escribió "Un compañero del bosquejo de la historia del Sr. Wells ". Belloc, devoto católico romano , se sintió profundamente ofendido por el tratamiento que Wells dio al cristianismo en The Outline of History . Wells escribió un breve libro de refutación titulado Mr. Belloc Objects to "The Outline of History". En 1926, Belloc publicó su respuesta, Mr. Belloc Still Objects . [29]
- En 1934, Arnold J. Toynbee rechazó las críticas de The Outline of History y elogió el trabajo de Wells en su A Study of History :
Toynbee continuó refiriéndose a The Outline varias veces en A Study of History , ofreciendo su parte de críticas pero manteniendo una visión generalmente positiva del libro.El resumen de la historia del Sr. HG Wells fue recibido con inconfundible hostilidad por varios especialistas en historia. . . . Parecían no darse cuenta de que, al revivir toda la vida de la humanidad como una única experiencia imaginativa, el Sr. Wells estaba logrando algo que ellos mismos difícilmente se habrían atrevido a intentar ... De hecho, el propósito y el valor del Sr. El libro de Wells parece haber sido mejor apreciado por el público en general que por los historiadores profesionales de la época. [30]
- También en 1934, Jawaharlal Nehru declaró que The Outline of History fue una gran influencia en su propio trabajo, Glimpses of World History . [31]
- Después de la muerte de Wells, The Outline seguía siendo objeto de admiración por parte de los historiadores AJP Taylor (quien lo llamó "el mejor" estudio general de la historia) y Norman Stone , quien elogió a Wells por evitar en gran medida las actitudes eurocéntricas y racistas de su época. [32]
- En su autobiografía, Christopher Isherwood recordó que cuando él y WH Auden encontraron la tumba de Napoleón en un viaje escolar a Francia en 1922, su primera reacción fue citar la evaluación negativa de The Outline del gobernante francés. [33]
- Malham Wakin , jefe del departamento de filosofía de la Academia de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos , alentó a sus estudiantes a considerar y desafiar una declaración hecha por Wells en The Outline of History : "La mente militar profesional es por necesidad una mente inferior y sin imaginación; ningún hombre de alta calidad intelectual encarcelaría voluntariamente sus dones en tal vocación ". [34] [35]
Censura
The Outline of History fue uno de los primeros libros de Wells en ser prohibido en la Alemania nazi . [36]
En la cultura popular
- En la novela Between the Acts de 1941, publicada póstumamente por Virginia Woolf , el personaje Lucy Swithin lee un libro titulado The Outline of History .
- En la película de 1941 de John Huston El halcón maltés, Kasper Gutman interpretado por Sydney Greenstreet dice: "Estos son hechos, hechos históricos, no la historia del libro de texto, no la historia del Sr. Wells, pero la historia de todos modos". [37]
- En la novela de ciencia ficción de Fredric Brown de 1949 What Mad Universe, el protagonista se ve transportado a un universo alternativo . Al encontrar una copia del Esquema de la historia de Wells , resulta ser idéntico al que conoce hasta 1903, momento en el que el alternativo Wells registra la invención de la antigravedad , una rápida expansión humana en el espacio, una brutal guerra por la conquista. de Marte que Wells denuncia enérgicamente, seguido de un titánico conflicto con Arcturus .
- En la película Apur Sansar de Satyajit Ray de 1959, el libro, envuelto en una cubierta de tela blanca con solo el título visible, se ve en la estantería del protagonista Apurba Roy.
- En la historia de 1961 de John Updike " Pigeon Feathers ", el joven protagonista encuentra una copia de Esquema de la historia y se sorprende y perturba con las descripciones que Wells hace de Jesús . Updike describe el relato de Wells sobre Jesús como:
Había sido un oscuro agitador político, una especie de vagabundo, en una pequeña colonia del Imperio Romano. Por un accidente imposible de reconstruir, él (el pequeño David horrorizado) sobrevivió a su propia crucifixión y presumiblemente murió unas semanas después. Se fundó una religión sobre el extraño incidente. La imaginación crédula de la época asignó retrospectivamente milagros y pretensiones sobrenaturales a Jesús; creció un mito, y luego una iglesia, cuya teología en la mayoría de los puntos estaba en directa contradicción con las enseñanzas simples y bastante comunistas del galileo. [38]
- William Golding utilizó la descripción de Wells de los neandertales como base para crear su propia tribu neandertal en su novela de 1955, Los herederos . [39]
Ver también
- Armas, gérmenes y acero: una breve historia de todos durante los últimos 13.000 años ( Jared Diamond )
notas y referencias
- ^ Wells, HG (1920). El esquema de la historia: ser una historia simple de la vida y la humanidad . I (1 ed.). Nueva York: Macmillan . Consultado el 1 de julio de 2016 , a través de Internet Archive.; Wells, HG (1920). El esquema de la historia: ser una historia simple de la vida y la humanidad . II (1 ed.). Nueva York: Macmillan . Consultado el 1 de julio de 2016 , a través de Internet Archive.
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010), p. 252; AB McKillop, La solterona y el profeta (Four Walls Eight Windows, 2000), pág. 147.
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010), p. 252-53; David C. Smith, HG Wells: Desperately Mortal: A Biography (Yale University Press, 1986), págs. 258–60.
- ^ HG Wells, Cerebro mundial , Ciudad jardín, Doubleday Doran, 1938 (p. 20).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 104 (capítulo XI, párrafo 6).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 131 (capítulo XIV, párrafo 1).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (NY: Macmillan, 1921), págs. 131–32 (cap. XIV, §1).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 246 (capítulo XX, párrafo 3).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 843 (capítulo XXVI, párrafo 5).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (NY: Macmillan, 1921), págs. 842–43 (cap. XXVI, §5).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 243 (Capítulo XX, §2).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 204 (Cap. XVIII, §3) (énfasis en el original).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 202 (Capítulo XVIII, § 3).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 234 (capítulo XIX, párrafo 4).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (NY: Macmillan, 1921), págs. 729-33 (cap. XXXIV, §6).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 927 (Capítulo XXXVIII, §1).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 110 (Capítulo XII, §§1–2).
- ^ HG Wells, El esquema de la historia , 3ª ed. Rvdo. (Nueva York: Macmillan, 1921), pág. 556 (capítulo XXX, párrafo 8).
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010), p. 252.
- ^ Deeks v. Wells , 1930 CarswellOnt, 167 [1930] 4 DLR 513 (Ont. SC).
- ^ Deeks v. Wells , 1931 CarswellOnt 247 [1931] 4 DLR 533 (División de aplicaciones de Ont. SC).
- ^ Deeks v. Wells , [1932] UKPC 66.
- ^ Magnusson, Denis N. (primavera de 2004). "El infierno no tiene furia: lecciones de los abogados de derechos de autor de Deeks v. Wells". Diario de la ley de la reina . 29 : 680.
- ^ Magnusson, Denis N. (primavera de 2004). "El infierno no tiene furia: lecciones de los abogados de derechos de autor de Deeks v. Wells". Diario de la ley de la reina . 29 : 680, 684.
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010)
- ^ Edward Shanks, "El trabajo del Sr. HG Wells". London Mercury , marzo-abril de 1922. Reimpreso en Patrick Parrinder , HG Wells: The Critical Heritage . Londres; Routledge y Kegan Paul, 1997. ISBN 0415159105 (p. 255-257)
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010)
- ^ Dale, Alzina Stone, El esquema de la cordura: una biografía de GK Chesterton Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982. ISBN 9780802835505 (pág.248)
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010).
- ^ Toynbee, AJ Un estudio de la historia , Vol I, Oxford University Press, 1934.
- ^ Nehru, Jawaharlal. Vislumbres de la historia mundial , vii. Ciudad de Nueva York: John Day Company, 1942.
- ^ Michael Sherborne, HG Wells: otro tipo de vida (Peter Owen, 2010)
- ^ Isherwood, Christopher, Lions and Shadows , 1938. Nueva edición de la Biblioteca inglesa, 1974, pág. 18.
- ^ Wakin, Malham (2000). Integridad primero: reflexiones de un filósofo militar . Libros de Lexington. pag. 3. ISBN 0739101706. Consultado el 12 de mayo de 2019 .
- ^ "Una galería de grandes profesores coinciden en que un estudiante interesado es su trabajo" . Gente . 13 de octubre de 1975 . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
- ^ Johnson, Alex. "De Hemingway a HG Wells: los libros prohibidos y quemados por los nazis" The Independent , 8 de agosto de 2018. Consultado el 14 de marzo de 2020.
- ^ IMDb: El halcón maltés (1941) - Citas memorables
- ^ Updike, John (2003). The Early Stories 1953-1975 . Nueva York: Random House. pag. 14. ISBN 0-345-46336-6.Tenga en cuenta, sin embargo, que Wells no afirma (al menos en la tercera edición revisada de The Outline of History ) que Jesús "sobrevivió a su propia crucifixión y presumiblemente murió unas semanas después"; más bien, Wells dice que después de la muerte y el entierro de Jesús "pronto llegó un susurro entre [los discípulos] e historias, historias bastante discrepantes ...". (ver Capítulo XXIX, §4).
- ^ El arte de William Golding , p. 47, en Google Books
Otras lecturas
- Dawson, Christopher. "HG Wells y el bosquejo de la historia" Historia actual (octubre de 1951) 1 # 10 págs. 28-32
enlaces externos
- Texto completo de la edición de 1920 de The Outline of History
- La colección Esquema de la historia en el Archivo de Internet
- Revisión de Salon.com del examen de AB McKillop del caso de plagio de Deeks / Wells, The Spinster and the Prophet .
- A Short History Of The World , el texto completo de la historia mucho más corta de Wells, publicado en 1922.